Πέμπτη 14 Σεπτεμβρίου 2017

ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily

ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily

Posted: 14 Sep 2017 09:30 AM PDT
Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Τις τελευταίες δεκαετίες έχουν κυκλοφορήσει διάφορες προφητείες που αναφέρονται ότι τις είχε πει ο πάτερ Παϊσιος. Ποια όμως είναι η αλήθεια; Ένας άνθρωπος που τον γνώρισε από κοντά είναι και ο κ Ρακοβαλής. Ας δούμε τι λέει για αυτό το «καυτό» θέμα:

«Κοντά στο 1992 κυκλοφόρησε η φήμη ότι θα ξεκινήσει ένας μεγάλος πόλεμος, στον οποίο θα μπλεχτεί και η Ελλάδα, γιατί τότε έπεφταν δύο πασχαλιές μαζί, όπως είχε προφητέψει ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός. Πράγματι τότε συνέπιπταν ημερολογιακά δύο μεγάλες γιορτές μαζί, το Πάσχα και ο Ευαγγελισμός και αυτό θεωρήθηκε από κάποιους σαν ερμηνεία της προφητείας του αγίου. Η φήμη διανθιζόταν και με άλλες λεπτομέρειες… Στο Άγιον Όρος Χριστιανοί (μοναχοί και λαϊκοί) αναμετέδιδαν την φήμη με κάποιο δισταγμό και επιφύλαξη, άλλοι βρίσκονταν σε μια κατάσταση διέγερσης και αναμετέδιδαν την φήμη σαν σίγουρο γεγονός και κάποιοι άλλοι δεν ήθελαν να ακούσουν τίποτα και τα θεωρούσαν όλα αυτά ανοησίες. Τα πράγματα δικαίωσαν τους τελευταίους. 

Λίγο πριν το 2004 κυκλοφορούσε η φήμη ότι δεν θα γίνουν οι Ολυμπιακοί Αγώνες στην Αθήνα, γιατί θα ξεσπάσει πόλεμος. Πάλι εμφανίσθηκαν οι τρεις παρά πάνω κατηγορίες ανθρώπων. Μερικοί μάλιστα αγόραζαν και τρόφιμα… Πάλι τα πράγματα απέδειξαν ότι η φήμη ήταν μία σαπουνόφουσκα. Αυτές είναι δύο από αρκετές άλλες φήμες μικρότερης έκτασης που έφτασαν στα αυτιά μου. 

Τι συμβαίνει;…Υπάρχουν κάποιοι χριστιανοί (μοναχοί, ιερείς και λαϊκοί) που έχουν ευλάβεια ανακατεμένη με βλάβη, όπως έλεγε χαριτολογώντας ο όσιος Παΐσιος, που παριστάνουν τους χαρισματικούς, ενώ δεν είναι. Επιθυμούν τον θαυμασμό και τον σεβασμό του πλήθους, γι’ αυτό αναμεταδίδουν αυτές τις φήμες σαν βεβαιότητες, έστω και αν γνωρίζουν υποσυνείδητα ότι αυτό το παιχνίδι έχει ημερομηνία λήξης. Περιπαίζονται από την ματαιοδοξία. Δεν μπορούν να αντιληφθούν τη ζημιά που προκαλούν στο κύρος της Εκκλησίας και στους αδύναμους στην πίστη. 

Κοντά σ’ αυτούς υπάρχει και μία κατηγορία ανθρώπων που αρέσκονται να ακούν και να πιστεύουν τέτοιες φήμες χωρίς να εξετάζουν την εγκυρότητα της πηγής που τις διαδίδει, χωρίς να κοσκινίζουν τα πράγματα, χωρίς να βάλουν την απλή λογική να δουλέψει.

Προφανώς μια τέτοια φήμη τους δημιουργεί μια ψυχική διέγερση που τους ευχαριστεί, κάνει την ζωή τους πιο συναρπαστική και έρχεται να καλύψει κάποια ψυχολογικά κενά.

Από που αλλού μπορεί να πηγάζει αυτή η ανώριμη συμπεριφορά; Έτσι κάπως εξηγούσα τότε τα πράγματα για αρκετά χρόνια. 

Πριν από τα Χριστούγεννα του 2008 κυκλοφόρησε μια άλλη φήμη, εξαιρετικά επείγουσα.! Έλεγε ότι θα γίνει πόλεμος μέσα σε λιγότερο από ένα μήνα. Μέσα στον Ιανουάριο του 2009. Καλούσαν τον κόσμο να πάρει τρόφιμα και κάποια χρήματα για να αντιμετωπίσει την δύσκολη κατάσταση, που θα δημιουργηθεί και θα διαρκέσει γύρω στους τρεις με έξι μήνες. Την φήμη την αναμετέδιδαν κάποιοι λαϊκοί αλλά και μοναχές. Αυτή την φορά κατονόμαζαν και την πηγή. Υποτίθεται ότι ήταν ο γέροντας Εφραίμ από την Αμερική.

Επειδή ό γέροντας ήταν γνωστός και σεβαστός και είχε μεγάλο κύρος, η φήμη εξαπλώθηκε πολύ, σ’ όλη την Ελλάδα. Έφτασε να κυκλοφορεί ευρέως και στο διαδίκτυο. Πολλοί άνθρωποι συμμορφώθηκαν προς τις οδηγίες. Ευτυχώς υπήρξαν και αυτοί που δεν παρασύρθηκαν από το γενικό κλίμα. Πέρασαν οι μέρες και δεν έγινε τίποτε. Η φήμη για μία ακόμη φορά έπεσε στο κενό. Ο ‘Συναγερμός χτύπησε λάθος.’ !!! 

Δύο με τρεις μήνες μετά ο γέροντας Εφραίμ έκπληκτος έβγαλε μία ανακοίνωση από την Αμερική και δήλωσε ότι αυτός ποτέ δεν είχε πει τέτοια πράγματα. Κάποιοι είχαν παραφουσκώσει και παρερμηνεύσει τα λόγια του η -ακόμη χειρότερα- ξεκίνησαν χωρίς καν αφορμή; Το όνομα του π. Εφραίμ είχε δυσφημισθεί σε ευρεία κλίμακα.! 

Τι είχε συμβεί; Όλοι αυτοί οι άνθρωποι που είχαν δώσει βάση στο όνομα του γέροντος Εφραίμ ένοιωθαν τώρα εξαπατημένοι και γελοιοποιημένοι. Το κύρος του γέροντος είχε δεχθεί ισχυρό πλήγμα, η πίστη των αδύνατων στην Εκκλησία και στους Αγίους της είχε κλονισθεί. Και οι εχθροί της Εκκλησίας χαίρονταν που είχε -κατ’ αυτούς- αποδειχθεί περίτρανα η χαζομάρα και η συμλεγματικότητα των Χριστιανών, που πιστεύουν σε Αγίους χαρισματούχους γέροντες και στις προφητείες τους. Κερδισμένοι βγήκαν οι εχθροί της Εκκλησίας και ό διάβολος. 

Το ίδιο ακριβώς διάστημα έπαιζε και ένα άλλο σενάριο, που αφορούσε τον άγιο Παΐσιο, και συνδυαζόταν με το σενάριο που προσπαθούσαν να το αποδώσουν στον π. Εφραίμ. 

Η αλήθεια 

Είναι γεγονός ότι ο γέροντας Παΐσιος είχε πει, ότι θα φέρει ο Θεός έτσι τα συμφέροντα των μεγάλων και στο τέλος θα μας δώσουν την Πόλη. Θα πολεμούν μεταξύ τους και στο τέλος θα πουν σαν συμβιβαστική λύση: Την Πόλη ούτε εμείς, ούτε εσείς θα την πάρετε. Θα την δώσουμε στους Έλληνες. Αυτά τα λόγια τα έχω ακούσει και εγώ με τα αυτιά μου και γνωρίζω ότι τα έχει πει και σε πολλούς άλλους. Μάλιστα είπε σε κάποιον νεαρό άνδρα που τον επισκεπτόταν για πρώτη φορά, εσύ θα μπεις σημαιοφόρος στη Πόλη. Αποδείχθηκε ότι ο νέος αυτός ήταν αξιωματικός του Ελληνικού στρατού. Αυτή την ιστορία την γνωρίζουμε εδώ και πολλά χρόνια και είναι αληθινή πέρα ως πέρα.

Η μέθοδος αποδόμησης της αλήθειας

Δεκαπέντε χρόνια μετά την κοίμηση του αγίου Παϊσιου, άκουσα αυτή την ιστορία διανθισμένη με κάποιες λεπτομέρειες, που εγώ τις άκουγα για πρώτη φορά και όσους από τους κοντινούς μαθητές του γέροντα ρώτησα και αυτοί δεν τις γνώριζαν. Αυτό το γεγονός με παραξένεψε πολύ. Πως γίνεται και οι κοντινοί του π. Παϊσίου δεν τα γνώριζαν και τα γνώριζαν κάποιοι άλλοι;

Οι λεπτομέρειες που κόλλησαν κοντά στον αληθινό πυρήνα της ιστορίας είναι οι εξής: 
α) Το όνομα αυτού του αξιωματικού και β) ότι αποστρατευόταν την άνοιξη του 2009.

Αυτό αμέσως έδινε ένα δραματικό χρονικό προσδιορισμό, ότι αυτή η προφητεία θα έπρεπε να εκπληρωθεί την άνοιξη του 2009.!!! Aπό την εποχή του Γκέμπελ (υπουργός προπαγάνδας του Χίτλερ) είναι γνωστή αυτή η μέθοδος διαστρέβλωσης και συκοφάντησης της αλήθειας. Γνωρίζω πολύ καλά πόσο έντονα αντιδρούσε ό όσιος, όταν κάποιοι προσπαθούσαν να κάνουν τέτοιους ακριβείς χρονικούς προσδιορισμούς. Να όμως που τώρα γινόταν αυτό ακριβώς που αντιπαθούσε ο άγιος … Ιεχωβάδες θα γίνουμε;… 

Η άνοιξη ήρθε και πέρασε, ο αξιωματικός αποστρατεύθηκε, πόλεμος δεν έγινε, την Πόλη δεν μας την δώσανε. Έτσι με την βοήθεια αυτών των λεπτομερειών που κόλλησαν στον αληθινό πυρήνα των προφητειών του αγίου Παϊσίου, κατόρθωσαν να τον βγάλουν ψεύτη και αναξιόπιστο στα μάτια των ανθρώπων που δεν τον γνώρισαν και που δεν γνωρίζουν τα πράγματα από κοντά. Προσπαθούν δηλαδή να κτυπήσουν το κύρος και την επιρροή που έχει ό όσιος Παΐσιος στους ευρύτερους ελληνικούς και ορθοδόξους χριστιανούς κύκλους. 

Προπαγάνδα!

Μάλιστα για να γίνει το κακό πιο αποτελεσματικό, το ίδιο διάστημα άρχισαν να κυκλοφορούν μια γελοία ιστορία για τρεις επιστολές που δήθεν έγραψε ο άγιος Παΐσιος και τις εμπιστεύθηκε σε ένα άγνωστο πρόσωπο με την οδηγία να τις παραδώσει τόσα χρόνια μετά τον θάνατο του, στον πρόεδρο της Ρωσίας, στον Έλληνα πρωθυπουργό και στον αρχηγό του ελληνικού στρατού. Και αυτό πολύ παράξενο!!. Για ένα τόσο σοβαρό θέμα κανένας από τους γνωστούς του γέροντα να μην γνωρίζει τίποτε; Ποιοί είναι αυτοί οι άγνωστοι που κυκλοφόρησαν αυτή την γελοία και προβοκατόρικη ιστορία με τις επιστολές: Τι ρόλο παίζουν;

Που αποσκοπούν; Αυτό συνδυάσθηκε και με το δήθεν σενάριο του π. Εφραίμ και κυκλοφορούσαν μαζί ευρέως στο διαδίκτυο και παρέσυραν πολλούς ευλαβείς μεν, αφελείς δε, που είχαν εμπιστοσύνη στους δύο γεροντάδες. Δυστυχώς υπήρχαν και μερικοί χριστιανοί, που είχαν πολλή ευλάβεια μαζί με λίγη βλάβη, που αναπαρήγαγαν αυτές τις ύποπτες ιστορίες με περισσή ελαφρότητα, αφέλεια και ζήλο.

Πονηροί πράκτορες

Ποιοι άλλοι, εκτός των αφελών χριστιανών, είναι που βάζουν σε κίνηση αυτό τον τροχό των διαδόσεων σε τόσο πλατιά κλίμακα; Ποιοι έχουν τέτοιες επικοινωνιακές δυνατότητες;..

Από α) την μέθοδο και τον τρόπο διάδοσης, β) από το γεγονός ότι κατόρθωσαν να διαδώσουν τόσο πλατιά τα ψέματά τους, μήπως μπορούμε να συμπεράνουμε ότι εδώ έχουμε να κάνουμε με κάτι το σχεδιασμένο και καλά οργανωμένο; Αν σκεφτούμε δε, ότι όλα αυτά συμβαίνουν σε μια εποχή όπου η Εκκλησία πολεμείται συστηματικά, ότι υπάρχει σε εξέλιξη μία πολιτική αποχριστιανικοποίησης της ελληνικής κοινωνίας, μπορούμε να σκεφτούμε ότι όλα αυτά είναι ‘βούτηρο στην φέτα’ ενός ευρύτερου σχεδίου επεξεργασμένου από πληρωμένους ψυχολόγους, επαγγελματίες συκοφάντες, πληρωμένους καθοδηγητές γνώμης, πράκτορες που εκμεταλλεύονται την ανοησία και τις προβληματικές προσωπικότητες κάποιων χριστιανών για να πλήξουν το κύρος των Αγίων και της Εκκλησίας.

Ας μην επιτρέπουμε στον εαυτό μας την αφέλεια και την ανοησία.
Ας σταθούμε με φόβο και προσοχή. Ας γίνουμε φρόνιμοι ως οι όφεις και ακέραιοι ως αι περιστεραί, γιατί -όπως έλεγε ο μακαριστός άγιος γέροντας Παΐσιος- ζούμε στον καιρό του Αντιχρίστου και κοιμόμαστε με τα τσαρούχια. Ας ελέγχουμε πολύ καλά τις πηγές μας όταν πρόκειται για τόσο σοβαρά πράγματα και πρόσωπα. Ας μην προσθέτουμε ή αφαιρούμε το παραμικρό πάνω στα προφητικά λόγια των συγχρόνων αγίων μας. 

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ 
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Posted: 14 Sep 2017 08:30 AM PDT
Γράφει ο Αλέξανδρος Δρίβας

Τα ζητήματα που συνθέτουν μια αργή καταστροφή της χώρας μας από το 2009 και μετά, δεν αφήνουν πολλά περιθώρια για αισιοδοξία. Ο συνδυασμός διαχειριστικής και πολιτικής ανικανότητας στο εσωτερικό της πατρίδας μας και της ύπαρξης μιας ανοργάνωτης νομισματικής ένωσης, δημιουργεί μια αργή και επώδυνη καταστροφή. Σα να μην ήταν αυτός ο συνδυασμός επαρκής, η Ελλάδα έχει να αντιμετωπίσει μια απειλή που σταδιακά τείνει να γίνει υβριδικού τύπου, την Τουρκία του ΑΚΡ και την κλιμακούμενη ένταση στα Δυτικά Βαλκάνια. Το εσωτερικό ζήτημα (ελληνικό κράτος και Ε.Ε -επηρεάζει το 90% των νομοθετημάτων της Ελληνικής Βουλής-) είναι ευτυχώς ένα από τα τρία επίπεδα ανάλυσης (βλ. Lakatos). Το περιφερειακό σύστημα ισορροπιών που ζυμώνεται στην γειτονιά μας και το αντίστοιχο διεθνές, (τα άλλα δύο επίπεδα ανάλυσης) μαρτυρούν ένα πολύπλοκο μέλλον για τη χώρα μας.

