Το σχέδιο Μπουλγκράβια είναι σε εξέλιξη στην Ελλάδα!

Το σχέδιο Μπουλγκράβια είναι σε εξέλιξη στην Ελλάδα!

Γύρω στα 1995, ο αντιεισαγγελέας Αγγελής κατάσχεσε από μυστική προδοτική οργάνωση, περίπου 1,5 τόνο υλικό, μέσα στο οποίο βρισκόταν ένας χαρτοφύλακας με την ετικέτα "ΣΧΕΔΙΟ ΜΠΟΥΛΓΚΡΑΒΙΑ".
Σύμφωνα με αυτό το νεοταξικό σχέδιο, θα συμβούν
στην Ελλάδα φοβερά γεγονότα και επεισόδια λόγω της όλο και αυξανόμενης λαϊκής οργής και αγανάκτησης.

Οι αλλοδαποί μετανάστες της Θεσσαλονίκης (που εν τω μεταξύ θα έχουν φτάσει το 35 % του πληθυσμού της πόλης !!!) θα πραγματοποιήσουν πάνω στην "αναμπουμπούλα" μαζικές δολοφονίες του ελληνικού πληθυσμού.
Αφού τα ελληνικά σώματα ασφαλείας δεν θα μπορούν να επιβάλλουν την τάξη και θα χαρακτηριστούν ανίκανα, θα χρειαστεί να επέμβει το ΝΑΤΟ (μήπως για αυτό κυκλοφορεί ήδη στο Αιγαίο;).

Μεταφέρονται (σταδιακά) περί τα 4,5 εκατομμύρια κόσμου στην Θεσσαλονίκη. Τότε μέσα από αυτό το καζάνι των 7-7,5 εκατομμυρίων, που θα έχει γίνει η Θεσσαλονίκη, θα βγει ένα ψήφισμα που θα ζητά την αποκοπή της Θεσσαλονίκης και γενικότερα της Μακεδονίας από την Ελληνική Επικράτεια.
Έτσι θα έχουμε την δημιουργία νέου κράτους, μέσα στο οποίο η πλειοψηφία δεν θα είναι Έλληνες, αφού σε αυτό θα συμπεριλαμβάνονται η Π.Γ.Δ."Μ" και η Βουλγαρία.

Το νέο αυτό κράτος θα έχει την ονομασία "ΜΠΟΥΛΓΚΡΑΒΙΑ" και πρωτεύουσα του θα είναι η Θεσσαλονίκη.

ΠΗΓΗ

Σαν σήμερα ξεκίνησε η σφαγή στη Χίο το 1822 στα πλαίσια της ειρηνικής συνύπαρξης....!!!

Σαν σήμερα ξεκίνησε η σφαγή στη Χίο το 1822  στα πλαίσια της ειρηνικής συνύπαρξης....!!!

Σαν σήμερα σφάχτηκαν οι Έλληνες στην Χίο από Τούρκους και Εβραίους το 1822.
 
Την περίοδο εκείνη, η Χίος διέθετε μία μεγάλη και ακμάζουσα ελληνική κοινότητα που ευημερούσε βασιζόμενη στην καλλιέργεια της μαστίχας. Απολάμβανε μάλιστα
σημαντικά προνόμια από τους Οθωμανούς, για τους οποίους η μαστίχα ήταν ιδιαίτερα σημαντικό προϊόν. Συνέπεια των προνομίων ήταν η μεγάλη αύξηση του πληθυσμού του νησιού, που αριθμούσε το 1822 περισσότερους από 100.000 κατοίκους. Ωστόσο, το 1822 ο πληθυσμός ζούσε κάτω από την οθωμανική καταπίεση. Για την πρόληψη επανάστασης, είχαν μεταφερθεί στο νησί στρατεύματα από την Ασία και είχε τοποθετηθεί ως διοικητής ο σκληρός Βαχίτ πασάς. Οι Χιώτες έκαναν καταναγκαστικές εργασίες για την ενίσχυση των οχυρώσεων και ταυτόχρονα αναγκάζονταν να συντηρούν αυτόν τον "μαχαιροφόρο όχλο" με την απειλή της βίας. Οι οθωμανοί καθημερινά έκαναν αρπαγές και φόνους στην πόλη και τα χωριά ατιμωρητί.[3] Σχέδια για εξέγερση στη Χίο γίνονταν από τους πρώτους μήνες της Επανάστασης, το 1821, όπως προκύπτει από το ημερολόγιο του Τομπάζη. Τον Ιούλιο του '21 είχε αναλάβει την οργάνωση της εξέγερσης ο Ιωάννης Ράλλης, Χιώτης Φιλικός και άλλοτε έμπορος στην Οδησσό. Όμως Χιώτες έμποροι των Κυκλάδων τον έπεισαν ότι αυτή η επιχείρηση ήταν άκαιρη και επικίνδυνη, κάτι στο οποίο συμφώνησε και ο Υψηλάντης.
Το Μάρτιο του 1822 η Χίος επαναστάτησε, όταν ο Αντώνιος Μπουρνιάς - που υπήρξε αξιωματικός του Ναπολέοντα κατά την Αιγυπτιακή εκστρατεία - με διακόσιους άνδρες αποβιβάστηκαν στη Σάμο και κάλεσαν τονΛυκούργο Λογοθέτη να συμμετάσχει στην επανάσταση της Χίου. Αποφασιστική σημασία για την έκβαση της εξέγερσης είχε η απραξία της - λεγόμενης - κεντρικής κυβέρνησης η οποία δεν απέστειλε έγκαιρα βοήθεια στους επαναστάτες. Την καθυστέρηση της βοήθειας αναφέρει και ο Γάλλος εθελοντής Maxime Raybaud, γράφοντας ότι οι προετοιμασίες για την αποστολή δύο ολμοβόλων και ξένων στρατιωτικών κράτησαν 13 μέρες, ενώ μόνο για να πλεύσουν από την Πελοπόννησο μέχρι τα Ψαρά έκαναν 8 μέρες. Ο Γερμανός αξιωματικός Bellier de Launay γράφει ότι "αν είχαμε φτάσει 10 ημέρες νωρίτερα θα είχε σωθεί η Χίος". Αναγνωρίζεται ωστόσο ότι αυτή η κυβέρνηση πρακτικά δεν είχε εξουσίες, και ότι ανοργάνωτες εξεγέρσεις γίνονταν και σε άλλα μέρη της Ελλάδας. Επίσης σημαντικό ήταν ότι η εξέγερση άρχισε Μάρτιο, οπότε ο καιρός επέτρεπε την επιχείρηση του οθωμανικού στόλου. Οι μόνοι που έστειλαν βοήθεια στη Χίο ήταν οι Ψαριανοί.
Εκτός των άλλων αιτίων, στην περαιτέρω αποδυνάμωση των επαναστατών συνέβαλε και η διχόνοια μεταξύ των δύο ηγετών, του Μπουρνιά και του Λογοθέτη. Ο Μπουρνιάς κατά την υποχώρηση φώναζε το σύνθημα που είναι γνωστό στη Χίο: «Ο σώζων εαυτόν σωθήτω!... »
Είναι δε τέτοια η ντροπή για τη συμφορά αυτή που δεν υπάρχει ούτε ένα μνημείο της σφαγής στη Χίο. Οι ιστορικοί έχουν επισημάνει ότι η άρχουσα τάξη του νησιού ήταν απρόθυμη να ενταχθεί στην ελληνική εξέγερση, φοβούμενη την απώλεια της ασφάλειας και της ευημερίας της. Παρ´ όλα αυτά ο Α. Μπουρνιάς προσπάθησε να κάνει επανάσταση με διακόσιους άνδρες συν τους άνδρες του Λ. Λογοθέτη.
Ο ξεσηκωμός του εύφορου νησιού εξαγρίωσε το Σουλτάνο. Έτσι, ο Οθωμανικός στόλος υπό την ηγεσία του Καρά Αλί έπλευσε προς την Χίο για να καταστείλει την επανάσταση και αποβίβασε περί τους 7.000 στρατιώτες από τη Μικρά Ασία. Με την άφιξη του μεγάλου εχθρικού στόλου οι ελληνικές δυνάμεις αποχώρησαν από το νησί με εξαίρεση ένα τμήμα Ψαριανών που παρακολουθούσε από απόσταση τις κινήσεις των Οθωμανών. Χωρίς σημαντική αντίσταση ο Οθωμανικός στρατός προχώρησε σε εκτεταμένες λεηλασίες και σφαγές άμαχου πληθυσμού, παρόλο που η συντριπτική πλειονότητα του νησιού δεν έκανε τίποτα για να προκαλέσει τη σφαγή καθώς δεν συμμετείχε στην εξέγερση κατά της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Οι Οθωμανοί έκαψαν σπίτια και σκότωσαν όλα τα παιδιά κάτω των 3 ετών, όλους τους άνδρες από 12 ετών και πάνω, καθώς και όλες τις γυναίκες από 40 ετών και πάνω, με εξαίρεση αυτούς που ήταν πρόθυμοι να ασπαστούν το Ισλάμ.
Τελικά, περισσότεροι από 40.000 κάτοικοι του νησιού σφαγιάστηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν ενώ μεγάλο μέρος του πληθυσμού διέφυγε προς τα Ψαρά, τις Κυκλάδες και την Πελοπόννησο. Κατά τον ιστορικό Καστάνη που ήταν παρών στη σφαγή της Χίου ο πληθυσμός του νησιού έφθανε τις 180.000 ψυχές. Κατά τον ιστορικό Μαμούκα ο οποίος ήταν επίσης παρών στη σφαγή ο πληθυσμός ανερχόταν στις 140.000 με 150.000 ψυχές και κατά τα κιτάπια των Τούρκων ο πληθυσμός ανερχόταν στις 120.000 ψυχές. Εκείνο που είναι γεγονός είναι ότι στο νησί της Χίου έμειναν περί τους 1.000 - 2.000 χιλιάδες άνθρωποι και περί τους 20.000 διέφυγαν ... Όλοι οι υπόλοιποι εκτός των αγοριών από 3 - 12 ετών και των γυναικών από 3 - 40 ετών που αιχμαλωτίσθηκαν και πουλήθηκαν από Εβραίους δουλεμπόρους σε παζάρια της Δύσης και της Ανατολής, σφάχθηκαν ανελέητα.
Ο τότε Τούρκος τοποτηρητής της Χίου Βαχίτ πασάς, που κατέγραψε τα συμβάντα, αναφέρει ότι «τους μεν ηλικιωμένους επέρασαν (οι μουσουλμάνοι) γενναιότατα εν στόματι μαχαίρας, παρομοίως και τας ηλικιωμένας γραίας, την δε κινητήν περιουσίαν αυτών ελεηλάτησαν ... τας δε ωραίας κόρας των και τους τρυφερούς νεανίσκους των ηχμαλώτισαν. Το αίμα έρρευσε ποταμηδον ...". Όταν ο ίδιος απέστειλε στην Κωνσταντινούπολη αναφορά για την ανακατάληψη του νησιού, απέστειλε μαζί και 5 φορτία με κομμένα κεφάλια και 2 φορτία κομμένα αυτιά. Καταμετρώντας τους νεκρούς αναφέρει κεφάλια ιερέων, προεστών και ανταρτών 1.109, «τελειωθέντες εν στόματι μαχαίρας» 25.000, σκλαβωμένα αγόρια και κορίτσια 5.000.
Έκοβαν τα αυτιά από τα κεφάλια και κατόπιν τα διατηρούσαν στην άλμη και τα τοποθετούσαν σε βαρέλια. Τα έστελναν στον Σουλτάνο ως απόδειξη της υποταγής τους ή ως δελτία της επιτυχίας τους. Ιδιαίτερη τιμή δινόταν αν τα επαναστατικά κεφάλια ανήκαν σε διακεκριμένους αρχιεπισκόπους, άρχοντες ή κληρικούς... Χίλια διακόσια κεφάλια είχαν ήδη καταγραφεί στην ιστορία της αμοιβής που δόθηκε για τον καθένα. Το βιβλίο της Ένωσης Μαστιχοπαραγωγών κάνει λόγο για 33.000 αιχμαλωτισμένες ψυχές και 33.000 σφαγμένους. Εάν όμως συλογισθούμε τα νούμερα των εναπομεινάντων μαζί με αυτούς που κατόρθωσαν και διέφυγαν τα νούμερα των χαμένων ψυχών είναι κατά πολύ μεγαλύτερα κι αν λάβουμε υπ´όψιν την εκτίμηση των Τούρκων όσον αφορά τον πληθυσμό.

Το εμπόριο δούλων
 
Μια όψη της οθωμανικής αγριότητας κατά του πληθυσμού της Χίου ήταν η πώληση - κυρίως γυναικών και παιδιών - ως δούλων. Μεταφέρονταν ως εμπορεύματα σε παζάρια της Κωνσταντινούπολης και της Σμύρνης και πωλούνταν σε εξευτελιστικές τιμές. Ο Ολλανδός διπλωμάτης στην Κωνσταντινούπολη Gaspar Testa γράφει προς τον υπουργό του των εξωτερικών:
Το πιό σπαρακτικό θέαμα είναι τα σκλαβωμένα γυναικόπαιδα που έφεραν από τη Χίο ... Αγόρια και κορίτσια σέρνονται στους δρόμους δεμένα το ένα με το άλλο και οδηγούνται στα σκλαβοπάζαρα. Κοπέλλες κρατούσαν στο χέρι ένα χαρτί με το όνομα των Τούρκων κυρίων τους που έμειναν στην Χίο. Μη μπορώντας να τις συνοδέψουν οι ίδιοι, τις έστειλαν στη διεύθυνση των σπιτιών τους στην Πόλη."
Ο Άγγλος πρόξενος στη Σμύρνη Francis Werry γράφει σε αναφορά του προς τη Levant Company: "Στο δρόμο των Φράγκων οδηγούνται πάνω-κάτω κοπάδια από παιδιά της Χίου για πούλημα". Στον Courrier Francais της 10-7-1822 αναφέρεται ότι φανατικοί μουσουλμάνοι αγόραζαν το θύμα τους για 30 γρόσια και το έσφαζαν για να κερδίσουν μια θέση στον παράδεισο. Πολλές γυναίκες αυτοκτόνησαν κατά την μεταφορά και άλλες πέθαναν από απεργία πείνας για να γλυτώσουν τον εξευτελισμό. Στην Allgemeine Zeitung δημοσιεύεται ότι μικρά παιδιά κάτω των 7 ετών που ήταν ακατάλληλα για το εμπόριο δένονταν και ρίχνονταν στη θάλασσα. Το σκηνικό του δουλεμπορίου περιγράφει και ο ιερέας της αγγλικής πρεσβείας R. Walsh αναφέροντας ότι από την 1η Μαΐου 1822 εκδόθηκαν 41.000 "τεσκερέδες" (έγγραφα ιδιοκτησίας δούλων) και ότι 5.000 πουλήθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Κατά τη γαλλόφωνη εφημερίδα της Σμύρνης Spectateur Oriental, έως την 10-5-1822 στο τελωνείο της Σμύρνης είχαν καταβληθεί δασμοί για 40.000 σκλάβους.
Τα παιδιά οδηγούνταν κατά ομάδες για εξισλαμισμό. Ο Άγγλος κληρικός Walsh γράφει ότι "μέσα σε μια μέρα έγιναν περισσότεροι προσηλυτισμοί από το Ευαγγέλιο στο Κοράνι απ' όσοι απ' το Κοράνιο στο Ευαγγέλιο σε έναν αιώνα".
Οι αγοραπωλησίες σταμάτησαν στις 19 Ιουνίου 1822 ύστερα από επέμβαση της αδελφής του σουλτάνου, στην οποία ανήκε η Χίος ως φέουδο.

Μετά από όλα αυτά μπορούμε να αναφωνήσουμε, ζήτω η ειρηνική συνύπαρξη με τους Ισλαμιστές αδελφούς.

Και του χρόνου στην Πόλη





ΠΗΓΗ 

 

Λαός δυσσεβής και παράνομος...

Λαός δυσσεβής και παράνομος...

 

Του Νεκτάριου Δαπέργολα
Διδάκτορος Ιστορίας

 
Η χαρακτηριστική ευκολία με την οποία ξεσηκώνονται πραγματικές θύελλες επικρίσεων και χλευαστικών σχολίων κάθε φορά που ορισμένοι (ελάχιστοι δυστυχώς) ιεράρχες μας τολμούν να πουν δημοσίως κάποια απλώς αυτονόητα πράγματα (από τη σχέση της γιόγκα ή των λεγομένων πολεμικών τεχνών με τις ανατολικές θρησκείες έως τις πνευματικές παγίδες του οικουμενισμού και από τα επίχειρα του συμφώνου συμβίωσης μέχρι τον θανάσιμο κοινωνικό, δημογραφικό και εθνικό κίνδυνο που διατρέχει η πατρίδα μας εξαιτίας του μεταναστευτικού) και ταυτόχρονα η απίστευτη ελαφρότητα με την οποία χαρακτηρίζονται ως ακραίοι, γραφικοί, ξενοφοβικοί, φονταμενταλιστές κλπ, παρέχουν καθημερινά προφανείς αφορμές προβληματισμού, αλλά και θλίψης, για τα ανεκδιήγητα πνευματικά χάλια στα οποία έχει πλέον διολισθήσει ο πάλαι ποτέ λαός της Φιλοκαλίας.


