ΠΕΙΘΟΜΕΝΟΙΣΙΒΡΟΤΟΙΣΥΠΟΘΗΚΑΙΣΗΣΙΟΔΟΙΟΕΥΝΟΜΙΑΧ__ΑΤΕΣΤΑΙΚΑΡΠΟΙΣΙΒΡΥΟΥΣΑ Για όσους εφαρμόζουν τις συμβουλές του Ησιόδου θα υπάρχει δικαιοσύνη και ευημερία Τριμηνιαία αναφορά στο χωριό μας ● Άσκρη Βοιωτίας ● ΤΚ 32001 Αριθμός Φύλλου 15● Ιούλιος – Αύγουστος – Σεπτέμβριος2016
Δεν είναι πίνακας ζωγραφικής. Είναι κοπέλες της Άσκρης σε ρόλο Μουσών. Γύρω από την ιτιά του θεάτρου, το υπέροχο αυτό δένδρο που επιμένει να ζεί Δραστηριότητες προσεχούς τριμήνου Σάββατο 1 Οκτωβρίου: Ελικών, το βουνό των Μουσών. Πνευματικό Κέντρο Άσκρης (ΠΚΑ) Σάββατο 15 Οκτωβρίου: Παρουσίαση των γεωλογικών στοιχείων της Κοιλάδας των Μουσών Κυριακή 16 Οκτωβρίου: Εκδρομή στην Ανάβρα Μαγνησίας. Κυριακή 23 Οκτωβρίου: 2ος ορεινός ημιμαραθώνιος Κοιλάδας των Μουσών. Παρασκευή 28 Οκτωβρίου: Το Συμπόσιο του Πλάτωνος Αφιέρωμα στο έπος του 1940 Σάββατο 26 Νοεμβρίου: Όπερα (Προμηθέας Δεσμώτης). Κυριακή 27 Νοεμβρίου: Διασχίζουμε τον Ολμειό ποτ. Οι εκδηλώσεις είναι υπερβολικά πολλές, αλλά με τη βοήθειά σας θα τα καταφέρουμε.
Η φωνή της
ΗΣΙΟΔΟΣ
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα2
Περιεχόμενα Σελίδα Η αναβολή Έκθεσις περί των εν Βοιωτία έργων (1 882) Απόσπασμα από το μητρώο αρρένων Σχολικές αναμνήσεις 1957-1958 Αποχαιρετισμός απερχόμενου Ιερέα Ονομασίες των Ελλήνων Ο Θαλής και ο θρασύς Θυρανοίξια Ιερού Ναού Αγίου Ραφαήλ Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Άσκρης Ο άνδρας με την κακότροπη γυναίκα Δραστηριότητες Συλλόγου Φιλοπροόδων Κοινωνικά Δεν είναι πια μαζί μας Παλιές φωτογραφίες 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Αποστολή και διανομή του περιοδικούμας Το περιοδικό αποστέλλεται με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο (e-mail) και αναρτάται στην ιστοσελίδα του Συλλόγου: www/hsiodos.gr. Κατ’ εξαίρεση τυπώνεται και αριθμός αντιτύπων, τα οποία ως ασπρόμαυρα διατίθενται στα ενεργά μέλη από το Πνευματικό Κέντρο. Έγχρωμο πωλείται έναντι 3 € από το κατάστημα της πλατείας “ΕΥΦΗΜΗ” και το παντοπωλείο της Γ. Ν. Πέππα. Όσοι από τους αποδέκτες επιθυμούν να το λαμβάνουν ηλεκτρονικά, να στείλουν τα e-mail τους στα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου. Όσοι επιθυμούν να το λαμβάνουν ως έντυπο πρέπει να δώσουν στην ταμία του Συλλόγου 20 ευρώ ή να τα καταθέσουν στον αριθμό λογαριασμό 5155-051034-190 του Συλλόγου: Τράπεζα Πειραιώς, ΙΒΑΝ GR25 0172 1550 0051 5505 1034 190, για την ετήσια κάλυψη των εξόδων, ενημερώνοντάς μας σχετικά. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Ανακοίνωση Σας γνωρίζουμε ότι όσοι εκ των αναγνωστών - συνδρομητών και μελών του Συλλόγου μας επιθυμούν, την προώθηση των επαγγελματικών δραστηριοτήτων τους, μπορούν να διαφημιστούν στην εφημερίδα μας μετά από τηλεφωνική συνεννόηση με τον Πρόεδρο ή την Ταμία του Συλλόγου μας. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Η Φωνή της Άσκρης Τριμηνιαία ενημερωτική έκδοση Του Συλλόγου Φιλοπροόδων Άσκρης “Ο ΗΣΙΟΔΟΣ” Περιμένουμε άρθρα σας Κατά προτίμηση για το χωριό, ή άλλα θέματα επίκαιρα και μη, αρκεί να μην κυκλοφορούν στο διαδίκτυο. Θα τα φτιάξουμε μαζί.
Η στήλη της Σύνταξης Το όμορφο καλοκαιράκι τελείωσε και σιγάσιγά επιστρέψαμε στην σκληρή καθημερινότητα, ενώ το Φθινόπωρο μας κλείνει πονηρά το μάτι απλώνοντας τα ζεστά του ρομαντικά του χρώματα. Σεπτέμβρης μήνας, όμως όσο και να θέλουμε να τον χαρούμε τα απανωτά ανατρεπτικά γεγονότα δεν μας το επιτρέπουν. Ζούμε σε μια περίοδο μεγάλων αλλαγών. που μας πονούν. Γιατί όμως; Μήπως υπάρχει σκοπιμότητα; Μήπως πρέπει να ακολουθήσουμε άλλο μονοπάτι; Ένα μονοπάτι που δεν ...... σέρνεται στο χώμα αλλά βλέπει ψηλά, στους Ουρανούς Βλέπω ότι οι οδοδείκτες του χωμάτινου μονοπατιού γράφουν: προς ... απάτη, ψεύδος, παράνομο πλούτο, ισοπέδωση. Αντιθέτως, οι οδοδείκτες προς τον Ουρανό γράφουν: προς Αγάπη, Συμπόνια, Στοργή, Αλήθεια, Ανθρωπιά, Ανέλιξη. Βέβαια είναι στο χέρι του καθενός το τι θα ακολουθήσει, αρκεί να έχει καθαρή σκέψη, γιατί η εποχή που ζούμε είναι γκρίζα και σκοτεινή, και πρέπει να καταλάβουμε ότι οι δυσκολίες και τα προβλήματα προκύπτουν όταν παρεκκλίνουμε από τον ορθό δρόμο. Γι’ αυτό σας προτείνω να καθαρίσετε την σκέψη σας. Διαβάστε την Φωνή της Άσκρης και χαλαρώστε. Διαβάστε και δείτε τις σύγχρονες Μούσες, που ζωντάνεψαν στην Κοιλάδα των Μουσών τα όμορφα και λυγερόκορμα κορίτσια. Διαβάστε τις δραστηριότητες του ακούραστου Συλλόγου "Ο ΗΣΙΟΔΟΣ', τις ποιοτικές εκδηλώσεις και ενημερωθείτε για τις προσεχείς. Διαβάστε τα ΥΠΕΡΕΥΧΑΡΙΣΤΑ ΝΕΑ ΠΕΡΙ ΑΡΧΑΙΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ, τα Κοινωνικά και πολλά άλλα ενδιαφέροντα θέματα που σας περιμένουν στις όμορφες σελίδες της. Τελειώνοντας σας υπενθυμίζουμε ότι το τελευταίο Σάββατο εκάστου μηνός το Πν. Κέντρο σας περιμένει για Πνευματική τροφή. Ακόμη θέλουμε να ευχηθούμε σε μαθητές, εκπαιδευτικούς και γονείς καλή Σχολική χρονιά. Καλό Φθινοπωρινό 3μηνο Ε. Σταμάτη Μπίμπα
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα3
Η αναβολή Μηδ’ αναβάλλεσθαι ές τα’ αύριον Και πρόσεξε μην αναβάλλεις γι’ αύριο, μήτε για μεθαύριο: δεν γεμίζει κανένας τ' αμπάρι του με το να παραμελεί τη δουλειά του και με το να την αναβάλλει, ο ζήλος είναι εκείνος που κάνει τη δουλειά ν’ αποδίδει. Εκείνος που αναβάλλει τις δουλειές του έχει πολλές καταστροφές κάθε φορά να αντιμετωπίσει. (Ησίοδος, “Έργα και Ημέραι”, 410-412) Σχόλια Πρόκλου Συνηθίζουν να λένε ότι από τα μέσα ρήματα το υπερτίθεμαι (μεταθέτω) έχει καλή και κακή σημασία, ενώ λένε ότι το αναβάλλομαι (αναβάλλω) έχει σε κάθε περίπτωση κακή σημασία. Γι' αυτό τον αποτρέπει από την αναβολή και όχι από τη μετάθεση, Όσοι αναβάλλουν συνηθίζουν να λένε το εξής: «Αύριο θα το κάνουμε», και όταν έρθει το αύριο, λένε πάλι το ίδιο' και πάλι το ίδιο και τελικά φτάνουν στην τελευταία μέρα του μήνα, η οποία αποκαλείται ένη και νέα, κι έπειτα πάλι αναβάλλουν ίσως για την πρωτομηνιά, την οποία αποκαλούν μόνο ένη, όπως θα πει και ο ίδιος στη συνέχεια. Τα λόγια, λοιπόν, όσων αναβάλλουν διαρκώς, τα ακολούθησε εκείνο που φαίνεται να προκύπτει από τα λόγια αυτά, το να μη γεμίζει κανείς την αποθήκη του αλλά να βρίσκεται σε ένδεια, όταν είναι «παράκαιρος» επειδή παραβλέπει την εποχή των εργασιών, και αναβλητικός λόγω της ύπαρξης πολλών αύριο, έως ότου περάσει