Η συμμετοχή μας στην Ε.Ε, δεν αποτελεί μονόδρομο σωτηρίας όπως πολλοί υποστηρίζουν.
Είναι απλώς ένα κομμάτι που με διαφορετική στάση θα μπορούσε να εξασφαλίσει ένα μέρος του μέλλοντός μας. Το διεθνές σύστημα καθορίζεται από τις μεγάλες δυνάμεις. Από τις ισχυρότερες δυνάμεις και αυτή τη στιγμή, τέτοιες μεγάλες δυνάμεις είναι οι ακόλουθες τέσσερις: ΗΠΑ, Κίνα, Ρωσία και Ινδία. Στη χάραξη εξωτερικής πολιτικής, ιεραρχούμε πάντα από πάνω προς τα κάτω. Οι μεγάλες δυνάμεις έχουν τη μεγαλύτερη δυνατή επιρροή σε ευκαιρίες και κινδύνους, επομένως, οφείλουμε να σχεδιάζουμε με γνώμονα τους ισχυρούς.

Τι αλλάζει στη αντίληψη των σχέσεών μας με τις Μεγάλες Δυνάμεις; 

Πρώτον, οτι ο κόσμος του Ψυχρού Πολέμου έχει τελειώσει. Κάθε χώρα ανήκει σε κάποια συμμαχία ή έχει κάποια πιο στενή σχέση με κάποια μεγάλη δύναμη, επειδή το ποσοστό επιρροής της τελευταίας, είναι μεγαλύτερο από κάποια άλλη. Η Ελλάδα θα πολιτευτεί σε διεθνές επίπεδο με βάση αυτά τα ποσοστά επιρροής και όχι με διλήμματα του τύπου “ή με αυτόν ή με τον άλλον”. Τα ποσοστά αυτά διαμορφώνονται με βάση παράγοντες που επηρεάζουν προς το θετικό τα ελληνικά συμφέροντα. Επομένως, κάθε συντελεστής ισχύος μας πρέπει να έχει θετικό πρόσημο από μια επιρροή μεγάλης δύναμης ή να έχει μεγαλύτερο θετικό άθροισμα από την επιρροή μιας άλλης δύναμης.

Δεύτερον, το να έχεις ροπή προς μια μεγάλη δύναμη δε σημαίνει οτι διατηρείς εχθρικές σχέσεις με κάποια άλλη μεγάλη δύναμη. Τα ποσοστά καθορίζουν και οριοθετούν τις σχέσεις μας με τις μεγάλες δυνάμεις. Η οποιαδήποτε συναισθηματική προσέγγιση, έχει ολέθριες συνέπειες όπως έχουμε δει στο παρελθόν. Πρώτα τα συμφέροντά μας.

Τέλος, η χώρα μας είναι υποχρεωμένη να λογίζει την παράμετρο της Τουρκίας ως ειδικό συντελεστή της διαμόρφωσης αυτής της top-down ιεραρχίας ποιοτικών σχέσεων με τις μεγάλες δυνάμεις. Αυτό, όπως και για τα παραπάνω, προϋποθέτει καλή ανάγνωση του συστήματος ισορροπίας ισχύος και βέβαια, καλή γνώση των κινήσεων του αντιπάλου.

Η Ελλάδα ανήκει στο ΝΑΤΟ συνεισφέροντας το πεσυμφωνημένο ποσοστό του ΑΕΠ της στον οργανισμό (σε αντίθεση με άλλες ευρωπαϊκές δυνάμεις που κουνούν το δάχτυλο για χρέη), η ποντοπόρος ναυτιλία, υπήρξε πάντα η δυναμική δραστηριότητα προβολής του Ελληνισμού στον πλανήτη. Οι σχέσεις των ΗΠΑ με την Τουρκία, από το 2003 και μετά, σταδιακά, εκπίπτουν. Οι ΗΠΑ είναι η δύναμη που κρατά ακόμη τα κλειδιά του ελέγχου της ναυσιπλοϊας.

Η Κίνα είναι ένας εξαγωγικός γίγαντας και έχει συμπεριλάβει το μεγαλύτερο λιμάνι της χώρας μας, στο OBOR(One Belt-One Road). Είναι η μεγαλύτερη οικονομία του πλανήτη (με απόλυτους αριθμούς ΑΕΠ) με μεγάλη οικονομική επιρροή στον τουριστικό τομέα της χώρας μας.

Η Ρωσία είναι επίσης μια μεγάλη δύναμη που λόγω της εγγύτητάς μας με αυτήν και λόγω της τεράστιας επιρροής του Ελληνισμού στη διαμόρφωση των πρώτων ρωσικών αυτοκρατορικών μορφωμάτων, έχει συμφέροντα να υποστηρίξει τόσο στο Αιγαίο (εξασφάλιση εξόδου στις θερμές θάλασσες) όσο και στην Κύπρο. Το ζήτημα που μένει να να παρατηρήσουμε είναι το κατά πόσον η Τουρκία αποτελεί για τη Ρωσία έναν προσωρινό σύμμαχο ή μια χώρα που την υπολογίζει για μελλοντικό στρατηγικό εταίρο.

Η Ινδία είναι η χώρα που στις επόμενες δεκαετίες θα είναι η δεύτερη οικονομία του πλανήτη μας και η πρώτη σε πληθυσμό. Η δυναμική παρουσία της στον τομέα της πληροφορικής, αλλά και η κρίσιμη γεωπολιτική της θέση, θα την καταστήσουν χώρα-κλειδί για τις εξελίξεις στην Ασία. Επιπρόσθετα, η Ινδία διατηρεί σχέσεις άσπονδης εχθρότητας με το Πακιστάν το οποίο με τη σειρά του, είναι ολοένα και πιο σημαντικός εταίρος για την Τουρκία.

Το μέλλον της Ελλάδας είναι να γίνει το σημείο ισορροπίας συμφερόντων των μεγάλων δυνάμεων. Τα σημεία ισορροπίας, εξασφαλίζουν “σύνορα” μεταξύ των μεγάλων δυνάμεων και συνήθως βρίθουν από σταθερότητα (βλ. Σιγκαπούρη, Ελβετία κ.α). Μέχρι λοιπόν να μην χρειαζόμαστε (ουσιαστικά) εξωτερική πολιτική, πρέπει να την ασκήσουμε και να πάψουμε να κοιτάμε υποδείξεις και τάσεις ενός -διπλωματικά και στρατηγικά- παρηκμασμένου περιφερειακού οργανισμού.

*Aναδημοσίευση από το Think News.gr 
Geopolitics
Posted: 14 Sep 2017 07:30 AM PDT
Το πρώτο περιπολικό ανοικτής θαλάσσης (ΠΑΘ) της Διοίκησης Ναυτικού της Εθνικής Φρουράς καθελκύστηκε το απόγευμα της Τρίτης 12 Σεπτεμβρίου 2017 στη Χάιφα του Ισραήλ, στις εγκαταστάσεις της κατασκευάστριας Israel Shipyards Ltd. Το ΠΑΘ που φέρει πλευρικό αριθμό P61 αποκτήθηκε ό την Κυπριακή Δημοκρατία μέσω διακρατικής συμφωνίας με το Ισραήλ. 

Στη σχετική τελετή παραβρέθηκε ο υπουργός Άμυνας της Κυπριακής Δημοκρατίας Χριστόφορος Φωκαΐδης, ο οποίος το πρωί της ίδιας ημέρας είχε συνάντηση στο Τελ Αβίβ με τον ομόλογο του Avigdor Liberman, στο πλαίσιο της αμυντικής συνεργασίας μεταξύ των δύο χωρών. 

Σύμφωνα με σχετική ανακοίνωση του υπουργείου Άμυνας της Κυπριακής Δημοκρατίας, στην ομιλία του κατά την τελετή ο Φωκαΐδης εξέφρασε τις θερμές του ευχαριστίες στην κυβέρνηση και το υπουργείο Άμυνας του Ισραήλ καθώς και τη διοίκηση των Israel Shipyards για την εξαίρετη δουλειά αλλά και την άψογη συνεργασία καθ’ όλη την διάρκεια της κατασκευής του πλοίου. 

Επίσης, επεσήμανε ότι με το πλοίο αυτό, παρέχεται η δυνατότητα στις ναυτικές δυνάμεις της Κυπριακής Δημοκρατίας να ανταποκριθεί στις νέες προκλήσεις της θαλάσσιας και ενεργειακής ασφάλειας, αλλά και της αντιμετώπισης ανθρωπιστικών κρίσεων. 
Ανέφερε ακόμη ότι η καθέλκυση του πλοίου αποτελεί το πρώτο βήμα, ενός σημαντικού στόχου που έχει θέσει το Υπουργείο Άμυνας για την ενίσχυση του Ναυτικού μέσα σε τακτά χρονοδιαγράμματα, που θα αναβαθμίσει τον ρόλο της Κύπρου ως συνεισφορέα ασφάλειας στην ευρύτερη περιοχή. 

Ειδικότερα για την ενίσχυση των ναυτικών δυνάμεων της Κυπριακής Δημοκρατίας, εξαιρετικά διαφωτιστική είναι η ανακοίνωση Τύπου που εκδόθηκε στις 11 Σεπτεμβρίου 2017 από το υπουργείο Άμυνας. Σε αυτή αναφέρεται ότι «αναμένεται εντός του έτους, με βάση το προγραμματισμό η ολοκλήρωση ακόμα δύο διαγωνισμών που αφορούν στην αγορά άλλων δύο πλοίων ανοιχτής θαλάσσης και δύο ταχύπλοων σκαφών για τις ακτές». 

Επίσης, στην ομιλία του ο Φωκαΐδης, αναφερόμενος στη συνεργασία Κύπρου-Ισραήλ, τόνισε ότι αποτελεί στρατηγική επιλογή και σημείωσε, ότι η απόκτηση του σκάφους μέσω της Διακρατικής Συμφωνίας Κύπρου-Ισραήλ, αποτελεί ένα ακόμα σημαντικό δείγμα της στρατηγικής συνεργασίας μεταξύ των δύο κρατών που έχει οικοδομηθεί και έχει εδραιωθεί σε ισχυρές βάσεις τα τελευταία χρόνια. 
Σύμφωνα με πληροφορίες, το ΠΑΘ P61, που σύμφωνα με αναφορές μέσων ενημέρωσης θα λάβει την ονομασία «Αρχιπλοίαρχος Α. Ιωαννίδης» (διοικητής της Διοίκησης Ναυτικού του Γενικού Επιτελείου Εθνικής Φρουράς που έχασε τη ζωή του στις 11 Ιουλίου 2011 στην έκρηξη που σημειώθηκε στη Ναυτική Βάση στο Μαρί), αναμένεται να παραδοθεί στην Εθνική Φρουρά τον Δεκέμβριο του τρέχοντος έτους.

Σε ό,τι αφορά το ΠΑΘ επίσημες ανακοινώσεις για το κόστος πρόσκτησης, τα επιχειρησιακά και τεχνικά χαρακτηριστικά δεν αποδεσμεύθηκαν. Ούτε όμως στη διαδικτυακή πύλη της Israel Shipyards υπάρχει οποιαδήποτε αναφορά για το ΠΑΘ ή την καθέλκυση του. 

Με βάση όμως αναφορές κυπριακών μέσων ενημέρωσης, το ΠΑΘ, που χαρακτηρίζεται ως τύπου Saar 62, διαθέτει ολοκληρωμένο εξοπλισμό αποτελούμενο από συστήματα επιτήρησης και εντοπισμού – ιχνηλάτησης ναυτικών, εναέριων και χερσαίων στόχων καθώς και πρόβλεψη εγκατάστασης συστημάτων κατευθυνόμενων βλημάτων.

Πάντως από τις φωτογραφίες που αποδέσμευσε στη δημοσιότητα το υπουργείο Άμυνας της Κύπρου διακρίνεται ότι το ΠΑΘ διαθέτει πρωραίο τηλεχειριζόμενο, σταθεροποιούμενο σταθμό οπλισμού Typhoon, κατασκευής της ισραηλινής Rafael με πυροβόλο διαμετρήματος 25 χλστ. 

Υπενθυμίζεται, ότι σύμφωνα με δημοσιεύματα, η διακρατική συμφωνία που είχε υπογραφεί μεταξύ Κύπρου και Ισραήλ το 2013 και η οποία αφορούσε την προμήθεια δύο περιπολικών πλοίων ήταν ύψους 100 εκατ. ευρώ. 

Όμως τον Δεκέμβριο του 2015 όταν η Επιτροπή Άμυνας της Βουλής της Κυπριακής Δημοκρατίας ενέκρινε την προμήθεια ενός ΠΑΘ είχε γνωστό ότι το κόστος θα ανερχόταν σε 44 εκατ. ευρώ, ποσό μειωμένο κατά 6 εκατ. ευρώ σε σχέση με την προαναφερθείσα συμφωνία.
Τότε μάλιστα η μείωση της τιμής είχε χαρακτηριστεί ως ένδειξη καλής θέλησης από την πλευρά του Ισραήλ που επιθυμούσε να προσδώσει στη συνεργασία μεταξύ των δύο χωρών στρατηγική διάσταση. Επίσης τότε είχε ανακοινωθεί ότι το ΠΑΘ επρόκειτο να ενταχθεί στη Διοίκηση Ναυτικού εντός 24 μηνών. 

Πάντως, η πρόβλεψη της συμφωνίας του 2013 για την προμήθεια δύο περιπολικών επέτρεψε τη δημοσιοποίηση εκτιμήσεων ότι πιθανά το υπουργείο Άμυνας της Κυπριακής Δημοκρατίας θα τοποθετήσει στα Israel Shipyards παραγγελία για ένα επιπλέον ΠΑΘ του ιδίου τύπου. 

Πηγή
Posted: 14 Sep 2017 06:30 AM PDT
Ο Έντι Ράμα στις προγραμματικές του δηλώσεις κατονόμασε την Ελλάδα ως τη μοναδική γειτονική χώρα με την οποία η Αλβανία έχει διμερή προβλήματα 

Επαληθεύεται για μια ακόμη φορά η αδυναμία ουσιαστικής συνεννόησης με τους Αλβανούς πολιτικούς, οι οποίοι όχι μόνον αδιαφορούν για τις ελληνικές συστάσεις περί συμμόρφωσης στους διεθνείς κανόνες και σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αλλά μάλλον μας ειρωνεύονται με αλληλοσυγκρουόμενες δηλώσεις. 

Προχθές, στις προγραμματικές δηλώσεις του Έντι Ράμα στο αλβανικό Κοινοβούλιο, κατονόμασε μεν την Ελλάδα ως την μοναδική γειτονική χώρα με την οποία η Αλβανία έχει διμερή προβλήματα, αλλά πρόσθεσε επ' αυτού ότι τα Τίρανα επιθυμούν «αμοιβαία φιλία, αντίστοιχη δέσμευση και διμερή συνεργασία». 

Επανέλαβε δε, όπως και προ ημερών, ότι θα είναι "διαρκώς αυξανόμενο" το ενδιαφέρον της κυβέρνησής του για τον σεβασμό των δικαιωμάτων της ελληνικής εθνικής μειονότητας, την οποία χαρακτήρισε «μέσο για την προώθηση των καλών σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών». Έσπευσε, δε, να σημειώσει ότι «η Αλβανία, ανεξαρτήτως των προβλημάτων και αναγκών της, δε θα κλείσει ποτέ, ούτε τα μάτια και ούτε το στόμα, σε υπεράσπιση των αληθειών και των δικαιωμάτων της». 

Αυτά προχθές. Προχθές όμως, κατά τη διάρκεια συνέντευξής του επιβεβαίωσε το τέλος της λεγόμενης στρατηγικής συνεργασίας με την Ελλάδα, δηλώνοντας ότι οι σχέσεις με τον νότιο γείτονα έχουν προβλήματα. Αιτιολόγησε την αλλαγή στάσης των Τιράνων στην ανακοίνωση του Νίκου Κοτζιά, ότι αναμένεται να θέσει βέτο στην Αλβανία με την έναρξη των διαπραγματεύσεων για την Ε.Ε., με το επιχείρημα ότι «δεν πληρούνται ορισμένες προϋποθέσεις από τις υποψήφιες χώρες για να ξεκινήσουν οι διαπραγματεύσεις ένταξης». 