Αφορμές που έρχονται φυσικά να προστεθούν σε όλες τις προηγούμενες. 


Στις απειράριθμες προηγούμενες, που συναντούμε συνεχώς ολόγυρά μας και που τεκμηριώνουν την πραγματικά παράδοξη ευκολία με την οποία ο λαός μας καταπίνει εδώ και χρόνια αμάσητη όλη αυτή την άθλια θεματολογία την οποία έχουν πλέον εμπεδώσει οι ινστρούχτορες της Νέας Τάξης και τα εντόπια παπαγαλάκια τους.


 
Την ευκολία με την οποία καταπίνει όλα αυτά τα υποβολιμαία σκουπίδια:

• από την κατακεραύνωση της δήθεν ισλαμοφοβίας και του ρατσισμού μέχρι τον «σεβασμό του διαφορετικού» (sic) και την υποτιθέμενη ομοφοβία 
• από την επιδεικτικά αθεϊστική θολοκουλτούρα ως τη νεοεποχίτικη συγκρητιστική θρησκευτική ισοπέδωση 
• από τη συστηματική διοχέτευση όλων των παραπάνω στην ελληνική εκπαίδευση (μαζί με τις «καινοτόμες δράσεις», το bullying, τα «ευέλικτα προγράμματα» της πλήρους αμορφωσιάς και ανοησίας κλπ.) μέχρι τις σύγχρονες ψυχώσεις του «προοδευτισμού», της ψευδεπίγραφης οικολογίας, της αρρωστημένης και στρεβλής ζωοφιλίας 
• από τον χύδην χλευασμό προς οτιδήποτε θυμίζει πατρίδα κι ορθόδοξη πίστη μέχρι τη ζηλωτική προάσπιση κάθε είδους ανωμαλίας και άρρωστης διαστροφής ως αυτονόητης, εν ονόματι μιας κάποιας (ανυπόστατης) δημοκρατίας και μιας κάποιας (εγκάθετης) ψευτοπροόδου.
•  

Όλη αυτή τη σύγχυση, την παράκρουση και τη λοβοτομή που έχει υποστεί μαζικά ο λαός μας - και κυριολεκτούμε στο τελευταίο, γιατί βέβαια δεν τη συναντούμε πια μόνο σε κάποια κέντρα προπαγάνδας, μόνο σε σποραδικές «δεξαμενές σκέψης», μόνο στα βοθροκάναλα της διαπλοκής ή στα λοιπά «στημένα» Μέσα Μαζικού Εκμαυλισμού, αλλά και σε πλείστο μέρος του κόσμου. 


Πράγματι, μια ολιγόλεπτη καθημερινή περιήγηση στα σχόλια των ιστοσελίδων και ιδίως των λεγόμενων χώρων κοινωνικής δικτύωσης (facebook, twitter), αλλά και μία σύντομη μόνο επαφή με όσα λέγονται και ακούγονται στα μέρη των καθημερινών επαγγελματικών και άλλων συναναστροφών μας, είναι δυστυχώς αρκετή για να τεκμηριώσει απόλυτα του παραπάνω λόγου το αληθές.


Και φυσικά δεν θέλουμε να γενικεύουμε. 


Είναι βέβαιο πως υπάρχουν και πολλοί σε αυτόν τον τόπο που αισθάνονται και ζουν διαφορετικά. 


Δεν ξέρουμε όμως πόσοι είναι αυτοί και αν επαρκούν (σαν τους 10 των Σοδόμων) για να αποτρέψουν την καταβαράθρωση και το επερχόμενο Τέλος. 


Και γενικότερα, το γνωρίζουμε πως υπάρχουν και άνθρωποι καλοπροαίρετοι, ένα αναμφίβολα μεγάλο πλήθος συμπατριωτών μας που υποφέρουν με όλη αυτή την προϊούσα εξαθλίωση, που και από πολιτικής άποψης ίσως ασφυκτιούν ανάμεσα στην αποχή και στην περιστασιακή επιλογή του εκάστοτε μη χείρονος.
 

Και αυτών τα αντανακλαστικά όμως έχουν πλέον αμβλυνθεί, άπαντες έχουν πια βουλιάξει μέσα στη γενική αίσθηση της ματαιότητας, τη διάχυτη φοβία, την έλλειψη φρονήματος, την απογοήτευση από τις λογής (πολιτικές και εκκλησιαστικές) ηγεσίες, την καθεστώσα παθητικότητα. Και οι όποιες αντιδράσεις εκδηλώνονται κατά καιρούς, είναι πια μόνο για λόγους οικονομικούς, κάθε άλλη αιτία φαίνεται πως έχει δυστυχώς εκλείψει.
 

Και σεβαστές βέβαια οι κινητοποιήσεις των αγροτών ή οι απεργίες των εργαζομένων, σεβαστός ο αγώνας για τα μισθολογικά και το ασφαλιστικό, δεν είδαμε όμως την παραμικρή αντίδραση για θέματα πνευματικά (όπως η ανείπωτη τραγωδία της επισημοποιημένης πλέον συμβίωσης των σοδομιτών) ή εθνικά (όπως το μεταναστευτικό ή η νεο-οθωμανική επέλαση).
 

Ελάχιστες μόνο δεκαετίες πριν ο λαός μας (αν και πάλι υπό πνευματική παρακμή) μπορούσε τουλάχιστο να κατακλύζει ενίοτε τους δρόμους και για τέτοια θέματα. Τώρα όμως ακόμη κι αυτό δείχνει πραγματικά αδιανόητο. 


 Τώρα, μόνο νεοταξίτικες εκδηλώσεις βλέπουμε πια, άνδρες να φιλιούνται λάγνα πανηγυρίζοντας για τη νομική θεσμοθέτηση της αρρώστιας τους, εγκάθετα συστημικά στρατιωτάκια (αυτοφερόμενα ως…αντιεξουσιαστές) να ασχημονούν πάνω σε κάθε έννοια έθνους και ιστορίας, ψευδόσχημους «προοδευτικούς» να ασελγούν πάνω σε κάθε όσιο και ιερό γέννησε ποτέ του αυτός ο τόπος.
 

Όλοι οι άλλοι απλώς κάπου κρύβονται.
Και πολύ φοβόμαστε βέβαια πως δεν θα δούμε καμμία ιδιαίτερη αντίδραση και για όσα αποτρόπαια βρίσκονται επί θύραις, όπως οι νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες του οργουελικού εφιάλτη ή η ολοκλήρωση της εκπαιδευτικής λοβοτομής των ελληνοπαίδων (με τα νέα σχολικά βιβλία Ιστορίας και τις λοιπές…μεταρρυθμίσεις από τον εσμό των ελληνοφοβικών εκκλησιομάχων του φερομένου ως Υπουργείου Παιδείας).


 
Το σύστημα έχει επικρατήσει, η νεοταξίτικη θεματολογία κι ορολογία είναι πια (θεσμικά και ουσιαστικά) κυρίαρχες, κάθε παρέκκλιση από τον συρμό και το κοπάδι λοιδωρείται και εξουθενώνεται ως γραφική ή σκοταδιστική.
 
Δεν αποκλείεται κάποιοι να τα θεωρήσουν υπερβολικά και υπέρ του δέοντος απαισιόδοξα όλα αυτά. Και ίσως και να είναι. Ίσως εκείνοι να έχουν άλλες «παραστάσεις», κάποια άλλα δεδομένα, που να δείχνουν την ύπαρξη μιας «άλλης Ελλάδας».


 
Δυστυχώς εμείς θα το επαναλάβουμε ότι κάθε μέρα συναντούμε κυριολεκτικά εκατοντάδες περιπτώσεις από το διαδίκτυο, αλλά και από τη ζώσα μας πραγματικότητα, που δεν αφήνουν (ανθρωπίνως πάντοτε) περιθώρια αισιοδοξίας.


 
Ευχόμαστε να διαψευστούμε, δυστυχώς όμως η εικόνα που βγαίνει μέσα απ‘ όλα αυτά δεν είναι εικόνα ενός λαού που μαθαίνει από τα παθήματά του, που διδάσκεται από τις δοκιμασίες του, που δείχνει σημάδια ανάνηψης και μεταστροφής. 


Είναι αντίθετα εικόνα που μέρα με τη μέρα γίνεται ολοένα και πιο ζοφερή, όλο κι πιο σπιλωμένη από τη λάσπη της ανοησίας, της χυδαιότητας, της αμετανοησίας. 

Και που φέρνει μοιραία στο μυαλό κάτι όχι ιλαρό και ελπιδοφόρο, αλλά αγωνιώδες και σκοτεινό. 


Ίσως και τίποτε παραπάνω εν τέλει από τον τόσο πικρό εκείνο στίχο της μεγαλοβδομαδιάτικης υμνολογίας:

«Λαός δυσσεβής και παράνομος, ίνα τί μελετά κενά»;

 

Πηγή

 

Ή θα γράψουμε ιστορία ή η ιστορία θα μας ξεγράψει…

Ή θα γράψουμε ιστορία ή η ιστορία θα μας ξεγράψει…

 Ας ακούσουμε, λοιπόν, όλοι μας την καρδιά μας, ας αναλογιστούμε τα σφάλματά σας και ας αποφασίσουμε, γιατί η ελευθερία και η πατρίδα δεν χαρίζονται, αλλά κερδίζονται με αγώνες και διατηρούνται με πολύ κόπο.

 Από τον αγώνα που έρχεται, δεν πρέπει να λείψει κανείς.
Γιατί, αυτός ο αγώνας έχει ήδη χαρακτηριστεί ως "υπέρ πάντων"...

Γράφει ο Κωνσταντίνος Τερζής
Πηγή "Ας Μιλήσουμε Επιτέλους!"


Το κύριο ερώτημα που κανείς δεν έχει θέσει επίσημα και το οποίο απασχολεί ολοένα και περισσότερο τους θλιβερούς κατοίκους της χώρας, είναι: 
«Έχουμε δημοκρατία;» 


Εάν και όποτε απαντηθεί το συγκεκριμένο ερώτημα, τότε θα έχουμε κάνει ένα βήμα προς την λύση όλων των προβλημάτων που μας απειλούν σαν χώρα.



Προσεγγίζοντας αρχικά το ερώτημα αυτό, όλοι μας θα συμφωνούσαμε πως έχουμε μία δημοκρατία η οποία όμως είναι… κοινοβουλευτική! Δηλαδή, ορίζεται και ελέγχεται από το Κοινοβούλιο, το οποίο είθισται να απαρτίζεται από εκπροσώπους των πολιτών, τους βουλευτές. 


Όμως, αυτοί με τη σειρά τους, απολαμβάνοντας τα αγαθά και τις εξουσίες αυτού του τύπου της δημοκρατίας, εγκλωβίζονται στις εντολές των κομμάτων τους, δηλαδή των κομματικών αρχηγών τους, τις οποίες και εκτελούν ανερυθρίαστα υπό την απειλή της άμεσης ή της μελλοντικής τους απομάκρυνσης από την θέση του βουλευτή. 


Δηλαδή, μία ομάδα ανθρώπων που περιστοιχίζει τον εκάστοτε πρωθυπουργό (ή και αρχηγό κόμματος) αποφασίζει, διατάσσει και επιβάλει την άποψή της σε όλους, βουλευτές και πολίτες. Ενίοτε, ακόμη και ο πρωθυπουργός, ως άτομο, μπορεί να επιβάλει την άποψή του στην χώρα…! 


 
Αυτό, όμως δεν έχει καμία σχέση με την δημοκρατία, η οποία είναι ένα πολίτευμα που πηγάζει από τον λαό και απευθύνεται στον λαό, στο σύνολό του. Είναι ένα πολίτευμα που λειτουργεί υπέρ του κοινού συμφέροντος, υπέρ της προάσπισης του συνόλου των ανθρωπίνων και πολιτικών δικαιωμάτων των πολιτών, υπέρ της με κάθε τρόπο και μέσο υπεράσπισης των εθνικών συμφερόντων…
Η σημερινή κυβέρνηση (αλλά και οι προηγούμενες των τελευταίων δεκαετιών) απέχει έτη φωτός από την έννοια και την λειτουργία της δημοκρατίας. Και αυτό διαφάνηκε περίτρανα στις αλληλοκατηγορίες που εκτοξεύθηκαν μεταξύ των πολιτικών αρχηγών στο Ελληνικό Κοινοβούλιο, οι οποίες εξέθεσαν τόσο την ποταπότητα και ιταμότητα, όσο και το χαμηλό επίπεδο των πρωταγωνιστών της πολιτικής ζωής της χώρας. 


Εκείνοι που έχουν θωρακιστεί από την δημοκρατία, μίλησαν για την διαφθορά χωρίς να έχουν το θάρρος να αναφέρουν τα ονόματα διεφθαρμένων και διαφθορέων…! Επιδόθηκαν σε μία κωμικοτραγική δημόσια επίδειξη της μικρότητας, της ανικανότητας, της φοβικότητας και της εξάρτησής τους από το παρασκήνιο (εγχώριο και εξωχώριο) που καθορίζει τις εξελίξεις και χρησιμοποιεί ως μαριονέτες το σύνολο σχεδόν του πολιτικού προσωπικού.
Η λέξη «πολιτική» έχει διαφθαρεί, έχει αλλοιωθεί και στρεβλωθεί και λειτουργεί αποτρεπτικά σε οποιεσδήποτε προσωπικότητες που έχουν τόσο τα ηθικά όσο και τα πνευματικά προσόντα να μετέχουν επί των κοινών και να διαμορφώσουν εκείνες τις συνθήκες που θα λειτουργήσουν ως βάση για την ολική επαναφορά και την έξοδο της πατρίδας μας από το τραγικό σημείο που σήμερα έχει τοποθετηθεί από πολλούς εμπλεκόμενους και για ποικίλους λόγους οι οποίοι κάθε άλλο παρά εξυπηρετούν την χώρα και τους κατοίκους της.
Εάν όμως η έννοια της πολιτικής έχει καταργηθεί επί της ουσίας της, αυτό δεν είναι παράγωγο της έλλειψης δύο σημαντικών παραγόντων: της ηθικής και της πνευματικής κενότητας. Αυτά είναι τα δύο σημαντικά στοιχεία που ένα πλήθος παραγόντων λειτούργησε μεθοδικά (σε βάθος δεκαετιών) για να τα εξαφανίσει.


Η έλλειψη πνευματικότητας, συνοδευόμενη από την απώλεια της ηθικής, είναι τα στοιχεία εκείνα που επέτρεψαν ανθρώπους μη ικανούς να εμπλακούν στα κοινά και να λειτουργήσουν αποδομητικά σε βασικούς πυλώνες λειτουργίας του κράτους αλλά και του πολιτεύματος.
 

Ας μην γελιόμαστε… Στην Ελλάδα δεν υπήρξε ποτέ δημοκρατία, οπότε και το σημερινό αποτέλεσμα όλων των προηγούμενων προσεκτικών εμβόλιμων επί του Συντάγματος διεργασιών οδήγησαν «εκ του ασφαλούς» στην κατάπτωση των θεσμών, στην αυτοκατάργηση της ίδιας της πολιτικής, η οποία δεν άντεξε το βάρος των επίχειρων των λαθροχειριών της.
Στο σημείο που βρισκόμαστε ως χώρα και ως πολίτες, θα πρέπει να κατανοήσουμε πως δεν είναι δυνατόν να συνεχίζουν να μας κυβερνούν οι υπεύθυνοι της κατάντιας της χώρας, αλλά και κάποια γλοιώδη και γελοία πολιτικά υποκείμενα που εμφανίστηκαν (ή αποτολμούν να εμφανιστούν) στην πολιτική για να παρέχουν υπηρεσίες ειδικού σκοπού.
 