ολόκληρος μήνας. Και λέει ότι η μελέτη αυξάνει κάθε δουλειά- μελέτη εννοεί τη φροντίδα και την επιμέλεια για το καθετί, η οποία δεν χαίρεται με αναβολές. Με το “πάντα ο αναβλητικός άνθρωπος” αποσαφηνίζει τι ονομάζει δουλειά, ότι δηλαδή ονομάζει αυτήν που ωφελεί, όπως είπαμε προηγουμένως, εφόσον ο αναβλητικός άνθρωπος υφίσταται κάθε φορά διαφορετικές ζημιές. Γιατί κάθε δουλειά είναι ωφέλιμη. Και όποιος χρησιμοποιεί αναβολές στη δουλειά, στερείται την ωφέλεια που προέρχεται από αυτήν. Αντιθέτως, οι αναβολές που αφορούν τις κακές δουλειές είναι ωφέλιμες. Σχόλια εκδόσεων Ζήτρου Στο πρωτότυπο ετωσισεργός, μια λέξη που κατά τον Τζέτζη σημαίνει αυτόν ο οποίος εργάζεται μετά την παρέλευση του κατάλληλου καιρού καθιστώντας έτσι τη δουλειά του ανώφελη. Άλλα σχόλια Συνεχώς, αναβάλλουμε και αποφεύγουμε να ξεκινήσουμε οτιδήποτε μας δυσκολεύει και θέλει μεγάλη προσπάθεια να το φέρουμε εις πέρας! Η αναβλητικότητα οφείλεται είτε στην έλλειψη κινήτρου είτε στον φόβο της αποτυχίας! Οι περισσότεροι, στην αρχή κάθε χρόνου, βάζουμε στόχους που θέλουμε να πραγματοποιήσουμε τη νέα χρονιά! Συνήθως, σημειώνουμε ένα κατεβατό από πράγματα που θέλουμε να κάνουμε, για να βελτιώσουμε τη ζωή μας και να έρθουμε πιο κοντά στα όνειρα και τις επιθυμίες μας! Η αλήθεια είναι όμως, πως οι περισσότεροι από εμάς, δεν κάνουμε ούτε τα μισά από αυτά που θέλουμε! Όταν πρόκειται να ξεκινήσουμε κάτι καινούριο, παγώνουμε στην ιδέα ότι μπορεί και να μην το καταφέρουμε και έτσι το αφήνουμε για αργότερα! Ο φόβος, μας πάει πίσω και δεν μας αφήνει να προχωρήσουμε! Ας ξεκινήσουμε λοιπόν, από σήμερα. Θέστε τους στόχους σας! Οργανωθείτε και με πρόγραμμα δείτε τι χρειάζεται να κάνετε για να τους πετύχετε! Μην βαριέστε και μην βρίσκετε δικαιολογίες! Υπομονή και επιμονή! Για παράδειγμα, θέλετε να ξεκινήσετε δίαιτα! ξεκινήστε! τι περιμένετε; Από σήμερα κιόλας όχι από Δευτέρα! Η καλύτερη στιγμή για να ξεκινήσεις είναι χθες! Η δεύτερη καλύτερη στιγμή είναι τώρα… Πετυχαίνοντας τους στόχους μας, η ικανοποίηση που νιώθουμε είναι μεγάλη! Νιώθουμε δυνατοί και ικανοί για όλα! Η αυτοπεποίθηση μας αυξάνεται και παίρνουμε τη ζωή στα χέρια μας!! (ΙΛΠ)
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα4
ΕΚΘΕΣΙΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΒΟΙΩΤΙΑ ΕΡΓΩΝ ΕΝ ΕΤΕΙ 1 882. Προς τόν Πρόεδρον της 'Αρχαιολογικής 'Εταιρίας(Αποσπάσματα). Έκ Θηβών δε τον Αύγουστον μετεβην εις Θεσπιάς κατά διαταγήν ύμών, ΐνα φροντίσω περί συναγωγής των τη δε κάκεΐσε διεσπαρμένων εκεί αρχαίων. Περισυνήγαγον δέ έξ εκκλησιών έοημοκκλησίων καί οικιών τών δύο μόνων χωρίων, του Έρημοκάστρου (Κερησσοΰ) καί Μούλκι του δήμου Θεσπιών, κατά τούς δύο μήνας Αύγουστον καί Σεπτέμβριον, λίθους γραπτούς καί γλυπτούς περί τούς 140, οίτινες κατετέθησαν εΐς τήν έν Έρημοκάστρω Θεσπιών συλλογήν, ήτις εμπεριέχει ήδη πλέον των 400 αρχαίων, καί ήτις έσχηματίσθη καί συντηρείται καί αυτή δαπάνη τής αρχαιολογικής εταιρίας. ’Άν κατόπιν κατορθωθή ή περισυναγωγή απάντων των έν τω δήμω Θεσπιών διεσπαρμένων άρχαίων, ή συλλογή αΰτη έσεται ή καλλιτέρα καί σπουδαιοτέρα άπασών των έν Βοιωτία συλλογών. Έκτός δέ τής περισυναγωγής ταύτης, συνεκέντρωσα μετά μεγάλων δυσχερείων, λόγω έξασφαλίσεως, παρά τήν κρήνην Μπαρμπακα, κειμένην παρά τά ερείπια Θεσπιών, καί 150 λίθους άρχαίους μεγάλους, ήτοι βάθρα θεάτρου, έτερα βάθρα παντός είδους, ών τινα φέρουσι καί επιγραφής, γείσα, επιστύλια, φατνώματα καί πλίνθους διαφόρων μεγεθών, άνήκοντα εις αρχαία οικοδομήματα καί μνημεία. "Απαντα δέ ταΰτα παρελήφθησαν καί μετεκομίσθησαν παρά τήν κρήνην έξ ερειπίων έρημοκκλησίων, κειμένων περί τά ερείπια Θεσπιών. …………………………………………………………………………………………. Ένήργησα δέ καί μικράν άποπειρατήριον σκαφήν έν τω έρημοκκλησίω τής 'Αγίας Τριάδας, κειμένω παρά τάς άνατολικάς υπώρειας του Έλικώνος, κατά τήν θέσιν Άρχοντίτζι. Έν τω έρημοκκλη σίω τούτω τω 1878 είχαν εΰρεθή μετ’ άλλων άρχαίων καί 4 βάθρα άγαλμάτων φέροντα τά όνόματα 4 Μουσών, Ουρανίας,Πολυμνίας, Θαλείας καί Τερψιχόρης καί επιγράμματα εις αΰτάς του ποιητοΰ Όνέστου. Έν τή άποπειρατηρίω δέ σκαφή ταύτη άνεκαλύφθη κρηπίδωμα έκ λίθων μεγάλων, καλώς λελειασμένων, άρχαίου οικοδομήματος, έφ’ ού κεΐται τό έρημοκκλήσιον. Εΰρέθη δέ καί τεμάχιον στήλης, έχούσης κολοβήν επιγραφήν αγωνιστικήν, άναεφερομένην βεβαίως εις τους αγώνας Μουσεία καί Έρώτια, οίτινες έτελοΰντο έν τω παρά τω Έλικώνι άλσει των Μουσών, καθ’οΰς διηγωνίσθησαν έπών ποιηταί, ραψωδοί, αύληταί, αύλωδοί, κιθαρισταί, κιθαριμδοί κλπ. Έκ τής έν τώ έρημοκκλησίω άνακαλύψεως βάθρων των 4 Μουσών, έκ τοΰ άνακαλυφθ εντός κρηπιδώματος αρχαίου οικοδομήματος καί έκ των αυτόθι αρχαίων λίθων, ήτοι βάθρων άγαλμάτων, βωμών, γείσων, επιστυλίων καί διαφόρων πλίνθων, έξ ών σύγκεινται τά ερείπια τοΰ έρημοκκλησίου, άποδεικνύεται, ότι αυτόθι έκειτο τό ιερόν τών Μουσών. Ύπεράνω δε τών ερειπίων τούτων έν άπόπτω θέσει παρετηρησα καί έρείπια θεάτρου,άλλ ’ ένεκα τοΰ χει- μώνος δέν έλαβον καιρόν νά βεβαιωθώ διά σκάφης περί τούτου. Οΰδείς δε τών αρχαίων συγγραφέων, ούτε τών νεωτέρων, καθ’όσον γνωρίζω, αναφέρει, ότι ενταύθα, έν τω άλσει τών Μουσών, υπήρχε θέατρον. …………………………………………………………………………………………. Προς άνατολάς τών ερειπίων Θεσπιών, μακράν αυτών περί τά 1100 μέτρα γαλ. παρά την δεξιάν όχθην τοΰ ποταμού Καναβάρι (Θεσπίου) καί παρά την οδόν την φέρουσαν νΰν έξ Έρημοκάστρου εις Άρκοπόδι (Λεΰκτρα) καί Κόκλα (Πλαταιάς), κατά την θέσιν Δράκος, έν τινι άγρό έφαίνετο λίθου μεγάλου μέρος. Οΰτος δέ ό λίθος άποκαλυφθείς διά σκάφης, εφάνη, ότι είναι κορμός λέοντος μεγάλου, όστις έκάθητο όκλάζων, έχων μήκος από της ουράς μέχρι τοΰ λαιμοΰ περί τά 3 μέτρα γαλ. …………………………………………………………………………………………. Ό περίβολος τοΰ έν Θεσπιαΐς λέοντος, ώς έξάγεται έκτων δύο πλευρών αΰτοΰ, είναι μείζων τοΰ έν Χαιρωνεία (32Χ 23μ). Οί έντός τού περιβόλου τεθαμμένοι νεκροί βεβαίως θά είναι πολΐται Θεσπιεΐς, πεσόντες έν μάχη μεγάλη" καί τούτου ένεκα ήξιώθησαν τοιούτου μνημείου, οΐου καί οί έν Χαιρωνεία πεσόντες ίερολοχΐται Θηβαίοι. 'Ως τοιαύτην δέ μάχην δύναταί τις νά είκάση την έν Πλαταιαΐς, καθ’ ην έλαβον μέρος καί έκ τών Θεσπιέων περί τούς 1800. …………………………………………………………………………………………. Έν Έρημοκάστρω Θεσπιών τή α' Δεκεμβρίου 1882. 'Ο κατά τήν στερεάν Έλλάδα έφορος τών αρχαιοτήτων Π. ΣΤΑΜΑΤΑΚΗΣ.