Κριτική είχε κάνει και στην ομιλία του Προέδρου, Πρ. Παυλόπουλου, υποκρινόμενος πάλι ότι ενδιαφέρεται για τους ομογενείς μας. Ο Έντι Ράμα απάντησε στις "απειλές" -όπως αποκαλεί η αλβανική προπαγάνδα τις συστάσεις της Ελλάδος για σεβασμό των δικαιωμάτων της ελληνικής εθνικής μειονότητας- δηλώνοντας ότι η Αλβανία θα καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να ηρεμήσει την γείτονα (Ελλάδα):
«…Δεν θέλω να μπω σε αντιπαράθεση με αυτή την δύσκολη σχέση που έχουμε (σ.σ. με την Ελλάδα) ειδικά επειδή ο λόγος αυτών των δηλώσεων είναι εντελώς αδιανόητος, αλλά σίγουρα θα καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να κατευνάσουμε τους γείτονές μας και να συνειδητοποιήσουν ότι στην Αλβανία υπάρχει μόνο ο σεβασμός για καλή γειτονία, όπως και για όλους όσους ζουν σε αυτή τη χώρα, ως πολίτες αυτής της χώρας με μια άλλη εθνικότητα». 

Απέδωσε επίσης την ύπαρξη προβλημάτων και στο ότι «υπάρχουν πολλές παρεμβάσεις, υπάρχουν πολιτικές ατζέντες όχι καλής πίστης, οι οποίες με κάποιο τρόπο διαταράσσουν, χειραγωγούν, καθοδηγούν μέχρι και τα υψηλότερα επίπεδα την Αθήνα». Δηλαδή, εκτός του ότι χαρακτηρίζει "αδιανόητο" τον λόγο του Πρ. Παυλόπουλου, υποστηρίζει και ότι υπάρχουν παρεμβάσεις στα υψηλότερα κλιμάκια της Αθήνας, που διαταράσσουν τις σχέσεις μας. Ποιες παρεμβάσεις είναι αυτές που επηρεάζουν και τον Πρόεδρο της Ελλάδος, δεν διευκρίνισε. 

Και όλα αυτά, την ώρα που με προκλητικό τρόπο υφαρπάζει με τους συνεργάτες του εργολάβους, τις περιουσίες των Ελλήνων της Χειμάρας, αδιαφορώντας πλήρως για την απόδοση δικαιοσύνης, για τις διαμαρτυρίες της Ελλάδας, αλλά και για την εικόνα της Αλβανίας και του ίδιου προσωπικά στο διεθνές κοινό. Η ίδια αλβανική αντιπολίτευση τον χαρακτηρίζει "νονό" των εμπόρων ναρκωτικών, με ποσοστά επί των πωλήσεων, αλλά όπως λέμε "δεν ιδρώνει το αυτί του". 

Προ ημερών Ελβετός εισαγγελέας χαρακτήρισε την Αλβανία ως Κολομβία της Ευρώπης, προβαίνοντας σε συστάσεις που δεν ελήφθησαν υπόψη. Είπε μεταξύ άλλων, ότι οι αλβανικές Αρχές θα πρέπει να λάβουν μέτρα για μια καλύτερη εικόνα της χώρας, η οποία θα πρέπει να αντανακλάται και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Ο Ελβετός εισαγγελέας περιγράφει την Αλβανία ως χώρα βυθισμένη στη διαφθορά, όπου το οργανωμένο έγκλημα βρίσκεται σε υψηλό επίπεδο. Και αποδίδει το γεγονός στο ότι στο Κοσσυφοπέδιο και στην Αλβανία, όπως και σε άλλες βαλκανικές χώρες, χρειάζεται σήμερα περισσότερη δημοκρατία από ποτέ, το κράτος δικαίου και η λειτουργία των θεσμών που χρειάζεται η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση. 

Τόνισε ιδιαιτέρως ότι στην Ελβετία «Οι αλβανικές συμμορίες ελέγχουν τα καρτέλ ηρωίνης. Το δίκτυο των λαθρεμπόρων αποτελείται κυρίως από Αλβανούς από την Αλβανία και το Κοσσυφοπέδιο με τη μαφία να είναι πολύ δραστήρια». Και κατέληξε, ότι «οι Αλβανοί, εκτός από τα ναρκωτικά εμπλέκονται στη βιομηχανία του σεξ και στη εμπορία ανθρώπων, το λαθρεμπόριο τσιγάρων, και σε κλοπές αυτοκίνητων». 

Με όλα αυτά γίνεται σαφής η δυσκολία συνεννόησης. Θεωρώ δε, ότι αφού τους υποστηρίξαμε για ένταξη στο ΝΑΤΟ χωρίς κανένα όρο, δεν μας χρειάζονται πλέον, αντιληφθέντες ότι η ένταξη στην Ευρώπη είναι άπιαστο όνειρο -με την ίδια την Ευρώπη να μη είναι σε θέση στο προσεχές μέλλον για περαιτέρω διεύρυνση- και ως εκ τούτου δεν ασχολούνται με την απειλή μας περί βέτο. 

Να σημειωθεί επίσης, ότι έχουν και την αμέριστη συμπαράσταση του Ερντογάν σε κάθε ανθελληνική ενέργειά τους, αλλά και πλήρη αμερικανική υποστήριξη, με δεδομένο ότι είναι η πλέον αντιρωσική χώρα στη Βαλκανική. Ίσως, αυτά τα θεωρούν ισχυρά όπλα για να αυθαδιάζουν έναντι της Ελλάδος, η οποία απαντά στις προκλήσεις με ανούσιες ανακοινώσεις. 

Μακεδών
Πηγή Voria
το είδαμε ΕΔΩ
Posted: 14 Sep 2017 05:30 AM PDT
Του Ἁγίου Ἀνδρέα Κρήτης

Ἐάν δέν ἦτο ὁ Σταυρός, δέν θά ἤρχετο ὁ Χριστός ἐπί τῆς γῆς· καί ἐάν ὁ Χριστός δέν ἤρχετο, δέν θά ὑπῆρχε ἡ Παρθένος. Καί ἐάν δέν ὑπῆρχε ἡ Παρθένος, οὔτε Γέννησις Χριστοῦ δευτέρα θά ὑφίστατο. 

Δέν θά συνανεστρέφετο ὁ Θεός ἀνάμεσα στούς ἀν θρώπους· δέν θά ὑπῆρχε τόκος, οὔτε φάτνη, οὔτε σπάργανα, οὔτε ὀκταήμερος περιτομή, οὔτε ὑποταγή εἰς τούς γονεῖς Του, οὔτε αὔξησις ἡλικίας, οὔτε αὔξησις σώματος, οὔτε φανέρωσις Αὐτοῦ, οὔτε βάπτισμα, οὔτε θαύματα, οὔτε ὁ προδότης Ἰούδας, οὔτε ἡ δίκη τοῦ Πιλάτου, οὔτε τό θράσος τῶν Ἰουδαίων πού ζητοῦσαν ἐπιμόνως νά σταυρώσουν τόν Ἀθῷον. 

Καί ἐάν δέν ὑπῆρχε Σταυρός, δέν θά συνετρίβετο ὁ θάνατος, δέν θά ἐγυμνοῦτο ὁ ᾅδης, δέν θά ἐνεκρώνετο τό πονηρό φίδι, ὁ διάβολος. Δι᾿ αὐτό εἶναι πολύ μεγάλο καί τίμιο πρᾶγμα ὁ Σταυρός. 

Μεγάλο, διότι πάρα πολλά ἀγαθά καί εὐεργεσίαι ἔγιναν δι᾿ αὐτοῦ. Τόσο πολλά, καθ᾿ ὅσον καί τά θαύματα καί τά Πάθη τοῦ Χριστοῦ ὑπερνικοῦν κάθε δύναμι λόγου καί ἐκφράσεως. Εἶναι τίμιον ἐπίσης, διότι ὁ Σταυρός σημαίνει: Θεῖον Πάθος καί τρόπαιον.

Πάθος, λόγῳ τοῦ ὅτι ὁ ἀπα θής Χριστός, ἑκουσίως ὑπέστη σταυρικόν θάνατον· τρόπαιον δέ, διότι ὁ διά βολος ἐτραυ ματίσθη διά τοῦ Σταυροῦ, καί μαζί του ἐνικήθη καί ὁ θάνατος.

Συνετρίβησαν ἐπί σης αἱ πύλαι τοῦ ᾅδου, καί τέλος, ὁ Σταυρός ἔγινε δι᾿ ὅλον τόν κόσμον κοινή σωτηρία. 

Ὁ Σταυρός εἶναι ἐλπίς τῶν Χριστιανῶν, σωτήρ τῶν ἀπεγνωσμένων, λιμάνι γι᾿ αὐτούς πού εὑρίσκονται σέ δύσκολες βιωτικές περιστάσεις, ἰατρός γιά τούς ἀσθενεῖς· ἀπομακρύνει τά πάθη, δίδει τήν ὑγεία, δίδει τήν ζωή στούς πνευματικά νεκρούς, καθοδηγεῖ πρός τήν εὐσέβεια, ἀποστομώνει τήν βλασφημία. 

Ὁ Σταυρός εἶναι ὅπλο κατά τῶν ἐχθρῶν, πνευματική ῥάβδος διά τούς βασιλεῖς· τό κάλλος τοῦ βασιλικοῦ στέμματος· τύπος πού ἔχει ἕνα βαθύτερο πνευματικό νόημα, ῥάβδος δυνάμεως, εἶναι τό στήριγμα τῆς Πίστεως, πνευματική βακτηρία γιά τά γηρατειά, ὁδηγός τῶν τυφλῶν, φῶς διά τούς ἐσκοτισμένους, παιδαγωγός τῶν ἀφρόνων, διδάσκαλος τῶν νηπίων, συντριβή τῆς ἁμαρτίας, φανέρωσις μετανοίας· ἀποτελεῖ ἐγγύησιν ἀρετῆς καί δικαιοσύνης. 

Ὁ Σταυρός εἶναι σκάλα πού ἀνεβάζει εἰς τούς Οὐρανούς· ὁδός, πού ὁδηγεῖ πρός τήν ἀρετήν· εἶναι πρόξενος ζωῆς πνευματικῆς· κατάργησις τοῦ θανάτου, ἀπαλλαγή ἀπό τήν φθορά.

Ἔχει τήν δύναμιν νά σβήσῃ τήν φλόγα τῶν παθῶν καί τοῦ αἰωνίου πνευματικοῦ θανάτου· δίδει εἰς τήν ψυχήν τήν παῤῥησία πρός τόν Θεόν· εἶναι τό κλειδί διά τήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν. 

Ὁ Σταυρός εἶναι φύλαξ κατά τήν νύκτα, πύργος κατά τήν ἡμέρα, χειραγωγός μέσα εἰς τό σκοτάδι, χαλινάρι σέ περιπτώσεις ὑπερβολικῆς χαρᾶς, ψυχαγωγός σέ περιστάσεις θλίψεων, συντελεῖ εἰς συμφιλίωσιν· εἶναι παρακλητικός, φιλικός, ὑπερασπιστής· μᾶς προφυλάττει καί μᾶς βοηθεῖ. 

Ὁ Σταυρός εἶναι βοηθός εἰς τούς πειρασμούς μας, σωτήρ εἰς τούς κινδύνους, παρήγορος εἰς τάς θλίψεις, βοηθός εἰς τάς ἀνάγκας, κυβερνήτης εἰς τήν θάλασσαν, ἀνακούφισις εἰς τάς συμφοράς. 

Ὁ Σταυρός φυλάσσει αὐτούς πού ἀναπαύονται τήν νύκτα, ἀγρυπνεῖ μέ τούς ἀγρυπνοῦντας, βοηθᾷ τούς κουρασμένους. 

Ὁ Σταυρός εἶναι ἐνδυνάμωσις τῶν ἐξηντλημένων καί ἀδυνάτων, ἀνάπαυσις τῶν κοπιώντων, τροφή τῶν πεινασμένων, ἰσχύς τῶν νηστευόντων, ἐκπαιδευτής τῶν ἀγωνιστῶν, σκέπη τῶν γυμνῶν, σύντροφος εἰς τάς ὁδοιπορίας τῶν ξενιτευόντων. 

Ὁ Σταυρός εἶναι σωφρονιστής τῶν πλουσίων, προνοητής διά τούς πτωχούς, προστάτης τῶν χηρῶν, ἀντιλήπτωρ τῶν ὀρφανῶν. 

Ὁ Σταυρός εἶναι τιμή διά τούς ἄρχοντας, δύναμις διά τούς βασιλεῖς, νίκη διά τούς στρατηγούς, δόξα διά τούς Ἱερεῖς· εἶναι ἐπίσης σύντροφος τῶν Παρθένων, σφραγίς, ἐπικύρωσις καί ἀσφάλεια τῆς ἁγνότητος, σύνδεσμος τῆς συζυγίας. 

Ὁ Σταυρός εἶναι φύλαξ τῶν πόλεων, ἀσφάλεια τῶν σπιτιῶν, σύνδεσμος τῆς φιλίας, ὀχύρωμα κατά τῶν ἐχθρῶν, ἀντίπαλος τῶν πολεμίων, διώκτης τῶν παθῶν, σκόνταμα καί ἐμπόδιον τῶν βαρβάρων, βραβευτής τῆς εἰρήνης, συμφιλίωσις τοῦ κόσμου, κατάργησις τῶν ὁρίων, παροχή καί ἐξασφάλισις τῆς ἀγάπης, ὕψος τοῦ οὐρανοῦ, βάθος τῆς γῆς, σύνθεσις ὅλης τῆς κτίσεως, τοῦ μήκους αὐτῆς πού βλέπουμε, καί τοῦ πλάτους τῆς οἰκουμένης· καί διά νά εἰπῶ μέ λίγα λόγια: ὁ Σταυρός εἶναι τό κεφάλαιον τῶν Ἀχράντων Παθῶν τοῦ Χριστοῦ, καί ἡ κορυφή τῶν θαυμάτων πού ἔγιναν δι᾿ἡμᾶς
(Ἀπόσπασμα ἐγκωμιαστικοῦ λόγου «Εἰς τήν Ὕψωσιν τοῦ Τιμίου καί Ζωοποιοῦ Σταυροῦ»). 

Ἀντιγραφή γιὰ τὸ «σπιτὰκι τὴς Μέλιας» 
Ἁγία Ἄννα 
Τριμηνιαῖο περιοδικό Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Ἄννης Κατερίνης
Ἔτος 14ο † Ἰούλιος – Σεπτέμβριος 2010 – Τεῦχος 103ο 
ΑΝΤΕΧΟΥΜΕ
Posted: 14 Sep 2017 05:00 AM PDT
αφίσα από το προφίλ του twitter ΑΕΚ F.C.
Posted: 14 Sep 2017 04:30 AM PDT
Από τον ιστορικό Σαράντο Καργάκο 

Με αφορμή την έναρξη του νέου σχολικού έτους…
Οι πολλὲς θεωρίες περί παιδείας ἔφαγαν τὴν ἔρμη τὴν παιδεία. Ποτέ ἄλλοτε στὴν ἱστορία δὲν εἴχαμε τόση συσσώρευση παιδαγωγικῶν θεωριῶν, τόσο μεγάλο ὄγκο συγγραφῶν, ἀλλὰ ποτὲ τὸ σχολεῖο δὲν ἦταν τόσο ἀναιμικὸ ὡς θεσμός. Σήμερα –καὶ τοῦτο τὸ σήμερα ἔχει διάρκεια πολλῶν δεκαετιῶν– θὰ ἦταν πιὸ σωστὸ νὰ μιλᾶμε ὄχι γιὰ σχολεῖο ἀλλὰ γιὰ μὴ σχολεῖο. Γιὰ πολλὰ παιδιὰ –καὶ μάλιστα προικισμένα παιδιὰ– τὸ σχολεῖο εἶναι ἕνα περιττὸ φορτίο, καὶ σ’ αὐτὸ συμφωνοῦν καὶ πολλοί γονεῖς. 