Στην χώρα όπου γεννήθηκε το μέτρο... Στην χώρα όπου κυριαρχεί το μέτρο... Κάποιοι ξεπέρασαν τα μέτρα και εισήγαγαν το χάος. Και για να μην γίνει το χάος κανόνας, κάποιοι θα πρέπει να αντισταθούν και να αγωνιστούν για το μέτρο και όχι μόνο...
Θα πρέπει, εμείς, ως πολίτες (και θύματα), να αντιληφθούμε ότι οι παρούσες πολιτικές επιλογές αποτελούν συνέχιση της τραγωδίας που οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στον όλεθρό μας. Η απόδειξη επί αυτού βρίσκεται γύρω μας, αλλά και στους συμπατριώτες μας που έχουν μεταναστεύσει επειδή η πατρίδα δεν μπορούσε να τους καλύψει τις πάγιες βιοτικές τους ανάγκες.
Εμείς οι πολίτες, λοιπόν, θα πρέπει να κατανοήσουμε πως είναι αδήριτη η ανάγκη της μεταξύ μας συνεννόησης, της συνεργασίας και της προετοιμασίας μίας ουσιαστικής, ολοκληρωμένης και υλοποιήσιμης πρότασης. Εάν μεταξύ μας δεν υπάρχουν εκείνοι οι «σοφοί» που θα «γεννήσουν πολιτική», τότε θα πρέπει να προχωρήσουμε στα αυτονόητα. Δηλαδή, να κατανοήσουμε και να ξεχωρίσουμε τους παράγοντες εκείνους που μας διατήρησαν ως έθνος ακόμη και στη διάρκεια μίας κτηνώδους κατοχής από τους οθωμανούς. 

Να τοποθετήσουμε, λοιπόν, εκείνα τα συνεκτικά υλικά στο κέντρο της δημιουργίας της πρότασής μας και αφού προσανατολιστούμε γεωπολιτικά και γεωοικονομικά (με γνώση της γεωστρατηγικής μας θέσης), στη συνέχεια να προχωρήσουμε σε μία σύνθεση με στοιχεία – προτάσεις που θα δίνουν το δικαίωμα της δημιουργίας, θα έχουν κοινωνικό πρόσημο, θα στηρίζουν και θα προάγουν την Παιδεία, θα κινούνται στα πλαίσια της υπεράσπισης των εθνικών συμφερόντων, της εθνικής κυριαρχίας και ανεξαρτησίας, ενώ ταυτόχρονα θα οριοθετούν με απόλυτη αυστηρότητα μία ανεξάρτητη Δικαιοσύνη, αλλά και τα όρια λειτουργίας και τις ευθύνες όλων όσων θα εμπλέκονται με την κοινωνική εκπροσώπηση, δηλαδή την πολιτική.
Οι υπεράνω του νόμου λειτουργίες προσώπων και θεσμικών φορέων κατέστρεψαν την χώρα, για την οποία εμείς σήμερα έχουμε την ευθύνη και καλούμαστε, να ανορθώσουμε ή να την εγκαταλείψουμε στην καταβαράθρωσή της. 


Επειδή εξαιτίας της παρούσας άθλιας κατάστασης, είναι ελάχιστοι εκείνοι που πιστεύουν ότι μπορεί να υπάρξει αναστροφή, αλλά κι επειδή όλα πλέον δείχνουν πως βρισκόμαστε σε πορεία προγραμματισμένη στον όλεθρο χωρίς επιστροφή, από την οποία μπορεί να μας σώσει μόνο ένα (πραγματικό) θαύμα ορατό σε ολόκληρο τον πλανήτη… πρέπει να γίνει κατανοητό σε όλους πως θα πρέπει να προχωρήσουμε στην αυτοκριτική μας, να αποβάλλουμε την όποια μικροσκοπιμότητά (ή άλλου τύπου ανηθικότητα) μας, να αναζητήσουμε την πνευματικότητα που εγκαταλείψαμε και να αναδείξουμε τα καλά στοιχεία της «ράτσας» μας…
Είμαστε σε έναν μονόδρομο που είτε θα μας οδηγήσει στον εξανδραποδισμό και στην εξαφάνισή μας (εσχάτως και με τη συνέργεια των ιδεοληπτικών αγκυλώσεων εθνομηδενιστών, απάτριδων, διεθνιστών και εχθρών μόνο της πίστης μας και καμίας άλλης πίστης) είτε θα μας τοποθετήσει σε θέση σύγκρουσης με όλους εκείνους που είτε σχεδίασαν είτε συνήργησαν στην δουλοποίησή μας. 

Ζούμε στην χρονική στιγμή που πρέπει να θυμηθούμε τους νεκρούς μας και τα όσα έζησαν για να μας παραδώσουν πίστη κα τιμή, να αναλογιστούμε τους αγέννητούς μας και να προχωρήσουμε στο ραντεβού μας με την ιστορία, την οποία είτε θα γράψουμε είτε θα μας ξεγράψει…
Από αυτό το βήμα, κάνω την αρχή και καλώ όλους εκείνους που έχουν μέσα τους την πατρίδα και αναλλοίωτη γενεσιουργό την πίστη, να είμαστε έτοιμοι για την στιγμή της κλήσης του καθενός μας.
Η κλήση αυτή είναι πολύ κοντά σε όλους μας και θα την καταλάβετε όταν γίνει, εάν είστε προσεκτικοί και δεν πέσετε θύματα της δίκαιης οργής ή των διάφορων «σειρήνων» που βγήκαν και που έρχονται για να μην μας επιτρέψουν να ενωθούμε κάτω από ένα κοινό και δίκαιο σκοπό.
Ας ακούσουμε, λοιπόν, όλοι μας την καρδιά μας, ας αναλογιστούμε τα σφάλματά σας και ας αποφασίσουμε, γιατί η ελευθερία και η πατρίδα δεν χαρίζονται, αλλά κερδίζονται με αγώνες και διατηρούνται με πολύ κόπο.

Ας έχουμε το νου μας στην πόρτα και στο χτύπημα εκείνο που θα μας καλέσει να σταθούμε άξιοι απέναντι στους νεκρούς και τους αγέννητους, απέναντι στην τιμή και το χρέος, απέναντι στην πίστη μας…

Από τον αγώνα που έρχεται, δεν πρέπει να λείψει κανείς.
Γιατί, αυτός ο αγώνας έχει ήδη χαρακτηριστεί ως "υπέρ πάντων"... 


ΥΓ: Το μεγαλύτερο δώρο του Θεού στον άνθρωπο ήταν η ελευθερία του. Και η ελευθερία είναι ένα αγαθό που δεν χαρίζεται σε κανέναν..., απαιτεί όμως την προσοχή σε όσους ισχυρίζονται πως θα σου την προσφέρουν...

Πηγή

 

Η άγνωστη οικογενειακή επιχείρηση που λάδωσε σχεδόν όλες τις εταιρίες κολοσσούς του πλανήτη!

Η άγνωστη οικογενειακή επιχείρηση που λάδωσε σχεδόν όλες τις εταιρίες κολοσσούς του πλανήτη!

31/03/2016argyris

Στη λίστα των μεγάλων εταιρειών του κόσμου είναι σχεδόν ανύπαρκτη αναφέρει σε μια πολύ ενδιαφέρουσα ανάλυση της η Sydney Morning Herald.Όμως τις δύο τελευταίες δεκαετίες, η οικογενειακή επιχείρηση από το Μονακό έχει μεγάλη επίδραση στην παγκόσμια βιομηχανία πετρελαίου, καθώς έχει πραγματοποιήσει δωροδοκίες εκατομμυρίων δολ. σε εταιρίες κολοσσούς συμπεριλαμβανομένης της Samsung, της Rolls-Royce, της Halliburton και της Leighton Holdings από την Αυστραλία.

Η εταιρία Unaoil έστηνε συμβάσεις, πλήρωνε υπαλλήλους και στελέχη και έκλεινε δουλειές με δωροδοκίες.

Μετά από έρευνα έξι μηνών σε δύο ηπείρους, η Fairfax Media και η Huffington Post αποκαλύπτεται ότι εταιρίες όπως η Βρετανική Rolls-Royce, ο αμερικανικός κολοσσός Halliburton, η αυστραλέζικη Leighton Holdings και οι κορεάτικοι όμιλοι Samsung και Hyundai είναι μπλεγμένοι στο δίκτυο δωροδοκούμενων εταιριών της Unaoil. Η εταιρία Unaoil με έδρα το Μονακό διευθύνεται από την οικογένεια Ahsani.

Η διαφθορά στην παραγωγή πετρελαίου – μια από τις πλουσιότερες βιομηχανίες στον κόσμο και που μας αγγίζει όλους λόγω της εξάρτησή μας από τη βενζίνη – έχει προκαλέσει κοινωνικές αναταραχές σε ορισμένες από τις φτωχότερες χώρες του κόσμου.

Ήταν μεταξύ των παραγόντων που οδήγησαν την Αραβική Άνοιξη.

Από τα στοιχεία που έχουν συγκεντρωθεί στο δίκτυο των δωροδοκούμενων βρίσκονται δύο διεφθαρμένοι ιρακινοί υπουργοί πετρελαίου, ένα στέλεχος που συνδέεται με την συριακή κυβέρνηση του Μπασάρ αλ-Άσαντ, ανώτεροι αξιωματούχοι από το καθεστώς Καντάφι της Λιβύης, το Ιράν αλλά και υπαλλήλους στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα και το Κουβέιτ.

Στην Μέση ανατολή η Unaoil συνεργαζόταν με την Rolls-Royce και Petrofac από τη Βρετανία.

Τις αμερικανικές εταιρείες FMC Technologies και Weatherford.

Τις μεγάλες ιταλικές εταιρίες Eni και Saipem.

Οι γερμανικές εταιρείες MAN και Siemens.

Η Ολλανδική εταιρεία SBM Offshore και η μεγάλη εταιρία από την Ινδία Larsen & Toubro.

Υπήρξαν και περιπτώσεις όπως η ισπανική εταιρεία TÉCNICAS Reunidas, η γαλλική εταιρεία Technip και ο γίγαντας στις γεωτρήσεις MI-SWACO, όχι μόνο στήριξαν ενεργά τη δωροδοκία αλλά εισέπρατταν τις δικές τους μίζες.

Η αμερικανική Honeywell και η Αυστραλέζικη Leighton Offshore συμφώνησε να κρύψουν τις δωροδοκίες σε συμβόλαια στο Ιράκ.

Η εταιρεία του Μονακό η Unaoil σχεδόν τελειοποίησε την τέχνη της διαφθοράς.

Ο επικεφαλής της οικογένειας και ιδιοκτήτης είναι ο Ata Ahsani και οι δύο γιοι του Κύρο και Saman.

Στήριξαν φιλανθρωπικές οργανώσεις, τις τέχνες και τα παιδιά, και τα μέλη της οικογένειας Ahsani βρίσκονται επίσης στα διοικητικά συμβούλια ΜΚΟ με πρώην πολιτικούς και δισεκατομμυριούχους. Πριν από δέκα χρόνια είχαν μετρητά, μετοχές και ακίνητα αξίας 190 εκατομμυρίων ευρώ.

Πώς όμως κέρδιζαν;

Οι πλούσιες σε πετρέλαιο χώρες υποφέρουν συχνά από κακή διακυβέρνηση και υψηλά επίπεδα διαφθοράς.

Το επιχειρηματικό σχέδιο της Unaoil είναι να παίξει με τους φόβους των μεγάλων δυτικών εταιρειών ότι αν δεν συνεργαστούν δεν θα μπορέσουν να κερδίσουν συμβάσεις.

Μήπως Unaoil δωροδοκήσουν δημόσιους υπαλλήλους;

Η απάντηση είναι απολύτως καμία δωροδοκία.

Οι δωροδοκίες επικεντρώθηκαν στις μεγάλες εταιρίες.

Οι τραπεζίτες στη Νέα Υόρκη και το Λονδίνο έχουν διευκολύνει το ξέπλυμα χρήματος της Unaoil, ενώ η οικογένεια Ahsani έχει δημιουργήσει μια σημαντική επιχειρηματική επένδυση σε ακίνητα στο κεντρικό Λονδίνο.

Το παράδοξο είναι ότι το 2007 η Unaoil είχε πιστοποιηθεί από την υπηρεσία καταπολέμησης της διαφθοράς Trace International

ΙΡΑΚ

Η Unaoil κατέβαλε 25 εκατ. δολάρια τουλάχιστον σε δωροδοκίες μέσω μεσαζόντων για να εξασφαλίσουν την υποστήριξη των ισχυρών αξιωματούχων.

Μεταξύ του 2004 και του 2012, Unaoil καθόριζε τον υπουργό πετρελαίου του Ιράκ

ΛΙΒΥΗ

Το 2004, όταν η Δύση άρχισε την άρση των κυρώσεων κατά της Λιβύης και το καθεστώς του συνταγματάρχη Καντάφι άρχισε να ασχολείται με ξένες επενδύσεις η Unaoil ήταν εκεί.

Μεταξύ των διεφθαρμένων που γνώριζαν την Unaoil ήταν ο Μουσταφά Zarti, ένας έμπιστος του καθεστώς Καντάφι.

ΣΥΡΙΑ

Στη Συρία, η Unaoil είχε πρόσβαση σε ένα μεσάζοντα που είχε σχέσεις με το λαθεστώς του Σύρου προέδρου Μπασάρ αλ-Άσαντ.

Το 2008 και το 2009, η Unaoil υποσχέθηκε σε μεσάζοντα 2.750.000 αν η Petrofac κλείσει deal στην Συρία.

Κουβέιτ και Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα

Στο Κουβέιτ, η Unaoil είχε στη μισθοδοσία της ένα ισχυρό δημόσιο αξιωματούχο.

theAshanis

Η οικογένεια Ahsani που ελέγχει την Unaoil

Πηγή: bankingnews.gr

 

«Άρχισε το πάρτι με τα σπίτια για στους πρόσφυγες»

«Άρχισε το πάρτι με τα σπίτια για στους πρόσφυγες»

Άρχισε το πάρτι με τα κονδύλια που θα διατεθούν για την ενοικίαση σπιτιών σεπρόσφυγες. Πρόκειται για ένα ποσό περίπου 80.000.000 ευρώ, που θα διαθέσει η Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ σε Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις για να πληρώσουν τα ενοίκια σε όσους ιδιοκτήτες διαθέσουν προς μίσθωση κάποιο ακίνητο για τη στέγαση των προσφύγων, σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας «Δημοκρατία».

Με το ίδιο κονδύλι οι ΜΚΟ θα προκηρύξουν διαγωνισμούς για την ένδυση και την σίτιση των προσφύγων αλλά η μερίδα του λέοντος θα διατεθεί για να καταβληθούν προκαταβολικά όλα τα ενοίκια, ύψους 200-400 ευρώ, που αντιστοιχούν στους μήνες έως το τέλος του 2016.

Το σωματείο Praksis, η Εταιρεία Ανάπτυξης και Τουριστικής Προβολής Αθηνών και οι οργανώσεις Solidarity Now, Ηλιαχτίδα, Νόστος αναζητούν ακίνητα σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Χίο, Λέσβο, Σάμο και Λέρο για την προσωρινή στέγαση των προσφύγων.

Έως σήμερα έχουν ελεγχθεί περίπου 1.000 διαμερίσματα και έχουν υπογραφεί 450 συμβάσεις μίσθωσης, όπου οι ιδιοκτήτες ακινήτων έχουν ήδη πάρει προκαταβολικά τα εννέα ενοίκια.

Το πρόγραμμα τυπικά λήγει στο τέλος του χρόνου, αν και αναμένεται να επεκταθεί ως το 2017. Στην Αθήνα τα διαμερίσματα αναζητούνται τόσο στα όρια του Δήμου Αθήνας όσο και στους όμορους Δήμους Μοσμάτου-Ταύρου, Νέας Σμύρνης, Ζωγράφου και Αγίου Δημητρίου με τους οποίους υπάρχει συνεργασία για το θέμα της προσωρινής εγκατάστασης προσφύγων.

Στους πρόσφυγες θα παρέχεται σίτιση μέσω προπληρωμένων καρτών ή κουπονιών για σούπερ μάρκετ ύψους 90 ευρώ τον μήνα για κάθε άτομο. Επίσης θα διανέμονται κουπόνια για παροχή αγαθών υγιεινής ύψους 10 ευρώ τον μήνα για κάθε γυναίκα, 5 ευρώ για κάθε άνδρα και 15 ευρώ τον μήνα για κάθε νήπιο και άτομα που ανήκουν στις ευπαθείς κοινωνικές ομάδες. Θα παρέχονται επίσης κάρτες μετακίνησης για τα μέσα Μαζικής Μεταφοράς.