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα5
Απόσπασμα από το μητρώο αρρένων(Μέρος 15ο) 19 54 (συνέχεια) Ρουσέτης Ιωάννης Αλέξανδρος Μαγδαληνή Σακκάς Παναγιώτης Χρήστος Λουκία Τζανίμης Νικόλαος Λουκάς Μαρίκα Χατζής Κωνσταντίνος Νικόλαος Ιωάννα 1955 Δαμπάνης Βασίλειος Κωνσταντίνος Μαρία Ζαχαρίας Ιωάννης Διαμάντης Λουκία Ζαχαρίας Δημήτριος Χρήστος Καλομοίρα Ιωάννου Νικόλαος Σωτήριος Εμορφία Κιούσης Νικόλαος Τριάνθης Δέσποινα Κιούσης Χρήστος Νικόλαος Αριστέα Κλεφτογιάννης Γεώργιος Γεώργιος Τιμόκλεια Κλεφτογιάννης Χαράλαμπος Παναγιώτης Αλεξάνδρα Λεπενιώτης Ιωάννης Παναγιώτης Αναστασία Λυμπέρης Αλέξανδρος Τιμολέων Αικατερίνη Λυμπέρης Χρήστος Παναγιώτης Ασημίνα Λυμπέρης Θεόδωρος Παναγιώτης Ασημίνα Λυμπέρης Χρήστος Λουκάς Αριστέα Μικρούτσικος Αθανάσιος Αριστείδης Βενετσιάνα Νικηφόρος Γεώργιος Χρήστος Αικατερίνη Παπαπαναγιώτου Νικόλαος Σωτήριος Αναστασία Παπουτσής Ευάγγελος Σπύρος Μαριγούλα Παπαϊσιδώρου Χρήστος Παναγιώτης Μαριγούλα Χρήστου Βασίλειος Δημήτριος Ευφροσύνη Βασιλείου Νικόλαος Δημήτριος Ασπασία 1956 Ζαρίφης Γεώργιος Κωνσταντίνος Ευαγγελία Ιωάννου Νικόλαος Σωτήριος Ευμορφία Καπνογιάννης Δημήτριος Λάμπρος Μαρία Κολοκυθάς Ιωάννης Ευάγγελος Ευαγγελία Κωνσταντίνου Σπύρος Παναγιώτης Σωτηρία Λεβέτας Παναγιώτης Κωνσταντίνος Γεωργία Μπέλιος Παναγιώτης Αντώνιος Σωτηρία Σαμαρτζής Δημήτριος Αθανάσιος Λουκία 1957 Γκούμας Αθανάσιος Δημήτριος Σόφια Ζαχαρίας Δημήτριος Χαράλαμπος Ελένη Καραγάτσουλης Βασίλειος Ευάγγελος Σωτηρία Κορδώνης Δημήτριος Αθανάσιος Μαρία Μοσούρης Χρήστος Απόστολος Ερασμία Μήτραινας Γεώργιος Σωκράτης γγγγγ Χολιασμένος Αθανάσιος Χαράλαμπος Χαραλαμπία Ρουσέτης Παναγιώτης Αλέξανδρος Καλομοίρα 1958 Γρεβενιώτης Κωνσταντίνος Κωνσταντίνος Καλλιόπη Δαμπάνης Παναγιώτης Σεραφείμ Ελένη Ιωάννου Δημήτριος Σωτήριος Ευμορφία Κλεφτογιάννης Χαράλαμπος Κωνσταντίνος Κωνσταντίνα Μελετίου Δημήτριος Ευθύμιος Δήμητρα Τάτσης Σωτήριος Νικόλαος Κωνσταντίνα Δαμπάνης Μελέτιος Κωνσταντίνος Μαρία Δεδούκος Ιωάννης Μάριος Μαρία 1959 Ζαχαρίας Αναστάσιος Διαμαντής Λουκία Καλατζής Παναγιώτης Μελέτιος Χρυσούλα Μπέλιος Γεώργιος Αντώνιος Σωτηρία Ρουσέτης Χαράλαμπος Δημήτριος Ευαγγελία Ρουσέτης Φώτιος Γρηγόριος Κωνσταντίνα Χολιασμένος Βασίλειος Χαράλαμπος Χαραλαμπία Χρήστου Χαράλαμπος Σπυρίδων Σόφια 1960 Γκούμας Φιλοποίμην Χρήστος Βασιλική Καπνογιάννης Κωνσταντίνος Λάμπρος Μαρία Κολοκυθάς Κωνσταντίνος Ευάγγελος Ευαγγελία Χρήστου Λουκάς Σπύρος Λουκία Χρήστου Χαράλαμπος Σπύρος Σοφία 1961 Γρεβενιώτης Φώτιος Αθανάσιος Τριάς Ζαχαρίας Γεώργιος Χρήστος Παρασκευή Καπνογιάννης Ευάγγελος Ιωάννης Ζαχαρούλα Καραγάτσουλης Λουκάς Κωνσταντίνος Διαμάντω Νίκας Κωνσταντίνος Ευάγγελος Ελένη Πέππας Παναγιώτης Δημήτριος Μαργαρίτα Ρουσέτης Χρήστος Μιχαήλ Άννα Ρουσέτης Χαράλαμπος Μιχαήλ Άννα Χρήστου Αναστάσιος Δημήτριος Ευφροσύνη Χρήστου Κωνσταντίνος Σπυρίδων Σοφία Γκανάπης Ελευθέριος Χρήστος Καλλιόπη Δαμπάνης Νικόλαος Κωνσταντίνος Μαρία 1962 Αθανασίου Νικόλαος Αθανάσιος Ζωή Γαλάνης Ευάγγελος Δημήτριος Χαρίκλεια Ζαχαρίας Αθανάσιος Κωνσταντίνος Αλκινόη Ιωάννου Νικόλαος Παναγιώτης Χρυσούλα Κλεφτογιάννης Πέτρος Ηλίας Μαρία Γκανάπης Ελευθέριος Γεώργιος Αικατερίνη Λιανός Ελευθέριος Σωτήριος Ευαγγελία Μοσούρης Απόστολος Απόστολος Ερασμία Παπαπαναγιώτου Απόστολος Θεόκλητος Κωνσταντίνα Παπαντωνίου Λουκάς Κωνσταντίνος Γιαννούλα Πέππας Κωνσταντίνος Αθανάσιος Χαρίκλεια Πέππας Δημήτριος Παναγιώτης Αναστασία 1963 Ζαχαρίας Βασίλειος Πλούταρχος Ελευθερία Κορδώνης Θεόκλητος Αθανάσιος Μαρία Λεπενιώτης Γεώργιος Αθανάσιος Όρσα Παπαλουκάς Νικόλαος Κωνσταντίνος Ξανθούλα Παπαντωνίου Βασίλειος Δημήτριος Αθανασία Χολιασμένος Παναγιώτης Χαραλάμπους Χαραλαμπία Σαμαρτζής Χαράλαμπος Αθανάσιος Ειρήνη Λαφογιάννης Δημήτριος Μιχαήλ Αικατερίνη Τσιώρας Σωτήριος Ελευθέριος Αλεξάνδρα 1964 Γρεβενιώτης Αναστάσιος Άγγελος Κωνσταντίνα Δαμπάνης Αγάθων Κωνσταντίνος Μαρία Καλατζής Παντελεήμων Μελέτιος Χρυσούλα Καλογράνας Κωνσταντίνος Θεοφάνης Παναγιώτα Λυμπέρης Γεώργιος Δημήτριος Βασιλική Λυμπέρης Ιωάννης Γεώργιος Γεωργία Μπαμπούλας Κλεάνθης Δημήτριος Μαρία Παπαθεοδοσίου Ιωάννης Κωνσταντίνος Ευαγγελία Παπαπαναγιώτου Ευάγγελος Ιωάννης Καλομοίρα Παπαναστασίου Νικόλαος Γεώργιος Αγγελική Παπαχρήστου Σπύρος Γεώργιος Βασιλική Αθανασίου Κωνσταντίνος Αθανάσιος Ζωή Μπαμπούλας Κωνσταντίνος Νέαρχος Ελένη Τσιώρας Μιχαήλ Ελευθέριος Αλεξάνδρα (Συνεχίζεται)
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα6
ΣΧΟΛΙΚΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ 1957-1958 Γράφει η Ε. Σταμάτη «Η βραδιά θα είναι υπέροχη σήμερα, δεν συναντιόμαστε στην Λίμνη Μουσών;» Έτσι και έγινε... Οι 3 μας βρεθήκαμε στον πανέμορφο αυτό χώρο. Η Αθήνα βράζει σαν καμίνι, ενώ εδώ έχει δροσιά, καθαρή ατμόσφαιρα, απαλή μουσική, και ωραία θέα, συμφώνησαν και οι 3 συγχωριανοί μας που συναντήσαμε εκεί. Καθίσαμε στο ίδιο τραπέζι, και κουβέντα στην κουβέντα γύρω από τα παιδικά-σχολικά μας χρόνια, ο Νίκος Σταμάτης μας θύμισε την αξέχαστη εκείνη εκδρομή στο' ξωκλήσι του Αϊ-Νικόλα. Ήμασταν Δ’Ε’ Δημοτικού με δάσκαλο τον κ. Χρ. Δαηκίδη. Ξαφνικά εκεί που παίζαμε ως ανέμελες-ξένοιαστες παιδούλες, αντιληφθήκαμε ότι μια ομάδα αγοριών, ο Νίκος Σταμάτης ο Λουκάς Παπαναστασίου, ο Κώστας Καπέλιος και ο Νώντας Μήτραινας, έφυγαν για το Κρύο Πηγάδι. Η παιδική μας αφέλεια αλλά και περιέργεια να γνωρίσουμε από κοντά την ιστορία του βουνού μας με το Κρύο Πηγάδι, τον Φτερωτό Πήγασο, τις Μούσες έκαναν την εξόρμηση να φαντάζει εύκολη. Μας άρεσε η ιδέα των αγοριών και γιατί όχι και εμείς να μη πάμε!. Η Μίνα Βαλμά, Αθηνά και Χρύσα Λυμπέρη, Τασία Παπαγεωργίου Ντίνα Λεπενιώτη και Ιωάννου, και η Ελένη Σταμάτη, σύσσωμες ανταποκριθήκαμε στο κάλεσμα της περιπέτειας που μας καλούσε. Έτσι πήραμε την άγνωστη ανηφόρα αψηφώντας τους κινδύνους και τις συνέπειες. Κάποια στιγμή χαθήκαμε. Ο φόβος του αγνώστου, το γαύγισμα των σκυλιών η κούραση, η ανυπόφορη ζέστη, η απουσία του σωστού μονοπατιού και οι απροσπέλαστοι βράχοι που ορθώνονταν μπροστά μας είχαν λύσει τα πόδια μας. Χαθήκαμε 1,2,και 3 φορές. Η ώρα περνούσε, και τα κλάματα δεν άργησαν- από ορισμένες- να έρθουν. Σαν να μη έφταναν όλα αυτά, άνοιξε και η μύτη της Μίνας. Τα κατάλευκα βράχια στο πέρασμα χρωματίζονταν κόκκινα από το αίμα. Η Χρύσα της έπιανε την μύτη, και της έδεσε με ένα μαντηλάκι το μπράτσο [πάντα είχαμε στη τσέπη της σχολικής μας ποδιάς ένα καλοσιδερωμένο μαντήλι] για να σταματήσει η ροή,- έτσι είχε ακούσει. Βέβαια η Μίνα ήταν πάντα ροδαλή και στρουμπουλή, είχε μπόλικο αίμα. Η ώρα περνούσε και το κλάμα φούντωνε. Η Ντίνα Λεπενιώτη και η Αθηνά ήταν τσακωμένες από παλιά μα όταν η Αθηνά είπε κλαίγοντας - ας δω έναν τσοπάνο και θα του φιλήσω τα πόδια - , και αν είναι βρώμικα Νούλα μου; - είπε η Ντίνα- η στοιχομυθία αυτή ήταν αρκετή να σπάσει ο πάγος . Σε λίγο ώ! του θαύματος ακούστηκαν γαυγίσματα και κουδουνίσματα και σαν από Μηχανής Θεός ο τσοπάνος με το κοπάδι του. Μας έδειξε το δρόμο. Πήραμε κουράγιο, προχωρήσαμε και σε λίγο είδαμε τα αγόρια που επέστρεφαν από την κορυφή περήφανα και ικανοποιημένα. Βέβαια εκείνα γνώριζαν το δρόμο είχαν πάει πολλές φορές. Μας φάνηκαν σαν Άγγελοι, και μας οδήγησαν στο Κρύο Πηγάδι. Τους ευχαριστούμε έστω και μετά από τόσα χρόνια. Επιτέλους! φθάσαμε. Θυμάμαι μια τρύπα για πηγάδι και ένα στραπατσαρισμένο κονσερβοκούτι για κύπελλο των τσοπαναραίων έσβησαν την δίψα μας. Η κούραση δεν μ' άφησε να δω το πραγματικό σχήμα, -αυτό του πετάλου του Φτερωτού Πήγασου που είχε το πηγάδι- . Τα παιδιά ένωσαν τις ζώνες τους και ανέβαζαν το νερό. Η πρώτη άρχισε να πίνει, να πίνει, εμείς περιμέναμε είχαμε κορακιάσει από την δίψα, και μετρούσαμε 1,2,3, ........ 10 κυπελάκια ήπιε, άντε τελείωνε της λέγαμε. Όταν τελείωσε της είπα γιατί τόσο πολύ; - για να το θυμάμαι - μου απάντησε. Η περιπέτειά μας έφτανε στο τέλος, θα τελείωνε όμως. Πήραμε το δρόμο της επιστροφής όλοι μαζί, και θα θέλαμε να τρέξουμε πριν δύσει ο ήλιος αλλά η Αθηνά που φορούσε παπούτσια από σχοινί την εγκατέλειψαν και έτσι ξυπόλυτη ακολούθησε. Μας ακολούθησαν όμως και οι φοβίες. Τί θα πούμε στον δάσκαλο που έδερνε αλύπητα και άγρια!. Πράγματι η ώρα είχε περάσει και σίγουρα θα είχαν ανησυχήσει οι υπόλοιποι. Άραγε φταίγαμε εμείς, ή ο δάσκαλος που δεν πήρε είδηση- ότι του έφυγε σχεδόν όλη η τάξη- καθώς και οι άλλοι δάσκαλοι. Τις οίδε σε τι χάλι επιστρέψαμε, που απλά μας έκανε μια σύσταση. Έπρεπε να είχατε πάρει άδεια, είπε. Όμως η ώρα πέρασε και εδώ στην Λίμνη. Περάσαμε μια βραδιά αξέχαστη γεμάτη ξεκαρδιστικά γέλια γιατί ακολούθησαν πολλές αστείες ιστορίες και αποχαιρετιστήκαμε. Στην επιστροφή για το σπίτι μου σκέφτηκα ότι η ΖΩΗ μπορεί να είναι ένα Θεϊκό δώρο, όμως δεν είναι τυλιγμένο με ωραίο χαρτί και κορδέλες. Αυτά πρέπει να τα φροντίζει ο καθένας μας. Αυτό το βράδυ της κάναμε ένα ωραίο περιτύλιγμα γελώντας, διασκεδάζοντας και αναπολώντας. Ευχήθηκα να γίνεται πιο συχνά από όλους μας, έτσι να περάσουμε τα δύσκολα χρόνια που εμείς οι άνθρωποι δημιουργήσαμε. (Κάποια στοιχεία έδωσε και η Χρύσα Λυμπέρη)
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα7
Αποχαιρετισμός απερχόμενου Ιερέα Δευτέρα 1η Αυγούστου. Ο Ιερέας του χωριού μας- Παπαστρατής - ολοκληρώνει την Ακολουθία του Παρακλητικού Κανόνα εις την Υπεραγίαν Θεοτόκον. Είναι η τελευταία του ιερουργία στην εκκλησία της Άσκρης, καθ’ ότι αποσύρεται, για λόγους υγείας, της ενεργού δράσης. Βαθειά συγκινημένος αποχαιρετά το πλήρωμα της εκκλησίας και όλους τους κατοίκους. Στα 25 συναπτά έτη ως ιερέας της Άσκρης αναπτύχθηκαν ιδιαίτεροι δεσμοί μεταξύ αυτού και των κατοίκων του χωριού. Τα παιδιά που βάπτισε μεγάλωσαν, στρατεύτηκαν, σταδιοδρόμησαν. Η ατμόσφαιρα ανάμεσα στο εκκλησίασμα ήταν βαθειά φορτισμένη. Ο Παπαστρατής μέσα από δάκρυα και αναστεναγμούς πρόφερε λίγα αποχαιρετιστήρια λόγια. Αγάπησε το χωριό και αγαπήθηκε. Δάκρυα κύλησαν από τα μάτια του εκκλησιάσματος. Όλοι τον ευχαριστούμε: Στο τέλος, όλοι μας, ο ένας πίσω από τον άλλον περάσαμε και φιλήσαμε το χέρι του Παπαστρατή, ευχόμενοι υγεία και δύναμη. Αρκετοί έλεγαν προσωπικές εμπειρίες εξερχόμενοι του ιερού ναού. Ήταν χαρακτηριστική η μνημόνευση των υπέρ πατρίδος πεσόντων. Ζούσε την στιγμή αυτή. Ο λόγος του ήταν εκρηκτικός εναντίον των πολιτικών αποφάσεων που αφορούσαν τον γάμο