Τὰ σύγχρονα σχολεῖα στὸ βαθμὸ ποὺ ἐλέγχονται ἀπὸ τὴν πολιτεία δὲν ἔχουν προσωπικότητα, ἄρα δὲν βοηθοῦν σὲ τίποτα τὰ παιδιὰ νὰ διαμορφώσουν ὑγιῆ προσωπικότητα. Ἀπεναντίας, λόγῳ τῆς ἀτελοῦς λειτουργίας καὶ θολῶν κατευθύνσεων, δημιουργοῦν σὲ πολλὰ παιδιὰ μιὰ στρεβλὴ ἤ ἀχαμνὴ προσωπικότητα. Σὲ κάποια μάλιστα οὔτε κὰν προσωπικότητα ἀλλὰ προσωπεῖο. Τώρα μάλιστα μὲ τὴν ἐπέκταση τῶν ἠλεκτρονικῶν μαθησιακῶν ἐργαλειῶν, ποὺ ὑποκαθιστοῦν καὶ τὸ δάσκαλο καὶ τὸ βιβλίο, δὲν θὰ ἔχουμε νέες γενιὲς μὲ πρόσωπο, θὰ ἔχουμε ἀπρόσωπες ἐκφράσεις προσωπικότητας. Πλάσματα ποὺ θὰ λειτουργοῦν μὲ… βύσμα!

Ἀσφαλῶς τὸ παλαιότερο σχολεῖο ἦταν αὐστηρὸ –συχνότατα ὑπέρμετρα αὐστηρὸ– ἀλλὰ εἶχε μιὰ ἀποστολὴ καὶ ἔδινε στὰ παιδιὰ –πέρα ἀπὸ τὰ ἀναγκαῖα γιὰ τὰ τότε δεδομένα γνωστικὰ ἐφόδια– ἕναν σκοπό, ἕναν προορισμό. Ἀκόμη καὶ ἀγράμματοι γονεῖς ἔλεγαν –καί οἱ παλαιότεροι τὸ ἀκούγαμε συχνὰ– τοῦτο τὸ παιδαγωγικά εὐεργετικό: «Θὰ στείλω τὸ παιδί μου στὸ σχολεῖο νὰ γίνει “ἄνθρωπος”». 

Ἀφότου ἡ χρησιμοθηρία καὶ ὁ ὠφελιμισμὸς κυριάρχησαν στὴ ζωὴ μας, αὐτὸ ποὺ ἐνδιέφερε ἦταν ἡ μὲ κάθε τρόπο ἐπιτυχία, ἔστω κι ἄν τὸ παιδί γινόταν… ἀπάνθρωπο. 

Εὐτύχησα ἐπὶ 35 χρόνια νὰ διδάξω σὲ σχολεῖα –κυρίως σὲ φροντιστήρια– σὲ ἐφήβους ποὺ προορίζονταν γιὰ σχολὲς ὑψηλῶν ἀπαιτήσεων. Ὁ ρόλος μου ἦταν νὰ προγυμνάζω τὰ παιδιὰ γιὰ ὑψηλὲς βαθμολογικὲς ἐπιδόσεις. Ἤμουν ἕνας καλός «προπονητὴς» καὶ εἶχα χάρη στούς «ἀθλητὲς» μου – κατακτήσει πολλά πρωταθλήματα. Ποτὲ ὅμως δὲν ξέχασα τὸ ρόλο τοῦ παιδαγωγοῦ. Καὶ ἄν καμαρώνω γιὰ κάτι εἶναι γιὰ τοὺς παλιοὺς μου μαθητὲς ποὺ, ἄν καὶ ἔφθασαν ψηλὰ, δὲν τοὺς ἀπέλιπεν ἡ ἀνθρωπιὰ. Ἀλλ’ ἄν μὲ πλήγωνε τότε κάτι, καὶ μάλιστα πολύ βαθιὰ, ἦταν κάποιες συναντήσεις μὲ γονιούς. Ὅταν τοὺς ἔλεγα λόγια καλὰ γιὰ τὸ ἦθος τῶν παιδιῶν τους, μερικοὶ μοῦ ἀπαντοῦσαν κυνικὰ: «Δὲν μ’ ἐνδιαφέρουν αὐτὰ. Αὐτὸ ποὺ μ’ ἐνδιαφέρει εἶναι τὸ ἄν τὸ παιδί μου θὰ μπεῖ». Κι ἐγὼ συχνὰ – ἄν ὁ γονιὸς ἦταν ἰδιαίτερα προκλητικὸς, ἔλεγα: «Ναὶ, θὰ μπεῖ. Ἀλλὰ τὸ ζήτημα εἶναι τὶ θὰ βγεῖ;».

Ὑποχρεώθηκα κάποτε νὰ πῶ σ’ ἕνα νέο Ἀσκληπιάδη, ποὺ, λόγῳ ἐντόνου προβολῆς, εἶχε ἐξελιχθεῖ σὲ Σάυλωκ τῆς Ἰατρικῆς, τοῦτο τὸ λυπηρὸ: «Λυπᾶμαι βαθιὰ ποὺ συνέβαλα κάποτε στὴν ἐπιτυχία σου». Ὑπὸ τὴν καθοδήγησή μου εἶχε πάρει 20 στὸ μάθημα τῆς Ἐκθέσεως Ἰδεῶν, μόνο ποὺ τὶς ἰδέες ποὺ τοῦ δίδαξα ἐγώ, μόλις μπῆκε στὸ Πανεπιστήμιο, τὶς πέταξε μαζί μὲ τὰ ἀνθρώπινα μέλη ποὺ ἔκοβε!

Τὸ παλαιό σχολεῖο –τὸ ξαναλέμε– ἦταν αὐστηρὸ ἀλλὰ γιὰ τὸ σύνολο τῶν παιδιῶν ἦταν πολύ ἀγαπητό. Πρόσφατα μίλησα στὸ Αἰγάλεω μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς παρουσιάσεως ἑνὸς βιβλίου παλαιοῦ συμμαθητῆ γιὰ τὴν περιώνυμη «Παράγκα» τῆς Ὁδοῦ Θηβῶν ἀπ’ ὅπου ἀποφοιτήσαμε σ’ ἕναν πολύ δύσκολο γιὰ τὴν πατρίδα μας καιρό. 

Εἶπα στὸ ἀκροατήριο: «Τὸ σχολεῖο αὐτὸ δὲν μοῦ ἐδίδαξε τίποτα· μοῦ ἔμαθε ὅμως τὰ πάντα». Κυρίως μοῦ ἔμαθε νὰ μὴ ζητῶ τίποτα ἀπό τοὺς γονεῖς μου, τίποτα ἀπό τὴν πολιτεία. Νὰ ζητῶ μόνο ἀπὸ τὸν ἑαυτό μου. Καὶ αὐτὸ τὸ μάθημα τὸ εἰσπράξαμε ὅλα τὰ τότε παιδιά. Προσφέραμε στὴ χώρα μας πολλὰ χωρίς νὰ ζητήσουμε τίποτα. Εἴχαμε περηφάνεια, ὅπως ἔλεγε ἕνα γλυκύτατο ἆσμα. 

Στὶς ἀρχὲς καὶ στὴ μέση τοῦ καλοκαιριοῦ εἶχα τὴ χαρὰ νὰ συναντηθῶ μὲ μιὰ ἀνθοδέσμη παλαιῶν μου μαθητριῶν ποὺ τὶς παρέλαβα κοριτσάκια 12 ἐτῶν τὸ 1965 καὶ τὶς δίδαξα ὥς τὶς 19 Μαρτίου 1969, ὅταν τὶς ἐγκατέλειψα ξαφνικὰ λόγῳ πολιτικῆς παρεμβολῆς. Τὶς ρώτησα: «Τὶ ἀπ’ ὅσα σᾶς ἔλεγα τότε, μπορεῖ ἀκόμη νὰ θυμᾶστε;». Καὶ τότε μία ἀπὸ αὐτὲς ἀποκρίθηκε: -«Οἱ καλοὶ βαθμοὶ δὲν κάνουν καὶ τὸν καλόν ἄνθρωπο».

Καί τότε, στὴ θύμηση αὐτὴ, βούρκωσαν τὰ μάτια μου...

πηγή
Posted: 14 Sep 2017 03:30 AM PDT
Γράφει ο Δρ Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

Χαῖρε, θησαυρὸς ἐν τῇ γῇ φθόνῳ κρυπτόμενος·

ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ τα μέγιστα στους δύο Ισαπόστολους και Βασιλείς ως αναφορά το Μυστήριο του ΤΙΜΙΟΥ και ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ που περιβάλλει τις ζωές μας. 

¨Ο Μέγας Κωνσταντίνος και η Αγία Ελένη η μητέρα αυτού απαρτίζουν το κατεξοχήν γεωπολιτικό δίδυμο της Παγκόσμιας ιστορικής ανατροπής , όχι μόνο για την απελθούσα ιστορία αλλά κυρίως για τις δικές μας ημέρες.

Πόσες μεταγενέστερες αυτών Αυτοκρατορίες-Δυνάστες και Τύραννοι προσπάθησαν να τους μιμηθούνε ακόμη και μέχρι σήμερα, όλες όμως γκρεμίζονται στα τάρταρα της παραφροσύνης και του εωσφορικού εγωισμού τους και αυτό γίνεται κατεξοχήν γιατί δεν αναγνώρισαν το Μυστήριο του Ζωοποιού Σταυρού και το Παγκόσμιο Γεγονός της Ανάστασης και Ανάληψης του Θεανθρώπου Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Με μία απλή κίνηση και ευλογημένη πορεία μεταφοράς της πρωτεύουσας της Αυτοκρατορίας στο μεταίχμιο δυο ηπείρων-μέχρι και σήμερα γεωπολιτικών πόλων, τίναξαν τότε στον αέρα το παγκόσμιο μυστήριο της ανομίας που ήδη ενεργούσε και θεμελίωσαν Κρατική Υπόσταση πνευματικής Αυτοκρατορίας, όπου στο διάβα των αιώνων αυτή ¨χώνεψε¨ με συναλληλία, ισοτιμία και σεβασμό λαούς, φυλές και γλώσσες δια του Μυστηρίου της ΟΜΟΟΥΣΙΟΥ και ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ.

Η Αγία Ελένη παρόλο το προχωρημένο της ηλικίας της συνέχισε την Γεωπολιτική της ειρηνική εκστρατεία στην Παλαιστίνη και ΘΕΙΑ ΝΕΥΣΗ έφερε στην Παγκόσμια επιφάνεια του πλανήτη μας τα αδιάψευστα ΠΕΙΣΤΗΡΙΑ της πνευματικότητας της Νέας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ και η ΑΝΑΣΤΑΣΗ από τότε ήταν τα φυλακτήρια της τότε πρώτης πνευματικής και πραγματικής παγκοσμιοποίησης των Λαών που έφερνε το Υπέρ Πάν Όνομα του ΧΡΙΣΤΟΥ και οριοθετούσε τα σύνορα της στις πορείες που χάραξαν ¨οι ωραίοι πόδες των Ευαγγελιζόντων την ΕΙΡΗΝΗ ¨ Αποστόλων και κυρίως επί των Ιεραποστολικών διαδρομών του ΘΕΙΟΥ Παύλου.¨ 

χαῖρε, πυρὸς τῆς πλάνης σβεστήριον.
χαῖρε, ὅτι τὰς κάρας τῶν δρακόντων συνθλάττεις.
Χαῖρε, πολεμίων ὁ τρέπων τὰς φάλαγγας·

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ τα είπε όλα, τα είδε όλα και μας προειδοπόιησε. 
Στρατηγός Μακρυγιάννης: «Δὲν βλέπετε πού θέλουν νὰ κάμουν τὴν Ἑλλάδα παλιοψάθα;» 

«Καί βγῆκαν τώρα κάτι δικοί μας κυβερνῆτες, Ἕλληνες, σπορὰ τῆς ἐβραιουργιᾶς, ποὺ εἶπαν νὰ μᾶς σβήσουν τὴν Ἁγία Πίστη, τὴν Ὀρθοδοξία, διότι ἡ Φραγκιὰ δὲν μᾶς θέλει μὲ τέτοιο ντύμα Ὀρθόδοξον. Και ἐκάθησα καὶ ἔκλαιγα διὰ τὰ νέα παθήματα. Καὶ ἐπῆγα πάλιν εἰς τοὺς φίλους μου τοὺς Ἁγίους. Ἄναψα τὰ καντήλια καὶ ἐλιβάνισα λιβάνιν καλὸν ἁγιορείτικον.

Καὶ σκουπίζοντας τὰ δάκρυά μου τοὺς εἶπα:

«Δὲν βλέπετε ποῦ θέλουν νὰ κάμουν τὴν Ἑλλάδα παλιοψάθα; Βοηθεῖστε, διότι μᾶς παίρνουν, αὐτοὶ οἱ μισοέλληνες καὶ ἄθρησκοι, ὅ,τι πολυτίμητον τζιβαϊρικὸν ἔχομεν. Φραγκεμένους μᾶς θέλουν τὰ τσογλάνια τοῦ τρισκατάρατου τοῦ Πάπα. Μὴν ἀφήσετε, Ἅγιοί μου αὐτὰ τὰ γκιντὶ πουλημένα κριγιάτα τῆς τυραγνίας νὰ μασκαρέψουν καὶ νὰ ἀφανίσουν τοὺς Ἕλληνες, κάνοντας περισσότερα κακὰ ἀπὸ αὐτὰ ποὺ καταδέχθηκεν ὁ Τοῦρκος ὡς τίμιος ἐχθρός μας».  

Ἕνας δικός μου ἀγωνιστής μοῦ ἔφερε καὶ μοῦ διαβασεν ἕνα παλαιὸν χαρτί, ποῦ ἔγραψεν ὁ κοντομερίτης μου Ἅγιος παπάς, ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός. Τὸν ἐκρέμασαν εἰς ἕνα δέντρον Τοῦρκοι καὶ Ἑβραῖοι, διότι ἔτρεχεν ὁ εὐλογημένος παντοῦ καὶ ἐδίδασκεν Ἑλλάδα, Ὀρθοδοξία καὶ Γράμματα. 

Ἔγραφεν ὁ μακάριος ἐκεῖνος ὅτι:

«Ἕνας ἄνθρωπος νὰ μὲ ὑβρίσει, νὰ φονεύσει τὸν πατέρα μου, τὴν μητέρα μου, τὸν ἀδελφόν μου καὶ ὕστερα τὸ μάτι νὰ μοῦ βγάλει, ἔχω χρέος σὰν χριστιανὸς νὰ τὸν συγχωρήσω. Τὸ νὰ ὑβρίσει τὸν Χριστόν μου καὶ τὴν Παναγία μου, δὲν θέλω νὰ τὸν βλέπω»
http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/ 7 Μαΐ 2013 http://veteranos.gr/ 25 Μαρτίου 2014 

Χαῖρε, Ξύλον μακάριον.
χαῖρε, ὅτι τὰς κάρας τῶν δρακόντων συνθλάττεις.
Χαῖρε, πολεμίων ὁ τρέπων τὰς φάλαγγας·
Χαῖρε Σταυρέ, οἰκουμένης φύλαξ·
Χαῖρε, δι᾿ οὗ εὐλογεῖται ἡ κτίσις·
Χαῖρε, τερπνὸν τοῦ Λόγου κειμήλιον· 

Διώκονται φάλαγγες δαιμόνων, τῇ σῇ σημειώσει δυνατέ· ὅθεν βοῶμεν χαῖρέ σοι· Χαῖρε δι᾿ οὗ ἡνώθησαν, ἡ γῆ καὶ τὰ οὐράνια, καὶ ἐθεώθη ὁ ἄνθρωπος.

Οἱ κοσμοχαρμόσυνοι ΚΔ´ Οἶκοι εἰς τὴν νοητὴν κλίμακα ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΚΑΙ ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

ΓΡΗΓΟΡΕΙΤΕ και ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΤΕ

Η Ελλάδα φορεί ΣΤΑΥΡΟ και δεν πρόκειται να χαθεί από τους ήδη χαμένους και ξεγραμμένους από την παγκόσμια ιστορία
Στην καταφρονεμένη πατρίδα μας ενεργεί το ΜΥΣΤΗΡΙΟ της ευσεβείας του ΤΙΜΙΟΥ και ΖΩΟΠΟΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ του ΚΥΡΙΟΥ μας.