Πηγή: εφημερίδα «Δημοκρατία»

enikos.gr

 

Στέλιος Ράμφος: Διαβάζοντας την Πολιτεία του Πλάτωνος στη σημερινή κρίση

Στέλιος Ράμφος: Διαβάζοντας την Πολιτεία του Πλάτωνος στη σημερινή κρίση. by filvagiakayahoogr

  Ο Στέλιος Ράμφος παρουσιάζοντας το βιβλίο του Καλλίπολις Ψυχή διαβάζει την Πολιτεία του Πλάτωνος με φόντο την Ελλάδα της κρίσης. Αν ο προορισμός του ανθρώπου υποστηρίζει ο Πλάτων, είναι μια πνευματική εξύψωση, πρέπει στο επίπεδο αυτό η εξουσία να ρυθμιστεί, εκεί πρέπει να μπορεί να ανταποκριθεί. Μιλάμε πάντα για μια ουτοπία αλλά ουτοπία που έχει στοιχεία υψηλού […]

Διαβάστε περισσότερα

Συμπέρασμα: μην ταίζεις το δράκο διότι αργότερα θα σε δαγκώσει.

 

Στις 11:52 π.μ. Πέμπτη, 31 Μαρτίου 2016, ο/η Λεωνίδας Χ. Αποσκίτης

 

 

http://www.analystsforchange.org/2016/03/ca.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+analystsforchange%2FzFQj+%28%CE%91nalysts+for+Change%29

Συμπέρασμα: μην ταίζεις το δράκο διότι αργότερα θα σε δαγκώσει. Και: ο εχθρός του εχθρού μου δεν είναι απαραίτητα φίλος μου.

ΞΕΠΡΟΒΑΛΛΕΙ Ο ΥΠΟΠΤΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΜΚΟ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΩΝ - Κάποιοι παρακινούν τους πρόσφυγες -Ξεσηκώθηκαν και στη Λέσβο

ΞΕΠΡΟΒΑΛΛΕΙ Ο ΥΠΟΠΤΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΜΚΟ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΩΝ - Κάποιοι παρακινούν τους πρόσφυγες -Ξεσηκώθηκαν και στη Λέσβο

Posted: 30 Mar 2016 12:57 PM PDT

Αναβρασμός επικρατεί στους πρόσφυγες και μετανάστες που έχουν εγκλωβιστεί στη χώρα μας, ενώ την ίδια ώρα κάποιοι εμφανίζονται να τους παρακινούν να κάνουν επεισόδια, προκειμένου να ανοίξουν τα σύνορα. <!--break-->Το απόγευμα της Τετάρτης, πρόσφυγες και αλληλέγγυοι έκαναν πορεία στο κέντρο της Αθήνας, ενώ ένταση επικράτησε στη Λέσβο, όπου και εκεί ζητούσαν να ανοίξουν τα σύνορα. Στην Ειδομένη

ΑΣΚΡΗ: Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ ΗΣΙΟΔΟΥ -ΚΑΙ Η ΚΟΙΛΑΔΑ ΤΩΝ ΜΟΥΣΩΝ

Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 13 Σελίδα 1

ΠΕΙΘΟΜΕΝΟΙΣΙΒΡΟΤΟΙΣΥΠΟΘΗΚΑΙΣΗΣΙΟΔΟΙΟΕΥΝΟΜΙΑΧ__ΑΤΕΣΤΑΙΚΑΡΠΟΙΣΙΒΡΥΟΥΣΑ

Για όσουςεφαρμόζουν τιςσυμβουλέςτου Ησιόδου θα υπάρχει δικαιοσύνη και ευημερία

Τριμηνιαία αναφοράστο χωριόμας● Άσκρη Βοιωτίας● ΤΚ 32001

ΑριθμόςΦύλλου 13 ● Ιανουάριος–Φεβρουάριος–Μάρτιος2016

Bertel Thorvaldsen, Χορόςτων Μουσών στον Ελικώνα, 1807.

Οι γυμνέςείναι οι τρειςΧάριτες(Αγλαΐα, Θάλεια και Ευφροσύνη). Οι κόρεςαυτέςτου Δία ήταν θεέςτηςγοητείας τηςομορφιάς τηςφύσηςκαι τηςγονιμότητας Αγαπούσαν πολύτην ομορφιάκαι έδωσαν στουςανθρώπουςτα ταλέντα για τέχνη. Ήταν συνοδοίτων θεών και των Μουσών. Οι άλλεςτέσσεριςΜούσεςδιακρίνονται αμυδράπίσω απότιςΧάριτες

Συγκρότηση ΔΣ Συλλόγου Φιλο-

προόδων Άσκρηςγια το 2016

Πρόεδρος: ΙωάννηςΠέππαςΑντιπρόεδρος: ΣωτήριοςΧολιασμένοςΓραμματέας: Ιωάννα Λυμπέρη

Ταμίας: Σωτηρία Τσούκα

Μέλη : ΠαντελήςΚαλατζήςΕυθυμία Λυμπέρη

ΧάρηςΚλεφτογιάννηςΣύμφωνα με τον προγραμματισμό

για φέτοςθα επαναληφθούν οι

εκδηλώσειςστο αρχαίο θέατρο,

την πλατεία και το Πνευματικόκέντρο, ενώθα σχεδιασθούν και

προωθηθούν δράσειςγια δημιουρ-

γία “θεματικούπάρκου” τηςΚοι-

λάδαςτων Μουσών και “Κέντρου

Ησιοδικών Μελετών”.

ΚαλήΣαρακοστήκαι

ΚαλόΠάσχα

ΆσκρηςΗ φωνήτηςΗΣΙΟΔΟΣ

Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 13 Σελίδα 2

Περιεχόμενα Σελίδα

Ο δρόμοςτηςΑρετής3

Απλοποιήστε την ζωήσας4

Απόσπασμα απότο μητρώο αρρένων 5

Εορτήτου Αγίου Βλασίου 6

Η μετανάστευση στην Αμερική7

Η Γκόλφω στην Παλαιοπαναγιά8

Βιβλία Ασκραίων 9

Οικονομικοίμετανάστες10

ΠολιτιστικόςΣύλλογοςΓυναικών Άσκρης11

Διαφημίσεις13

ΣύλλογοςΦιλοπροόδων Άσκρης13

Α.Ο. Άσκρης14

Δεν είναι πια μαζίμας15

Παλιέςφωτογραφίες16

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Αποστολήκαι διανομήτου περιοδικούμαςΤο περιοδικόαποστέλλεται με το ηλεκτρονικόταχυ-

δρομείο (e-mail) και αναρτάται στην ιστοσελίδα του

Συλλόγου: www/hsiodos.gr. Κατ’ εξαίρεση τυπώνεται

και αριθμόςαντιτύπων, τα οποία ωςασπρόμαυρα

διατίθενται στα ενεργάμέλη απότο ΠνευματικόΚέ

ντρο. Έγχρωμο πωλείται έναντι 3 €απότο κατά

στημα τηςπλατείας“ΕΥΦΗΜΗ” και το παντοπω-

λείο τηςΓ. Ν. Πέππα.

Όσοι απότουςαποδέκτεςεπιθυμούν να το λαμβά

νουν ηλεκτρονικά να στείλουν τα e-mail τουςστα

μέλη του ΔιοικητικούΣυμβουλίου.

Όσοι επιθυμούν να το λαμβάνουν ωςέντυπο πρέπει

να δώσουν στην ταμία του Συλλόγου 20 ευρώήνα τα

καταθέσουν στον αριθμόλογαριασμό5155-051034-190

του Συλλόγου: Τράπεζα Πειραιώς ΙΒΑΝ GR25 0172

1550 0051 5505 1034 190, για την ετήσια κάλυψη των

εξόδων, ενημερώνοντάςμαςσχετικά

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ανακοίνωση

Σαςγνωρίζουμε ότι όσοι εκ των αναγνωστών -

συνδρομητών και μελών του Συλλόγου μαςεπιθυ-

μούν, την προώθηση των επαγγελματικών δρα-

στηριοτήτων τους μπορούν να διαφημιστούν στην

εφημερίδα μαςμετάαπότηλεφωνικήσυνεννόηση

με τον Πρόεδρο ήτην Ταμία του Συλλόγου μας

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Η ΦωνήτηςΆσκρηςΤριμηνιαία ενημερωτικήέκδοση

Του Συλλόγου Φιλοπροόδων Άσκρης“Ο ΗΣΙΟΔΟΣ”

Περιμένουμε άρθρα σαςΚατάπροτίμηση για το χωριό ήάλλα θέματα

επίκαιρα και μη, αρκείνα μην κυκλοφορούν

στο διαδίκτυο. Θα τα φτιάξουμε μαζί

Η στήλη τηςΣύνταξηςΑγαπημένοι μου αναγνώστεςΤώρα που συντάσσονται αυτέςοι γραμμέςεί

ναι 21 Μαρτίου. Ημέρα εαρινήςισημερίας Ένα

δυνατόσημείο εκκίνησηςτηςΆνοιξηςκαι τηςΑναγέννησης

Η φύση έχει την τιμητικήτης έχει τα κέφια

της εργάζεται, πρασινίζει, ανθίζει, χρωματίζει

και αρωματίζει την ζωήμας Όπωςείναι γνω-

στόόλα αυτάείναι ευεργετικάστο σώμα και

στο πνεύμα μας Ακόμη και η απλήπαρατήρη-

ση τηςφύσηςδημιουργείτην αίσθηση τηςχα-

λάρωσηςκαι τη ηρεμίας Αυτήτην εποχήξυ-

πνάει το συναίσθημα τηςΑγάπηςτηςΑλλη-

λεγγύηςκαι τηςΑνθρωπιάςσ αυτούςπου μαςχρειάζονται και είναι τόσοι πολλοίΈλληνες...

και αλλοδαποί..

Όμωςπαράτο γεγονόςότι πλησιάζουν οι Άγιεςημέρεςτου Πάσχα και τηςΑνάστασηςτα πα-

γκόσμια γεγονότα και ιδιαίτερα τηςπατρίδαςμαςεξακολουθούν να μαςπροβληματίζουν έ

ντονα.

Οι δυσκολίεςμεγαλώνουν, η ελπίδα περιορί

ζεται, η δοκιμασία μεγάλη για το έθνοςμας

αφούτο πολιτικόμαςσύστημα έχει βάλλει τον

ελληνικόλαόνα τραβάει κουπίπροκειμένου

κάποιοι να κρατηθούν ζωντανοί Επειδήπλα-

νάται έναςφόβοςσαςπροτείνω να μη του επι-

τρέψουμε να κυριεύσει την ψυχήμαςδιότι την

υποσκάπτει. Τώρα είναι ήώρα τηςσυνειδητο-

ποίησης Το παρελθόν έφυγε ανεπιστρεπτί Αςπροσπαθήσουμε να θυμόμαστε πωςήρωαςδεν

είναι αυτόςπου φοβάται αλλάαυτόςπου πα-

λεύει με τον φόβο του.

Τελειώνονταςθα ήθελα να σαςευχηθώη με-

γάλη γιορτήτηςΧριστιανοσύνηςνα αγγίξει τιςκαρδιέςόλων μαςαυτέςτιςδύσκολεςεποχές

για να ξεπεράσουμε τον Γολγοθά να επαναφέ

ρουμε την ελπίδα, και να χτίσουμε ένα καλλίτε-

ρο μέλλον για τιςεπόμενεςγενιέςμε ανθρωπιάκαι ευημερία.

ΚαλόΠάσχα και καλήΑνάσταση

Για την ΦωνήτηςΆσκρηςΕλένη Σταμάτη - Μπίμπα

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο13 Σελίδα3

Ο δρόμοςτηςΑρετής... tΑj d' ΆretΑj** ƒrξta qeoˆprop£roiqen oeqhkan Άq£natoi ...

Εύκολα την εξαθλίωση μπορείςκι αθρόα να την

πιάσεις

Λείοςείναι ο δρόμοςτης πολύκοντάμαςμένει.

Μαμπροςστηναρετήιδρώταβάλανεοιθεοίοιαθάνατοι. Μακριάκι απότομη η οδόςγι' αυτήν

και στην αρχήτραχιά Μα όταν φτάσειςστην κορφήεύκολη γίνεται έπειτα, κι αςήταν δύσκολη.

(Ησίοδος “Έργα και Ημέραι”, 287-292)

Σύμφωνα με τον Πρόκλο:

Δικαιολογημένα είναι ・・μα-

κρύςο δρόμος・' γιατίόσο απέ

χει ο θεόςαπότην ύλη, τόσο

απέχει η αρετήαπότην κακία'

γιατίη αρετήβρίσκεται στη

συνύπαρξη με τον θεό ενώη

κακία στη ζωήμέσα στην ύλη.

Και ενώείναι ・・μακρύς・, είναι

και ・・ορθός・, επειδήμαςοδηγείπροςτα πάνω' γιατίη αρετήβρίσκεται πάνω, ενώη κακία

κάτω. Και ο δρόμοςείναι επί

σης・・τραχύς・, επειδήείναι δύ

σβατος Γιατίπρέπει να μά

θουμε πολλάτα οποία α-

γνοούμε και τα οποία στην αρ-

χήδύσκολα καταλαβαίνουμε,

και να αποβάλουμε πολλέςκα-

κέςσυνήθειες τιςοποίεςδύ

σκολα μπορούμε να αποχωρι-

στούμε επειδήέχουμε ανατρα-

φείμε αυτές και γενικάπρέπει

να περάσουμε μέσα απόπολ-

λέςκαι επίπονεςδοκιμασίες

αυτέςέχονταςυπόψη του, είπε

ότι ・・στην αρχή・ ο δρόμοςείναι

τραχύς Στο τέλος λέει, όταν

φτάσει κανείςστην κορφήτηςπορείας, είναι στη συνέχεια

εύκολη η αρετή και μάλιστα

ενώστην αρχήήταν δύσκολη

και δυσπρόσιτη. Γιατίόσοι έ

χουν την αρετήζουν πλέον με

ευχαρίστηση. Και φαίνεται ότι

ο Ησίοδοςείπε πριν απότον

Πλάτωνα ότι ο ενάρετοςβίοςείναι όχι μόνο άριστοςαλλάκαι πάρα πολύευχάριστος

Γιατίη ζωήπου ακολουθείται

απόευκολία δηλώνει την ευχα-

ρίστηση αυτήςτηςκατάστασης

Αςμην αποφεύγει κανείς

λοιπόν, την άσκηση τηςαρετήςλόγω των κόπων, κατανοώνταςπρώτα ότι είναι παράλογο απότη μια, για να μάθουμε κάποια

τέχνη ήγια να πετύχουμε κάτι

άλλο απότα αναγκαία, να υ-

πομένουμε κόπουςγια την α-

πόκτησήτους και απότην άλ-

λη, για να κατακτήσουμε την

αρετήπου είναι η μόνη τελειό

τητάμας να μην επιλέγουμε

τουςκόπουςμε τουςοποίουςπρόκειται να εξασφαλίσουμε

την απόκτηση τηςαρετής Έ

πειτα πρέπει να σκεφτούμε και

τούτο, ότι σε όσουςέλαβαν α-

σθενήφύση οι αρχικοίκόποι

προκαλούν δειλία και τουςκά

νουν να τρέξουν μακριάαπότιςασχολίεςτηςαρετήςE σε ό

σουςόμωςείναι απότη φύση

τουςγενναίοι, γεννιέται έρω-

ταςγια αυτάτων οποίων η α-

πόκτηση ακούν ότι δεν είναι

εύκολη αλλάεπιτυγχάνεται

απότουςανθρώπουςμόνο με

πολύιδρώτα.

Γι' αυτόκαι ο Πλάτωναςυ-

ποδεικνύει ότι πρέπει σε όσουςέρχονται σε επαφήμε τη φιλο-

σοφία να δείχνουμε το πόσο

επίπονη είναι αυτήη ζωή προ-

κειμένου να ανακαλύψουμε τη

δειλήκαι τη γενναία φύση. Ε-

κτόςτούτων, πρέπει να λάβου-

με υπόψη μαςότι η απόλαυση

όσων αποκτήθηκαν με κόπουςείναι πιο ευχάριστη, ενώγια

όσα αποκτήθηκαν με ευκολία,

όπωςεύκολη είναι η απόκτησήτους έτσι εύκολη είναι και η

περιφρόνησήτους Γι' αυτόα-

κριβώς όπωςφαίνεται, η αρετήείναι το πιο πολύτιμο πράγμα,

επειδήχρειάζεται πολλούςκό

πους και όσοι την απέκτησαν

αρέσκονται να μένουν σε αυ-

τήν γνωρίζονταςτον ιδρώτα

που έχυσαν και μη θέλονταςνα χάσουν ένα πράγμα που

αποκτήθηκε με μύριουςκό

πουςE και όπωςακριβώςτην

κρατούν γερά ωςδυσαπόκτη-

τη, έτσι την καθιστούν δύσκολα

αφαιρούμενη.

Σχετικήείναι και η ρήση

του Ονέστου:

Ανεβαίνονταςστον Ελικώνα

κουράζεσαι πολύ αλλάχορ-

ταίνειςμε το γλυκόνερότηςκρήνηςτου Πήγασου・E

έτσι και τηςσοφίαςο δρόμοςείναι ανηφορικόςE ανόμωςφτά

σειςστηνάκρητηςκορφής θαδοκιμάσειςτιςχάρεςτωνΜου

σώντηςΠιερίας.