ομοφύλων και τα συναφή. Μετά την αποχώρηση του Παπαστρατή το χωριό μας μένει (ελπίζουμε προσωρινά) χωρίς ιερέα. Η καμπάνα δεν χτυπάει όλες τις Κυριακές και εορτές. Το γεγονός αυτό, σε συνέχεια του κλεισίματος του Δημοτικού σχολείου λόγω έλλειψης μαθητών, είναι από μόνο του στενόχωρο. Πιο είναι το μέλλον του χωριού μας ; Η πραγματικότητα είναι ότι, η Ελλάδα αντιμετωπίζει πρόβλημα εθνικής επιβίωσης με διατήρηση της εθνικής της ταυτότητας (Ελληνικός πολιτισμός, Ορθόδοξη Πίστη-Παράδοση και εθνική αξιοπρέπεια). Είναι ώρα του υπευθύνου πολίτη που βλέπει το ατομικό καλό του μέσα στο καλό της πατρίδας. Η ραθυμία, η διαπλοκή, η αρπαγή, η αδικία, η μετριότητα, η στασιμότητα δεν έχουν θέση. Ας καλύψουμε όσο δυνάμεθα το έλλειμμα αρετής και φιλοπατρίας. (Ασκραίος της δεκαετίας του 1930) ------------------------------------------------------------------ Πάρε με από το χέρι του ψιθύρισα, και μετά σιώπησα και μόνο κοιταζόμασταν αλλά η ψυχή μου συνέχιζε να μιλάει, οδήγησέ με του είπα, ξέρεις εσύ, το είδα μες στα ματιά σου, το άκουσα να το φωνάζει η κάρδια σου, θα με πας σε λιμάνια που με περίμεναν χρόνια δεν θα τα ταξιδέψω, θα τα περπατήσω θα τα τραγουδήσω θα τα αγαπήσω σαν δικά μου. και όταν τελειώσει το ταξίδι μας, ένα φιλί στο μέτωπο θα του δώσω γλυκό σαν την μορφή του, σαν εκείνο το βλέμμα το παράξενο, που πάει καιρός που ήταν στην ζωή μου. Υ.Γ.Under the same sky. (Κάτω από τον ίδιο ουρανό) Άγγελμα τριμήνου ........Αν νομίζεις ότι μπορείς να κατακτήσεις τον κόσμο, πιστεύω ότι θα αποτύχεις Ο κόσμος είναι ιερός, να τον κάνεις πιο τέλειο δεν μπορείς. Αν θελήσεις να τον αλλάξεις, θα τον καταστρέψεις. Αν θελήσεις να τον πιάσεις, θα τον χάσεις. Έτσι άλλοτε τα πράγματα πάνε μπρος, άλλοτε μένουν πίσω. Άλλοτε ανασαίνουν δύσκολα, άλλοτε χωρίς κόπο. Άλλοτε δυνατά , άλλοτε αδύναμα. Άλλοτε κάτι μας ανυψώνει, άλλοτε μας ρίχνει. Γι αυτό ο σοφός αποφεύγει τις υπερβολές, τα άκρα και την αλαζονεία. Λάο Τσε
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα8
Ονομασίες των Ελλήνων Έλληνες Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, ο Έλλην, ο οποίος ήταν γιος του Δευκαλίωνα και της Πύρρας, απέκτησε τρεις γιους, τον Αίολο, τον Δώρο και τον Ξάνθο. Ο Αίολος και ο Δώρος μαζί με τους γιους του Ξάνθου, τον Αχαιό και τον Ίωνα, αποτέλεσαν τους γενάρχες των τεσσάρων κυριότερων ελληνικών φυλών που ήταν οι Αχαιοί, οι Δωριείς, οι Αιολείς και οι Ίωνες. Το όνομα Έλληνες στα ομηρικά χρόνια δεν αντιστοιχούσε παρά μόνο σ' ένα ελληνικό φύλο, που κατοικούσε στην περιοχή γύρω από τον Σπερχειό ποταμό στη σημερινή Φθιώτιδα, το οποίο είχε ως ηγέτη του τον μυθικό Αχιλλέα. Η ετυμολογία της λέξεως Έλλην προκαλεί μέχρι σήμερα συζητήσεις. Η επικρατέστερη άποψη είναι ότι προέρχεται από τους Σελλούς (< θ. σελ- = φωτίζω), το ελληνικό φύλο της Ηπείρου που ήταν οι ιερείς της Δωδώνης και μέρος των οποίων μετανάστευσε στη Φθία. Άλλες απόψεις σχετίζουν το όνομα Έλλην με το θέμα ελλ- που σημαίνει ορεινός ή με τη λέξη ἔλλοψ που σημαίνει άφωνος, άφθογγος. Ήδη τον 7ο π.Χ. αιώνα είχε επικρατήσει η ονομασία Πανέλληνες και από εκεί αποσπάστηκε και γενικεύτηκε η ονομασία Έλληνες, εξ ου και ο τονισμός, Έλλην αντί Ελλήν. Αργότερα, με την εξάπλωση του Χριστιανισμού, ο όρος Έλλην σήμαινε τον ειδωλολάτρη ή τον μη χριστιανό, ενώ οι κάτοικοι της Ελλάδας λέγονταν Ελλαδίτες. Όταν ο Χριστιανισμός έπαψε να απειλείται από τις παγανιστικές θρησκείες, ο όρος Έλλην άρχισε να χρησιμοποιείται δειλά δηλώνοντας την καταγωγή ενώ μετά την ανακήρυξη της ανεξαρτησίας του Ελληνικού Κράτους, η ονομασία επανήλθε ως επίσημη. Το επίσημο όνομα της Ελλάδας στην Ευρωπαϊκή Ένωση είναι Hellas.
Γραικοί Το όνομα Γραικός είναι αρχαιότερο του ονόματος Έλληνας. Με την πάροδο του χρόνου η λέξη Γραικός άρχισε να σημαίνει τον επιπόλαιο και τον τυχοδιώκτη, ενώ στον Μεσαίωνα τον ελληνορθοδόξο.
Ρωμιοί Ενώ η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία εκχριστιανιζόταν, οι Έλληνες αυτοαποκαλούνταν, αφού η ονομασία Έλλην σήμαινε πλέον τον ειδωλολάτρη, Ρωμαίοι ή Ρωμιοί ένα όνομα το οποίο είχε πολιτικές προεκτάσεις αφού δήλωνε όλους τους ελεύθερους πολίτες της Αυτοκρατορίας και όχι την καταγωγή τους. Σημειωτέον ότι οι ίδιοι ονόμαζαν το κράτος τους Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και όχι Βυζαντινή, ενώ η Κωνσταντινούπολη αρχικά ονομάστηκε Νέα Ρώμη. Κατά τη δύση της Αυτοκρατορίας και την αποκοπή περιοχών που κατοικούνταν από αλλοεθνείς, ταυτίζεται με το ό,τι σήμερα ονομάζουμε Έλληνα, αποκτά δηλαδή ένα εθνικό χαρακτήρα. Η ονομασία Ρωμιός χάνει επί τουρκοκρατίας την αίγλη του "αυτοκρατορικού" Ρωμαίος και με τις σκληρές συνθήκες της υπό ζυγόν διαβίωσης αποκτά την χροιά του καταφερτζή, του καπάτσου, του ξύπνιου. "Από τις αρχές του 20ού αιώνα το "Ρωμιός" χρησιμοποιήθηκε ως αντίθεση προς τον μιμητισμό της Ευρώπης, τη λαϊκή χριστιανική βυζαντινή ανατολική (αλλά όχι ανατολίτικη) φυσιογνωμία του Νεοέλληνα". Οι Λατίνοι συνέχισαν να χαρακτηρίζουν τους Έλληνες με το όνομα Γραικός. Η ονομασία Ρωμιός συνηθίζεται να χρησιμοποιείται ακόμα στην Ελλάδα και ειδικά στην Τουρκία (Rum - Ρουμ).