Χαῖρε, Ξύλον μακάριον.

Με Πίστη και Ελπίδα 

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Posted: 14 Sep 2017 02:30 AM PDT
Έως το τέλος Σεπτεμβρίου θα έχει αρχίσει η διάθεση των προσωποποιημένων ηλεκτρονικών καρτών του ΟΑΣΑ.

Οι προσωποποιημένες ηλεκτρονικές κάρτες θα αντικαταστήσουν τις σημερινές κάρτες απεριορίστων διαδρομών και η έκδοσή τους καθίσταται δυνατή αφού δόθηκε το πράσινο φως από την Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα. 

Εντός του Οκτωβρίου θα ενεργοποιηθούν και οι πρώτες πύλες εισόδου στους σταθμούς του Μετρό και Ηλεκτρικού Σιδηροδρόμου. 

Οι κάτοχοι του ηλεκτρονικού εισιτηρίου ή της κάρτας θα περνούν ανέπαφα το εισιτήριό τους από τα νέα μηχανήματα που έχουν τοποθετηθεί από την περασμένη Άνοιξη σε όλους τους σταθμούς του δικτύου τα λεωφορεία, τα τρόλεϊ και το τραμ. 

Η διαδικασία θα ξεκινήσει σταδιακά αλλά για κάποιο διάστημα θα παραμένουν κάποιες πύλες εισόδου ανοικτές- δεν θα ανοίγουν δηλαδή ταυτόχρονα με τον σκανάρισμα του ηλεκτρονικού εισιτηρίου, ώστε να περνούν όσοι έχουν χάρτινα εισιτήρια. 

Σύμφωνα με τους σχεδιασμούς όλες οι πύλες θα κλείσουν όταν ολοκληρωθεί το ηλεκτρονικό εισιτήριο αλλά αυτό προϋποθέτει την πλήρη εξοικείωση του κοινού με το νέο σύστημα. Μάλιστα για την εξοικείωση του κοινού στα νέα δεδομένα ο ΟΑΣΑ προχωρά και σε εκπτωτικά προϊόντα όπως η χορήγηση δωρεάν ενός εισιτηρίου επιπλέον, με την αγορά μιας δεκάδας μεμονωμένων ηλεκτρονικών εισιτηρίων. 

Επίσης προγραμματίζεται η έκδοση ενός ακόμη πακέτου προσφοράς των 30 εισιτηρίων.

πηγή
Posted: 14 Sep 2017 01:30 AM PDT
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 

«Μιλάμε για τη Μικρασία», είναι ο γενικός τίτλος σειράς διαλέξεων που διοργανώνονται από τον Ιερό Ναό Αγίας Παρασκευής Πειραιώς και θα πλαισιώσουν τη φετινή εκδήλωση μνήμης (Κυριακή 17 Σεπτεμβρίου, ώρα 10.00 π.μ., ομιλία Χ. Μηνάογλου) για τα θύματα της Μικρασιατικής Καταστροφής, που εδώ και 13 χρόνια πραγματοποιείται στον προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού.

Οι διαλέξεις θα πραγματοποιηθούν στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού της Αγίας Παρασκευής (οδός Αγ. Παρασκευής 78, Καλλίπολη, Πειραιάς).

Συγκεκριμένα, η πρώτη εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 19 Σεπτεμβρίου και ώρα 19.30, με ομιλητή τον επίκουρο καθηγητή Νεότερης Ιστορίας ΕΚΠΑ Σπύρο Πλουμίδη και θέμα «Μικρασιατική Εκστρατεία και Καταστροφή: Το πολιτικό πλαίσιο και το παρασκήνιο».

Η δεύτερη διάλεξη θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 26 Σεπτεμβρίου και ώρα 19.30 και ομιλήτρια την Μαρία Μαντούβαλου, δ. Αναπληρώτρια καθηγήτρια Φιλοσοφικής Σχολής ΕΚΠΑ. Θέμα της διάλεξης: «Το ’22 χάθηκε το στέμμα των Βυζαντινών Αυτοκρατόρων και έμεινε “Το Καράβι της Ελπίδας”».

Πνευματικό Κέντρο Αγίας Παρασκευής Καλλιπόλεως Πειραιά
Αγίας Παρασκευής 78
Τηλ. 210-4513532

(μας εστάλλει από τον κ. Χαράλαμπο Μηνάογλου)
Posted: 14 Sep 2017 12:30 AM PDT
Και βλέπεις, ο ταπεινός, και θαύματα να κάνει, πάλι δεν πιστεύει στον λογισμό του. Ήταν στην Ιορδανία ένας πολύ απλός παπάς που έκανε θαύματα. Διάβαζε ανθρώπους και ζώα που είχαν κάποια αρρώστια και γίνονταν καλά. Πήγαιναν και μουσουλμάνοι σ’ αυτόν, όταν έπασχαν από κάτι, και τους θεράπευε. Αυτός, πριν λειτουργήσει, έπαιρνε ένα ρόφημα με λίγο παξιμάδι και μετά όλη την ημέρα δεν έτρωγε τίποτε. 

Κάποτε έμαθε ο Πατριάρχης ότι τρώει πριν από την Θεία Λειτουργία και τον κάλεσε στο Πατριαρχείο.

Πήγε εκείνος, χωρίς να ξέρει γιατί τον ζητάνε. Ώσπου να τον φωνάξει ο Πατριάρχης, περίμενε μαζί με άλλους σε μια αίθουσα. Έξω έκανε πολλή ζέστη· είχαν κλειστά τα παντζούρια και από μια τρυπούλα περνούσε μια ακτίνα. Αυτός νόμισε ότι είναι σχοινί. Επειδή είχε ιδρώσει, βγάζει το ράσο του και το κρεμάει πάνω στην ακτίνα.Όταν το είδαν οι άλλοι που κάθονταν εκεί στην αίθουσα, τα έχασαν.

Πάνε και λένε στον Πατριάρχη: «Ο παπάς που κολατσίζει πριν από την Θεία Λειτουργία κρέμασε το ράσο του πάνω σε μια ακτίνα!». Τον κάλεσε μέσα ο Πατριάρχης και άρχισε να τον ρωτάει: «Τι κάνεις; Πώς πας; Κάθε πότε λειτουργείς; Πώς ετοιμάζεσαι για την Θεία Λειτουργία;». «Να, λέει, διαβάζω την ακολουθία του όρθρου, κάνω και μερικές μετάνοιες και ύστερα φτιάχνω ένα ρόφημα, κολατσίζω λίγο, και έπειτα λειτουργώ». «Γιατί το κάνεις αυτό;», τον ρωτάει ο Πατριάρχης. «Άμα φάω λιγάκι πριν από την Θεία Λειτουργία, λέει εκείνος, όταν κάνω κατάλυση , πάει ο Χριστός επάνω. Ενώ, αν φάω μετά την Θεία Λειτουργία, πάει ο Χριστός από κάτω»! Με καλό λογισμό το έκανε! 

Του λέει τότε ο Πατριάρχης: «Όχι, δεν είναι σωστό αυτό. Πρώτα να κάνεις κατάλυση, και έπειτα να τρως λίγο». Έβαλε μετάνοια και το δέχθηκε. Θέλω να πω, παρόλο που είχε φθάσει σε τέτοια κατάσταση, να κάνει θαύματα, το δέχθηκε απλά· δεν είχε δικό του θέλημα. Ενώ, αν πίστευε στον λογισμό του, μπορούσε να πει: «Εγώ διαβάζω ανθρώπους και ζώα άρρωστα και γίνονται καλά, κάνω θαύματα· τι μου λέει αυτός; Έτσι που το σκέφτομαι, είναι πιο καλά, γιατί αλλιώς πάει το φαγητό πάνω από τον Χριστό».Έχω καταλάβει ότι ή υπακοή πολύ βοηθάει. Και λίγο μυαλό να έχει κανείς, αν κάνει υπακοή, γίνεται φιλόσοφος. Είτε έξυπνος είτε κουτός είτε υγιής είτε άρρωστος πνευματικά ή σωματικά είναι κανείς και βασανίζεται από λογισμούς, αν κάνει υπακοή, ελευθερώνεται. Λύτρωση είναι η υπακοή.

απ' το βιβλίο του γέροντα Παϊσίου, εκδ. Ι.Η. Αγ.Ιω Θεολόγου Σουρωτής

πηγή
το είδαμε ΕΔΩ
Posted: 13 Sep 2017 11:30 PM PDT
Για όσες επιθυμούν να φτιάξουν προζύμι με τον ευλογημένο βασιλικό από την εορτή της Υψώσεως του Σταυρού, έψαξα και βρήκα δύο κείμενα που εξηγούν το πώς.
Ας μας αξιώσει ο Θεός!!

Προζύμι δίχως μαγιά με το βασιλικό του Τιμίου Σταυρού 

Αρκετές νοικοκυρές πιστές στην παράδοση, που ακόμα ζυμώνουν στο σπίτι τους συνεχίζουν να συντηρούν ένα ευλογημένο έθιμο που είναι ταυτόχρονα και ένα θαύμα. Αυτό γίνεται δύο φορές το χρόνο. Στη γιορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού 14 Σεμπτεβρίου και την Γ΄ Κυριακή των Νηστειών, δηλαδή της Σταυροπροσκυνήσεως. Ποιο είναι αυτό; Η παρασκευή νέου προζυμιού. 

Πώς γίνεται αυτή; 

Παίρνουν οι νοικοκυρές ένα κλαδί βασιλικό από τα χέρια του ιερέα. Σ’ ένα δοχείο βάζουν λίγο χλιαρό νερό. Μετά ρίχνουν μόνο αλεύρι και ανακατεύουν μέχρι να γίνει πηκτός χυλός και από πάνω βάζουν σε σχήμα σταυρού το ευλογημένο κλαδί του βασιλικού. Άλλες νοικοκυρές συνηθίζουν να βράζουν τον βασιλικό και αυτό το χλιαρό νερό να το χρησιμοποιούν στην παρασκευή του χυλού. Τυλίγουν το δοχείο με μια καθαρή πετσέτα και το αφήνουν μερικές ώρες «να γίνει». Το θαυμαστό είναι ότι το προζύμι γίνεται χωρίς την προσθήκη ενζύμου-μαγιάς, δηλαδή με την ενέργεια της χάριτος του Τιμίου Σταυρού.

Βρεθήκαμε στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου την Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως και είδαμε το εξής θαυμαστό και το μαρτυρούμε.

Πίσω από το προσκυνητάρι της εικόνας του Ευαγγελισμού πού βρίσκεται στο Καθολικό της Μονής βρίσκονται δύο ράφια. Οι πατέρες που έχουν το διακόνημα να ζυμώνουν τα πρόσφορα και τα ψωμιά έφεραν ένα δοχείο με το χυλό και το τοποθέτησαν στο κάτω ράφι.

Στο πάνω ράφι βάζουν μετά την ακολουθία το βασιλικό με τον τίμιο σταυρό. Στο χυλό επάνω δεν βάζουν απολύτως τίποτε. Με την ενέργεια του Τιμίου Σταυρού μεταβάλλεται σε προζύμι. Μεγάλα και θαυμαστα τα έργα σου Κύριε!

Ένα αυτόπτης μάρτυρας.

κείμενο και φωτογραφία από http://vatopaidi.wordpress.com 

Εδώ, στο χωριό μας στο Πήλιο, παίρνουμε από ένα κλωναράκι βασιλικό από το στολισμένο σταυρό και το αφήνουμε να μουσκέψει σ’ένα βαζάκι με νερό για τρεις μέρες. Με τούτο το νερό (αφού, φυσικά, το ζεστάνουμε λιγάκι) κι αλεύρι πλάθουμε το προζύμι. Αυτό το πρώτο, το φτιάχνουμε αρκετά νερουλό, σα χυλό. Το αφήνουμε μια μέρα σκεπασμένο και την επόμενη προσθέτουμε λίγο νεράκι κι αλεύρι, για να το αυξήσουμε. Τη μεθεπομένη πάλι το ίδιο. Κι ύστερα, το αφήνουμε σκεπασμένο δυο-τρεις μέρες, μέχρι να φουσκώσει και νά’ναι έτοιμο για να φτιάξουμε το ψωμί. Κι ύστερα, κάθε φορά που ζυμώνουμε, κρατάμε και το προζύμι για την επόμενη φορά.

κείμενο από http://firiki.pblogs.gr 
το είδα εδώ: http://sandemetriobo.blogspot.gr/2011/09/blog-post_14.html

Δική μας σημείωση μετά από συμβουλή ιερέα: 

Για να πετύχει απόλυτα το προζύμι είναι καλό η νοικοκυρά να έχει εξομολογηθεί και γενικά να συμμετάσχει στα μυστήρια της εκκλησίας. Παραδοσιακά το πρώτο ζημάρι που φτιάχνουν οι νοικοκυρές είναι για πρόσφορο που το πηγαίνουν στο ναό της ενορίας τους.
ΕΔΩ 

συλλογή υλικού- επιμέλεια ανάρτησης: Αντέχουμε…

Βήμα – βήμα η παρασκευή προζυμιού με φωτογραφίες

14 Σεπτ. 2014:

15 Σεπτ. 2014: το μεσημέρι το ζυμάρι μας είχε φουσκώσει ,φαινόταν πολλές τρυπούλες μέσα στην μάζα του και ανέδιδε μια “γλυκιά” μυρωδιά . Το προζύμι, όταν είναι έτοιμο, αναδίδει μια ελαφρώς “ξινή” μυρωδιά.

το αναπιάσαμε με λίγο αλεύρι και χλιαρό νερό.

Αύριο, πρώτα ο Θεός, θα το αναπιάσουμε με την ίδια διαδικασία. Συνολικά χρειάζεται να “αναπιαστεί” τρεις φορές. 

Προσέχουμε να το έχουμε σκεπασμένο με μια ζεστή κουβερτούλα και δεν το εκθέτουμε σε 
ρεύματα κρύου αέρα.

16 Σεπτεμβρίου: 
το μεσημέρι, όταν έλεγξα το προζύμι, είχε φουσκώσει πάλι όπως χθες και η μυρωδιά του ήταν πάλι “γλυκιά”. 

Το ανάπιασα και σήμερα και περιμένω μέχρι αύριο, να αρχίζει να μυρίζει λίγο “ξινό”- τότε θα είναι έτοιμο και “δυνατό”.

17 Σεπτεμβρίου: 
σήμερα το προζύμι άρχισε να έχει μια ελαφρώς ξινή μυρωδιά, που σημαίνει ότι αρχίζει να “δυναμώνει” (έχουν καλλιεργηθεί πολλοί ζυμομύκητες και γίνεται ζύμωση).
Το ανάπιασα και πάλι και ελπίζω αύριο, πρώτα ο θεός, να είναι έτοιμο.

18 Σεπτεμβρίου:
το προζύμι μας είναι έτοιμο! έχει φουσκώσει πολύ και έχει μια ελαφρώς ξινή μυρωδιά. 
Το διατηρούμε στο ψυγείο και το χρησιμοποιούμε για ζυμωτό ψωμί ή και για πρόσφορα (λειτουργιές-πρόσφορα ζυμώνουμε  εφόσον έχουμε την άδεια και καθοδήγηση από τον πνευματικό μας). 

φωτογραφίες και επιμέλεια προσθήκης: ιστολόγιο  “Αντέχουμε…”
Posted: 13 Sep 2017 10:30 PM PDT
Εισαγωγή.

Ο Τίμιος Σταυρός του Κυρίου αποτελεί το κορυφαίο σύμβολο θυσίας και αγιασμού, για την Εκκλησία του Εσταυρωμένου και Αναστημένου Χριστού, διότι ο Σταυρός μαζί με την Ανάσταση είναι οι δύο πυλώνες πάνω στους οποίους στηρίζεται η ζωή της Εκκλησίας και των μελών της. 