(ΕλληνικήΑνθολογία, 5,230)

Γνωστόείναι και το δίλημμα

που αντιμετώπισε ο Ηρακλήςγια τον δρόμο Αρετήςκαι Κα-

κίας(Ξενοφών, “Απομνημονεύ

ματα”, 2,1,21-28) (ΙΛΠ)

Και κάτι για τουςπρόσφυγεςΦj ¨n stasiazoΪshj tΑj plewj mΎ

qΑtai t¦ Σpla mhd# meq' ˜šwn,

¥timon enai kaˆtΑj plewj mΎ

metšein. (Αριστοτέλης”Αθηναίων

Πολιτεία” 8,5,4-6),

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο13 Σελίδα4

Απλοποιήστε την ζωήσαςΛόγοι Αγίου Παϊσίου (Με πόνο και αγάπη

για τον σύγχρονο άνθρωπο)

Οι κοσμικοίλένε: "Καλότυχοι αυτοίπου ζουν

στα παλάτια και έχουν όλεςτιςευκολίες

Αλλ.' όμωςμακάριοι είναι αυτοίπου κατόρ-

θωσαν να απλοποιήσουν την ζωήτουςκαι ε-

λευθερώθηκαν απότην θηλιάτηςκοσμικήςαυτήςεξελίξεωςτων πολλών ευκολιών, ίσον

των πολλών δυσκολιών, και απαλλάχθηκαν

απότο φοβερόάγχοςτηςσημερινήςεποχήςμας Αν δεν απλοποιήσει την ζωήτου ο άν-

θρωπος βασανίζεται. Ενώ αν την απλοποιή

σει, δεν θα έχει αυτότο άγχος

Ο περισσότεροςπονοκέφαλοςείναι απόαυ-

τέςτιςσκέψεις να κάνουμε αυτό να κάνουμε

εκείνο. Αν ήταν πνευματικέςοι σκέψεις θα

ένοιωθε κανείςπνευματικήπαρηγοριάκαι

δεν θα είχε πονοκέφαλο.

Τώρα και στουςκοσμικούςτονίζω πολύτην

απλότητα. Γιατίπολλάαπόαυτάπου κάνουν,

δεν τα χρειάζονται και τουςτρώει το άγχος

Τουςμιλάω για την λιτότητα και την ασκητι-

κότητα. Συνέχεια φωνάζω: "Απλοποιήστε την

ζωήσας για να φύγει το άγχος. Και τα πε-

ρισσότερα διαζύγια απόκει ξεκινούν. Πολλέςδουλειές πολλάπράγματα έχουν να κάνουν

οι άνθρωποι και ζαλίζονται. Δουλεύουν και οι

δύο, πατέραςκαι μάνα, αφήνουν και τα παι-

διάεγκαταλελειμμένα. Κούραση, νεύρα- μι-

κρόθέμα, μεγάλοςκαυγάς αυτόματο διαζύ

γιο μετά εκείφτάνουν.

Αν απλοποιούσαν όμωςτην ζωήτους θα

ήταν και ξεκούραστοι και χαρούμενοι.

Αυτότο άγχοςείναι καταστροφή

ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΗΣ ΚΑΣΙΑΝΗΣ

Κύριε, η εν πολλαίςαμαρτίεςπεριπεσούσα …

(σε μετάφραση)

Κύριε, η γυναίκα που κατρακύλησε σε πολλέςαμαρτίες νοιώθονταςτην ΘεότητάΣου, παίρνο-

νταςτην ιδιότητα τηςαφοσιωμένηςΜυροφόρου

και θρηνώντας Σου προσφέρει μύρα, πριν τον ε-

νταφιασμόΣου, λέγοντας

"Αλοίμονόμου. Γιατίμέσα μου υπάρχει νύχτα,

μανία ακολασίας απελπισμένοςκαι σκοτεινόςέρωταςτηςαμαρτίας

Δέξου τιςπηγέςτων δακρύων μου.

Εσύπου μετατρέπειςτο νερότηςθάλασσαςσε

σύννεφα. Σκύψε προςτουςστεναγμούςτηςκαρ-

διάςμου.

Εσύπου κατέβασεςτουςΟυρανούςστη Γή με

την ανείπωτήΣου θυσία.

Θα καταφιλήσω τα άγια πόδια Σου, και θα τα

σφουγγίσω με τιςμπούκλεςτων μαλλιών μου τα

πόδια, αυτά που, τον κρότο των βημάτων τους

σαν άκουσε η Εύα το δειλινόμέσα στον Παράδει-

σο, κρύφτηκε απότον φόβο της

Ποιόςμπορείνα γνωρίζει τα πλήθη των αμαρ-

τιών μου, αλλάκαι τα απέραντα βάθη των Κρί

σεών Σου;

Ψυχοσώστη Σωτήρα μου, μη με παραβλέψεις

την δούλη Σου, Εσύπου έχειςαμέτρητη συμπόνι-

α". (ΛευτέρηςΣκορδίλης

Ωςτο ξημέρωμα

Αχ αυτότο αίσθημα τηςπροσμονής

σαν την γλύκα τηςπιο όμορφηςάνοιξηςαυτήη προσμονήπου μεςστην καρδιάφωτιάγίνεται.

Εκείνη στήνει χορόστα κλεφτάκαι ανταμώνει με την πίκρα, τον έρωτα

και την χαρά

Δειλάο χρόνοςξεμακραίνει,

μα εκείνη τρέχει ξωπίσω του.

Στην γωνία των ονείρων ξαποσταίνουν μαζί

Εκείνος...ο χρόνος..βουβόςκαι εκείνη να του μιλάει δίχωςαύριο,

για του πόθου τα παιχνιδίσματα,

για τιςημέρεςτηςνιότης

για την άνοιξη τηςψυχής

Ωςτο ξημέρωμα.

Υ.Γ Under the same sky.

(Κάτω απότον ίδιο ουρανό

Γνωρίζεται ότι:

Όταν τα φύλλα τηςσυκιάςέχουν μεγαλώσει

ίσα με το πόδι [πατούσα] τηςχήναςε! τότε εί

ναι καιρόςγια μεσημεριάτικο ύπνο....

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο13 Σελίδα5

Απόσπασμα απότο μητρώο αρρένων (Μέρος13ο)

1940 (συνέχεια)

ΖαχαρίαςΓεώργιοςννν ηηη

ΖαρίφηςΝικόλαοςΔημήτριοςΔέσποινα

ΚλεφτογιάννηςΛάμπροςΘεόδωροςΒασιλικήΚλεφτογιάννηςιιι ΙωάννηςΑσημίνα

ΚλεφτογιάννηςΧρήστοςΠαναγιώτηςΜαρία

ΛυμπέρηςΒασίλειοςΠαναγιώτη Φλώρα

ΛυμπέρηςΔημήτριοςΠαναγιώτηςΜαρία

ΜπαμπούλαςΑναστάσιοςΛουκάςΛουκία

ΜπαμπούλαςΓεώργιοςΠαναγιώτηςΘεοδώρα

ΜόσχοβαςΣεραφείμ ΠαναγιώτηςΜαγδαληνήΜιχαλόπουλοςΙωάννηςΝικολίτσα

ΡουσέτηςΠαναγιώτηςΚωνσταντίνοςΑλεξάνδρα

Παπαντωνίου ΑθανάσιοςΓεώργιοςΕυφροσύνη

Παπαϊσιδώρου ΑναστάσιοςΧρήστοςΣωτηρία

Παπαδημητρίου ΔημήτριοςΒασιλικήΠαπαλουκάςΚωνσταντίνοςΝικόλαοςΧρυσήΣαϊτόπουλοςΚωνσταντίνοςΒασιλικήΣαμαρτζήςΧρήστοςΙωάννηςΔήμητρα

Χρήστου ΑναστάσιοςΠαναγιώτηςΜαρία

ΖαχαρίαςΓεώργιοςΝικόλαοςΣτέλλα

1941

ΒούσουραςΣπυρίδων Σπυρίδων Σωτηρία

ΚλεφτογιάννηςΒασίλειοςΑθανάσιοςΜαρία

ΚαπέλιοςΑθανάσιοςΣπυρίδων Παγώνα

ΚιούσηςΚωνσταντίνοςΠαύλοςΆννα

ΛεπενιώτηςΙωάννηςΚωνσταντίνοςΜαρία

ΜπαμπούλαςΣτέφανοςΚωνσταντίνοςΔήμητρα

ΜήτραιναςΠαναγιώτηςΚωνσταντίνοςΒασιλικήΜήτραιναςΑλέξανδροςΓεώργιοςΜαρία

Παπαγεωργίου ΚλέαρχοςΜαρία

Παπαντωνίου ΚωνσταντίνοςΕυάγγελοςΕυθυμία

ΡουσέτηςΓεώργιοςΔημήτριοςΑικατερίνη

Στεργίου ΠερικλήςΚωνσταντίνοςΔήμητρα

ΣταμάτηςΦίλιπποςΔήμητρα

ΣταμάτηςΔημήτριοςΣωτήριοςΜαρία

ΤζανίμηςΠαναγιώτηςΧρυσαφία

Χρήστου ΣωτήριοςΝικόλαοςΕλένη

ΧαλκιόπουλοςΔημήτριοςΔημήτριοςΙωάννα

Χρήστου ΓεώργιοςΣπυρίδων Αικατερίνη

ΛεβέταςΓεώργιοςΝικόλαοςΑγγελική1942

Αργυρίου ΙωάννηςΆννα

Δήμου ΚωνσταντίνοςΒασιλικήΚουτσήςΚωνσταντίνοςΑικατερίνη

ΚλεφτογιάννηςΧαράλαμποςΙωάννηςΧαρίκλεια

ΚαπέλιοςΑθανάσιοςΝικόλαοςΧρυσήΚαραγάτσουληςΛουκάςΚωνσταντίνοςΕυγενία

ΛυμπέρηςΑθανάσιοςΛουκάςΚρινιώΛυμπέρηςΑθανάσιοςΠελοπίδαςΖωήΠαπαναστασίου ΝικόλαοςΝικόλαοςΚωνσταντίνα

Παπαναστασίου ΑναστάσιοςΚωνσταντίνοςΕλένη

Παπαϊσιδώρου ΔημήτριοςΙσίδωροςΕυαγγελία

Παπαντωνίου ΣωτήριοςΧρήστοςΓεωργία

ΡουσέτηςΒασίλειοςΠαναγιώτηςΒασιλικήΣταμάτηςΦίλιπποςΔήμητρα

ΧολιασμένοςΚωνσταντίνοςΔημήτριοςΓαρυφαλιάΧολιασμένοςΣωτήριοςΝικόλαοςΑγγελικήΧρήστου Σπυρίδων ΑριστείδηςΕλένη

ΒαλμάςΧαράλαμποςΛουκάςΑθηνά1943

Ευαγγελίου ΠαναγιώτηςΚωνσταντίνοςΕλένη

ΖαρίφηςΣωτήριοςΙωάννηςΑγγελικήΖαχαρίαςΠαναγιώτηςΝικόλαοςΣτυλιανήΖαχαρίαςΠαναγιώτηςΑθανάσιοςΑσημίνα

ΛυμπέρηςΔημήτριοςΚωνσταντίνοςΑικατερίνη

ΛυμπέρηςΑθανάσιοςΛουκάςΚρινιώΠαπαϊωάννου ΔημήτριοςΙωάννηςΣπυριδούλα

ΠικάσηςΓεώργιοςΧαράλαμποςΑσημίνα

Παπαϊσιδώρου ΓρηγόριοςΒασίλειοςΜαρία

ΤακμάκηςΔημήτριοςΧαράλαμποςΑθηνάΧολιασμένοςΠαναγιώτηςΝικόλαοςΑγγελική1944

Βασιλείου ΠαύλοςΔημήτριοςΑσπασία

ΓκανάπηςΕπαμεινώνδαςΙωάννηςΆννα

ΖαχαρίαςΛουκάςΛουκάςΔήμητρα

ΖαχαρίαςΠαναγιώτηςΑθανάσιοςΑσημίνα

ΖαχαρίαςΚωνσταντίνοςΚωνσταντίνοςΠαγώνα

ΖαχαρίαςΣπυρίδων ΝικόλαοςΣτυλιανήΚαπέλιοςΣπυρίδων ΕυθύμιοςΕυαγγελία

ΚολοκυθάςΙωάννηςΣεραφείμ ΓαρυφαλιάΛάμπρου ΝικόλαοςΚωνσταντίνοςΕυαγγελία

ΛυμπέρηςΕυάγγελοςΚωνσταντίνοςΕλένη

ΛεβέταςΓρηγόριοςΚωνσταντίνοςΓεωργία

Παπαϊσιδώρου ΓρηγόριοςΙσίδωροςΕυαγγελία

ΠέππαςΙωάννηςΑγάθων Κωνσταντίνα

Παπαϊσιδώρου Σπυρίδων ΑντώνιοςΚωνσταντίνα

ΡουσέτηςΑθανάσιοςΠαναγιώτηςΒασιλικήΣαμαρτζήςΚωνσταντίνοςΚωνσταντίνοςΑσημίνα

ΣταμάτηςΧαράλαμποςΦίλιπποςΔήμητρα

Χρήστου ΔημήτριοςΚωνσταντίνοςΑσημίνα

ΚολοκυθάςΙωάννηςΚωνσταντίνοςΠαναγιώτα

1945

Αργυρίου ΓεώργιοςΙωάννηςΆννα

Δήμου ΚωνσταντίνοςΒασιλικήΖαρίφηςΔημήτριοςΙωάννηςΑγγελικήΙωάννου ΙωάννηςΚωνσταντίνοςΑλεξάνδρα

ΚιούσηςΣτέφανοςΕυαγγελία

ΛυμπέρηςΣωτήριοςΑνδρέαςΑλεξάνδρα

ΛυμπέρηςΚωνσταντίνοςΛουκάςΚρινιώΜαργαρίτηςΝικόλαοςΓεώργιοςΜαρία

Παπαπαναγιώτου ΜατθαίοςΒασίλειοςΠαναγιώτα

Παπαναστασίου ΛουκάςΝικόλαοςΚωνσταντίνα

ΠαπουτσήςΣπυρίδων Μαρία

ΠέππαςΘεόδωροςΑγάθων Κωνσταντίνα

ΠικάσηςΜιχαήλ ΧαράλαμποςΑσημίνα

ΣταμάτηςΚωνσταντίνοςΚωνσταντίνοςΑθανασία

ΤζανίμηςΑναστάσιοςΠαναγιώτηςΧρυσαφία

Χρήστου ΧρήστοςΠαναγιώτηςΜαρία

ΖαρίφηςΔημήτριοςΕυστάθιοςΠαρασκευήΜπαμπούλαςΚωνσταντίνοςΑναστάσιοςΒασιλικήΧολιασμένοςΕμμανουήλ ΝικόλαοςΑγγελική1946

Ευαγγελίου ΔημήτριοςΚωνσταντίνοςΕλένη

ΖαχαρίαςΑθανάσιοςΝικόλαοςΣτυλιανήΛεπενιώτηςΒασίλειοςΣπύροςΓεωργία

ΚαπέλιοςΚωνσταντίνοςΝικόλαοςΧρυσούλα

ΚιούσηςΓεώργιοςΠαύλοςΆννα

ΚλεφτογιάννηςΙωάννηςΧαρίκλεια

ΚλεφτογιάννηςΚωνσταντίνοςΕυάγγελοςΒασιλικήΜήτραιναςΕπαμεινώνδαςΚωνσταντίνοςΒασιλική(Συνεχίζεται)

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο13 Σελίδα6

11 Φεβρουαρίου, Εορτήτου Αγίου Βλασίου

Με ΑρχιερατικήΘεία Λει-

τουργία τιμήθηκε η μνήμη του

Αγίου Βλασίου, Επισκόπου Σε-

βαστείαςστην Άσκρη. Αξίζει

να σημειωθείπωςη Θεία Λει-

τουργία τελέστηκε στον κε-

ντρικόενοριακόναόμιαςκαι ο

αφιερωμένοςκοιμητηριακόςναόςπου είναι αφιερωμένοςστον Άγιο κρίνεται ακατάλλη-

λοςκαι επικίνδυνος Περιμένει

το ενδιαφέρον όλων μαςγια να

μπορέσει να διασωθείαπότην

φθοράτων χρόνων και να τι-

μηθείστο “σπίτι” του ξανάο

Άγιος

Με αρκετούςΑσκραίους ένα

γεμάτο λεοφορείο πιστών που

έφερε ο πατήρ ΕυάγγελοςΡου-

σέτηςκαι τουςμαθητέςτων

Δημοτικών σχολείων Θεσπιών

και Άσκρης γέμισε η εκκλησία

και μαςθύμισε τα παιδικάμαςχρόνια.

Την παραμονήο Εσπερινόςέγινε στην εκκλησία του Αγίου

Βλασίου με τουςΠαπαβαγγέλη

και Παπαγιάννη. Ήταν μία κα-

τανυκτικήατμόσφαιρα.

Κοιτάζονταςτο τέμπλο του

ναούβλέπουμε αριστεράτηςΠαναγίαςνα είναι η εικόνα τηςΚοιμήσεωςτηςΘεοτόκου, ενώη εικόνα του Αγίου Βλασίου

είναι στη δεξιάπλευρά μετάτιςεικόνεςτου Χριστούκαι του

Ιωάννη Προδρόμου. Μία πιθα-

νήεξήγηση. Σύμφωνα με τα

κεραμικάευρήματα, ο οικισμόςπάνω απότο νεκροταφείο κα-

τοικείται συνεχώςαπότο 15ο

π.Χ. μέχρι τα μέσα του 20ου μ.Χ.

αιώνα. Η εκκλησία του Αγίου

Βλασίου ήταν ο κοιμητηριακός–ενοριακόςναόςαπότον 6ο μΧ.

αιώνα και μετά Υπόψη ότι ο

Ιουστινιανός(527-565) έδωσε

την άδεια για μετατροπήαρ-

χαίων ναών σε εκκλησίεςκαι

τη χρησιμοποίηση υλικών απόαρχαία μνημεία για το κτίσιμο

εκκλησιών. Κατάτη βυζαντινήπερίοδο και μέχρι το 1640 οι κά

τοικοι τηςΆσκρης Παναγιάλεγόταν τότε, είχαν το χωριόστην Επισκοπή ενώκάποιοι

έμεναν σε μικροοικισμούςγύ

ρω απότα εξωκκλήσια. Απόόνομα του χωριού“Παναγιά”,

φαίνεται ότι και ο πολιούχοςΆγιοςήταν η Παναγία και η

εκκλησία στην Επισκοπήθα

ήταν η Κοίμηση τηςΘεοτόκου.

Το 1640 με την αλλαγήτου ο-

θωμανικούοικονομικούσυ-

στήματος όπου απότιςιδιο-

κτησίεςέπεσαν στιςμονοκαλ-

λιέργειες(τσιφλίκια), η Πανα-

γιάδιαλύεται. Κάποιοι σκορπί

ζουν στουςμικροοικισμούς

κάποιοι κτίζουν το Ερημόκα-

στρο και οι υπόλοιποι μοιράζο-

νται σε 12 τσιφλίκια. Σταδιακάκαι μέχρι το 1687 οι κάτοικοι

απότα εξωκκλήσια τηςΚοιλά

δαςτων Μουσών χτίζουν το

χωριόστη σημερινήθέση και

του δίδουν το όνομα Παλαιο-

παναγιάγια να θυμούνται την

προέλευσήτους Ενοριακόναόδεν έχουν και καλύπτονται απότον Άγιο Βλάσιο, χωρίςνα ξε-

χνούν την Κοίμηση τηςΘεοτό

κου. Μετάτην απελευθέρωση

και περίτο 1840 όταν γίνεται η

αγιογράφηση του Αγίου Βλασί

ου, ΑγίαςΠαρασκευήςκαι Αγί

ου Νικολάου του νέου, αγιο-

γραφείται το τέμπλο του Αγίου

Βλασίου, ωςβασικάτηςΠανα-

γίαςκαι δευτερευόντοςτου Α-

γίου Βλασίου. Το 1873 κτίσθηκε

στο χωριόο ναόςτηςΚοιμήσε-

ωςτηςΘεοτόκου, αλλάη αγιο-

γράφηση του Αγίου Βλασίου

παραμένει. (ΙΛΠ)

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο8 Σελίδα7

Η μετανάστευση των αρχών του 1900 στην ΑμερικήΜε βάση τιςκαταγραφέςτων Αμερικανών, αρχείαellisisland, κατέστη δυνατήη ανεύρεση των στοιχείων

κάποιων μεταναστών τηςπρώτηςμεταναστευτικήςπεριόδου. Αυτάέχουν όπωςστον πίνακα :

Name of Passenger

ΌνοματουεπιβάτηArrived

ΈφθασεAge on

Arrival

ΗλικίαΈτοςγεν-

νήσεωςαπόΜητρώα

Σχεδόν κάθε σπίτι έστελνε ένα ήπερισ-

σότερουςαπότουςάνδρεςτου στο Νέο

Κόσμο. Όπωςφαίνεται απότον πίνακα,

τουλάχιστον 20 έφυγαν για Αμερικήτο

1910. Η μαζικήαυτήαναχώρηση γέμισε

θλίψη όλο το χωριόαλλάτο γεγονόςότι

κινήθηκαν ομαδικάμετρίασε την αγωνία

τουςσε σχέση με αυτούςπου πήγαν

πρώτοι και μεμονομένα. Οι επόμενοι, που

κινήθηκαν με πρόσκληση, είχαν ακόμη

λιγότερα προβλήματα, αλλάαν δεν τουςπαρελάμβαναν αυτοίπου τουςπροσκά

λεσαν, οι αμερικανικέςαρχέςτουςέστελ-

ναν πίσω με το πρώτο καράβι.

(Απότοβιβλίο“ΆσκρηΠολυστάφυλος”

Micropepas (Μικροπέππας

Το Καλοκαίρι του 1825 ο Ομέρ πασάςτηςΚαρύ

στου, ερήμωνε την Βοιωτία και οι κάτοικοι κατέ

φευγαν στα ορεινά Τότε φονεύθηκε ο Αθανάσι-

οςΠέππαςκαι συνέλαβαν τον 12χρονο γιότου

Γιάννη, ο οποίοςόμωςκατάφερε να δραπετεύσει.

Ο Γιάννηςαναγκαστικάχειριζόταν την “μεγάλη

περιουσία ” του πατέρα του (Η αξία τηςακίνητηςπεριουσίαςτου ήταν 7.000 δρχ. και το ετήσιο ει-

σόδημάτου 1.000 δρχ), οπότε απότο ・・ο μικρόςΠέππας・, άλλαξε το επίθετότου σε Μικροπέπ-

πας Αργότερα, το 1918, όταν γύρισε ο εγγονόςΘεόδωροςαπότην Αμερικήαποφάσισαν με τουςαδελφούςτου Κωνσταντίνο και Δημήτριο να

επαναφέρουν το κανονικόεπίθετο “Πέππας”.

Christ... Grevenioti 1910 36 1874

Alexandros Dedoukos 1910 20 1892

Evangelos Levetas 1910 25 1884

Michel Liberis 1910 19 1892

Panagiotis Liberis 1910 35/24 _/1886

Nicolaus Limperis 1910 20 1892

Vassilios Lymberis 1910 38 _

Spyros Meletiou 1910 20 1893

Anastassios Bellios 1910 28 1880

Nicola Micropepas 1907 28 _

Theodoros Micropepas 1911 37 1875

John Papaloucas 1910 22 1886

Cotsos Papanastassiou 1910 24 _

Laucas Papanastasiou 1910 25

Nicolaos Papapanagiotou 1910 28 1881

Panayiotis Papachristou 1907 19 1889

Demos Pepas 1910 38 _

John Pepas 1910 36 1870

Georgios Picassis 1910 32 1880

Meletios Roussetis 1907 35 _

Christos Samartzis 1910 30 1894

Demetrios Samartzis 1910 27 1882

Athanos Stamatis 1907 27 1877

Νέα Υόρκη / Καταστάσειςάφιξηςεπιβατών / (Ellis Island) http://www.libertyellisfoundation.org/passenger

Όνομα

Επώνυμο

ΤελευταίοςΤόποςδιαμονήςΗμερομηνία άφιξηςΗλικία

Ιθαγένεια

Λιμάνι ΑναχώρησηςΛιμάνι ΆφιξηςΓένοςΟικογενειακήκατάσταση

Όνομα Πλοίου

ΘεόδωροςΜικροπέππαςΠαλαιοπαναγιά26 –4 - 1911

37

ΕλληνικήΠάτρα

Νέα Υόρκη

Άρρεν

ΠαντρεμένοςMartha Washington

ΝικόλαοςΜικροπέππαςΠαλαιοπαναγιά28 -11- 1907

28

ΕλληνικήΠαλέρμο

Νέα Υόρκη

Άρρεν

ΆγαμοςItalia

ΠαναγιώτηςΛυμπέρηςΠαλαιοπαναγιά18 -8- 1910

35 (24)

ΕλληνικήΠάτρα

Νέα Υόρκη

Άρρεν

ΆγαμοςΚολούμπια

Ψάξτε να βρεί

τε τα στοιχεία

των προγόνων

σαςστην πα-

ραπάνω διεύ

θυνση

Έτσι η οργανωμένη χώρα (ΗΠΑ) κατέγραφε τουςμετανάστες κάτι που για εμάςτουςπροοδευτικούςνεοέλληνες100 χρόνια αργότερα είναι απαράδεκτο, με αποτέλεσμα να πέσουμε στην παγίδα των ΗΠΑ

και ΕΕ, όπου σύμφωνα και με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο: "Οι πρόσφυγεςθα εγκλωβιστούν για πάντα

στην Ελλάδα - Δυστυχώςαυτόείναι το σχέδιο" (ΙΛΠ)

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο8 Σελίδα8

Η Γκόλφω στην ΠαλαιοπαναγιάΗ Γκόλφω αφοράένα βουκολι-

κόδραματικόειδύλλιο του 1893.

Πολύσύντομα παραστάθηκε στιςΑθηναϊκέςσκηνές στην υπόλοι-

πη ελληνικήεπαρχία αλλάκαι σε

πόλειςτου εξωτερικούμε έντονο

ελληνικόστοιχείο (Σμύρνη, Ο-

δησσό Παρίσι). Τα 1914 μεταφέρ-

θηκε στον κινηματογράφο, η

πρώτη γνωστήμεγάλου μήκους(βουβή ταινία.

Η φτωχήκαι ορφανήΓκόλφω,

μια όμορφη νεαρήβοσκοπούλα

που ξενοδουλεύει υπηρετώνταςτον τσέλιγκα Ζήση, γνωρίζει τον

έρωτα στα μάτια ενόςπαλικαριούτηςπεριοχής του βοσκούΤάσου.

Κι ενώτην πολιορκείτο αρχο-

ντόπουλο τηςπεριοχής ο Κίτσος

εκείνη αρνείται τιςπροτάσειςτου

και παραμένει πιστήστουςόρ-

κουςαγάπηςπου έχει ανταλλά

ξει με τον Τάσο. Οι δύο νέοι αρ-

ραβωνιάζονται και ετοιμάζονται

να παντρευτούν, όταν ο Τάσοςδέχεται πιεστικάπροξενιάγια

την εξαδέλφη του Κίτσου και κό

ρη του τσέλιγκα, Σταυρούλα.

Παράτην αρχικήτου άμεση άρ-

νηση, ο Τάσοςτελικάδελεάζεται

απότη μεγάλη προίκα τηςΣταυ-

ρούλαςκαι διώχνει την Γκόλφω.

Η νεαρήκοπέλα απελπίζεται,

χάνει τα λογικάτηςκαι καταριέ

ται τον Τάσο. Λίγο πριν τον γάμο

τους η παραλοϊσμένη πια Γκόλ-

φω σηκώνει την κατάρα και τουςεύχεται κάθε ευτυχία. Ο Τάσοςκλονίζεται απότο μεγαλείο του

έρωτάτης αλλάζει γνώμη και

τρέχει στο κατόπι της είναι όμωςαργά Η Γκόλφω έχει φαρμακω-

θείκαι ξεψυχάστα χέρια του. Ο

Τάσοςαυτοκτονείστο πλευρότης

Στο χωριόμαςπαιζόταν θεα-

τρικά απόαγόρια του χωριού

στην αυλήτου σπιτιούτηςΚαλ-

λιόπας σήμερα είναι εκείτο σπίτι

του Σωτήρη Ζαρίφη. Η Καλλιόπα

ήταν η μητέρα του Κλέαρχου Με-

λετίου. Μεταξύαυτών που έ

παιξαν στη “Γκόλφω” ήταν οι

ΓιώργοςΚαπνογιάννης(Χίτας,

ΒαγγέληςΛυμπέρης(Τατίτσης,

ΒαγγέληςΚωνσταντίνου, Πανα-

γιώτηςΤζανίμηςκ.α. Οι “ηθοποι-

οί” εμπλούτιζαν το έργο αυτο-

σχεδιάζονταςκαι προσφέρονταςάφθονο γέλιο. Όπωςφαίνεται

απότιςφωτογραφίες όλο το χω-

ριόήταν παρόν. Τα σκηνικάστην

αριστερήφωτογραφία είναι τηςΕλένηςΚ. Δήμου. Στη δεξιάφω-

τογραφία, 17 –4 –1955, φαίνονται

οι πρωταγωνιστέςΠαναγιώτηςΤζανίμης ΧρήστοςΜελετίου, Τά

κηςΠαπαπαναγιώτου και Αχιλέ

αςΣταμάτης Η φωτογραφία εί

ναι απότο καλλιτεχνικόστούντιο

Αθανασίου Χολιασμένου. (ΙΛΠ)

Το 4ο Καρναβάλι ΆσκρηςΤην Κυριακή13 Μαρτίου και ώρα 14:30 στη πλα-

τεία του χωριού μικροίκαι μεγάλοι καρναβαλιστέςπαρέλασαν χαρίζονταςάφθονο γέλιο και κάνοντάςμαςγια λίγεςώρεςνα ξεχάσουμε τα καθημερινάπροβλήματα. Η βροχήσταμάτησε για να ξεκινήσει

το καρναβάλι. Απότιςγκέισες τουςποδοσφαιρι-

στέςκαι τα γαϊτανάκι, μέχρι τα άλογα, τιςφρέζεςκαι το τρακτέρ, η μια ομάδα καλύτερη απότην άλ-

λη. Το κλαρίνο του Μάγκα ήταν “όλα τα λεφτά”

Θερμάσυγχαρητήρια στην ομάδα διοργάνωσηςκαι

κυρίωςστην Άννα, την Ανθούλα, τη Γιάννα, την

Αρετήκαι την Ελένη. Μπράβο στα παιδιάτηςΆ

σκρηςπου συμμετείχαν όλα. Πάντα γεροίοι μεγα-

λύτεροι που δείχνουν ότι αισθάνονται νέοι. Κουρά

γιο σε εμάςπου τουςκαμαρώναμε εκ του ασφα-

λούς Ο χορόςπου ακολούθησε συμπλήρωσε το κέ

φι. Χρόνια ΠολλάΚαλήΣαρακοστήκαι του Χρόνου

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο8 Σελίδα9

Βιβλία Ασκραίων

Μία κριτικήγια το βιβλίο τηςΒίκυςΚλεφτο-

γιάννη, ・・14 ζωέςστη Σαλονίκη・・

Απόέν χωρίον των Βοιω-

τών, δυσχείμερον και κακο-

θέρειον, κείμενον παράτουςπόδαςτου Ελικώνος

κατάγεται η Βίκυ Κλεφτο-

γιάννη, την Άσκρη. Εκείπου, φασίωςεννέα τινέςελθούσαι γυναίκες και δρεψάμεναι κλώναςεκ

δάφνηςΕλικωνίτιδος επεσίτισαν τον Ησίοδον,

και ούτω σοφίαςκαι ποιητικήςεμπεφόρητο

(Πρόκλος. Συγχωριανήτου Ησιόδου, συνεπώς

η Βίκυ Κλεφτογιάννη, θα έλεγα, ότι αποτελείτην τελευταία άκρη του συγγραφικούμίτου τηςΆσκρης Επάξια!

14 ιστορίεςπου εξελίσσονται σε χώρουςτηςΘεσσαλονίκης στο Πανεπιστήμιο τηςπόληςόπου εσπούδασε Βιολογία κι έκαμε το μεταπτυ-

χιακόκαι το διδακτορικότηςη συγγραφέας 14

ιστορίες όσεςκαι τα χρόνια που έζησε αυτότο

κορίτσι απότη Βοιωτία στη Σαλονίκη. Κάθε

χρόνοςκαι μια ζωή Όχι δικήτης Ζωέςήκαλύ

τερα στιγμέςτηςζωήςανθρώπων καθημαγμέ

νων, μοναχικών, συνθλιμμένων κάτω απότο

βάροςτηςζοφερήςεποχήςμας

Η Βίκυ Κλεφτογιάννη λειτουργείσαν φωτο-

γραφικόςκαι κινηματογραφικόςφακός επιλέ

γονταςκάθε φοράαπόποια γωνία θα γίνει η

λήψη, τι άλλο θα καταγράφει ο φακόςπέρα απότον βασικόήρωα, πόσο βαθειάδιείσδυση θα κά

μει στην ψυχήτου, πόσο και πώςθα φωτίσει τιςσκέψειςτου, σε ποια μνη-

μονικήεπιστροφήθα τον

οδηγήσει, και παρακολου-

θείτουςήρωέςτηςκατα-

γράφονταςστιγμέςψυχι-

κέςτου βίου τους αποτυ-

πώνονταςτιςδιακυμάνσειςτηςδιάθεσήςτους συμπά

σχονταςκι αγωνιώνταςμαζίτους μετέχονταςκα-

μιάφοράκι η ίδια συναισθηματικάστη διάθεση

των ηρώων της δίχωςνα τουςχαρίζεται, ωστό

σο, αλλ’ αφήνονταςτη ροπήτων επιλογών τουςνα τουςοδηγήσει μέχρι τέλους

Η γραφήτηςείναι στρωτή καθαρή ο λόγοςτηςδίχωςεκζήτηση γλωσσική η αφήγηση μι-

κροπερίοδη, χωρίςπεριττέςψιμυθιώσεις

Όταν γράφει πεζογραφήματα η Βίκυ Κλεφτο-

γιάννη ευφραίνεται η Ποίηση.

Περιμένουμε με έντονο ενδιαφέρον τη συνέχεια.

Θα την παρακαλούσα να μην ενδώσει στιςσει-

ρήνεςτηςμεγάληςφόρμας να μην περάσει στο

μυθιστόρημα, μα να μείνει και να υπερασπιστείτη μικρή δύσκολη, φόρμα του διηγήματος εκείπου φαίνονται, εκείπου λάμπουν οι τεχνίτεςτηςγραφής (ΓιώργοςΧ. Θεοχάρης

(Ολόκληρη η κριτικήστη σελίδα:http://fractalart.gr/vikileftogianni/)

“ΤΟΥΡΚΙΑ Η ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΗ”

του συμπατριώτη μαςΓεωρ. Ε. Δουδούμη

Μόλιςκυκλοφόρησε,

2η έκδοση (2016), Βελ-

τιωμένη και αυξημένη

Πολιτικέςκαι οικονο-

μικέςεξελίξεις–ο κα-

κόςγείτονας Κούρδοι,

μειονότητεςκαι θρησκευτικάπρο-

βλήματα. Η νέα διείσδυση στα βαλ-

κάνια –η παγίδα του σχεδίου Ανάν.

Σχέσειςμε την Ευρώπη & τον ισλαμι-

κόκόσμο –προοπτικές

ΣκιαγραφώνταςΟ συντοπίτηςμαςγεωπόνοςκαι πρώην διευθυντήςτηςΈνωσηςαγροτικών συνεταιρισμών επαρχίαςΘηβών Μι-

χάληςΧαρ. Πικάσηςεξέδωσε μία ποιητικήσυλλογή με

τίτλο "Σκιαγραφώντας". Διαβάστε το σκεπτικότου:

αντίπρολόγου ...

Προσπαθώνταςστιγμέςβιωματικέςνα σκιαγραφήσω

το όποιο ... κατορθωτόστην κρίση υμών.

σε δεδομένο γενετικόυπόβαθρο

οι βιωματικέςστιγμέςοριοθετούν το ・・είναι・・,

χαράσσονταςμονοπάτια στο μέλλον

μέσα απόδύσβατουςδρόμουςτου τώρα.

Η παρουσίαση θα γίνει στο ΠΚΑ 23 Απριλίου (ΙΛΠ)

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο8 Σελίδα10

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

Κλείνει τα μάτια του ο μικρόςτη σκόνη ν' αποφύγει,

σε χώρο πάνω απότουςτροχούςνταλίκαςκαταλήγει.

Καθώςη πόρτα έκλεισε, τα μάτια ανοιγοκλείνει

σκοτάδι συναντάπυκνό την μέρα πίσω αφήνει.

Ταξίδι αρχίζει μακρινό Ώρεςείναι ήμέρες

θέλει να διαμαρτυρηθεί θυμάται τιςφοβέρεςαυτούτου μεσολαβητή πριν κλείσει η συμφωνία,

που στην οικογένεια πρόσθεσε μεγάλη αγωνία!

Θόρυβοι, πολλέςστροφέςκαι ο μικρόςζαλίστηκε,

κουράστηκε, ξεχάστηκε, σε λίγο αποκοιμήθηκε,

του φάνηκε σαν άκουσε λόγια γλυκάμητέρας

Μαμάφτάνουμε; Κάνε υπομονή λέει ο πατέρας

Η σκέψη μαςφεύγει για λίγο σε αντίθετη πορεία

και συναντάστο παρελθόν απίστευτη θηριωδία!

Βλέπει ναύτες, αμπάρια πλοίων να καθαρίζουνε,

να πετούν στην θάλασσα κουφάρια που σαπίζουνε!

Έναςστουςτρείςτουςδύστυχουςεπιβιώνει

και φτάνει στη νέα γη, σα ζώο να οργώνει.

Η σκέψη αηδίασε, αδυνατείτέτοια ζωήνα φανταστείεπιστρέφει τώρα να δει στη νταλίκα τι έχει συμβεί

Όχημα τώρα σταματά απόλυτη ησυχία

οι καρδιέςτων μεταναστών χτυπούν με αρρυθμία.

Σκέπτονται! φτάσαμε, σωθήκαμε; αςφύγει το σκοτάδι!

Τώρα οι ελπίδεςδικαιώνονται κι απλώνονται σα χάδι.

Η πόρτα ανοίγει μπαίνει φώς αδυνατούν να δουν τα μάτια,

μέχρι να προσαρμοστούν μια φωνήτουςέκανε κομμάτια.

Είναι οι φρουροίπου ψάχνονταςτην κρύπτη αποκαλύψα-

νε,

απλώνουν το χέρι στο παιδίστην κλούβα τουςοδηγήσανε.

Γυρίζει τώρα το παιδί τουςγονείςέκπληκτο κοιτάζει,

τα μάτια του εκπέμπουν φωςπου τουςφρουρούςταράζει,

φωςκηρίων εκατομμυρίων, στη σκέψη των φρουρών,

τώρα κυριαρχείαν πρέπει να αφήσουν την ομάδα αυτήελεύθερα να πορευθεί

Και οι δυο φρουροίπήρανε απόφαση ηρωικήχρειάστηκε μόνο μια στιγμή ανθρωπιστικήμε σκέψειςμόνο, χωρίςλόγια και φωνήνα δώσουν λύση σπάνια, μοναδική

Με νοήματα μόνο, γιατίτη γλώσσα αγνοούσαν,

οι φρουροίτουςέδωσαν αυτόπου λαχταρούσαν.

Υπέδειξαν ασφαλές κρυφόμονοπάτι ελευθερίας

γιατίήταν άνθρωποι καλοίκαι όχι τηςμαφίας

Δίνει ο φρουρόςστο παιδί το δεματάκι το δικότου

δώρο Χριστουγεννιάτικο, που πήρε απ' τον Υπουργότου,

σπεύδει ο άλλοςο φρουρόςκαι δίνει λίγα ευρώτου,

που ήταν περίσσευμα ψυχήςαπ' το μικρόμισθότου.

Απομακρύνονται! Ο μικρόςεπιμένει χαιρετισμόνα δώσει

μα οι γονείςανήσυχοι φοβούνται, μην τουςπροδώσει.

Αλλάοι φρουροίτο νοιώσανε, το μυστικόκλειδώσανε,

θυμούνται πάντα το περιστατικό εκείνο που βιώσανε.

Άραγε τι να έγιναν οι τρείς πούνα βιούνε τώρα;

Προσαρμόστηκαν, εργάζονται ήτρέχουν σ’ άλλη χώρα;

Αλλάόπου κι αν βρίσκονται, το πρώτο καλωσόρισμα

θα το θυμούνται πάντοτε, ωσάν Θεούπροορισμό

ΝικόλαοςΝόκαςΑπότην ποιητικήΣυλλογή“ΣκόρπιεςΣκέψεις”

Η “ΦωνήτηςΆσκρης” συμπλήρωσε τρία χρόνια κοντάσαςΑγαπητοίαναγνώστες

Άλλη μια χρονιάσυνεχίζεται η έκ-

δοση της"Φωνήςτην Άσκρης χάριςστην δικήσαςκυρίωςσυμμετοχήκαι

υποστήριξη. Θέλουμε για μια ακόμη

φοράνα δηλώσουμε, ότι η δικήσαςεμπιστοσύνη είναι για εμάςη μεγάλη

δέσμευση να συνεχίσουμε παράτιςδυσκολίεςπου υπάρχουν.

Ευχαριστούμε όλουςόσουςβοήθη-

σαν με άρθρα, φωτογραφίες ευχέςοικονομικήστήριξη (διαφημίσεις και

φυσικάαυτούςπου τη διάβασαν και

τη διαβάζουν. (Σύνταξη)

Η δεμένη ομάδα να συνεχίσει

με το ίδιο μεράκι και κέφι.

ΘανάσηςΡουσέτηςΤο περιοδικόμαςσυμπληρώνει

τρία χρόνια απότην έκδοση του. Α-

ξίζουν συγχαρητήρια για αυτήτην

επιτυχία. Είμαστε πολύχαρούμενοι

που φτάσαμε εδώ.

Θυμόμαστε με συγκίνηση τη στιγ-

μήπου κρατήσαμε στα χέρια μαςτο

πρώτο τεύχος αλλάκαι την ημέρα

που λάβαμε την απόφαση για τη δη-

μιουργία του Ήταν ένα όνειρο ζωήςπου μπορούσε να γίνει μόνο με πολύδουλειάκαι ταλέντο. Αυτήη προσπά

θεια οφείλεται σε όσουςεργάζονται

αφιλοκερδώςγια την έκδοση του.

Είμαστε υπερήφανοι για αυτούςπου κατάφεραν να κάνουν το αδύ

νατο δυνατό Ξεκινήσαμε απότο

μηδέν και φτάσαμε σε ένα σημαντι-

κόεπίτευγμα .

Ευχόμαστε ‘’Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ Α-

ΣΚΡΗΣ’’ να συνεχίσει το ταξίδι τηςμε μεγαλύτερη επιτυχία και στο

μέλλον. ΧαράΜπαμπούλα

Αγαπημένο μαςπεριοδικό

Η κορυφήσου πάει, και είναι μία.

Εύχομαι τα 3 χρόνια που συμπληρώ

νειςνα γίνουν 300....και να συνεχίσειςνα μαςενημερώνεις Χρόνια πολλάδημιουργικάγεμάτα υπέροχα θέμα-

τα, χαρούμενεςειδήσειςκαι καλήαναγνωσιμότητα Ελένη Σταμάτη

Αγαπητοίφίλοι της"ΦωνήςτηςΆσκρης

Εύχομαι καλήσυνέχεια στο εξαιρετι-

κόσαςέργο για την διαφύλαξη και

προβολήτηςλατρεμένηςπατρίδαςσας Είθε το Πνεύμα που αναδύεται

απότον Ιερότόπο του Ησιόδου, να

εμπνέει, να προστατεύει και να ευλο-

γείεσάς τουςαπογόνουςσαςκαι ό

λουςτουςαληθινούςΈλληνες

Ευοίευάν Λούης- ΜαρήΚαλοτάξιδο. Να έχουν ανάταση και

φωςόλεςοι εργασίεςτου.

Κατερίνα Μαριδάκη

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο8 Σελίδα11

ΠολιτιστικόςΣύλλογοςΓυναικών ΆσκρηςΟ Σύλλογόςμαςεύχεται σε όλουςτουςανα-

γνώστεςχρόνια πολλάκαι καλήχρονιά

Συνεχίζονταςτο έργο μαςκαι στην προ-

σπάθεια να στηρίξουμε τουςσυνανθρώπουςμαςπου έχουν ανάγκη, καλέσαμε τουςκατοί

κουςτου χωριούμας να προσφέρουν ότι έ

χουν ευχαρίστηση για να στηρίξουν το φι-

λανθρωπικόμαςέργο. Η ανταπόκριση ήταν

μεγάλη και συγκινητική Έτσι λοιπόν, στις27/12/2015, γεμάτοι αγάπη και ελπίδα, επι-

σκεφθήκαμε το ορφανοτροφείο “Αγία Ταβι-

θά” στην Λιβαδειά Εκείπαρακολουθήσαμε

την Χριστουγεννιάτικη γιορτήπου μαςάφησε

μέσα στην ψυχήόμορφεςεικόνεςκαι πίστη ότι

ο κόσμοςμαςμπορείνα γίνει καλύτε-

ρος απλάΠΡΟΣΦΕΡΟΝΤΑΣ.

Η καθιερωμένη κοπήτηςΠρωτοχρο-

νιάτικηςπίτταςέγινε στις16 /1/2016 στη

“Λίμνη Μουσών”, παρουσία μελλών,

συλλόγων, τοπικών αρχών και πολλών

φίλων, οι οποίοι μαςτίμησαν με την

παρουσία τους

Στις14 Φεβρουαρίου παρακολουθή

σαμε στο θέατρο “Δανδουλάκη” την α-

στυνομικήκωμωδία “Μάντεψε ποιοςθα

πεθάνει απόψε”.

Η γιορτήτηςγυναίκαςγιορτάστηκε

και φέτοςμε τον ίδιο ενθουσιασμό στην

ταβέρνα “Ο Χάρης”.

Με την ευκαιρία γιορτάσαμε και τα 20 χρό

νια προσφοράςτου

Συλλόγου μαςστην

τοπικήκοινωνία. Επι-

δόθηκαν πλακέτεςστιςπρώην προέδρουςκαι

τιμητικέςδιακρίσειςστα μέλη των Δ.Σ.

Την παραμονήτης25ηςΜαρτίου παρακο-

λουθήσαμε τον μέγα εσπερινόστην ΙεράΜο-

νήτηςΕυαγγελίστριαςΚαλήΣαρακοστήκαι ΚαλόΠάσχα.

Το ΔΣ

Χαίρε Χαράςδοχείο (ΧαιρετισμοίτηςΠαναγίας

•Χρόνια πολλάστιςγυναίκες που επιλέχθηκαν να χτίζουν και να συντηρούν τη ζωή

•Να διαμορφώνουν ψυχές να διδάσκουν αισθήματα και ήθοςκαι να δημιουργούν χα-

ρακτήρες

•Να εμπνέουν με τη γοητεία τους τον έρωτα, την αγάπη, την πίστη και τη δύναμη,

χαρίζονταςστη ζωήτην αισιοδοξία τηςσυνέχειας την ελπίδα τηςαθανασίαςκαι τηςαι-

ωνιότητας

•Να προκαλούν το κίνητρο τηςισχύοςστον αγώνα για γνώση και για κατάκτηση,

ανοίγονταςνέουςδρόμους ορίζοντεςκαι στόχουςστην περιπέτεια τηςζωής

•Να ορίζουν με την φιλοστοργία τουςτη έννοια τηςθυσίαςκαι τηςυπέρβασηςτου με-

γάλου κινδύνου.

•Να εμπεδώνουν την οικογένεια, τη βάση τηςκοινωνίας

•Να προσφέρουν μια ανοιχτήαγκαλιά ένα παντοτινό ασφαλέςκαι πολύτιμο καταφύγιο παρηγο-

ριάςγια όλους

•Χαίρεσθε λοιπόν και Αγαλιάσθε στιςδάφνεςσαςΓυναίκες τόσο Κραταιέςκαι τόσο Ευάλωτες

ΝτίνοςΓιαμαλάκης αναγνώστηςτου περιοδικούΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο8 Σελίδα12

Κάτι που ίσωςδεν ξέρουμε για τον Λ. ΚΑΤΣΩΝΗ

Ο ΛάμπροςΚατσώνης(1752-1804),

αφούπολέμησε και κατέστρεψε πολλέςτουρκικέςΑρμάδεςΠολεμικών πλοίων,

προσπαθώνταςγια την ελευθερία τηςΠατρίδος σε μια μάχη στο Πόρτο Κάγιο

με υπέρτερεςδυνάμειςΤούρκων-

Γάλλων ηττήθηκε και κατέφυγε στη

Πάργα και απόεκείστην Κριμαία. Εί

ναι γνωστότο παροιμιώδεςστιχούργη-

μα: ・・Σαν σ’ αρέσει Μπάρμπα Λάμπρο

ξαναπέρνα απότην Άνδρο・・, το οποίο

λεγόταν απότα ελληνικάπληρώματα

των τουρκικών πλοίων.

Απότην αποζημίωση που πήρε

αγόρασε ένα μεγάλο κτήμα έξω απότην ΓΙΑΛΤΑ τηςΚριμαίας Το αγρόκτη-

μα αυτότο ονόμασε ‘’Λιβαδειά’’. Εκείδημιούργησε αμπελώνεςκαι έγινε έ

μποροςκρασιού έκαμε οικογένεια, τα

παιδιάτου σταδιοδρόμησαν στον Ρω-

σικόΣτρατόκαι έναςεγγονόςτου έγινε

συγγραφέας Η περιοχήστο αγρόκτημάτου, όπου διέμεναν οι εργαζόμενοι, με

την πάροδο του χρόνου εξελίχθηκε σε

χωριόμε το όνομα ・・Λιβαδειά・.

Στο χωριόΛιβαδειάο ΤσάροςΝΙ-

ΚΟΛΑΟΣ τηςΡωσίαςτο 1911 έκτισε το

θερινόΑνάκτορο.

–Το 1945, στα θερινάΑνάκτορα των

Τσάρων οι ΣΤΑΛΙΝ, ΡΟΥΣΒΕΛΤ και

ΤΣΩΡΤΣΙΛ αποφάσισαν για την τύχη

του μεταπολεμικούΚόσμου, την ίδρυση

του ΟΗΕ., τιςσφαίρεςεπιρροής την

διαίρεση τηςΓερμανίας(Συνθήκη τηςΓΙΑΛΤΑΣ).

–Το 1979, ο ΡώσοςαστρονόμοςStepanovich Chernykh, ανακάλυψε α-

στεροειδήκαι του έδωσε το όνομα

・・Livadia・・, απότο χωριότου Λ. Κατσώ

νη, όπου συνήθιζε να ξεκουράζεται.

Σήμερα το χωριόΛιβαδειά, έχει πε-

ρίπου 900 κατοίκουςκαι αποτελείτου-

ριστικόαξιοθέατο, με το όνομα

“LIVADIA PALACE”.

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο12 Σελίδα13

ΔραστηριότητεςΣυλλόγου Φιλοπροόδων ΆσκρηςΣτις30 Ιανουαρίου έγιναν οι προγραμμα-

τισμένεςαρχαιρεσίεςτου Συλλόγου. 81 μέλη

του Συλλόγου κατέβαλαν τα 10 ευρώκαι ψή

φισαν στιςεκλογές Χωρίςαυτούςδεν θα υ-

πήρχε ο Σύλλογος Παράλληλα έδειξαν το

μοναδικόίσωςφαινόμενο για Σύλλογο με 6

χρόνια ζωήςνα παρουσιάζονται τόσο πολλοίγια να ψηφίσουν. Το νέο ΔιοικητικόΣυμβού

λιο, τουςευχαριστείκαι δηλώνει ότι όσοικα

ταβάλουντηνετήσιασυνδρομήτων10 ευρώδενθαπληρώνουνσεκαμίαεκδήλωση ούτεστοθέατρο.

Απότο παλαιόΔιοικητικόΣυμβούλιο πα-

ρέμεινε μόνο ο ΧάρηςΚλεφτογιάννης ενώεπανήλθε ο ΠαντελήςΚαλατζής Εκλέχθηκαν

έμπειρα στελέχη, όπωςη Ευθυμία Λυμπέρη

και κυρίωςοι δύο πρώην πρόεδροι του Συνε-

ταιρισμούκαι του Συλλόγου γυναικών, Σωτή

ρηςΧολιασμένοςκαι Γιάννα Λυμπέρη αντί

στοιχα. Εκλέχθηκε επίσηςκαι μία νέα γυναί

κα, η Σωτηρία Τσούκα. Ολόκληρο το ΔΣ υπό

σχεται να καταβάλει κάθε προσπάθεια για

επίτευξη των στόχων του Συλλόγου.

Εδώαισθανόμαστε την ανάγκη να ευχα-

ριστήσουμε τα μέλη του προηγουμένου, αλλάκαι των παλαιοτέρων ΔΣ, για την προσφοράτους να τουςδιαβεβαιώσουμε ότι ο Σύλλογοςενδυναμώθηκε και υπάρχει χάρη σ αυτούς

τουςοποίουςθεωρούμε στενούςσυνεργάτες.

Το Σάββατο, 13 Φεβρουαρίου, έγινε στη

Λίμνη Μουσών, ο προγραμματισμόςέργου και

η κοπήτηςπίττας Το νόμισμα τηςπίτταςτων

φορέων έπεσε στο Σύλλογο, ενώαπότην πίτ-

τα των μελών, το βρήκε η μαθήτρια του Δημο-

τικούΣοφία Καλατζή Και τα δύο θεωρούνται

ευνοϊκά Η αίθουσα ήταν κατάμεστη.

•Σύμφωνα με τον προγραμματισμό για

φέτοςθα επαναληφθούν οι εκδηλώσειςστο

αρχαίο θέατρο, την πλατεία και το Πνευματι-

κόκέντρο, ενώθα σχεδιασθούν και προωθη-

θούν δράσειςγια δημιουργία “θεματικούπάρκου” τηςΚοιλάδαςτων Μουσών και “Κέ

ντρου Ησιοδικών Μελετών”. Παράλληλα θα

αρχίσει η συγκέντρωση υλικών για δημιουρ-

γία λαογραφικήςέκθεσηςστο ΔημοτικόΣχο-

λείο και έκθεσηςφωτογραφίας“Αρχαιολογι-

κών ευρημάτων και επιγραφών” στο Πνευμα-

τικόΚέντρο Άσκρης Κάθε Παρασκευήστο

ΠνευματικόΚέντρο θα λειτουργείη δανειστι-

κήβιβλιοθήκη και παράλληλα θα γίνεται α-

νάγνωση, επεξήγηση και συζήτηση πάνω στα

έργα του Ησιόδου.

•Παρέστη ο δήμαρχοςΑλιάρτου –Θε-

σπιών κ. Γ. Ντασιώτης ο οποίοςαπήυθηνε

χαιρετισμό Χαιρετισμόαπήυθηναν επίσης ο

πρόεδροςτηςτοπικήςκοινότηταςκ. Αθ. Ρου-

σέτης η πρόεδροςτου συλλόγου γυναικών κ.

ΑρετήΓαλάνη και ο ναύαρχοςκ. ΧρήστοςΛυ-

μπέρης

•Μετάτην κοπήτηςπίτταςχόρεψαν οι

κοπέλεςτο χορότων Μουσών και στη συνέ

χεια δημοτικούςχορούς Ακολούθησε ένα πο-

λύκαλόγλέντι με χορούςμέχρι τις03.30.

•Τα έξοδα τηςεκδήλωσηςυπερκαλύφ-

θηκαν απότην κλήρωση που ακολούθησε.

Ευχαριστούμε θερμάτουςδωροθέτες

Ο επίτιμοςΑ/ΓΕΕΘΑ, ναύαρχοςκ. ΧρήστοςΛυμπέρηςμίλησε το Σάββατο, 27 Φεβρουαρίου στο

ΠνευματικόΚέντρο Άσκρηςμε θέμα: ・・Σύγχρονεςπροκλήσειςστο Αιγαίο・・

Ο εορτασμόςτηςεθνικήςεπετείου έγινε το

Σάββατο 19 Μαρτίου με την χορωδία Οινοφύτων

υπότη διεύθυνση του κ. Στ. Φουντουζήκαι με το

χορευτικότου Συλλόγου Γυναικών.

Στο Πνευματικόκέντρο μπήκε τριφασικόρεύμα και συνδέθηκε ένα κλιματιστικότύπου

ντουλάπαςπου μαςέδωσε ο Δήμος Με έσοδα

απόλαχειοφόρο αγοράκατασκευάσθηκαν τα

ράφια τηςβιβλιοθήκης Από15 Απριλίου θα

λειτουργείη δανειστικήβιβλιοθήκη του ΠΚ με

βιβλία αποκλειστικάτου καθηγητούΕυαγγέ

λου Κωνσταντίνου.

Ελεύθερο λαϊκόπανεπιστήμιο Αλιάρτου

Σάββατο 20 Φεβρουαρίου : Χρ, Γιανναράς: “Τοπρόβλη

ματηςΕλλάδαςσήμερα: οικονομικόήπολιτισμικό”・・

Τετάρτη 9 Μαρτίου : ΑλέκοςΠαπαδόπουλος“Ηπροο

πτικήτηςΕλλάδαςμέσααπότηνπορείατηςελληνικήςοικονομίας”.

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο8

Ανώμαλη διαστολήτου νερούΓιατίτο νερόενώπαγώνει στους0

μεγαλύτερη πυκνότητα στους4ο

μασία του;

Ένα ερώτημα απόtest IQ

6 4 210

9 2 711

8 5 313

5 2 37

7 6 ; Ποιοςαριθμόςλείπει

Η Νάσια Λυκούρα, εγγονήτου Θανάση και τηςΤριάδαςΓρεβενιώτη και κόρη τηςλένηςκαι του Γιώργου Λ

κούρα παντρεύτηκε στις4

Οκτωβρίου του 2015, τον Χ

ρη Δημητριάδη στον ΙερόΝαόΜεταμορφώσεωςτου

Σωτήροςστο χωριόμας

Η ΦτΑ τ

ευτυχία.

Σπαζοκεφαλιές- Προβλήματα

0ο C έχει την

C; Ποια η ση-

λείπει;

Λύσειςπροβλημάτων 1

Δυνάμειςακεραίων

1 12 2Χ1-1=1 ο τελευταίοςόρος1+3 22 2Χ2-1=3

1+3+5 32 2Χ3-1=5

Έστω ότι ισχύει για ν=Κ, οπότε:1+3+…

Θα εξετάσουμε αν ισχύει και για

1+3+…+Κ+…+(2Κ-1) + (2Κ+1) = κ2

(Κ+1)2. Άρα αφούισχύει και για

Ανάλογα και με τιςάλλεςδυνάμεις

Αλλαγήσκοπών Θα αλλάζουν κάθε φοράπου θα ταυτ

ζονται ο ωροδείκτηςμε το λεπτοδείκτη, δηλαδή01.05, 02.10,

…, 11.55, 12.00. Διάρκεια 1 ώρα και 5 λεπτά

Α.Ο. ΆσκρηςΣελίδα14

Ε-

Λυ-

Χά

τουςεύχεται κάθε

12ου τεύχους-//-

-//-

3+…+(2Κ-1) = Κ2.

τάσουμε ν=Κ+1. ‘Εχουμε:

2 +(2Κ+1) = Κ2+2Κ+1=

. ν=Κ+1, ισχύει για κάθε ν.

ταυτί

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο8 Σελίδα15

Δεν είναι πια μαζίμαςΟ ν ο μ α τ ε π ών υ μ ο Γεννήθηκε Έφυγε

Μπαμπούλα Γιαννούλα του Επαμεινώνδα 17-02-1932 25-01-2016

Παπαντωνίου Στυλιανόςτου Ευαγγέλου 17-10-1933 18-02-2016

ΠοντίκηςΔημήτριοςτου Αριστείδη 02-09-1932 27-02-2016

Ο Θεόςαςαναπαύσει τιςψυχέςτουςΣΤΗ ΜΝΉΜΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΙΑΝΝΑΔΑΚΗ

Στις12 Ιανουαρίου έφυγε

απόκοντάμαςαρχίζονταςτο

ουράνιο ταξίδι ο σεβάσμιοςιερέας πατήρ Κωνσταντίνος

Με βαθειάσυγκίνηση όλοι οι

κάτοικοι ακούσαμε την είδηση

του θανάτου.

Τον πατέρα Κωνσταντίνο

τον γνωρίσαμε ωςάνθρωπο

και λειτουργό τον αισθανθή

καμε ωςψυχήζώσα που ακτι-

νοβολούσε ταπείνωση, αγά

πη, πραότητα, και ειρηνικότητα.

Διατηρώνταςπάντα την

Κρητικήλεβεντιά τον ευθύλόγο και την αγάπη - προαί

ρεση για πνευματικήσυμβου-

λή κέρδιζε την εμπιστοσύνη

και τον σεβασμότου συνομι-

λητή Αναζητούσεςτον διά

λογο μαζίτου.

Επέμενε στην αναγκαιότη-

τα-ωφέλεια τηςπροσευχής

τηςμυστηριακήςζωήςκαι τηςπίστηςστην θεία οικονομία.

Χαρακτηριστικάσυμβού

λευε: "Να αγαπάμε τον Θεόκαι συνάνθρωπο και να ζη-

τάμε την βοήθειάΤου στα

προβλήματάμας

Το γεγονόςότι έκανε νύφη

απότο χωριόμαςτον έφερνε

τακτικάδίπλα μας

Ένοιωθε Ασκραίος

Παράτην μεγάλη ηλικία

του συμμετείχε ωςσυλλει-

τουργόςτου μόνιμου ιερέα

μας πατρόςΕυστρατίου, α-

νελλιπώς

Απότα χέρια του πήραμε

σώμα και αίμα Χριστούκαι

απότα χείλη του ευλογία.

Πατέρα Κωνσταντίνε σε ευ-

χαριστούμε και ευχόμεθα ο

Θεόςνα σε υποδεχθείωςπο-

λίτη Παραδείσου.

Αιωνία σου η μνήμη

ΧρήστοςΛυμπέρηςH ΠΟΡΤΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΠΟΥ ΑΝΟΙΓΕΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΜΕΣΑ

Η πόρτα τηςψυχήςπου ανοίγει

προςτα μέσα. Αυτόςείναι συχνάο λόγοςπου δεν έχουμε αποτελέ

σματα. Υποθέτουμε ότι ανοίγει

προςτα έξω και την πιέζουμε και

την σπρώχνουμε με όση δύναμη

μπορούμε, λησμονώντας όπωςφαίνεται, το γεγονόςότι εκείνο

που κάνουμε είναι να κλείνουμε

όλο και πιο γεράαντίθετα προςτο συμφέρον μας Το να ενεργείκανείςέτσι σημαίνει ότι χρησι-

μοποιείτην δύναμη τη ςθέλησήςτου, πράγμα που δεν έχει καμία

σχέση με πνευματικήπροσπά

θεια. Είναι μια προσπάθεια, να

ξεπεραστείη δυσκολία με αν-

θρώπινη προσπάθεια, αφήνο-

νταςέξω τον Θεό Η ανθρώπινη

Αςτου ανοίξουμε, αςτον καλω-

σορίσουμε και αςτου πούμε...

Κύριε βοήθησέμεναέχωτηνγα

λήνηκαιτηνδύναμηναδέχομαιότιδενμπορώνααλλάξω τοκου

ράγιοκαιτηνθέλησηνααλλάξωαυτάπουμπορώ..καιτηνσοφίανααναγνωρίζωτασημάδιαπουμουστέλνεις...σ ευχαριστώ.

φύση έχει την τάση να σπρώχνει

τυφλάόταν τρομοκρατείται ήαπόγοητεύεται. Αυτόςπράγματι

είναι ο λόγοςπου οι πόρτεςσε

όλα τα θέατρα και τα δημόσια

κτήρια ανοίγουν υποχρεωτικάπροςτα έξω. Γιατίαυτήείναι η

φυσιολογικήκατεύθυνση του

πανικού Η προσευχήόμωςείναι

στην ουσία η άρνηση να κατα-

λαμβάνεσαι απόπανικόήνα πα-

ρασύρεσαι απότην τρέχουσα ροήτων πραγμάτων. Στην προσευχήπρέπει να απομακρύνεσαι απότην εξωτερικήεικόνα να μη πιέ

ζειςενάντια του Θεού Η πόρτα

τηςψυχήςανοίγει προςτα μέσα.

Ε.Σ.

ΗΦωνήτηςΆσκρης–Φύλλο8 Σελίδα16

Βελεστίνο 1967. Η συγγενικήπαρέα είχε πάει στο γάμο του Μπάμπη Σταμάτη. Απόαριστερά ΣωσώΣτα-

μάτη, Ελένη Χρήστου, Νίκοςκαι Αλίκη Μπαμπούλα, Ελπινίκη και ΣωτήρηςΧολιασμένος

Χρήματα που λάβαμε και ευχαριστούμε

Σταμάτη Μπίμπα Ελένη 30 ευρώστην μνήμη τηςΚορίναςΛουκάΛυμπέρη

ΧολιασμένοςΠαναγιώτης30 ευρώγια ενίσχυση Συλλόγου

ΣταμάτηςΔημήτριος20 ευρώγια ενίσχυση Συλλόγου.

Τα χρήματα θα διατεθούν για ε-

ξωραϊσμότου ΠνευματικούΚέν-

τρου Άσκρης

1895. Ο Πανα-

γιώτηςΛεβέ

τας αριστεράμε δύο συνα-

δέλφουςτου.

Αυτέςήταν οι

στολέςκατάτον ατυχήπό

λεμο του 1897.

(Απότον εγγο-

νότου Παν.

Χολιασμένο)