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15
Ο Θαλής, απασχολημένος καθώς ήταν συνεχώς με την επιστημονική του έρευνα, δεν είχε φροντίσει να αποκτήσει χρήματα. Η απόκτηση χρημάτων δεν τον ενδιέφερε άλλωστε και ιδιαίτερα, αφού πίστευε ότι η πιο πολύτιμη αλλά και η πιο σταθερή περιουσία που μπορεί να αποκτήσει ο άνθρωπος στη ζωή του είναι η γνώση. «Ο πλούτος είναι κάτι το αβέβαιο», συνήθιζε να λέει ο Θαλής, όπως και όλοι οι σοφοί άνθρωποι του καιρού του, «όμως η γνώση, από τη στιγμή που την αποκτάς, είναι για πάντα δική σου και κανείς ποτέ δεν μπορεί να σου τη στερήσει». Ο Μέλισσος, πολύ νέος τότε, άκουγε συνεχώς να παινεύουν το Θαλή για τη σοφία του και ζήλεψε τον έπαινο του δήμου. Πώς είναι δυνατόν, σκεφτόταν, να θαυμάζουν έναν άνθρωπο σχεδόν φτωχό μόνο και μόνο επειδή ξέρει τις αποστάσεις μεταξύ των αστεριών ή επειδή μπορεί να μετρήσει το ύψος των πυραμίδων της Αίγυπτου; Δε θα ήταν πιο λογικό να θαυμάζουν εκείνον, τον ίδιο το Μέλισσο, που είχε γεννηθεί σε οικογένεια με πολλά χρήματα και που ήταν ήδη ένας ικανός έμπορος, κι ας ήταν τόσο νέος; Έτσι, ένα πρωί που συνάντησε το Θαλή στην αγορά της Μιλήτου, ο Μέλισσος τον χλεύασε μπροστά σε όλο τον κόσμο: «Να, λοιπόν, και ο περίφημος Θαλής, που όλη του η γνώση και η σοφία δεν είναι αρκετές για να του φέρουν λίγα, έστω, χρήματα! Σπουδαία γνώση, μα την αλήθεια!» Ο Θαλής δε μίλησε. Τα λόγια του ανόητου εκείνου νεαρού εμπόρου τον είχαν αφήσει αδιάφορο. Το ίδιο βράδυ
Ο Θαλής και ο θρασύς όμως στο σπίτι του σκέφτηκε πως είχε ευθύνη απέναντι σε όσους είχαν ακούσει τα λόγια του Μέλισσου. Αρχικά, του είχε φανεί ότι δεν υπήρχε λόγος να του απαντήσει, καθώς τα προσβλητικά λόγια ενός ξιπασμένου νεαρού δεν μπορούσαν καν να τον αγγίξουν. Οι άλλοι όμως τι είχαν άραγε καταλάβει από αυτό το περιστατικό; Ο Θαλής συνειδητοποίησε πως όσοι είχαν ακούσει στην αγορά τα λόγια του Μέλισσου, και κυρίως οι πιο νέοι ανάμεσά τους, διέτρεχαν τώρα έναν κίνδυνο: τον κίνδυνο να πιστέψουν ότι ο ίδιος δεν είχε απαντήσει επειδή αναγνώριζε ότι τα λόγια του Μέλισσου ήταν σωστά. Γεννημένος δάσκαλος καθώς ήταν, ο Θαλής ένιωσε να βαραίνει στους ώμους του αυτή η ευθύνη. Κι έτσι, έκρινε πως το σωστό ήταν να απαντήσει στα προσβλητικά λόγια του Μέλισσου, αλλά με το δικό του τρόπο. Συνεχίζοντας τις αστρονομικές του παρατηρήσεις ο Θαλής κατέληξε σε κάποια μετεωρολογικά συμπεράσματα. Συμπέρανε δηλαδή ότι οι καιρικές συνθήκες θα ευνοούσαν εκείνη τη χρονιά τη σοδειά της ελιάς. Έτσι, φρόντισε από πολύ νωρίς να διαθέσει τις λιγοστές του οικονομίες για να νοικιάσει όλα τα ελαιοτριβεία του τόπου. Τα νοίκιασε, βέβαια, σε πολύ χαμηλή τιμή, καθώς ήταν ακόμη η εποχή που κανείς άλλος δεν ασχολιόταν με τις ελιές. Έφτασε όμως και ο καιρός της συγκομιδής της ελιάς και η σοδειά ήταν τόσο πλούσια που υπήρχε πολύ μεγάλη ζήτηση για ελαιοτριβεία. Κι αφού τα ελαιοτριβεία τα είχε όλα νοικιάσει ο Θαλής, κέρδισε πολλά χρήματα εκείνη τη χρονιά παρα
χωρώντας τα στους ενδιαφερομ έναντι αμοιβής. Πήγε τότε ο Θαλής και βρήκε το Μέλισσο. «Όπως βλέπεις», του είπε, «αν το θελήσω, μπορώ να γίν χάρη στις γνώσεις μου, και μάλιστα πολύ πιο πλούσιος από σένα». Ο Μέλισσος ντράπηκε ακόμα και να σηκώσει το βλέμμα του για να αντικρίσει αυτό του Θαλή. Καθώς όμως ήταν τίμιος νέος, αναγνώρισε το λάθος του. Από τότε μάλιστα ά χισε να αποζητά τη Θαλή κι έγιναν, τελικά, φίλοι οι δυο τους. Ο Μέλισσος δεν άφησε το εμπόρ ο, καθώς αυτή ήταν η εργασία του και την έκανε καλά, άρχισε όμως να σκέφτεται. Άρχισε να θέτει ερωτήμ τα, πρώτα στον εαυτό του και μετά στους άλλους. Έμαθε να μη θεωρεί τίποτα δεδομένο. Έμαθε ακόμα, κι αυτό ήταν πολύ σημαντικό, να μην περιγελά όσους δεν του έμοιαζαν. Και, παρ’ όλο που ποτέ του δεν έγινε αληθινός σοφός, σαν το Θαλή, κ τόρθωσε όμως κι εκείνος να αξιωθεί έναν κλήρο γνώσης.
Σελίδα9
χωρώντας τα στους ενδιαφερομένους έναντι αμοιβής. Πήγε τότε ο Θαλής και βρήκε το Μέλισσο. «Όπως βλέπεις», του είπε, «αν το θελήσω, μπορώ να γίνω πλούσιος χάρη στις γνώσεις μου, και μάλιστα πολύ πιο πλούσιος από σένα». Ο Μέλισσος ντράπηκε ακόμα και να σηκώσει το βλέμμα του για να αντικρίσει αυτό του Θαλή. Καθώς όμως ήταν τίμιος νέος, αναγνώρισε το λάθος του. Από τότε μάλιστα άρχισε να αποζητά τη συντροφιά του Θαλή κι έγιναν, τελικά, φίλοι οι δυο Ο Μέλισσος δεν άφησε το εμπόριο, καθώς αυτή ήταν η εργασία του και την έκανε καλά, άρχισε όμως να σκέφτεται. Άρχισε να θέτει ερωτήματα, πρώτα στον εαυτό του και μετά στους άλλους. Έμαθε να μη θεωρεί τίποτα δεδομένο. Έμαθε ακόμα, κι αυτό ήταν πολύ σημαντικό, να μην περιγελά όσους δεν του έμοιαζαν. Και, παρ’ όλο που ποτέ του δεν έγινε αληθινός σοφός, σαν το Θαλή, κατόρθωσε όμως κι εκείνος να αξιωθεί έναν κλήρο γνώσης.