Η τιμή που αποδίδει η Ορθόδοξη Εκκλησία, προς τον Τίμιο Σταυρό, τη 14η Σεπτεμβρίου και όχι μόνο , ξεκινά στους πρώτους αποστολικούς χρόνους, δια των αποστόλων και των επακολουθησάντων αποστολικών Πατέρων. Έτσι μέχρι σήμερα, η Ορθόδοξη Εκκλησία, διασώζει ανόθευτη τη βιβλική  (Παλαιά και Καινή Διαθήκη) και πατερική διδασκαλία  και αποδίδει την προσήκουσα τιμή στο Σταυρό του Χριστού, ως το κατ’ εξοχήν όργανο και σύμβολο της απολυτρώσεως του ανθρωπίνου γένους.

Η εύρεσις και η ύψωσις του Τιμίου Σταυρού. 

Το 326 μετά την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο η μητέρα του Μ. Κωνσταντίνου Ελένη αναχώρησε για τους Αγίους Τόπους, όπου άρχισε το κτίσιμο λαμπρών ναών στα μέρη που κατά την παράδοση είχαν διαδραματισθεί γεγονότα σχετικά με τη επί γης παρουσία του Κυρίου μας και άλλα γεγονότα της Βίβλου . Επίκεντρο αυτών υπήρξε ο Πανάγιος Τάφος του Κυρίου. Στο σημείο εκείνο ο αυτοκράτορας Αδριανός είχε κτίσει το 135, κατά τη δεύτερη καταστροφή της Ιερουσαλήμ, ναό της Αφροδίτης έχοντας επιχωματώσει τον τόπο του Γολγοθά και της ταφής ώστε να μην μπορούν να προσέρχονται οι Χριστιανοί στον τόπο αυτό . Η αγία Ελένη επιδόθηκε σε προσπάθειες για την ανεύρεση του Τιμίου Σταυρού. 

Ύστερα από επίπονες ανασκαφές τελικά βρέθηκαν τρεις σταυροί, του Κυρίου και των δύο ληστών. Τότε κατά την παράδοση της Εκκλησίας ο επίσκοπος Ιεροσολύμων Μακάριος, αφού έκανε δέηση, άγγιξε τους σταυρούς στο σώμα μιας νεκρής γυναίκας, όταν τοποθετήθηκε πάνω της ο τρίτος σταυρός, που ήταν του Κυρίου, η γυναίκα αναστήθηκε . 

Σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας, αμέσως μετά την εύρεση του, η αγία Ελένη τον ασπάσθηκε και τον παρέδωσε στον επίσκοπο Ιεροσολύμων Μακάριο . Η είδηση διαδόθηκε σε όλα τα μέρη της Ιερουσαλήμ. Πλήθη πιστών άρχισαν να συρρέουν για να αγγίξουν το τίμιο ξύλο, λόγω όμως του συνωστισμού, ο επίσκοπος ύψωσε τον Τίμιο Σταυρό για να τον δουν οι παρευρισκόμενοι χριστιανοί και τους ευλόγησε. Την ίδια ημέρα εορτάζουμε και τη δεύτερη ύψωση, η οποία πραγματοποιήθηκε λίγα χρόνια μετά, το 335, την επομένη των εγκαινίων του Ναού της Αναστάσεως.

Τέλος την ίδια ημέρα καταγράφεται στους συναξαριστές και μία τρίτη και τελευταία ύψωση του Τιμίου Σταυρού το έτος 630. Ο αυτοκράτορας Ηράκλειος πολέμησε την περίοδο εκείνη τους Πέρσες, οι οποίοι προ 14 ετών, είχαν καταλάβει την Παλαιστίνη και είχαν αρπάξει τον Τίμιο Σταυρό. Ο Ηράκλειος αφού νίκησε τους Πέρσες επανέκτησε τον Σταυρό και αποκατέστησε στον πατριαρχικό θρόνο τον πατριάρχη Ζαχαρία, ο οποίος ήταν αιχμάλωτος των Περσών. 

Στις 14 Σεπτεμβρίου ήρθε στα Ιεροσόλυμα φέροντας στους ώμους του τον Σταυρό. Φθάνοντας στο Ναό της Αναστάσεως τον παρέδωσε στον πατριάρχη Ζαχαρία, ο οποίος και τον ύψωσε ώστε να τον δουν και να ευλογηθούν τα πλήθη, ψάλλοντας για πρώτη φορά το απολυτίκιο «Σώσον Κύριε τον λαόν Σου…». 

Η καθιέρωση της εορτής και άλλα τινά σχετικά με αυτήν.

Πηγές της εκκλησιαστικής ιστορίας αναφέρουν ότι η εορτή της Υψώσεως είχε καθιερωθεί από τα αρχαία χρόνια, ίσως μάλιστα να είχε καθιερωθεί και από αυτόν τον Μέγα Κωνσταντίνο, κατά προτροπή της μητέρας του αγίας Ελένης, αμέσως μετά την εύρεση του Τιμίου Ξύλου στα Ιεροσόλυμα, γύρω στο 330 μ.Χ. σε συνδυασμό με την εορτή ανάμνησης των εγκαινίων του Ναού της Αναστάσεως στις 13 Μαΐου το έτος 335 μ.Χ. 

Η Εκκλησία τιμά με ιδιαίτερο τρόπο την αγία ημέρα της Υψώσεως του Σταυρού του Κυρίου μας. Κατά τη Θεία Λειτουργία αναγιγνώσκεται αποστολικό ανάγνωσμα που αναφέρεται στην σημασία της σταυρικής θυσίας και του Σταυρού του Κυρίου και το ευαγγελικό ανάγνωσμα περιγράφει σκηνές της σταυρώσεως. Τέλος κατά την ημέρα αυτή έχει θεσπισθεί αυστηρή νηστεία (ξηροφαγία άνευ δηλαδή ελαίου και οίνου, εκτός εάν συμπέσει ημέρα Σάββατο ή Κυριακή) καθόσον είναι ημέρα ανάμνησης της σταυρικής θυσίας του Χριστού, φέρουσα «τα ίσα της Μ. Παρασκευής». Το τυπικό ορίζει για την ημέρα της υψώσεως λευκά άμφια για τους αρχιερείς, ιερείς και διακόνους, όπως μας πληροφορούν αρχαία τυπικά, χειρόγραφα και κώδικες, λόγω της σχέσης της ημέρας με την Μ. Παρασκευή. Άξιο αναφοράς είναι το γεγονός πως εκείνη την ημέρα ετελείτο στο παρελθόν η λειτουργία του Μ. Βασιλείου. 

Αξίζει σε αυτό το σημείο να αναφέρουμε την σύνδεση της εορτής της Μεταμορφώσεως του Κυρίου με την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. Το γεγονός της Μεταμορφώσεως συνέβη 40 ημέρες προ του πάθους του Κυρίου, ο εορτασμός όμως ορίστηκε να γίνεται στις 6 Αυγούστου και τούτο γιατί ήταν δύσκολος ο εορτασμός μίας δεσποτικής εορτής μέσα στο πένθιμο χαρακτήρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής . Έτσι η καθιέρωση της εορτής μεταφέρθηκε και έγινε σε συνάρτηση με την Ύψωση του τιμίου Σταυρού, σαράντα μέρες προ αυτής, αφού όπως αναφέραμε φέρει τα ίσια της Μεγάλης Παρασκευής. 

Επίλογος. 

Η Εκκλησία με αφορμή την εύρεση και τη ύψωση του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου προβάλει σε όλους εμάς τον τρόπο ζωής με τον οποίο θα πρέπει να ζήσουμε, ώστε συσταυρούμενοι με τον Κύριο να αξιωθούμε και αυτής της Αναστάσεως, αντλώντας από αυτόν δύναμη και χάρη. Ο Σταυρός του Χριστού είναι το σύμβολο της υπακοής, της ταπείνωσης και της αγάπης, είναι το τρόπαιο κατά του μίσους, της ιδιοτέλειας, της αμαρτίας, των παθών και του εγωισμού.

Ας αγωνιστούμε λοιπόν και εμείς κατά το μέτρο του δυνατού και να τον μιμηθούμε, ώστε η ζωή μας να είναι Χριστομίμητη και Χριστοϋπάκουη. Να μιμηθούμε την ταπείνωσή Του, την υπακοή Του, αλλά και την αγάπη Του η οποία ήταν ίδια για όλους, τόσο για τους μαθητές όσο και για τους σταυρωτές και η οποία έφθασε μέχρις Σταυρού. Οι μέρες που ζούμε είναι δύσκολες και πονηρές ας αντισταθούμε, ας αντισταθούμε όπως ο ευαγγελικός λόγος ορίζει την αντίσταση στην πονηρία του κόσμου τούτου, ας ζήσουμε τον υπόλοιπο χρόνο της ζωής μας εν ειρήνη και μετανοία.

Ας θυμηθούμε εκείνη την περίπτωση των διαμονών για τους οποίους ο ίδιος ο Κύριος βεβαιώνει πως «τούτο το γένος ουκ εκπορεύεται ει μη εν προσευχή και νηστεία», με αυτόν τον τρόπο μπορούμε και τούτες τις καταστάσεις και αντιξοότητες που ζούμε να τις διαχειριστούμε και τελικά να τις προσπελάσουμε. Εύχομαι από καρδιάς ο Κύριος να δίνει στον καθένα μας κατά τη καρδιά του και κατά τα αιτήματα των προσευχών του.

Γεώργιος Ν. Μανώλης, Θεολόγος
υπ. ΜΔΕ Ερμηνευτικής Θεολογίας

πηγή

ΣΧΟΛΙΟ
Δυστυχώς διαβάζοντας το κείμενο του κ Μανώλη αναπόφευκτα το μυαλό μου πήγε στο απολυτίκιο που έψαλλε ο Πατριάρχης Ζαχαρίας για πρώτη φορά το 630 μ.Χ. ενώπιον του αυτοκράτορά μας Ηράκλειου, ο οποίος κουβαλούσε στους ώμους του τον τίμιο Σταυρό του Κυρίου μας και εισερχόταν στον Ναό της Αναστάσεως μέσα σε ρίγη συγκινήσεως του πιστού Ελληνικού λαού της περιοχής των Αγίων Τόπων....
Το απολυτίκιο ολόκληρο είναι το εξής: 
Σῶσον, Κύριε, τὸν λαόν σου, καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς βασιλεῦσι, κατὰ βαρβάρων δωρούμενος, καὶ τὸ σὸν φυλάττων, διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.

Το απολυτίκιο λοιπόν αυτό έκτοτε και για 1360 χρόνια ψάλλεται έτσι από τους Ελληνες Ορθοδόξους και την Εκκλησία μας....

Για να έρθουν κάτι σιχαμερά προδοτικά καραγκιοζάκια το 1990 οι πρόγονοι του σημερινού άθεου κι ανθελληνικού Συριζα, οι Πασοκτζήδες να επιχειρήσουν να αλλάξουν το τροπάριο επειδή λέει τους ενοχλούσε η αναφορά σε βασιλιάδες και βαρβάρους!!!!

Και το κακό είναι ότι βρέθηκαν ανεγκέφαλοι κληρικοί σε όλες τις βαθμίδες που κιότεψαν και μη σεβόμενοι την ελληνορθόδοξη Ιερά μας Παράδοση δέχθηκαν την αλλοίωση... ψάλλοντας το Απολυτίκιο με..... "νίκας τοῖς ευσεβέσι, κατ'  εναντίων δωρούμενος".....

Να θυμίσουμε ότι αυτό το απολυτίκιο ψάλλεται και σε όλους τους Αγιασμούς της Εκκλησίας μας....

Τέλος να πω και μια προσωπική μαρτυρία όπως την είδα τότε στην τηλεόραση και μου σηκώθηκε η τρίχα...
Ο τότε μασόνος Υπουργός Παιδείας του ΠΑΣΟΚ που απεβίωσε προ ετών και το όνομά του και η υπογραφή του βρισκόταν και στο μασωνικό χαρτονόμισμα του πεντακοσάρικου που εικόνιζε τον Καποδίστρια (και όπου απεικονίζονταν το κτίριο της Μεγάλης Στοάς της Ελλάδος, το μασωνικό σύμβολο με την χειραψία με το φίδι που τρώει την ουρά του και το εβραϊκό αστέρι) βρισκόταν σε ένα σχολείο για την τέλεση του Αγιασμού....

Ο Ιερέας ξεκίνησε να λέει το "Σώσον ο λαός σου..."  και το είπε όπως ακριβώς ορίζουν τα βιβλία και η ιστορία της Εκκλησίας μας...
Ο μακαρίτης σήμερα και τότε Υπουργός τότε τον διέκοψε και μπροστά σε μαθητές, γονείς και δασκάλους (αλλά και κάμερες) του είπε κατά λέξη: "Πάτερ ξαναπέστο αλλά πέστο αυτήν την φορά σωστά...."

Αυτά τα σιχάματα μας κυβέρνησαν επί δεκαετίες και έβαλαν τα θεμέλια της σημερινής αισχρής κατάστασης αφελληνισμού και αποχριστιανισμού της κοινωνίας μας, ώστε να επελάσει η Νέα Τάξη και να σαρώσει στο πέρασμά της κάθε τι Ελληνικό και Ορθόδοξο...
Αλλά δεν θα τους περάσει....
Posted: 13 Sep 2017 01:30 PM PDT
Ενώ έρχονται διώξεις αυτοί στήνουν Έκτακτο Συνέδριο 

Γράφει ο Παναγιώτης Αποστόλου 
Επικεφαλής της “Ελλήνων Πολιτείας” 
egerssi@otenet.gr
www.egerssi.gr 

Η πρόσφατη αποκάλυψή μας για την υπόθεση διασπάθισης των Ταμείων των Συνδικάτων της ΕΥΠ που διερευνά ο Οικονομικός Εισαγγελέας έπειτα από επώνυμη καταγγελία υπαλλήλου της υπηρεσίας, που δημοσιεύθηκε στην Ελεύθερη Ώρα την Κυριακή 6 Αυγούστου 2017, με τον τίτλο «“πάρτη” για την πάρτη τους έκαναν στην ΕΥΠ», προκάλεσε σάλο στην ελληνική κοινωνία (διαπιστώνοντας την απήχηση του άρθρου στις πολιτικές ηλεκτρονικές σελίδες και στα social media), αλλά και στο εσωτερικό της υπηρεσίας, με μεγάλη ταραχή στην συνδικαλιστική της και όχι μόνο ηγεσία (όπως μας ενημέρωσαν)! 

Το όργιο της κλεψιάς, της κακοδιαχείρισης και της σπατάλης, τα ανύπαρκτα ή παραποιημένα παραστατικά και η μη τήρηση καταστατικών υποχρεώσεων, είναι μερικά μόνο από τα ευρήματα του ελέγχου από Ορκωτό Ελεγκτή - Λογιστή που πραγματοποιήθηκε στο ταμείο της Ομοσπονδίας (ΟΜΕ - ΕΥΠ) για το διάστημα από 1η Ιανουαρίου 2014 έως 31η Δεκεμβρίου 2014. Το ίδιο βέβαια συνέβη στα ταμεία και άλλων συνδικαλιστικών και συνεταιριστικών οργανώσεων της υπηρεσίας (ΣΥΚΕΥΠ & ΠΡΟΣΥΚΕΥΠ). Από αυτό το όργιο της κακοδιαχείρισης και της σπατάλης στην Ομοσπονδία Εργαζομένων της ΕΥΠ αναμένεται να ασκηθούν ποινικές διώξεις για απιστία και άλλα ποινικά αδικήματα!

Ζητούν την προστασία των κομμάτων

Τώρα ακούγεται ότι, συγκεκριμένοι συνδικαλιστές που έχουν μεγάλη ευθύνη για την κατάντια αυτή των ταμείων των συνδικαλιστικών οργανώσεων της υπηρεσίας έχουν αποδοθεί σε ένα αγώνα δρόμου προς τα κομματικά επιτελεία που ανήκουν, αλλά και σε συγκεκριμένους δημοσιογράφους, ώστε να λάβουν την υπόσχεση για παρέμβαση στο έργο του Οικονομικού Εισαγγελέα μπας και την γλυτώσουν. Το πρόσφατο όμως παράδειγμα με τα γεγονότα και τις εξελίξεις στην Ομοσπονδία Δικαστικών Υπαλλήλων Ελλάδος δεν βοηθάει την περίπτωσή τους λόγω του ότι οι δικές τους ρεμούλες ξεπερνούν κατά πολύ αυτές των δικαστικών υπαλλήλων. 

Γιατί έκτακτο Συνέδριο η Ομοσπονδία;; 

Μαθαίνουμε ότι, η πρόεδρος της Ομοσπονδίας (ΟΜΕ - ΕΥΠ) κ. Θεοδώρα Γιαννοπούλου που πρόσκειται στην ΝΔ και λέγεται πως είναι προσωπική φίλη του κ. Αντώνη Σαμαρά και η οποία προφανώς φέρει τεράστια ευθύνη στη συγκάλυψη των οργίων που έγιναν στο ταμείο της Ομοσπονδίας κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Πασοκο-Συριζαίου κ. Θεόδωρου Σπατιώτη (υπόδικου στην υπόθεση “Πυθία” – του έχει απαγορευθεί η έξοδος από τη χώρα), έκανε κρούση για βοήθεια στην Πειραιώς, αλλά όπως μας λένε “έφαγε” πόρτα λαμβάνοντας το μήνυμα ότι, δεν πρόκειται να υπάρξει καμιά παρέμβαση από την μεριά της Πειραιώς. Η τελευταία πληροφορία μας είναι πως, έντρομη προκαλεί έκτακτο Συνέδριο της Ομοσπονδίας για την προσεχή Παρασκευή 15 Σεπτεμβρίου 2017 (παρ΄ ότι στο επόμενο δίμηνο επίκειται το τακτικό εκλογοαπολογιστικό Συνέδριο της Ομοσπονδίας), ώστε να προσπαθήσει να πάρει τουλάχιστον την κάλυψη του Συνεδρίου για τα λάθη, τις ολιγωρίες και τις παραλείψεις της. 

Και όλοι αναρωτιούνται, γιατί το κάνει τώρα και όχι μαζί με το εκλογοαπολογιστικό Συνέδριο; Γιατί να σπαταληθούν και άλλα λεφτά από τις εισφορές των μελών; Μας είπαν πως η απάντηση, βέβαια, είναι απλή. Γιατί προφανώς φοβάται ότι δεν πρόκειται να κερδίσει τις εκλογές - που το 2014 τις κέρδισε με τις ψήφους των Πασόκων υπαλλήλων που δεν ήθελαν τότε να στηρίξουν την ομάδα των νεοσυριζαίων του κ. Σπατιώτη - και έτσι δεν θα μπορέσει να “περάσει” τον απολογισμό της, ούτε τις παράνομες τροποποιήσεις που θέλει στο καταστατικό μπας και διασωθεί μετά τις εκλογές. Πιστεύει – όπως μας είπαν - ότι σήμερα λόγω της ευρείας πλειοψηφίας που έχει θα το καταφέρει! Είναι όμως πρωτάκουστο, συνδικάτο να κάνει απολογισμό πριν την ολοκλήρωση των αρχαιρεσιών του και πριν τη λήξη της θητείας του και μάλιστα σε έκτακτο Συνέδριο, όπως μας είπαν έμπειροι συνδικαλιστές άλλων υπηρεσιών που ρωτήσαμε. 

Όσο δε για την τροποποίηση του καταστατικού, το ψάξαμε και μάλλον δεν μπορεί να το κάνει αυτό καθότι τα συνδικάτα της ΕΥΠ υπάγονται σε ειδική διάταξη του συνδικαλιστικού νόμου και υπάρχει ενιαίο ψηφοδέλτιο στις εκλογές τους. Άρα δεν καταλαβαίνουμε αυτά που αναφέρει στην ανακοίνωσή της περί αντιπροσωπευτικότερης εκπροσώπησης των εργαζομένων, τη στιγμή που στην ΕΥΠ -και καλώς - δεν υπάρχουν παρατάξεις!

Έρχονται ποινικές διώξεις… 

Το θέμα βέβαια είναι αν οι σύνεδροι που πρόσκεινται στην παράταξή της θα “τσιμπήσουν” και θα υπερψηφίσουν τα πεπραγμένα της. Μαθαίνουμε ότι πολλοί το σκέφτονται γιατί δεν θέλουν, με το να εγκρίνουν τον απολογισμό της, κάτω από “περίεργες” διαδικασίες, να μπλέξουν και αυτοί σε τίποτα διώξεις του Οικονομικού Εισαγγελέα που πιθανότατα θα τους περιλάβει στις διώξεις που πιθανώς θα ασκήσει, αφού θα έχουν υπερψηφίσει τις ανομίες όλης της προηγούμενης θητείας της Ομοσπονδίας.

Με λίγα λόγια κουλουβάχατα στην Υπηρεσία Υψίστης (;;;) Ασφαλείας της Πατρίδος! Και επειδή μαθαίνουμε ότι η κυρία πρόεδρος της Ομοσπονδίας διαδίδει ότι ίσως δεν έχει ασκηθεί αναφορά στον Οικονομικό Εισαγγελέα, να την πληροφορήσουμε ότι το έχουμε ψάξει πολύ καλά και το έχουμε διπλό-διασταυρώσει!

Αφού μας είπαν, πως στην αρμόδια εισαγγελία η αναφορά που υποβλήθηκε στις 25 Ιουλίου 2017 έχει πάρει τον αριθμό πρωτοκόλλου 25989! Είναι τελικά έτσι, ή κάνουμε λάθος;;

Τώρα, οι πληροφορίες μας λένε, ότι ο κ. Θεόδωρος Σπατιώτης περιμένει εναγωνίως απάντηση από το Μαξίμου για το τι μέλλει γενέσθαι με την υπόθεση, αλλά επίσης οι πληροφορίες μας λένε, ότι θα φάει κι αυτός “πόρτα” αφού έχει χοντρύνει το “παιχνίδι” και γι αυτό πλέον, ελπίζει μόνο στην υποστήριξη - παρέμβαση του δημοσιογράφου κ. Κώστα Βαξεβάνη του οποίου όπως σας αποκαλύψαμε πρόσφατα είναι μάρτυρας υπεράσπισής του (!!!) σε υπόθεση του, με το μεγαλοστέλεχος της ΕΥΠ κ. Κώστα Αγγελάκη!

Εμείς πάντως θα παρακολουθούμε στενά τις εξελίξεις και θα σας κρατάμε ενήμερους. 

Και ηθικό ζήτημα για Γιαννοπούλου, Σπατιώτη και λοιπούς συνδικαλιστές της Ε.Υ.Π. 

Σε ότι αφορά τώρα τις εξελίξεις στην Ομοσπονδία Δικαστικών Υπαλλήλων να σημειωθεί ότι, οι κ.κ. Χανδρινός και Λιάτσος είναι ταυτόχρονα και μέλη του υπηρεσιακού συμβουλίου του Αρείου Πάγου, το οποίο στις 12 Σεπτεμβρίου θα κρίνει τους διευθυντές για όλα τα δικαστικά καταστήματα της Ελλάδος. Στην προκειμένη περίπτωση ωστόσο τίθεται ηθικό ζήτημα σχετικά με τη συμμετοχή τους, καθώς τους έχει ασκηθεί ποινική δίωξη σε βαθμό κακουργήματος. 

Στις 4 Σεπτεμβρίου ήταν να συνεδριάσει το υπηρεσιακό συμβούλιο του Εφετείου Αθηνών έπειτα από αίτημα του υπουργού Δικαιοσύνης, κ. Σταύρου Κοντονή, το οποίο θα αποφασίσει κατά πόσο οι κ.κ. Λάμπρος Χανδρινός και Δημήτριος Λιάτσος θα τεθούν σε αργία εξαιτίας της εμπλοκής τους με τη Δικαιοσύνη. Ανεξάρτητα πάντως με το αποτέλεσμα της απόφασης του υπηρεσιακού συμβουλίου του Εφετείου Αθηνών, το ηθικό ζήτημα παραμένει για τη συμμετοχή τους στο υπηρεσιακό συμβούλιο του Αρείου Πάγου.

Θα σας ενημερώσουμε και για την εξέλιξη αυτής της υπόθεσης αλλά φανταστείτε τι έχει να γίνει στην ΕΥΠ εάν και εφ΄ όσον ασκηθούν διώξεις σε τόσα άτομα! Πόσοι και ποιοί πρέπει να παραιτηθούν από τις θέσεις τους. Βέβαια στην ΕΥΠ των δύο μέτρων και των δύο σταθμών, των κ.κ. Τόσκα και Ρουμπάτη, που μας έχουν συνηθίσει σε περίεργες αποφάσεις, πιστεύουμε ότι όταν αυτό το θέμα φτάσει στα αρμόδια υπηρεσιακά όργανα και στα δικαστήρια, ίσως θα έχει αλλάξει και η ηγεσία της υπηρεσίας!!  

Επανέρχομαι αύριο…
Posted: 13 Sep 2017 12:30 PM PDT
Γράφει ο Κώστας Μαντατοφόρος

Όπως κάθε λογικός άνθρωπος έτσι και το blog δεν θα είχε πρόβλημα να συμφωνήσει με μιά σωστή άποψη, έστω κι αν αυτή εκφέρονταν από έναν ηλίθιο.

Εκεί όμως στην κυβέρνηση και πέριξ αυτής δεν πρόκειται απλώς για ηλίθιους. Όχι. Αυτό θα ήταν πολύ αθώο, και ενδεχομένως ανθρώπινο και κατανοητό.

Πρόκειται για μιά συμμορία τυχαίων τυχοδιωκτών, με ήθος θάρρος και θράσος κότας λειράτης, είτε πρόκειται για κάποιον υφυπουργό, είτε για σύμβουλο στρατηγικού σχεδιασμού (πςςςςς!) του πρωθυπουργού.

Έτσι η περίφημη ανάρτηση μιάς απ' αυτές τις κότες:  "Η el dorado έκανε αυτό που μπορεί. Μόλυνση, καταστροφή του δάσους, διάλυση ανθρώπινων σχέσεων, εξαγορά συνειδήσεων. 
Η τοπική κοινωνία σήμερα πρέπει να βγει στον δρόμο. ..της αποχώρησης αυτής της εταιρίας και αυτου του "εργου" και να στηριξει της έξοδο της απο την χωρα μας, ώστε να γίνει πραγματικότητα η απειλή της.
Στα τσακιδια el dorado και να μην στεριώσεις πουθενά.", πολύ σωστή, πολύ σωστά διατυπωμένη, και απολύτως ξεκάθαρη σαν θέση, κατέβηκε σχεδόν άμεσα, όταν στο πανικόβλητο κοτέτσι κατάλαβαν πως βρίσκονται μεταξύ σφύρας και άκμονος, αφού οι "επενδύσεις" τις οποίες οι ίδιοι έφεραν, ή προμοτάρισαν (τύπου Fraport, Eldorado κλπ) ανακαλύπτουν τώρα (δηλαδή το ήξεραν, αλλά τώρα ξεκίνησε να τσούζει) πως όχι μόνον δεν είναι επενδύσεις, αλλά ληστρικές συμβάσεις που έχουν τεράστιο δημοσιονομικό, κοινωνικό, περιβαλλοντικό κόστος, αλλά και κόστος πολιτικό για το κοτέτσι, αφού οι "επενδυτές"-ληστές δεν θα μπορούσαν να είναι άλλο παρά ευνοούμενοι της άλλης συμμορίας απατεώνων: Ε.Ε-τοκογλύφων-τραπεζών.

Και άρα συνέπεια της λειράτης πολιτικής της κυβέρνησης είναι πως όποια απόφαση και να πάρουν, με το μέρος οποιουδήποτε κι αν ταχθούν θα βρεθούν κατηγορούμενοι απ' την κοινωνία, απ' τα αφεντικά τους τους τοκογλύφους, απ' την ίδια την Ιστορία.
Εξ ού και ο πανικός, οι παρορμήσεις, οι παλινωδίες.

Στα μέσα της "δεύτερης φοράς αριστερά", στο κοτέτσι ξεπουπουλιάζονται οι κότες από μόνες τους.
Προς το τέλος της θα είναι για λύπηση, μία λύπηση που δεν θα τους δείξει κανείς.
Και θα έχει πράγματι εφαρμογή η ευχή του σύμβουλου -να δεις πώς το είπε; 
Α, ναί: "Στα τσακίδια και να μην στεριώσεις πουθενα΄"!..

Υ.Γ.  Για το τεράστιο κοινωνικό και ανθρώπινο κόστος των εργαζόμενων που πιθανόν να μείνουν άνεργοι, ας μην χύνουν -όσοι χύνουν- φαρισαϊκά δάκρυα. Όταν γινόταν ο διαγωνισμός για την παραχώρηση σύμβασης εξόρυξης χρυσού, ας φρόντιζαν να βάλλουν σκληρούς όρους, ή ας φρόντιζαν να υπογράψουν με την σωστή εταιρεία. 
Για όσους πήραν τότε μίζες είτε σε χρήμα είτε σε πολιτικά οφέλη, υπάρχουν και τα Ειδικά Δικαστήρια και οι φυλακές. 

ΟΥΔΕΝ ΣΧΟΛΙΟΝ
Posted: 13 Sep 2017 11:30 AM PDT
Γράφει ο Νίκος Λυγερός

Πάνω από το ιερό

Όταν εξετάζουμε μια εκκλησία δομικά και εσωτερικά αντιλαμβανόμαστε ανάλογα με τις γνώσεις μας ότι ακολουθεί κανόνες και τύπους. Βέβαια αυτοί παραμένουν εντελώς άγνωστοι στον πιστό που δεν προσέχει τις λεπτομέρειες ενώ αυτές αποτελούν ενδείξεις για την ιστορία της ίδιας της εκκλησίας και της πίστης μας. 

Μετά την είσοδό μας στην εκκλησία προσκυνούμε τις εικόνες ενώ δεν κατανοούμε την επινόηση της ύπαρξής τους. Διότι είναι οι εικόνες που σηκώνουν την εκκλησία και γι' αυτόν τον λόγο ήθελαν να τις χτυπήσουν οι εικονοκλάστες και γι' αυτόν τον λόγο επίσης όταν ξέρουμε ότι εχθροί έρχονται να λεηλατήσουν την εκκλησία οι ίδιοι οι δικοί μας βγάζουν τις εικόνες για να τις προστατέψουν από την βαρβαρότητα. Και μπορούμε να φανταστούμε τι σημαίνει όταν όλη η εκκλησία είναι κατάγραφη. 

Βλέπουμε επίσης τον Χριστό τον Παντοκράτορα πάνω στον κεντρικό τρούλο. Θεωρούμε ότι αυτή η επιλογή είναι αυτονόητη και φυσιολογική ενώ είναι παράδειγμα βαθύτητας αφού βάζουμε ψηλά αυτό το στοιχείο που αποτελεί το θεμέλιο της πίστης μας. Διότι έχει εμβέλεια επειδή έχει βάθος. Έτσι γίνεται και με το ιερό αφού πάνω από αυτό βάζουμε την Παναγία την Πλατυτέρα. Έτσι ο πιστός αναγνωρίζει το θεμελιακό στοιχείο που έχει μέσα του το μέλλον από το παρελθόν. Βλέπει την πράξη προστασίας που έγινε πράξη συμπαράστασης στη Σταύρωση. Έτσι πάνω από την απόλυτη θυσία του Χριστού για όλους τους ανθρώπους βάζουμε την εικόνα της Παναγίας. Διότι και στα πιο δύσκολα από όλα ήταν πάντα μαζί του. Τα πάθη του ήταν και δικά της.

Με άλλα λόγια βρίσκεται στο ιερό και μάλιστα από πάνω του λόγω ανάγκης και αγάπης. Αν όλοι βλέπαμε αυτόν τον συμβολισμό που είναι θεμελιακός στην πίστη μας, θα δίναμε περισσότερο σημασία στο πρέπον και όχι στο πρέπει. Διότι η πίστη ακολουθεί κανόνες λόγω σεβασμού της συνέχειας και όχι για να καταπατεί τα ανθρώπινα δικαιώματα. Η αγάπη της Ανθρωπότητας δεν αποκλείει κανένα και καμία από πουθενά διότι βρίσκεται παντού.

πηγή
Η τελεολογία της Παναγίας

Γράφουν οι Ν. Λυγερός, Φ. Σταμπολίδου 

Μαθήτρια: Ποιος θα τολμούσε πραγματικά να πει στην Παναγία να μην είναι στο ιερό; 
Δάσκαλος: Και κάποιος να τολμούσε να το κάνει πάλι θα ήταν εκεί δίπλα του, διότι είναι η ουσία της ζωής της.  
Μαθήτρια: Μάλλον και η ίδια θα έλεγε…δεν ξέρουν τι κάνουν…  
Δάσκαλος: Ναι αλλά θα το έκανε.  
Μαθήτρια: Ό,τι και να της έλεγαν; 
Δάσκαλος: Η απόλυτη αγάπη δεν αλλάζει με τα λόγια.  
Μαθήτρια: Διότι δημιουργείται με τον Λόγο;
Δάσκαλος: Επειδή είναι έκφραση της τελειότητας.  
Μαθήτρια: Καμιά βαρβαρότητα δεν την σταμάτησε.  
Δάσκαλος: Ήταν στο πιο ιερό των ιερών.  
Μαθήτρια: Στη Σταύρωση του Κυρίου.  
Δάσκαλος: Σε χώρο που έγινε χρόνος για τους πιστούς.  
Μαθήτρια: Το στίγμα της ήταν από τη αρχή.  
Δάσκαλος: Ήταν και μετά το τέλος.
Μαθήτρια: Κατάλαβα, Δάσκαλε γιατί με σηκώσατε σ’ εκείνη την εκκλησία στα Κατεχόμενα.  
Δάσκαλος: Το ιερό πρέπει να απελευθερωθεί διότι δεν μπορεί να παραμείνει κατεχόμενο.

πηγή 

Πάνω του

Μαθήτρια: Ούτε αυτό θα το ξεχάσω, Δάσκαλε… μόνο μέσα σας, ακούμπησα.
Δάσκαλος: Κανένας δεν ξεχνά τις πράξεις.
Μαθήτρια: Για όσους δεν την άφηναν να μπει… ακόμα και στους ώμους σας θα την σηκώνατε για να είναι μέσα...
Δάσκαλος:  Είναι πάντα στους ώμους μου.
Μαθήτρια: Γι’ αυτό είναι η Παναγία η Πλατυτέρα ψηλά, Δάσκαλε…
Δάσκαλος: Γι’ αυτό ακριβώς.
Μαθήτρια: Η εικόνα…λέει το ίδιο. Είναι από πάνω του γιατί τη σηκώνει.
Δάσκαλος: Ναι, είναι το ίδιο, αρκεί να ακούσεις τη σιωπή της.
Μαθήτρια: Αρκεί για το φως.
Δάσκαλος: Με ανοιχτά χέρια…
Μαθήτρια: Στη Σταύρωση ήταν από κάτω στη γη… και μετά από πάνω του γιατί τη σηκώνει Αυτός.
Δάσκαλος: Έτσι γίνεται και πάνω από τη θάλασσα.
Μαθήτρια: Ποιος το βλέπει όμως;
Δάσκαλος: Οι μαθητές. 

πηγή 

Ο Νίκος Λυγερός είναι καθηγητής Γεωστρατηγικής 
Δείτε επίσης
Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στο Fly Radio 89,7 fm 13/09/17 ΕΔΩ
Posted: 13 Sep 2017 10:30 AM PDT
Tου Tomas Valasek
Carnegie Europe 

Οι δυτικές δημοκρατίες σπανίως πολεμούν μόνες τους πολέμους. Το κάνουν σε συμμαχίες ή συνασπισμούς διότι όσο πιο πολλές χώρες συμμετέχουν, τόσο πιο νόμιμοι φαίνονται οι λόγοι για την διεξαγωγή πολέμου, και τα έθνη που ηγούνται πρέπει να μοιραστούν το ανθρώπινο και οικονομικό κόστος. Αλλά ένας έξυπνος εχθρός θα αναγνωρίσει ότι οι συμμαχίες είναι ευαίσθητες. Απαιτούν εμπιστοσύνη, συνεχή διαβούλευση και αποτελεσματική επίλυση διαφωνιών ώστε να λειτουργούν σωστά. Εκτός από τα στρατεύματα που διεξάγουν τις επιθέσεις στο πεδίο της μάχης, ένας έξυπνος αντίπαλος θα επιδιώξει επίσης να ανατρέψει την ίδια τη συμμαχία: να σπείρει διχόνοια στη λήψη αποφάσεων. Με λίγη τύχη και ικανότητα, αυτό θα προκαλέσει τη συμμαχία να χάσει ευκαιρίες για να κερδίσει στρατιωτικό πλεονέκτημα στο πεδίο μάχης ή για να χάσει την επιθυμία να πολεμήσουν όλοι μαζί.

Η τεχνητή νοημοσύνη (ΑΙ) θα μπορούσε σύντομα να διευκολύνει τους αντιπάλους να διαιρέσουν και να αποθαρρύνουν συμμαχίες. Αυτή η στιγμή ίσως να μην είναι μακριά. Ενώ η τεχνητή γενική νοημοσύνη -ικανή να προσομοιώνει το ανθρώπινο μυαλό με όλη του την πολυπλοκότητα- κάνει τεράστια, αν όχι αμφιλεγόμενα βήμα, είναι ακόμη δεκαετίες μακριά. Αλλά πιο περιορισμένες εφαρμογές της ΑΙ χρησιμοποιούνται ήδη. Οι μηχανές είναι ικανές να μάθουν αυτομάτως και βελτιώνουν την εμπειρία τους χωρίς να προγραμματίζονται αυστηρά για κάθε προσαρμογή. Αυτό συνήθως λειτουργεί εντός ενός στενού πεδίου (όπως μία παρτίδα σκάκι), αλλά η εκμάθηση των μηχανών επιτρέπει τη δραματική βελτίωση μέσα σε μια σειρά διαφορετικών γραμμών δραστηριότητας, με διάφορες πιθανές επιπτώσεις για στρατιωτικές συμμαχίες.

Για παράδειγμα, η ΑΙ μπορεί αποτελεσματικά να αναπτυχθεί για να υπονομεύσει την εμπιστοσύνη μεταξύ των χωρών που βρίσκονται στην ίδια πλευρά, με τη δυσφήμιση της εμπιστοσύνης τους. Πριν και κατά τη διάρκεια μιας επιχείρησης, τα μέλη της συμμαχίας ανταλλάσσουν βίντεο και ηχητικά ντοκουμέντα με τις ενέργειες του εχθρού, για να υπάρξει η βάση για μία συγκεκριμένη στρατηγική.

Αλλά η ΑΙ είναι έτοιμη να επιτρέψει υψηλής ποιότητας και εύκολα παραγόμενα δεδομένα ήχου και εικόνας. Όταν μια χώρα χρησιμοποιεί μια υποτιθέμενη ραδιοφωνική επικοινωνία ως στοιχείο, ένας εχθρός θα μπορούσε να απελευθερώσει μια δομημένη έκδοση που να μοιάζει τόσο αξιόπιστη και ρεαλιστική ώστε να υπονομεύει την πίστη στην αρχική νοημοσύνη. Αυτή η τακτική δεν είναι νέα αλλά οι προσπάθειες μέχρι σήμερα δεν είχαν καλά αποτελέσματα διότι -μέχρι στιγμής- τα ψεύτικα αρχεία ήχου και εικόνας ήταν ακατέργαστα και ήταν εύκολο να αποκαλυφθούν. Η τεχνητή νοημοσύνη θα μπορούσε να το καταστήσει πιο δύσκολο το να διακριθεί η αλήθεια από το ψέμα.

Η ίδια τεχνολογία θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να επιβραδύνει τη λήψη αποφάσεων. Φανταστείτε ένα βίντεο που να μοιάζει ρεαλιστικό, να εμφανίζεται και να δείχνει έναν από τους πολιτικούς ηγέτης μιας στρατιωτικής συμμαχίας να αμφισβητεί το σκεπτικό για τον πόλεμο ή να ασκεί κριτική σε ομολόγους του συμμάχους. Τελικά, θα αποδειχθεί ότι είναι πλαστό. Αλλά εάν η χρονική συγκυρία που θα δημοσιευθεί ένα τέτοιο βίντεο είναι κατάλληλη -για παράδειγμα, να συμπίπτει με την προώθηση του εχθρού στο πεδίο μάχης- το βίντεο θα μπορούσε να προκαλέσει σύγχυση στους συμμάχους, αρκετή ώστε ο εχθρός να καταγράψει μη αναστρέψιμη πρόοδο.

Η ΑΙ επίσης παρουσιάζει νέα μέσα για τους εξειδικευμένους επιτιθέμενους ώστε να διεισδύουν σε δίκτυα και να ανατρέψουν τις δικτυακές άμυνες. Όταν οι συμμαχίες διεξάγουν πολέμους, ανταλλάσσουν σε καθημερινή βάση ένα τεράστιο ποσό πληροφοριών -αναλύσεις, αιτήματα για οδηγίες- μεταξύ των πολιτικών αρχηγείων, στρατιωτικών διοικητηρίων και πρωτευουσών. Τα περισσότερα από αυτά είναι κρυπτογραφημένα, για να αποτρέπουν τους εχθρούς από το να αποκτήσουν πρόσβαση σε πληροφορίες και να προετοιμαστούν ώστε να αντιμετωπίσουν τις ενέργειες των συμμάχων. Αλλά η ΑΙ θα προσφέρει νέα πλεονεκτήματα για τους επιτιθέμενους που προσπαθούν να διεισδύσουν στην κωδικοποίηση και στα δίκτυα, επιταχύνοντας σημαντικά την ικανότητά τους να ψάχνουν για αδυναμίες. Η ίδια τεχνολογία που επιτρέπει για πιο ρεαλιστικές ενδείξεις βίντεο και ήχου, θα επιτρέψει επίσης πιο εξελιγμένες επιθέσεις κοινωνικής μηχανικής για παράδειγμα, μέσω της αξιόπιστης προσομοίωσης της φωνής του επόπτη ή μέσω της βοήθειας για τη δημιουργία ρεαλιστικών τύπων emails, χρησιμοποιώντας το ύφος και τις εκφράσεις ενός ανθρώπους γνωστού στο θύμα..

Στο παρελθόν, οργανισμοί όπως το ΝΑΤΟ και η ΕΕ έχουν προσαρμοστεί για να αντιμετωπίσουν τις λιγότερο περίπλοκες προσπάθειες διαίρεσης τους, για παράδειγμα δημιουργώντας μία μονάδα για την καταπολέμηση της ρωσικής προπαγάνδας. Θα χρειαζόταν επανεξέταση για την πιο αποτελεσματική αντιμετώπιση των επιθέσεων. Το ΝΑΤΟ και η ΕΕ ίσως χρειαζόταν να επιμείνουν σε υψηλότερα standard για την προστασία των εθνικών απόρρητων συνδέσεων επικοινωνίας και για τη χρήση απειλής απόσυρσης της πιστοποίησης για να αναγκάσουν τα κράτη-μέλη να εντείνουν τις προσπάθειές τους.

Τα standards για τα οπλικά συστήματα ίσως χρειαστεί να αναβαθμιστούν για να εξασφαλίσουν ότι η επόμενη γενιά είναι ανθεκτική στις κυβερνοεπιθέσεις από ΑΙ. Πολλές περισσότερες γραμμές εργασίας από αυτές που αναδείχθηκαν πιο πάνω θα μπορούσαν επίσης να επηρεαστούν από την ενσωμάτωση της τεχνητής νοημοσύνης. Μια διεξοδική αναθεώρηση της επίδρασης της ΑΙ θα βοηθούσε να εντοπιστούν περιοχές όπου χρειάζεται επειγόντως ο μετριασμός.

Η τεχνητή νοημοσύνη από μόνη της θα είναι μέρος της απάντησης: για παράδειγμα, μπορεί να βοηθήσει τους υπερασπιστές να εντοπίσουν και να διορθώσουν τα τρωτά σημεία του λογισμικού πριν από την επίθεση. Η ΑΙ μπορεί επίσης να βοηθήσει στον εντοπισμό και την αποτροπή upload προπαγανδιστικών βίντεο.

Αλλά η ανάπτυξη των ΑΙ από τους συμμάχους φέρει τον δικό της πολιτικό κίνδυνο. Ενώ η χρήση της να υπερασπιστεί δίκτυα ή την ακεραιότητα των πληροφοριών είναι ευρέως αποδεκτή, οι στρατιωτικές εφαρμογές της AI θα οδηγήσουν σε νέες εντάσεις τους συμμάχους. Η αίσθηση της ισότητας και της συναπόφασης μεταξύ των μελών της θα μπορούσε να είναι σε κίνδυνο εξαιτίας ανησυχιών για την ευθύνη.

Όταν οι χώρες πολεμούν σαν ομάδα, θέλουν να έχουν λόγο στο πώς αυτή η συμμαχία διεξάγει τον πόλεμο. Αλλά αυτό γίνεται αδύνατο εάν η μάχη στο μέλλον γίνεται από μηχανές. Ενώ για τώρα οι ΗΠΑ έχουν μια πολιτική όπου ο άνθρωπος λαμβάνει τις αποφάσεις που απαιτούν τη χρήση θανατηφόρων δυνάμεων, οι στρατιωτικές τακτικές και η τεχνολογία συνεχίζουν να εξελίσσονται. Καθώς η τεχνητή νοημοσύνη καταφέρνει να αντιμετωπίσει πιο πολύπλοκα καθήκοντα, στο μέλλον οι δολοφονίες ίσως να μην γίνεται από ένα ενιαίο μη επανδρωμένο εναέριο όχημα (UAV) αλλά μεσοπρόθεσμα, από σμήνη UAVs που χρησιμοποιούν την ΑΙ για να υιοθετούν συνεχώς τακτικές και να στοχεύουν σε πραγματικό χρόνο, αφήνοντας λίγο χρόνο και χώρο για ανθρώπινη παρέμβαση. Αυτή η εξέλιξη θα μπορούσε να καταστήσει τους συμμάχους πιο απρόθυμους να συμμετάσχουν στη μάχη κατά πρώτο λόγο. Θα ανησυχούσαν ότι εάν τα όπλα καθοδηγούμενα από ΑΙ σκοτώσουν αμάχους κατά λάθος ή προκαλέσουν δυσανάλογες σφαγές οι κυβερνήσεις θα κατηγορηθούν παρά το ότι δεν είχαν κανένα έλεγχο της ενέργειας.

Το δίλημμα δεν είναι νέο. Ακόμη και σήμερα, οι πρωτεύουσες μεταβιβάζουν ορισμένες αποφάσεις στους διοικητές και αναλαμβάνουν τον πολιτικό κίνδυνο εάν μια επιχείρηση πάει στραβά. Αλλά σε τέτοιες περιπτώσεις, η ευθύνη μπορεί να αποδοθεί μετά το γεγονός και ο ένοχος μπορεί να τιμωρηθεί -δεν υπάρχει τέτοια περίπτωση με την ΑΙ. Επίσης, ενώ οι λαοί κατανοούν και λαμβάνουν υπόψη τις ανθρώπινες παρατυπίες, αισθάνονται άσχημα για τα λάθη από μηχανές. Αυτό βάζει τις δημοκρατίες σε μειονεκτική θέση. Οι μη δημοκρατικές κυβερνήσεις που δεν ενδιαφέρονται για τις αντιδράσεις των πολιτών θα έχουν λιγότερους ενδοιασμούς για την απομάκρυνση των ανθρώπων από τη λήψη αποφάσεων. Αυτό ενισχύει το ενδεχόμενο για μια ευρεία διεθνή συμφωνία σχετικά με τις επιθετικές στρατιωτικές χρήσεις της ΑΙ, για να καθησυχαστεί το αγχωμένο κοινό και, ιδανικά, να αποτρέψει τις πιο έντονες εφαρμογές της τεχνητής νοημοσύνης στον πόλεμο. Εν ολίγοις, ήρθε η ώρα να τοποθετήσουν την ΑΙ πιο έντονα στην ημερήσια διάταξη του ΝΑΤΟ και της ΕΕ. 

*Aναδημοσίευση από το Capital.gr 
Geopolitics



Αναρτήθηκε από στις

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)