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα10
Θυρανοίξια Ιερού Ναού Αγίου Ραφαήλ
Το παρεκκλήσιο των Αγίων νεοφανών μαρτύρων ΟΛΥΜΠΙΑΣ, ΡΑΦΑΗΛ, ΝΙΚΟΛΑΟΥ, ΕΙΡΗΝΗΣ και ΕΛΕΝΗΣ (μαρτυρησάντων εν Θέρμη νήσου Μυτιλήνης), βρίσκεται στην νότια πλευρά του οικισμού της Άσκρης μέσα σε ένα όμορφο φυσικό περιβάλλον. Θεμελιώθηκε την 4-12-2011 και την 2-07-20016 έγιναν τα θυρανοίξιά του υπό του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Θηβών και Λεβαδείας κκ. Γεωργίου, παρουσία του Ηγουμένου της Ι.Μ.ΟΣΙΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ πατρός Νεκταρίου, ο οποίος συνόδευσε την Αγία Κάρα του Οσίου στα θυρανοίξια του Ναού ως προσκύνημα, καθώς και των ιερέων Αθανασίου Αθανασίου, Ρουσέτη Ευαγγέλου και Χάνς Γεωργίου. Τα θυρανοίξια του ανωτέρου Ναϊδρίου τίμησαν με την παρουσία τους: ο Δήμαρχος του Δήμου Αλιάρτου-Θεσπιών κ. Ντασιώτης, ο αντιδήμαρχος κ. Μαλέσης, ο πρόεδρος της τοπικής κοινότητας Άσκρης κ. Ρουσέτης, η πρόεδρος της τοπικής κοινότητας Ελαιώνος του Δήμου Θηβών κ. Κατσέλη και πλήθος ευλαβών προσκυνητών. Η προσπάθεια οικοδόμησης του ανωτέρω παρεκκλησίου άρχισε το έτος 1996, όταν με την χάρη των Αγίων η οικογένεια του κ. Γ. Γαλάνη
αποφάσισε την κατασκευή του. Η ανέγερσή του ξεκίνησε από την οικογένεια του κ. Γ. Γαλάνη και ολοκληρώθηκε πρόσφατα με την βοήθεια ευλαβών πιστών ντόπιων και ξένων που συνέβαλλαν είτε με το υστέρημά τους είτε με ένα καλό λόγο στο έργο αυτό του Κυρίου. Η αγιογράφηση του Ναού αυτού έγινε από τον αγιογράφο κ. Ευστράτιο Κρανιδιώτη καταγόμενο από την Μυτιλήνη και η τιμώμενη εικόνα των Αγίων μας είναι πρωτοαγιογραφημένη (ως σύνολο πέντε Αγίων) στον Ελλαδικό χώρο. Την επιτροπή ανεγέρσεως του συγκεκριμένου ναϊδρίου αποτέλεσαν: Ιερέας Ευστράτιος Ευθυμιάκης πρόεδρος, Αλέξανδρος Γαλάνης εκπρόσωπος εκκλησιαστικών συμβουλίων και μέλη: Γεώργιος Γαλάνης και Ευστράτιος Κατσούλης. Ευχαριστούμε όλους όσους βοήθησαν να ολοκληρωθεί αυτός ο Ναός προς δόξα Κυρίου. Ευχόμαστε η φώτιση και η ευλογία των Αγίων μας να σκεπάζει και να προστατεύει πάντα το χωριό μας και όλους όσους προστρέχουν στην χάρη των. Ο εκπρόσωπος της επιτροπής ανέγερσης Γ. Γαλάνης
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα11
Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Άσκρης Ο Σύλλογος Γυναικών Άσκρης σε συνεργασία με τον Α.Ο. Άσκρης θέλοντας να αναθερμάνει το πανηγύρι του χωριού μας, διοργάνωσε μουσική βραδιά στο χώρο του Δημοτικού Σχολείου, την παραμονή της Παναγίας, με τη Βάσω Χατζή και τον Γιώργο Βέλλιο. Το σχολείο γέμισε, αλλά το κρύο ανυπόφορο. Το Σάββατο 3 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία το 4ο φεστιβάλ παραδοσιακών χορών Άσκρης και την Κυριακή 4 Σεπτεμβρίου η Γιορτή Κρασιού στην πλατεία του χωριού. Στο φεστιβάλ συμμετείχαν τα χορευτικά των Βαγίων, Μαυρομματίου, Θεσπιών, Υψηλάντη, ο Σύλλογος Ποντίων Λιβαδειάς ο “Ευκλείδης” και τα χορευτικά της Άσκρης.
Στη γιορτή κρασιού, όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος, ο κόσμος έδωσε δυναμικό παρόν. Η γιορτή, πέρα από τον αγιασμό και τους χαιρετισμούς, πλαισιώθηκε από ομιλίες περί οίνου και αμπέλου με τον οινολόγο Γρηγόρη Βρεττό και τον γεωπόνο Μιχάλη Πικάση αντίστοιχα, από την υπέροχη ορχήστρα του Παύλου Καρποδίνη και από δρώμενα με τα παιδιά του χωριού. Οι οινοποιοί πρόσφεραν άφθονο κρασί και οι γυναίκες του Συλλόγου μας μουσταλευριές και μουστοκούλουρα.
Ο Σύλλογός μας ευχαριστεί όλους όσους συνέβαλλαν και βοήθησαν ώστε να πραγματοποιηθούν οι εκδηλώσεις μας και φυσικά όλο τον κόσμο που παραβρέθηκε. Και του χρόνου να είμαστε καλά. Καλό Φθινόπωρο. Το Δ.Σ. του Συλλόγου
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα12
ΑΙΣΩΠΟΥ ΜΥΘΟΙ. Ο άνδρας με την κακότροπη γυναίκα. Μια φορά και ένα καιρό, ένας άνθρωπος είχε μια γυναίκα πολύ κακότροπη. Σκέφτηκε: «Άραγε αυτή η γυναίκα είναι κακιά μόνο προς εμένα και τους δικούς μου, ή μήπως είναι κακιά ακόμη και προς τους ανθρώπους του δικού της αίματος;» Για να το δοκιμάσει αυτό, με κάποια δικαιολογία την έστειλε να μείνει μερικές μέρες στο πατρικό της σπίτι. Ύστερα από μερικές μέρες επέστρεψε, και ο άντρας την ρώτησε: «Πώς πέρασες με τους δικούς σου;» (Δεν ρώτησε «πώς τους φερόσουν», αλλά «πώς σου φέρονταν»). Εκείνη απάντησε: «Οι βοσκοί των αγελάδων και των αιγοπροβάτων με βλέπανε με κακό μάτι.» Λέει και ο άντρας της: «Βρε γυναίκα, εκείνοι οι άνθρωποι που με τα χαράματα φεύγουν από το σπίτι για να βοσκήσουν τα ζώα και μόνο το βράδυ επιστρέφουνε, αν σε εκείνους έγινες μισητή, τότε τί να σκεφθώ για εκείνους που ήσουν όλη μέρα μαζί τους;;». ********************************** Ο μύθος μας διδάσκει ότι… Οὕτω πολλάκις ἐκ τῶν μικρῶν τὰ μεγάλα καὶ ἐκ τῶν προδήλων τὰ ἄδηλα γνωρίζονται
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα13
Δραστηριότητες Συλλόγου Φιλοπροόδων Άσκρης Ανασκαφές στο θέατρο Άσκρης Μετά από 6,5 χρόνια προσπαθειών και σε εφαρμογή της αρχής “Εκλογή του σκοπού και εμμονή σ’ αυτόν”, αρχίζουν οι ανασκαφές. Με βάση το με αρ. πρωτ. 4220/17-8-2016 έγγραφο της Εφορείας αρχαιοτήτων Βοιωτίας προκηρύχθηκε πρόσληψη προσωπικού από 1/9/2016 μέχρι 31/12/2016 στο πλαίσιο υλοποίησης Προγραμματικών Συμβάσεων και Μνημονίων, για τις ανάγκες του έργου « Ανασκαφική έρευνα , τοπογραφική- αρχιτεκτονική αποτύπωση και ανάδειξη του αρχαίου θεάτρου στην Κοιλάδα των Μουσών». Μουσεία 2016 Σάββατο, 6 Αυγούστου, πλατεία της Άσκρης. «Ησίοδος ο Θεολόγος και ο Ποιητής της Εργασίας και της Δικαιοσύνης» με τον ομότιμο καθηγητή κλασσικών σπουδών, Απόστολο Αθανασάκη. Συντόνιζε η Ασημίνα Πικάση. Μετά τους χαιρετισμούς από το ναύαρχο Χρήστο Λυμπέρη, τον καθηγητή Πάρι Βαρβαρούση και τον Δήμαρχο Γεώργιο Ντασιώτη, ο καθηγητής μίλησε με βαθειά νοήματα σε απλή γλώσσα. “Πίσω από τις πληροφορίες για την καλλιέργεια της γης, είναι ο σκοπός του ποιητή να στηρίξει το επιχείρημα ότι χωρίς εργασία δεν μπορεί να υπάρξει δικαιοσύνη, χωρίς επίμονη εργασία η κοινωνία οδηγείται στη βία και την αρπαγή ”. Ακολούθησε χορός των Μουσών και επίσκεψη στην έκθεση επιγραφών. Κυριακή, 7 Αυγούστου, Αρχαίο Θέατρο Κοιλάδας των Μουσών. Ένας συνδυασμός φωτισμού και δράσεων έδωσε το αποτέλεσμα και η αύρα της Κοιλάδας των Μουσών το ολοκλήρωσε. Κανείς δεν πτοήθηκε από τα αγκάθια και την κλίση του εδάφους. Κανείς δεν μιλούσε. Όλοι ήθελαν να ρουφήξουν κάθε φράση, κάθε κίνηση, κάθε εικόνα. Πρώτα οι Μούσες, μετά ο Ησίοδος με τον Όμηρο και μετά η παρέα της Ιπποκρήνης. Και ανάμεσά τους η καταπληκτική σολίστ Κατερίνα Κρασσά. Οι θεατές από όλα τα μέρη της Βοιωτίας και όχι μόνο. Βραδιά μαγείας στην Κοιλάδα των Μουσών. Το πρόγραμμα παρουσίασε η φιλόλογος Άννα Νικολάου, πρόεδρος Μορφωτικού Συλλόγου Λιβαδειάς. Δευτέρα, 8 Αυγούστου, στο Δημοτικό Σχολείο Άσκρης “Ερωφίλη του Χορτάτση” Μια εξαιρετική παράσταση, με την ποιότητα του θεατρικού οργανισμού ΑΙΧΜΗ. Από 4 Αυγούστου και μέχρι 9 Σεπτεμβρίου λειτουργησε η έκθεση επιγραφών. Μία σημαντική έκθεση με παλαιοντολογικά ευρήματα, φωτογραφίες επιγραφών και γλυπτών, με χάρτες, σχεδιαγράμματα και σκαριφήματα, όλα από την Κοιλάδα των Μουσών. Λεπτομέρειες και videoέχουν αναρτηθεί στην ιστοσελίδα του Συλλόγου: hsiodos.gr. Ένα μεγάλο ευχαριστώ στις γυναίκες, τα κορίτσια και τους 2 άνδρες που έδωσαν τον καλύτερό τους εαυτό, καθώς και στις γυναίκες που βοήθησαν σκηνοθετικά. Οι εκδηλώσεις, οι οποίες έγιναν υπό την αιγίδα του Δήμου Αλιάρτου – Θεσπιών και την ευγενική χορηγία των “Οινοποιείων Ζαχαρία”, των “Σωληνουργείων Κορίνθου”και προσώπου που δεν επιθυμεί να αποκαλυφθεί, πέτυχαν του σκοπού τους που είναι η ανάδειξη της Κοιλάδας των Μουσών. Οι αναγγελθείσες στο προηγούμενο τεύχος συναυλία και παρουσίαση του “Έργα και Ημέραι”αναβλήθηκαν. Το Σάββατο, 17 Σεπτεμβρίου, δόθηκε στο ΠΚΑ η θεατρική παράσταση «Ποιος σκότωσε τον Ουίλιαμ;» του Συλλόγου Ξηρονομαίων σε σκηνοθεσία Σπύρου Διωνά.
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα14
Να ζήσουν ευτυχισμένοι και με πολλούς απογόνους
Επάνω: Ο Νίκος Καπέλλιος και η Ατζελίνα Μελισσάρη παντρεύτηκαν στην Αγία Τριάδα Θεσπιών το Σάββατο, 20 Αυγούστου 2016. Αριστερά: Ο Αθανάσιος Σουδιανός και η Νικολέτα Γεωρ. Προσκεφαλά, κόρη της Γιούλης Πέππα, παντρεύτηκαν στις Αφίδνες (Καπανδρίτι) το Σάββατο 9 Ιουλίου 2016.
Επιτυχόντες σε ΑΕΙ - ΤΕΙ
Μπέλλιος Αντώνιος – Χρυσοβαλάντης του Γεωργίου και της Δήμητρας. Διοίκησης Επιχειρήσεων (Κοζάνης) Τ.Ε.Ι. Δυτικής Μακεδονίας.
Καλατζή Χρυσούλα του Παντελεήμονος και της Κωνσταντίνας. Βιολογίας (Θεσσαλονίκη). ΑΠΘ. Η “Φωνή της Άσκρης” συγχαίρει τους επιτυχόντες και τους εύχεται καλή πρόοδο και καλή τύχη στη ζωή τους.
Το Σάββατο 25/6 ο Γιάννης Καπέλλιος και η Ματίνα Βασιλείου έκαναν το θρησκευτικό τους γάμο στο εξωκκλήσι της Αναστάσεως του Χριστού και βάπτισαν και την κόρη τους Μαίρη.
Ο Δημήτριος (Μίμης) Σταμάτης αγκαλιά με το δεύτερο εγγόνι του. Του ευχόμαστε να ζήσει και να είναι καλότυχο στη ζωή του
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα15
Δεν είναι πια μαζί μας Ο ν ο μ α τ ε π ώ ν υ μ ο Γεννήθηκε Έφυγε Κλεφτογιάννη Αλίκη συζ.Στεφάνου 19/8/1926 12/7/2016 Ρουσέτης Βασίλειος Παναγιώτης 29/3/1942 5/8/2016 Κλεφτογιάννη Γεωργία Θεόδωρος 10/5/1949 21/8/2016 Ο Θεός ας αναπαύσει τις ψυχές τους Μεταφυσικό μπαλκόνι. Όπως όλα τα κοιμητήρια, έτσι και του χωριού μας δεσπόζει σε θέση περίοπτη για να αναπαύεται η ψυχή των νεκρών και να ευφραίνεται, ότι δεν τους λησμονήσαμε παραχώνοντάς τους, αλλά τους εναποθέσαμε στο μπαλκονάκι του κόσμου ετούτου για να αγναντεύουν από τον άλλο κόσμο την απεραντοσύνη του. Παρασκευή 12 Αυγούστου 2016 στην Άσκρη. Αχνά ακούγεται το καμπανάκι του αγίου Ραφαήλ. Μας καλεί στην τελευταία παράκληση για αυτόν τον χρόνο στην Υπεραγία Θεοτόκο. Έτσι κι έγινε. Αρκετοί σιγά σιγά με τα πόδια άλλοι με αυτοκίνητα μαζευτήκαμε στον άγιο Ραφαήλ. Παράκληση με τον πατέρα Γεώργιο. Ζέστη, πολλή ζέστη και όμως ήταν τόσο όμορφα. “Απόστολοι εκ περάτων συναθροισθέντες ενθάδε κηδεύσατέ μου το σώμα και συ Υιέ και Θεέ μου παράλαβέ μου το πνεύμα ..... αμήν”. Τέλος της παράκλησης. Σε τέτοιες περιπτώσεις συναντάς ανθρώπους που έχεις πολλά χρονιά να τους δεις. Χαιρετισμοί, αγκαλιές, θα σε δω αύριο θα σε δω αύριο στον άγιο Βλάση. Ξημέρωσε 13/08/16, μια συννεφιασμένη αλλά πολύ δροσερή μέρα. Θαύμα, όλοι ανηφορίζουμε προς το νεκροταφείο γιατί εκεί είναι το εκκλησάκι του αγίου Βλασίου όπου και μας περίμενε. Ενώ είμαστε στο νεκροταφείο όπου όλοι, άλλος λίγο άλλος πολύ, κάποιον έχουμε εκεί, νιώθαμε όμορφα γιατί είχαμε οργανώσει μια γιορτή για όλους αυτούς που αναπαύονται εκεί. Μπροστά στο ιερό είχαμε ένα μεγάλο τραπέζι. Πάνω σε αυτό αριστερά το κόλλυβα για όλους αυτούς που κοιμούνταν έξω από τον ναό και δεξιά οι πέντε άρτοι για όλους εμάς υπέρ υγείας. Καλαθάκια αριστερά και δεξιά για τα ονόματα (υπέρ αναπαύσεως και υπέρ υγείας). Προσκεκλημένος ένας μοναχός ο οποίος με την βροντερή φωνή του πλημμύριζε τον χώρο μέσα και έξω του ναού με τους βυζαντινούς ύμνους που έψαλλε. Κάθε τόσο ο πατήρ Γεώργιος έπαιρνε τα χαρτάκια με τα ονόματα. Όσο κυλούσε η λειτουργιά τόσο πιο όμορφα αισθανόμασταν. Γίναμε όλοι μια παρέα με όλους αυτούς που κοιμόντουσαν έξω από τον ναό. Είχε έρθει πολύς κόσμος. Τέλειωσε η λειτουργία και μοιράσαμε τα κόλλυβα και τους άρτους έξω από τον ναό. Η ευχή ήταν να το ξανακάνουμε. Θα το ξανακάνουμε πιο όμορφα και πιο οργανωμένα. Παναγιώτης Ρουσέτης Σπαζοκεφαλιές - Προβλήματα Προβλήματα Α. Δίδεται κυκλικό μπιλιάρδο ακτίνας R και μία μπίλια στο σημείο Α εντός αυτού απέχον από το κέντρο απόσταση α. Να προσδιορισθεί το σημείο στο οποίο πρέπει να προσκρούσει η μπίλια, ώστε μετά από τρεις διαδοχικές ανακλάσεις να περάσει από το ίδιο σημείο Α. Β. Σχολείο αγοράζει ίσες ποσότητες από λευκές και έγχρωμες κιμωλίες. Χρησιμοποιεί 4/5 από τις λευκές και 6/7 από τις έγχρωμες. Ποιο κλάσμα ολόκληρης της ποσότητας μένει αχρησιμοποίητο; α. 6/35, β. 12/35, γ. 1/3, δ. 24/35, ε. 29/35 Λύσεις προβλημάτων 14ου τεύχους. Α. Πότε είναι τα γενέθλια της Μαρίας; Για να γνωρίζει ο Γιάννης ότι ο Νίκος δεν γνωρίζει, η Μαρία θα πρέπει να του είπε Ιούλιο ή Αύγουστο, καθώς αυτές οι επιλογές αποκλείουν να έχει πει στον Νίκο 18 ή 19. Ο Γιάννης συμπέρανε ότι οι πιθανές μέρες είναι 16 Ιουλίου, 15 Αυγούστου και 17 Αυγούστου. Για να γνωρίζει τώρα, η Μαρία πρέπει να του είπε Ιούλιο, διαφορετικά δεν θα γνώριζε ποια από τις δυο ημερομηνίες του Αυγούστου είναι η σωστή. Συνεπώς η απάντηση είναι 16 Ιουλίου». Β. Οι γυναίκες α. 2 β. 4 γ. 8 δ. 16 ε. 20 Στην ομάδα έχουμε 4 γυναίκες και 12 άνδρες. Στη νέα ομάδα οι 12 άνδρες αποτελούν το 60%, άρα η ομάδα θα έχει 20 άτομα, εκ των οποίων 8 γυναίκες. Άρα στις 4 προσθέτουμε άλλες 4. Σωστό το (β).
Η Φωνή της Άσκρης – Φύλλο 15 Σελίδα16
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου