ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily Απεγγραφή |
| 10:32 π.μ. (πριν από 4 ώρες)
| | | |
Νεοταξική παράνοια που αγγίζει τα όρια του δαιμονισμού... Σε μπολιάζουν για covid ενώ είσαι ναρκωμένος για άλλη ασθένεια!!!! Posted: 04 May 2022 12:00 AM PDT Γράφει ο Κωνσταντίνος Αρβανίτης Το 'A.T.A.G.I.' που σημαίνει 'AustralianTechnical Advisory Group on Immunazation' (δηλαδή Αυστραλιανή επιτροπή εμβολιασμού), εξέδωσε ένα φυλλάδιο 2 σελίδων αφιερωμένο στην χρήση αναισθησίας (νάρκωση) για την διευκόλυνση του εμβολιασμού για covid-19! Η μέθοδος της αναισθησίας, είτε αυτή είναι ρηχή είτε βαθιά, για υποβοήθηση του εμβολιασμού, υποτίθεται ότι προτείνεται για τα άτομα που έχουν «ιδιαίτερη ανησυχία ή βελονοφοβία ή διαταραχές της συμπεριφοράς»! Τώρα ποιοι θα υπαχθούν μελλοντικά στην κατηγορία «διαταραχές της συμπεριφοράς» είναι κάτι που εύλογα γεννάει ανησυχία σε όσους αρνούνται να εμβολιαστούν για covid-19… Κάλλιστα, ένα υστερικό καθεστώς, που κινείται στα όρια της παράνοιας (όπως αυτό της Αυστραλίας και όχι μόνο…) θα μπορούσε να θεωρήσει ότι το να αρνείσαι πεισματικά να εμβολιαστείς, ανήκει στις «διαταραχές συμπεριφοράς»… Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΕΦΙΑΛΤΗΣ Ο πραγματικός εφιάλτης όμως είναι κρυμμένος στα ψιλά γράμματα αυτού του δισέλιδου.
Είναι αυτό που υπογράμμισα με κόκκινα γράμματα στην εικόνα πιο κάτω. ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ «Τα εμβόλια μπορούν επίσης να γίνονται ευκαιριακά, ενώ οι ασθενείς βρίσκονται σε αναισθησία για άσχετη εγχείρηση.» (!!) ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΕΙΑ! Ξαπλώνεις να χειρουργηθείς για σκωληκοειδίτιδα και ξυπνάς «εμβολιασμένος» για covid-19 δηλαδή γονιδιακά «βελτιωμένος»! Τί και αν παραπάνω λέει, ότι «η αναισθησία δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για ενίσχυση της συμμόρφωσης με τις απαιτήσεις εμβολιασμού.» Ποιός εγγυάται πια για το οτιδήποτε, όταν καθημερινά βλέπουμε να καταστρατηγούνται όλες οι στοιχειώδεις ατομικές ελευθερίες και δικαιώματα με το πρόσχημα της «δημόσιας ασφάλειας» απέναντι σε ένα είδος συναχιού; ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ | Ὁμοφυλοφιλικὸς ζόφος ἀπὸ τὸν Δήμαρχον Ἀθηναίων κ. Κ. Μπακογιάννη Posted: 03 May 2022 11:30 PM PDT Μαζὶ μὲ τὴν Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας καὶ ἄλλες προσωπικότητες παρευρέθη καὶ ὁ Δήμαρχος Ἀθηναίων κ. Κώστας Μπακογιάννης στὸ Συνέδριο «γιὰ τὴν Ἰσότητα, Συμπερίληψη, Ποικιλομορφία καὶ Ὁρατότητα στὴν Ἐργασία», ποὺ ἔλαβε χώρα στὴ Στέγη τοῦ Ἱδρύματος Ὠνάση. Καὶ μόνο ἀπὸ τὶς παραπάνω λέξεις ποὺ χρησιμοποιήθηκαν ἐπεξηγηματικὰ στὸν τίτλο τοῦ Συνεδρίου, μποροῦμε νὰ ἐννοήσουμε ὅτι ἐντάσσεται καὶ αὐτὸ στὴ γενικότερη προπαγάνδα τῶν τελευταίων ἐτῶν καὶ στὴν πατρίδα μας, προκειμένου νὰ γίνει συνείδηση στὸν ἑλληνικὸ λαὸ – λαὸ μὲ τέτοια παράδοση ὀρθόδοξου ἤθους καὶ πνευματικότητος – ἡ διείσδυση σὲ ὅλες τὶς δομὲς τῆς κοινωνικῆς ζωῆς τῆς νεόκοπης «Κοινότητας τῶν ΛΟΑΤΚΙ» (ὁμοφυλόφιλων), ἡ ἰδεολογία τῆς ὁποίας ἁπλώνεται παγκοσμίως μὲ ξέφρενο ρυθμὸ διαδόσεως, σὰν τὴ φωτιὰ σὲ ξερὸ χορτάρι. Στὸ Συνέδριο αὐτὸ ὁ κ. Μπακογιάννης ἐξέφρασε τὸν ἐνθουσιασμό του γιὰ τὸ ἐνδεχόμενο νὰ τελέσει ὁ ἴδιος τὸν πρῶτο πολιτικὸ γάμο ὁμοφυλόφιλων στὸ Δημαρχεῖο τῆς Ἀθήνας! «Μὲ πάρα πολὺ μεγάλο ἐνθουσιασμό», δήλωσε περήφανα. «Δὲν εἶναι θέμα ἐπιθυμίας, εἶναι ὑποχρέωσή μου». Ἐπιπλέον, ἀναφερόμενος στὴν προοπτικὴ ἐκλογῆς ὁμοφυλόφιλου Πρωθυπουργοῦ στὴν πατρίδα μας, ἐκτίμησε ὅτι πιὸ εὔκολο εἶναι πρῶτα νὰ ἐκλεγεῖ τέτοιος Δήμαρχος καὶ ἔπειτα Πρωθυπουργός, καθότι οἱ συνθῆκες τῆς τοπικῆς αὐτοδιοικήσεως εἶναι πιὸ πρόσφορες καὶ εὐνοϊκὲς γιὰ κάτι τέτοιο, ἔπειτα δὲ αὐτὸ μπορεῖ νὰ προχωρήσει καὶ σὲ ἐθνικὸ ἐπίπεδο. Ὁ κ. Δήμαρχος ἀναφέρθηκε καὶ στὸν τουρισμὸ ΛΟΑΤΚΙ στὴν πρωτεύουσα καὶ δήλωσε ὅτι δὲν ἔχει καμιὰ ἀμφιβολία ὅτι ἡ Ἀθήνα θὰ εἶναι καλύτερη στὴν ὑποδοχή, φιλοξενία καὶ ἀσφάλεια τέτοιου εἴδους τουρισμοῦ ἀπὸ ἄλλες πόλεις στὸν κόσμο, ὅπως τὸ Τὲλ Ἀβὶβ ἢ ἡ Βαρκελώνη. Μόνο μὲ μία προϋπόθεση: «Νὰ κάνουν τὸν γάμο στὸ δημαρχεῖο μὲ τὸν δήμαρχο, ὄχι ἁπλῶς νὰ βγάζουν μία φωτογραφία κάτω ἀπὸ τὴν Ἀκρόπολη» («aftodioikisi.gr» 18-3-2022). Δὲν θὰ σχολιάσουμε τὶς δηλώσεις τοῦ Δημάρχου Ἀθηναίων· ἐξάλλου αὐτὴ ἡ ἰδεολογία ἔχει κατακλύσει μεγάλο μέρος τῆς πολιτικῆς σκηνῆς τοῦ τόπου καὶ καθημερινῶς τέτοια φοβερὰ ἀκοῦμε ἀπὸ τοὺς πολιτικοὺς κάθε ἀποχρώσεως. Ὅμως ἐμεῖς πλέον, οἱ πολίτες αὐτῆς τῆς χώρας, οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες, μέχρι πότε θὰ ἀνεχόμαστε ὅλον αὐτὸ τὸν συρφετὸ νὰ ἀλλοιώνει τὰ ὅσια καὶ ἱερά τῆς φυλῆς μας; Τὰ ἱερὰ κόκκαλα τῶν προγόνων μας, τὰ αἵματα, οἱ ἱδρῶτες καὶ τὰ δάκρυά τους δὲν εἶναι δυνατὸν ἄλλο νὰ βεβηλώνονται. Εἶναι πλέον «μετανοίας ὁ καιρὸς» γιὰ ὅλους μας καὶ ἐπιτακτικὴ ἡ ἀνάγκη νὰ κηρύσσεται ἡ ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, ἡ ὁποία θὰ μᾶς ἐλευθερώσει ἀπὸ τὴ δουλεία τῆς ἁμαρτίας: «Γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς» (Ἰω. ἡ΄ 32)! Πηγή: Περιοδικὸν «Σωτήρ», 7.4.2022 Σχόλιον «Ο.Τ.»: Ὁ κ. Μπακογιάννης, -ὁ ὁποῖος ἔχει κάνει χρῆσιν καννάβεως καὶ εἶναι ὑπὲρ τῆς δημοσίας χρήσεώς της, ὁ ὁποῖος συνυπέγραψε κείμενον μὲ τὸν ψευδὸ- «Δήμαρχον» τῶν Κατεχομένων, ὁ ὁποῖος ἐσπατάλησεν ὑπέρογκον ποσὸν διὰ τὸν «Μεγάλον Περίπατον», ποὺ τὸ ΣτΕ ἠκύρωσεν, ὁ ὁποῖος ἐβράβευσε τὸν Πάπα Φραγκίσκον μὲ τὸ Χρυσοῦν Μετάλλιον τῆς Πρωτευούσης, ὁ ὁποῖος τὰ Χριστούγεννα ἐκτὸς ὅτι ἐγέμισε τὰς Ἀθήνας μὲ ἄσχετα στολίδια, διωργάνωσεν ἐκδήλωσιν, ὅπου συμμετεῖχαν σχεδὸν μόνον ἀλλοδαποὶ κατασπαταλῶν καὶ πάλι χρήματα, ὁ ὁποῖος ἐν μέσῳ ἐγκλεισμοῦ ἐπραγματοποιοῦσε «φιέστας» εἰς τὸ συντριβάνι τῆς Ὁμονοίας, ὁ ὁποῖος εἶναι διαπρύσιος κήρυξ τῶν ἐκτρώσεων, ὁ ὁποῖος ἔχει λάβει θέσιν πολλὰς φορὰς ὑπὲρ τῶν ζητημάτων τῆς ὁμοφυλοφιλίας κ. ἄ. -ὁ κ. Μπακογιάννης σήμερα στηρίζει τὸν ἐκμαυλισμὸν τοῦ κλεινοῦ ἄστεως, τῆς εἰκόνος τῆς Ἑλλάδος. Οἱ πιστοὶ ἂς τὸ ἀντιληφθῶμεν: εἶναι χρέος ὅλων ὄχι μόνον νὰ καταψηφίσωμεν αὐτὸν καὶ τοὺς ὁμοίους του, ἀλλὰ κυρίως νὰ ὀρθώσωμεν ἀνάστημα ἔναντι τοῦ κακοῦ. Τὸ κακὸν προοδεύει, διότι προσκυνοῦν τὴν ἐξουσίαν ἐκεῖνοι, οἱ ὁποῖοι ἔπρεπε νὰ σαλπίζουν τὴν ἀλήθειαν καὶ διὰ νὰ δικαιολογηθοῦν τὴν βαπτίζουν «ταπείνωσιν». Τί περιμένομεν, νὰ ἔλθη πρῶτα ἡ ὁλοσχερὴς καταστροφὴ ὡς εἰς τὰ Σόδομα; ΣΧΟΛΙΟ Αντί να είναι στην φυλακή για τα σκάνδαλα που έχει κάνει είναι δήμαρχος.... Ο θείος Κυριάκος και η μαμά του χάρισαν μια πόλη να παίζει.... Με στήσιμο και ξεστήσιμο "μεγάλων περιπάτων".... Συναυλίες των 200.000 ευρώ χωρίς θεατές... Και πρωτοχρονιές για λαθρομετανάστες.... Τώρα φτιάχνει την ΣοδομΑθήνα....
| O Χριστός είναι ο κυβερνήτης, οχι ο Αντίχριστος και τα όργανά του. Θα λειτουργήσουν οι πνευματικοί νόμοι (πρέπει να το δείς) Posted: 03 May 2022 11:00 PM PDT
από το κανάλι FILOUMENOS Ο Γέροντας Δοσίθεος από την Ιερά Μονή Αγίας Σκέπης Παραποτάμου Ροδόπολης Σιντικής μας μιλάει για το πως ο διάβολος και οι κυβερνώντες προσπαθούν μέσω τρόμου να φέρουν τον Αντίχριστο... | Ο Άγιος Νικόδημος για τα ελαφρά ή σύγγνωστα αμαρτήματα Posted: 03 May 2022 10:00 PM PDT Ο ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης στὸ πνευματικότατο βιβλίο του Πνευματικὰ Γυμνάσματα (Μελέτη ΙΔ΄) ἀναπτύσσει μὲ πολλὰ ἐπιχειρήματα πόσο μεγάλη ζημιὰ προξενοῦν τὰ λεγόμεναἐλαφρὰ ἢ μικρὰ ἢ συγγνωστὰ ἁμαρτήματα. Δυστυχῶς πολλοὶ ἄνθρωποι, ἐπισημαίνει ὁ Ἅγιος, μὲ ἐλαφρὰ συνείδηση δικαιολογοῦν πολλὲς παρεκκλίσεις τους ἀπὸ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ, λέγοντας, δὲν εἶναι τίποτε ποὺ εἶπα ἕνα μικρὸ ψεματάκι, δὲν εἶναι τίποτε…, ποὺ ἀστειεύθηκα, ποὺ κάπνισα, ποὺ θύμωσα, ποὺ εἶπα πειρακτικοὺς λόγους εἰς βάρος τοῦ ἀδελφοῦ μου, ποὺ ἔφαγα περισσότερο ἀπ’ ὅσο χρειαζόταν καὶ παραγέμισα τὸ στομάχι μου. Ἡ Ἁγία Γραφὴ μᾶς βεβαιώνει ρητῶς ὅτι καὶ γιὰ τοὺς ἀργοὺς λόγους θὰ δώσουμε λόγο στὸ Θεό (βλ. Ματθ. ιβ΄ 36)· καὶ γιὰ τὴν ἐμπεπλησμένη γαστέρα καὶ γιὰ τοὺς γέλωτες θὰ δώσουμε λόγο στὸ Θεό (βλ. Λουκ. ς΄ 25). Ἂν ποῦμε λόγου ψέματα, μεγάλα, ἁμαρτάνουμε ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ. Μικρὰ ὀνομάζονται χάριν διακρίσεως, γιὰ νὰ ξεχωρίζουν ἀπὸ τὰ θανάσιμα. Μιὰ λίμνη ὀνομάζεται μικρή, ὅταν συγκρίνεται μὲ τὸν ὠκεανό. Ἀλλὰ αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν δὲν εἶναι μικρή. Ἔχει χιλιάδες καὶ ἑκατομμύρια κυβικὰ νεροῦ. Ἄρα ὅλα τὰ ἁμαρτήματα ἔχουν τὸ βάρος τους, εἴτε μικρὰ ὀνομάζονται εἴτε μεγάλα. Μᾶς ζημιώνουν λοιπὸν καὶ τὰ λεγόμενα ἐλαφρὰ ἢ μικρὰ ἁμαρτήματα. Πρωτίστως διότι ἀσχημίζουν τὴν ψυχή, τὴ στεροῦν ἀπὸ τὴν ἀφθονία τῆς θείας Χάριτος, ψυχραίνουν τὴ θερμότητα τῆς ἀγάπης της πρὸς τὸν Θεό, ἐξασθενίζουν τὶς νοερὲς δυνάμεις της, ἀδυνατίζουν τὶς καλὲς συνήθειές της, μειώνουν χάριν ψέματα εἴτε μικρὰ εἶναι εἴτε τὸν ἐνθουσιασμὸ γιὰ τοὺς ἀγῶνες τῆς εὐσεβείας, συνηθίζουν τὴ θέληση νὰ κλίνει μὲ εὐκολία πρὸς τὸ κακό, ξηραίνουν τὰ δάκρυα ἀπὸ τοὺς ὀφθαλμούς. Οἱ περισσότερες σωματικὲς ἀσθένειες δὲν ὁδηγοῦν ἀκαριαίως στὸν βιολογικὸ θάνατο. Στὴν ἀρχὴ προξενοῦν πονοκέφαλο, πυρετό, ἐξάντληση· σιγά- σιγὰ ὅμως φθείρουν τὴν ὑγεία μας. Ἔτσι καὶ τὰ ἐλαφρὰ ἁμαρτήματα δὲν ὁδηγοῦν ἀστραπιαίως στὸν πνευματικὸ θάνατο. Στὴν ἀρχὴ προξενοῦν ὅλες τὶς παρενέργειες ποὺ προαναφέραμε, ἀλλὰ σιγά-σιγὰ ἐπι βαρύνουν τὴν ἀσθένεια τῆς ψυχῆς μας. Ἐπίσης μᾶς ζημιώνουν τὰ ἐλαφρὰ ἁμαρτήματα, διότι ἀνοίγουν τὸν δρόμο πρὸς τὰ θανάσιμα ἁμαρτήματα. Ἐφόσον μᾶς σπρώχνουν συνεχῶς στὸν γκρεμό, κάποια στιγμή, χωρὶς κὰν νὰ τὸ ἀντιληφθοῦμε, μᾶς ρίχνουν στὰ βάραθρά του. Θεωροῦμε μικρὸ ἁμάρτημα, γράφει ὁ ἅγιος Νικόδημος, τὸ νὰ ἐπιθυμήσουμε «τὸ μάταιον κάλλος», ἀλλὰ ἂς μετρήσουμε πόσα κακὰ προέρχονται ἀπὸ αὐτό: Ὁλόκληρη ἁλυσίδα ἁμαρτημάτων ποὺ ἀκολουθοῦν τὸ ἕνα κατόπιν τοῦ ἄλλου, ὥσπου στὸ τέλος μᾶς ρίχνουν στὰ βάραθρα τῆς κολάσεως. Ὁ κατήφορος δὲν ἔχει σταματημό. Βρισκόμαστε χαλαροὶ καὶ δὲν ἀντικρούουμε τὴν πρώτη προσβολή. Ἀλλὰ ἡ ὑποχώρηση αὐτὴ φέρνει καὶ δεύτερη καὶ τρίτη καὶ τέταρτη, ὥσπου στὸ τέλος μᾶς ὁδηγεῖ στὴ θανάσιμη ἁμαρτία. Ὁ κλέφτης ἀρχίζει νὰ κλέβει μικροποσὰ καὶ καταλήγει μεγαλοαπατεώνας. Ἔτσι κι ἐμεῖς ἀρχίζουμε νὰ πέφτουμε στὰ ἐλαφρὰ καὶ καταλήγουμε νὰ πέφτουμε καὶ σὲ θανάσιμα ἁμαρτήματα. «Ὁ ἐξουθενῶν τὰ ὀλίγα κατὰ μικρὸν πεσεῖται» (Σοφ. Σειρ. ιθ΄ 1). Αὐτὸς ποὺ καταφρονεῖ τὰ μικρὰ ἁμαρτήματα πέφτει καὶ στὰ μεγάλα. Μὴν ὑποτιμοῦμε τὴ ζημιὰ ποὺ προξενοῦν τὰ ἐλαφρὰ ἁμαρτήματα. Ὅπως μία ἀλεπού, ἂν μπεῖ στὸ ἀμπέλι τὸν καιρὸ ποὺ εἶναι ὥριμα τὰ σταφύλια, κάνει μεγάλη ζημιά, ἔτσι καὶ τὰ μικρὰ ἀλεπουδάκια της, ἂν μποῦν στὸ ἀμπέλι τὴν ἴδια ἐποχή, κάνουν ἐξίσου μεγάλη ζημιά. Ἀφανίζουν ἀμπελῶνες (βλ. ᾎσμ. β΄ 15). Ἐπιπλέον μᾶς ζημιώνουν τὰ ἐλαφρὰ ἁμαρτήματα, διότι μᾶς αἰχμαλωτίζουν στὸν μισάνθρωπο διάβολο, ὅπως μᾶς αἰχμαλωτίζουν καὶ τὰ θανάσιμα ἁμαρτήματα. Ἂς ὑποθέσουμε, προσθέτει ὁ ἅγιος Νικόδημος, ὅτι ἕνα λιοντάρι πιάνεται στὴν παγίδα ἀπὸ τὸ ἕνα πόδι του, καὶ ἄλλο λιοντάρι πιάνεται ἀπὸ τὰ τέσσερα. Ἐφόσον καὶ τὰ δυὸ πιάνονται στὶς παγίδες, εἶναι ἐξίσου αἰχμάλωτα. Ἂς ὑποθέσουμε ὅτι μιὰ βάρκα βυθίζεται, ὅταν τὴ φορτώσουμε μὲ ἕναν πολὺ μεγάλο καὶ βαρὺ βράχο ποὺ δὲν ἀντέχει νὰ τὸν σηκώσει. Ἐξίσου βυθίζεται, ἂν τὴ φορτώσουμε καὶ μὲ ἀμέτρητους κόκκους ἄμμου. Καὶ οἱ μικροσκοπικοὶ κόκκοι τῆς ἄμμου καὶ ὁ γιγαντιαῖος βράχος τὴν ἴδια ζημιὰ κάνουν. Ἀπὸ τὶς θεοφώτιστες ἐπισημάνσεις τοῦ ἁγίου Νικοδήμου φαίνεται πολὺ καθαρὰ ὅτι καὶ τὰ ἐλαφρὰ ἁμαρτήματα προξενοῦν μεγάλη ζημιά, ὅπως καὶ τὰ θανάσιμα. Καὶ τὰ ἐλαφρὰ ἁμαρτήματα ὁδηγοῦν στὸν πνευματικὸ θάνατο, ὅπως καὶ τὰ θανάσιμα. Νὰ μὴν ὑποχωροῦμε λοιπὸν στὸ κακό. Νὰ παρακαλοῦμε τὸν ἅγιο Θεὸ νὰ μᾶς δίνει τὴ χάρη Του νὰ μὴν κυριευθοῦμε ἀπὸ καμιὰ ἁμαρτία. «Μὴ κατακυριευσάτω μου πᾶσα ἀνομία» (Ψαλμ. ριη΄ 133). Νὰ μὴ γλιστροῦμε οὔτε στὰ ἐλαφρὰ οὔτε στὰ θανάσιμα ἁμαρτήματα, ἀλλὰ νὰ βαδίζουμε σύμφωνα μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ «τὸ ἀγαθὸν καὶ εὐάρεστον καὶ τέλειον» (Ρωμ. ιβ΄2). Περιοδικό “Ο ΣΩΤΗΡ”, Τεῦχος 2075 | ΣΤΟΠ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΝΑΙ ΣΤΗΝ ΥΦΕΣΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ Posted: 03 May 2022 01:00 PM PDT ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΠΥΡΗΝΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ -ΝΑΙ ΣΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ, ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ. ΑΡΚΕΤΑ ΑΚΟΥΣΑΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΖΕΛΕΝΣΚΙ ΑΛΛΑ ΣΗΜΕΡΑ ΕΧΟΥΝ ΠΕΡΑΣΕΙ ΟΙ ΕΠΟΧΕΣ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΗΣ ΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΕΛΙΚΗΣ ΝΙΚΗΣ. ΑΥΤΗ ΘΑ ΦΕΡΕΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΞΕΡΟΥΜΕ. ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΝΙΚΗΤΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΟΡΤΑΣΕΙ ΤΗ ΝΙΚΗ ΤΟΥ, ΟΥΤΕ ΗΤΤΗΜΕΝΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΛΑΨΕΙ ΤΗ ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ. ΣΚΕΦΘΗΚΑΤΕ ΠΟΤΕ ΟΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΕΚΡΑΓΟΥΝ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΠΕΡΙ ΤΟΥΣ 30.000 ΜΙΚΡΟΥΣ ΗΛΙΟΥΣ ΣΤΗ ΓΗ, ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΩΝ ΠΥΡΗΝΙΚΩΝ ΕΚΡΗΞΕΩΝ ΕΙΝΑΙ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΟΝ ΗΛΙΟ ΜΕΤΑΤΡΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟ ΥΔΡΟΓΟΝΟ ΣΕ ΗΛΙΟΝ. Ο ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΟΣ ΟΛΩΝ ΑΛΒΕΡΤΟΣ ΑΙΝΣΤΑΙΝ ΕΔΩΣΕ ΤΗ ΣΩΣΤΗ ΠΡΟΒΛΕΨΗ ΤΙ ΘΑ ΣΥΜΒΕΙ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΥΡΗΝΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ. ΕΙΠΕ "ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΜΕ ΤΙ ΜΕΣΑ ΘΑ ΓΙΝΕΙ Ο Γ'Π.Π ΑΛΛΑ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΣΑΣ ΠΩ ΜΕ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΟΤΙ Ο ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΣΦΕΝΔΟΝΕΣ" ΑΥΤΑ ΓΡΑΦΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΚΑΘΟΤΙ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΕΞ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝΟΝΤΑΙ. ΘΕΛΟΥΝ ΝΙΚΗΤΗ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΚΟΣΜΟ. ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΝ ΒΡΟΥΝ ΟΜΩΣ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΘΑ ΕΧΕΙ ΔΙΑΛΥΘΕΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΥΡΗΝΙΚΗ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗ; ΜΑ ΝΑ ΝΙΚΗΣΕΙ Ο ΠΟΥΤΙΝ; ΟΧΙ ΝΑ ΝΙΚΗΣΕΙ Η ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ ΔΗΛΑΔΗ Η ΔΙΑΠΡΑΓΜΕΤΕΥΣΗ. ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΛΙΑΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ, ΕΝΑ ΤΣΟΥΡΜΟ ΤΥΧΟΔΙΩΚΤΕΣ, ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΟΙ ΚΑΙ ΛΑΟΠΛΑΝΟΙ. Ο ΛΑΟΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΥΠΟΥΣ ΟΝΟΜΑΖΕΙ "ΤΣΟΥΤΣΕΚΙΑ" ΕΓΩ ΘΑ ΤΟΥΣ ΟΝΟΜΑΣΩ "ΤΣΑΡΛΑΤΑΝΟΥΣ" ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ *Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
| Το θαύμα της επιβίωσης του Μικρασιατικού Ελληνισμού * Posted: 03 May 2022 12:30 PM PDT Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου Χριστός Ανέστη! Ευχαριστώ από καρδιάς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ηλείας κ. Γερμανό για την τιμητική του πρόσκληση να σας μιλήσω για το θαύμα που πέτυχε ο Μικρασιατικός Ελληνισμός, να διατηρήσει υπό αιώνες απάνθρωπης δουλείας την ταυτότητά του. Επίσης για το ιστορικό μυθιστόρημα που έγραψα για το θέμα με τίτλο «Μέρες Αποκάλυψης στην Ιωνία – Το δράμα των Ελλήνων της Ιωνίας (1914-1922). Σε συντομία σας καλώ επιγραμματικά να διανύσουμε την ιστορική διαδρομή του Μικρασιατικού Ελληνισμού. Οι Έλληνες εγκαταστάθηκαν στη Μικρά Ασία προ του 1000 π.Χ. Από τότε οι πρόγονοί μας συνεχώς έως το 1922 έζησαν εκεί και όταν ήσαν ελεύθεροι ανέπτυξαν σπουδαίο πολιτισμό. Ο Όμηρος στην ποίηση, οι σπουδαίοι προσωκρατικοί φιλόσοφοι Θαλής, Αναξίμανδρος, Αναξιμένης και Ηράκλειτος, ο ιστορικός Ηρόδοτος, ο πολεοδόμος Ιππόδαμος είναι μερικοί από τους Έλληνες Μικρασιάτες που προσέφεραν πολλά στον πολιτισμό. Ειδικότερα η Μαγνησία, ιδιαίτερη πατρίδα της μητέρας μου και οι Σάρδεις της Λυδίας συνδέονται με την τραγική Νιόβη, με τον χρυσοφόρο ποταμό Πακτωλό και με τον γνωστόν διάλογο του Κροίσου με τον Σόλωνα, που το επιμύθιο ήταν το «μηδένα προ του τέλους μακάριζε» από τον Αθηναίο σοφό νομοθέτη. Επίσης με το τέλος του Θεμιστοκλή, που ευρισκόμενος στη Μαγνησία, προτίμησε να αυτοκτονήσει παρά να προδώσει την Πατρίδα του στους Πέρσες. Μετά περνάμε στην εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου και των επιγόνων του, όταν οι Έλληνες αναπτύχθηκαν σε όλους τους τομείς. Επί Ρωμαιοκρατίας οι Μικρασιάτες Έλληνες δέχονται τον Χριστιανισμό από τον Απόστολο Παύλο και άλλους Αποστόλους και ιδρύουν τοπικές Εκκλησίες, από τις οποίες οι επτά αναφέρονται στην Αποκάλυψη του Ευαγγελιστού Ιωάννου (Εφέσου, Φιλαδελφείας, Σμύρνης, Περγάμου, Θυατείρων, Λαοδικείας, Σάρδεων). Στη Μικρά Ασία χύνεται πολύ αίμα Μαρτύρων. Μεταξύ αυτών και εκ των πρώτων το αίμα των Αγίων Πολυκάρπου Επισκόπου Σμύρνης και Χαραλάμπους. Κατά τη Βυζαντινή περίοδο, που ακολουθεί, σε πόλεις της Μικράς Ασίας (Νίκαια, Έφεσο, Χαλκηδόνα, Λαοδίκεια, Νεοκαισάρεια, Γάγγρα, Άγκυρα) συγκαλούνται Οικουμενικές και τοπικές Σύνοδοι, που διαμόρφωσαν τα δόγματα της Εκκλησίας. Μικρασιάτες είναι ο Μέγας Βασίλειος, ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο Άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης. Ο Μικρασιατικός Ελληνισμός δοκιμάστηκε από τις επιθέσεις των Περσών πρώτα και στη συνέχεια των Αράβων. Οι Τούρκοι εμφανίστηκαν από τον 11ο αιώνα. Μετά τη μάχη του Μαντζικέρτ εγκαταστάθηκαν στη Μικρά Ασία καταδυναστεύοντες τους Έλληνες. Την απώθησή τους ανέλαβαν οι Αυτοκρατορίες Νικαίας και Τραπεζούντος και το επέτυχαν έως τα τέλη του 13ου αιώνα. Τότε οι Τουρκομάνοι και μετά οι Τούρκοι κατέλαβαν τα περισσότερα εδάφη της Μικράς Ασίας και με την άσκηση απάνθρωπης βίας πίεζαν τους Έλληνες να εξισλαμισθούν. Οι περισσότεροι Έλληνες άντεξαν, πολλοί μαρτύρησαν, αρκετοί εξισλαμίστηκαν, σημαντικός αριθμός τους έγιναν κρυπτοχριστιανοί... Έτσι ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας, στο μεγάλο του μέρος, έμεινε σκλαβωμένος στους Οθωμανούς από τον 14ου αιώνα έως το 1918, δηλαδή για έξι αιώνες περίπου. Είναι γεγονός αναμφισβήτητο πως η διατήρηση της ταυτότητας των Ελλήνων, παρά τα δυσαρίθμητα βάσανα που υπέστησαν από τους Τούρκους, είναι ένα θαύμα, που οφείλεται στην καθοριστική παρουσία και στην εργώδη και θυσιαστική προσφορά της Ορθοδόξου Εκκλησίας, κλήρου και λαού. Η Εκκλησία όλους αυτούς τους αιώνες διατηρούσε άσβεστη τη φλόγα της ελληνικής συνείδησης και προετοίμαζε την εθνεγερσία. Αν δεν υπήρχε Εκκλησία το Έθνος θα είχε εξαλειφθεί και δεν θα υπήρχε η Επανάσταση του 1821. Δύο ήσαν οι θανάσιμοι κίνδυνοι αφανισμού του Γένους. Ο ένας από την Ανατολή και τον Οθωμανό τύραννο, λόγω των συστηματικών διωγμών σε βάρος των Χριστιανών, του παιδομαζώματος και των εξισλαμισμών, των κινήτρων που έδιδε στους εξωμότες, των ταπεινώσεων και των υπερβολικών φορολογικών επιβαρύνσεων, που επέβαλλε σε όσους παρέμεναν Έλληνες, δηλαδή Ορθόδοξοι. Ο άλλος κίνδυνος ήταν από τη Δύση και τον Πάπα, ο οποίος επιδίωκε τον βίαιο προσηλυτισμό και τον αφανισμό της ιδιοπροσωπίας των «αιρετικών» και «ανταρτών» Ελλήνων. Και τους δύο αυτούς κινδύνους αντιμετώπισε με πάρα πολλές θυσίες, αλλά τελικώς με επιτυχία η Εκκλησία και οδήγησε το Έθνος στην ελευθερία Του. Τέσσερα ήσαν τα σημαντικά στοιχεία που βοήθησαν τους Έλληνες να διατηρήσουν την ιδιοπροσωπία τους. Το πρώτο ήταν η ακράδαντη και ζέουσα Πίστη τους στον Ιησού Χριστό. Πίστη που συνοδευόταν με ανάλογη ζωή. Απόρροια αυτής της Πίστης ήταν το δεύτερο, η βίωση της Ελευθερίας ως ζωτικού στοιχείου της ψυχής τους. Τον 14ο αιώνα χριστιανοί που αναγκάστηκαν από τους κατακτητές να εξισλαμισθούν φοβούνταν για τη σωτηρία της ψυχής τους και απευθύνθηκαν στον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης. Η απάντησή του ήταν γεμάτη αγαπητική φροντίδα και κατανόηση: «Και όσοι αποφασίσουν να ζουν κρυφή ζωή διατηρώντας με τις πράξεις τους και στην καρδιά τους τον Χριστό και αυτοί θα σωθούν». Το 1340 ο Πατριάρχης γράφει στους κατοίκους της Νικαίας: «Ακόμα και αν σας κυβερνούν οι εχθροί εσείς είσαστε κύριοι της ψυχής και του νου σας και από εσάς εξαρτάται η διαφύλαξη ή όχι του καλού». Παρένθεση – σχόλιο: Σε τέτοιες καταστάσεις που έζησαν στους πολύ ζοφερούς αιώνες οι Έλληνες, πού και πώς να γίνει σκέψη για ανοικτό σχολείο, αφού με το ζόρι διατηρήθηκαν μερικές εκκλησιές και δεν έγιναν όλες τζαμιά, ή δεν γκρεμίστηκαν... Το τρίτο σημαντικό στοιχείο ήταν η με την πάροδο του χρόνου αναπτυσσόμενη φιλοπατρία στις συνειδήσεις των Ελλήνων. Οι αρχιερείς, οι ιερείς και οι απλοί λαϊκοί υπό ιδιαίτερα δυσμενείς συνθήκες μάθαιναν στα ελληνόπουλα, την Πίστη τους, λίγα γράμματα και, κυρίως, τους υπενθύμιζαν την καταγωγή τους από τους αρχαίους και τους μεσαιωνικούς (βυζαντινούς) Έλληνες. Καλλιεργούσαν έτσι στην ψυχή τους την επιθυμία να διεκδικήσουν την ελευθερία τους. Το 1593 ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίας Β΄ ο Τρανός συνεκάλεσε Σύνοδο, η οποία, μεταξύ άλλων, αποφάσισε: «Επιτάσσεται εις έκαστον επίσκοπον τη εαυτού φροντίδι και δαπάνη ποιείν ούτως ώστε τα θεία και ιερά γράμματα διδάσκεσθαι βοηθείν δε κατά δύναμιν τοις εθέλουσι διδάσκειν και τους μαθείν προαιρουμένοις εάν των επιτηδείων χρείαν έχωσιν». Τα ελληνικά γράμματα και την εθνική συνείδηση προώθησαν υπό τεράστιες αντιξοότητες, μεταξύ πολλών άλλων, οι Πατριάρχες Μελέτιος Πηγάς και Κύριλλος Λούκαρης, οι Αρχιεπίσκοποι Ευγένιος Βούλγαρης και Νικηφόρος Θεοτόκης και οι ιερομόναχοι Νεκτάριος Τέρπος και Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός. Ο Κωνσταντίνος Οικονόμος, ο εξ Οικονόμων, μιλώντας προς τους νέους των Κυδωνιών, το 1819, τόνισε, μεταξύ των άλλων: «Λέγω πρώτον, ότι χρεωστείς χριστιανέ, καθό χριστιανός, να αγαπάς και να ευεργετής την πατρίδα… Τόσον ιερόν και θείον δώρον είναι η Πατρίς αγαπητοί, ώστε έν των μεγίστων σημείων της κατά των ανθρώπων δικαίας οργής του Θεού γίνεται πολλάκις η στέρησις της Πατρίδος». Τα τρία προηγούμενα στοιχεία οδηγούν στο τέταρτο, που είναι η θέληση και η διάθεση του Έλληνα να θυσιαστεί για την αγάπη του προς τον Χριστό και την Πατρίδα. Αυτή η θέληση για θυσία προϋποθέτει την Πίστη, την Φιλοπατρία και την αγάπη στην Ελευθερία. Οι νεομάρτυρες εκτελούντο μετά από φρικτά βασανιστήρια λέγοντας «Προτιμώ τον θάνατο, παρά να αλλαξοπιστήσω» ή « εγώ γραικός γεννήθηκα και γραικός θε να πεθάνω». Ας επανέλθωμε στις αλησμόνητες Πατρίδες. Μελετώντας την πορεία του εκεί Ελληνισμού κατανοούμε ότι τα γεγονότα του 1922 είναι πράγματι η μεγαλύτερη έως σήμερα καταστροφή στην 3000ετή Ιστορία του. Μετά το 1850 και ενώ μικρό μέρος του Ελληνισμού είχε απελευθερωθεί ο πολυπληθής αιχμάλωτος Ελληνισμός της Μικράς Ασίας αναπτύσσεται ραγδαία χάρη στην Εκκλησία. Για τους Μικρασιάτες Έλληνες άλλος θεσμός, πλην της Εκκλησίας, δεν υπήρχε για να τους προστατεύσει και να τους καθοδηγήσει. Αυτή ένωνε προς την πρόοδο και την ανάπτυξη όλους τους Έλληνες: πλούσιους, πτωχούς, προεστούς, αγρότες, εμπόρους, γραμματισμένους, αγράμματους. Η Εκκλησία για τους Μικρασιάτες Έλληνες ήταν ταυτόχρονα Υπουργείο Παιδείας, Συντονισμού, Υγείας, Προνοίας, Πολιτισμού… Όταν άρχισαν οι διωγμοί από τους Νεότουρκους οι αρχιερείς και οι ιερείς φρόντισαν να προστατεύσουν το ποίμνιό τους. Οι από το 1914 αναφορές του Αγίου ιερομάρτυρος Χρυσοστόμου, Μητροπολίτου Σμύρνης, προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο, που διασώθηκαν, αποτελούν αψευδές στοιχείο περί αυτής της μερίμνης. Και πρώτοι οι Αρχιερείς και οι ιερείς θυσιάστηκαν για το ποίμνιό τους. Στο ιστορικό μου μυθιστόρημα «Μέρες αποκάλυψης στην Ιωνία – Το δράμα των Ελλήνων της Ιωνίας 1914-1918» (Έκδοση «Αρχονταρίκι») πρωταγωνιστεί ένας από αυτούς τους ιερείς, ο παππούς μου, ο παπά Γιώργης. Οι υπηρεσίες της Εκκλησίας στον Ελληνισμό της Μικράς Ασίας φαίνονται από το ότι η περιοχή της Ιωνίας, ξεκινώντας από το μηδέν, όταν αυτή απελευθερώθηκε, το 1919, διέθετε 698 Σχολές, στις οποίες φοιτούσαν 91.935 μαθητές και μαθήτριες και δίδασκαν 1.805 δάσκαλοι και δασκάλες. Επίσης στις περί τη Σμύρνη εκκλησιαστικές επαρχίες λειτουργούσαν τα ακόλουθα ευαγή ιδρύματα, που όλα τα κατέστρεψαν οι Τούρκοι: 20 Νοσοκομεία, 2 Βρεφοκομεία, 2 Φρενοκομεία, 3 Γηροκομεία, 1 Άσυλο Ανιάτων, 1 Στέγη Συσσιτίου, 2 Λαϊκά Κέντρα, 19 Θρησκευτικές Αδελφότητες, 18 Γυμναστικοί Σύλλογοι, 88 Οργανώσεις Αμύνης, 21 Φιλαρμονικοί Σύλλογοι, 6 Ορφανοτροφεία, 3 Ιδιωτικά Γυμνάσια, 4 Διδασκαλεία Αρρένων και Θηλέων, 1 Εμπορική Σχολή, 225 Συντεχνίες, 209 Σύλλογοι και Αδελφότητες, 27 Φιλόπτωχα Ταμεία, 19 Βιβλιοθήκες και Μουσεία, 2 Οικοτροφεία, 4 Γεωργικές Ενώσεις. Το ιστορικό μου μυθιστόρημα, που μνημόνευσα προηγουμένως, αναφέρεται στα γεγονότα της Μικράς Ασίας από το 1914, που εντείνονται οι διωγμοί από τους Νεότουρκους, έως το 1922. Στην τρίτη έκδοση, που προ ολίγων ημερών κυκλοφορήθηκε, το φτάνω έως τη δεκαετία του 1950. Το έγραψα για να υπάρχει η ιστορία των Ελλήνων της Μαγνησίας της Μικράς Ασίας, για την οποία δεν έχουν πολλά γραφεί αν και είναι αξιόλογη. Την απέδωσα ως ιστορικό μυθιστόρημα, που σημαίνει ότι γράφω ιστορία δοσμένη με μυθιστορηματικά στοιχεία. Είναι ο καλύτερος τρόπος για να είναι ευκολοδιάβαστη. Πρότυπά μου η Πηνελόπη Δέλτα, ο Θανάσης Πετσάλης Διομήδης και ο Ηλίας Βενέζης από την Ελλάδα, ο Ουγκό και οι Δουμά, πατέρας και γιός, από την Γαλλία, ο Ουόλτερ Σκότ από τη Σκωτία. Ένας ακόμη λόγος με έκαμε να γράψω αυτό το μυθιστόρημα. Θέλησα να είναι πρωταγωνιστής του ένας καλός, ένας άγιος για μένα, έγγαμος ιερέας, ο παππούς μου, που φέρω το όνομά του. Έτσι έμμεσα πλην σαφώς προβάλλω τον ρόλο του παπά στον Μικρασιατικό Ελληνισμό. Στον ιερέα συσπειρώνονταν οι Έλληνες στις λύπες και στα προβλήματά τους, μαζί του και στις χαρές τους, κοντά του στις συζητήσεις και στους προβληματισμούς τους. Ο καλός παπάς εμπνέει, αγιάζει, είναι η ζωντανή ελπίδα, είναι ο πατέρας με πάντοτε ανοικτή την αγκαλιά του, ο ανάργυρος και ο έτοιμος να θυσιαστεί για το ποίμνιό του. Τέτοιος ήταν ο παππούς μου, όπως μου τον περιέγραψαν και οι εκ Μαγνησίας «θείες» και οι «θείοι» μου - έτσι μου είχε πει η μητέρα μου να προσφωνώ όλους και όλες τους Μαγνησαλήδες, όταν έρχονταν να επισκεφθούν την γιαγιά μου, την παπαδιά, ανεξάρτητα αν ήσαν συγγενείς ή όχι. Στο σεβάσμιο πρόσωπό της έβλεπαν και τον παπά Γιώργη... Πρέπει να σας εξομολογηθώ ότι το μυθιστόρημα γράφτηκε με πολλή συγκίνηση. Πολλές φορές γράφοντας έχυνα δάκρυα αναπολώντας το τι είχαμε και τι χάσαμε. Αναπολώντας τις τραγικές στιγμές που έζησαν οι δικοί μου άνθρωποι κατά την καταστροφή, στη Μαγνησία, κατά τη φυγή προς τη Σμύρνη και την εναγώνια αναμονή σε νεκροταφείο κοντά στην προκυμαία της, να έρθει κάποιο πλοίο να τους σώσει από τον θάνατο και να τους πάει σε άγνωστο καταφύγιο... Συνταρακτική και η σκηνή του λυντσαρίσματος του Αγίου Χρυσοστόμου Μητροπολίτου Σμύρνης, που βίωσε η γιαγιά μου. Πάντα ο κλήρος ήταν πρώτος στόχος για τους Τούρκους... Περιγράφω ακόμη τις πολύ δύσκολες μέρες που πέρασαν ως πρόσφυγες οι δικοί μου άνθρωποι, έως ότου ενσωματωθούν στον εθνικό κορμό. Συγκινητική είναι και η θυσία του παππού μου ιερέα, πριν από την καταστροφή, όταν στην καταιγίδα δεν σκέφθηκε τον εαυτό του, αλλά την ετοιμοθάνατη Χριστιανή, που ήθελε να την κοινωνήσει... Οι Έλληνες ζούμε στις μέρες μας κατάσταση χειρότερη από αυτές της Αλώσεως του 1453 και της Καταστροφής του 1922. Το 1453 χάσαμε την ελευθερία μας, αλλά διατηρήσαμε την ταυτότητά μας, τη γη μας. Το 1922 χάσαμε τη γη μας, το βιός μας, τους ιερούς τόπους μας, αλλά διατηρήσαμε την ταυτότητά μας και μεταφέραμε όσα όσια και ιερά μπορέσαμε στην ελεύθερη Ελλάδα. Τώρα όλοι μαζί οι Έλληνες κινδυνεύουμε να χάσουμε την ταυτότητά μας, δηλαδή το είναι μας, την ψυχή μας! Ας έχουμε όμως Πίστη και Ελπίδα, υπάρχουν ακόμη εστίες πνευματικής αντίστασης, υπάρχουν ακόμη Έλληνες που δεν έχουν προσκυνήσει τον Βάαλ του υλισμού και του κοσμοπολιτισμού. Και κάτι τελευταίο. Ο αείμνηστος παλαιοελλαδίτης, από την Άνδρο, εξαίρετος καθηγητής και άνθρωπος Βασίλειος Τατάκης έγραψε: «Η ζωντανή αγάπη ύψωσε τις πατρίδες των προσφύγων σε ιδανικά, σε αψεγάδιαστα πρότυπα, που ωθούν τον καθένα μας να τις τιμήσει, με τη δράση του, να μην φανεί κατώτερός τους, να τις κρατήσει στη ζωή...Έτσι ο πόνος για την πατρίδα που χάθηκε γίνεται δημιουργικός. Χάθηκαν όμως αλήθεια οι πατρίδες; Όχι! Γιατί ό, τι αγαπάμε δεν πεθαίνει». Εμείς όλοι αγαπάμε την Ελλάδα, αγαπάμε τις Πατρίδες που άφησαν πίσω οι γονείς μας, οι συμπατριώτες μας, γι’ αυτό και μας είναι αλησμόνητες.- *Ομιλία εις τον Πύργο, έδρα της Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας, την Κυριακή 1η Μαΐου 2022, παρουσία του Μητροπολίτου Ηλείας κ. Γερμανού, των Επισκόπων Ανδρούσης και Ωλένης, των πολιτικών, αυτοδιοικητικών και στρατιωτικών αρχών, των μελών του Συνδέσμου Γορτυνίων «Ο Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄» και πλήθους κόσμου.- | Η Τουρκία κλιμακώνει την επιθετικότητά της και ημείς άδομεν. Posted: 03 May 2022 12:00 PM PDT Του Παναγιώτη Αποστόλου Πολιτικού αναλυτή – αρθρογράφου Τις τελευταίες ημέρες η Τουρκία έχει κλιμακώσει επικίνδυνα τις παραβιάσεις της στον εναέριο χώρο της Ελλάδος, οδηγώντας τα πράγματα σε μια επιδιωκόμενη κρίση! Εκατοντάδες οι παραβιάσεις της του εθνικού μας εναερίου χώρου από τουρκικά αεροσκάφη, που ίπτανται πάνω από τα ελληνικά νησιά του Αιγαίου μας! Επάνω από την Κω, την Λέρο, την Κάλυμνο, την Κάρπαθο, την Σάμο, ακόμη και επάνω από τη Ρω, το Φαρμακονήσι, τους Φούρνους, τη Στρογγύλη, τους Λειψούς κ.α. νησιά μας! Πρωτοφανείς τουρκικές παραβιάσεις, εχθροπολεμικές παραβιάσεις, τις οποίες η ελληνική πλευρά τις αντιμετωπίζει με έκτακτη σύσκεψη στο Πεντάγωνο! Όπου αποφασίστηκε να ακυρωθεί η πρόσκληση που είχε απευθυνθεί στην Τουρκία για τη συμμετοχή της στη Νατοϊκή άσκηση Tiger Meet! Επίσης στην εν λόγω σύσκεψη επισημάνθηκε ότι μπορεί η συνεχής προκλητική συμπεριφορά της Τουρκίας να οδηγήσει σε ατύχημα στο Αιγαίο με απρόβλεπτες συνέπειες! Μάλιστα! Για να μας απαντήσει κάποιος ειδήμων, αν έπρεπε ο Αρχηγός ΓΕΕΘΑ Στρατηγός Κωνσταντίνος Φλώρος να προσκαλέσει την Τουρκία, επειδή και μόνο ήταν απαίτηση των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ; Δηλαδή αν οι ΗΠΑ και το ΝΑΤΟ εξακολουθούν και βλέπουν σαν φίλη χώρα την Τουρκία, πρέπει η ελληνική πλευρά να συμφωνεί μαζί τους; Πρέπει ο στρατιωτικός Κωνσταντίνος Φλώρος και οι επιτελείς του να γίνονται πολιτικοί κατά των συμφερόντων της Πατρίδας; Τελικά, ή ο γιαλός είναι στραβός, η εμείς στραβά αρμενίζουμε! Έτσι τις επόμενες ώρες η τουρκική φρενίτιδα των παραβιάσεων του Αιγαίου μας συνεχίστηκε στο ίδιο έντονους ρυθμούς! Αναγκάζοντας την κοιμωμένη ελληνική κυβέρνηση να στείλει έντονο διάβημα προς την Τουρκία με εντολή του ΥΠΕΞ Νίκου Δένδια, να καταγγέλλει αυτές τις παραβιάσεις επάνω κι από κατοικημένα νησιά ως καταδικαστέες και απαράδεκτες! Παράλληλα η ελληνική κυβέρνηση ενημέρωσε την ΕΕ, το ΝΑΤΟ και τον ΟΗΕ για τις εχθροπολεμικές τουρκικές πτήσεις! Αναφέροντας μάλιστα πως τέτοιες ενέργειες υπονομεύουν τη συνοχή του ΝΑΤΟ!
Μωρέ τι μας λέτε; Είσαστε σοβαροί εκεί στο Υπουργείο των Εξωτερικών μας, όταν πριν από λίγα 24ωρα ο ΥΠΕΞ των ΗΠΑ Άντονι Μπλίγκεν, στην ερώτηση που επέβαλε ο δημοσιογράφος Μιχάλης Ιγνατίου (είναι αποδεκτό από τις ΗΠΑ, χώρες όπως η Τουρκία να αρνούνται να επιβάλουν κυρώσεις στην Ρωσία; Εκτός από την Τουρκία, οι σύμμαχοί σας ακολουθούν τις διαδικασίες των κυρώσεων. Είναι αποδεκτό από τις ΗΠΑ χώρες όπως η Τουρκία να παραβιάζουν τις κυρώσεις κατά της Ρωσίας;) πήρε την παρακάτω φιλότουρκη και συνάμα ανθελληνική απάντηση: «Η Τουρκία διαδραματίζει σημαντικό ρόλο. H Τουρκία είναι ένας σημαντικός σύμμαχος του ΝΑΤΟ. Η Τουρκία έχει συνεισφέρει σημαντικά στην προσπάθεια να στηρίξει τον ουκρανικό λαό και να ζητήσει από τη Ρωσία να λογοδοτήσει και επίσης, έχει συντονιστεί πολύ στενά με το ΝΑΤΟ για διάφορες μορφές υποστήριξης. Η Τουρκία επίσης έχει καίριο ρόλο στην προσπάθεια να φέρει Ρώσους και Ουκρανούς κοντά ώστε να επιτευχθεί μια διπλωματική λύση…»! Βέβαια έπραξαν και το αυτονόητο εκεί στο ΥΠΕΞ μας! Παγώνουν τα λεγόμενα “Μέτρα Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης” με την Τουρκία! Παγώνουν δηλαδή τα ταξιδάκια, του πήγαινε κι έλα, αφού και οι ίδιοι ποτέ δεν πείστηκαν πως είναι δυνατόν να δώσεις εμπιστοσύνη στο Τούρκο εισβολέα και ταραχοποιό! Παγώνουν τα “Μέτρα Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης” και έκαναν τώρα τα μούτρα κρέας της Τουρκίας! Θα σταματήσει άμεσα τις παραβιάσεις του Αιγαίου μας! Θα σταματήσει άμεσα τις προκλήσεις στην Θράκη μας! “Μέτρα Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης”, που εμπνεύσθηκε ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης και που συνεχίζει ο γιος του Κυριάκος! Αχ Ελλάδα μας ποιοι σε κυβερνάνε! Αχ ελληνικέ λαέ, ευκολόπιστε λαέ, που παραχωρείς την ψήφο σου!! | Δεδομένη ἡ θλίψη, ἀλλά ἡ μνήμη δέν ἀπαλείφεται… Posted: 03 May 2022 11:30 AM PDT (Ἔνα σχόλιο γιά τήν ἐκδημία τοῦ μητροπολίτη Δράμας) Γράφει ο Νεκτάριος Δαπέργολας Ἔφυγε λοιπόν «ξαφνικά», στά 59 του χρόνια, καί ὁ μητροπολίτης Δράμας, ἔνας κληρικός γιά τόν ὁποῖο ἀρκετές φορές ἔχω γράψει στό παρελθόν - καί δυστυχῶς ποτέ γιά θετικά πράγματα. Καί γιά τίς πλᾶνες του καί γιά τήν παρουσία του σέ προξενικές τουρκοεκδηλώσεις στή Θράκη καί γιά τή συμπροσευχή του μέ ἰμάμη σέ τουρκικό νεκροταφεῖο καί κυρίως γιά τά ὅσα διέπραξε τήν τελευταία διετία ὡς φανατικός ἐμβολιοποιμένας: τό ἐμμονικό κήρυγμα ὑπέρ τῶν ἐμβολίων, τίς ἀστυνομεύσεις τῶν ναῶν, τίς διώξεις παραδοσιακῶν ἱερέων πού ἔκαναν πέρσι κανονικά Ἀνάσταση (ἀντί τῆς… διημέρου καταισχύνης), τήν πρότασή του νά κοπεῖ ὁ μισθός τῶν ἀνεμβολίαστων κληρικῶν (καί νά δοθεῖ ὡς bonus στούς ἐμβολιασμένους ὑγειονομικούς), τίς πολλαπλές προκλητικές δηλώσεις του σέ βάρος τῶν πιστῶν πού διαμαρτύρονταν, τήν προσφυγή του στά δικαστήρια μέ μηνύσεις (γιά τίς ὁποῖες μάλιστα ζητοῦσε ἐπίμονα καί φορτικά νά ἐκδικαστοῦν ἄμεσα) καί βέβαια τήν ἀπαγόρευση τοῦ μυστηρίου τῆς ἐξομολογήσεως στή μητρόπολή του ἐπί δύο καί πλέον μῆνες τό περασμένο καλοκαίρι (πράγμα μάλιστα πού ὅταν τοῦ τό ἐπισήμανα μεταξύ πολλῶν ἄλλων - κάποια μέρα πέρσι πού μέ εἶχε πάρει τηλέφωνο γιά νά με… πείσει πώς τόν ἀδικοῦσα μέ ὅσα τοῦ ἔγραφα - ἡ ἐξωφρενική ἀπάντησή του ἦταν ὅτι «δέν θά πάθουν καί τίποτε ἄν μείνουν χωρίς ἐξομολόγο γιά μερικές ἑβδομᾶδες, στό κάτω-κάτω ἄς πᾶνε καί σέ κανένα ψυχολόγο»)! Εἰλικρινά δέν θά ἤθελα νά τά ξαναθυμίσω σήμερα πάλι ὅλα αὐτά. Καί τοῦτο, ὄχι φυσικά ἐπειδή «ὁ ἀποθανών δεδικαίωται», ὅπως θά βγοῦν νά ποῦν πάλι κάποιοι ἄσχετοι πού δέν ἔχουν προφανῶς ἰδέα γιά τό τί σημαίνει πραγματικά αὐτή ἡ φράση τοῦ Ἀποστόλου Παύλου (πάντως σίγουρα ὄχι αὐτό πού νομίζουν), οὔτε ἐπειδή δέν πρέπει δῆθεν νά ἀσκοῦμε κριτική (καθότι ἀσφαλῶς καί πρέπει, ὅταν ἔχουμε νά κάνουμε ὄχι μέ ἰδιωτικά «περί βίου» θέματα, ἀλλά μέ πνευματικά «περί πίστεως», πόσο δέ μᾶλλον ὅταν αὐτά γίνονται δημοσίως ἀπό πρόσωπα πού ἀσκοῦν ποιμαντορία καί παίρνουν στόν λαιμό τους μέ τίς πλάνες τους ἀνθρώπινες ψυχές). Ἀλλά ἀπλῶς ἐπειδή εἶναι πράγματα πού ἔχω ἤδη ξαναγράψει. Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὡστόσο ὅτι πρέπει νά τά θυμόμαστε. Ὅπως καί τό ὅτι ἔφυγε «ξαφνικά» - ὅχι πλήρης ἡμερῶν, ἀλλά πλήρης ἐμβολίων. Ἐννοεῖται φυσικά ὅτι ἀπό πνευματικῆς ἀπόψεως οὐδείς ἔχει τό δικαίωμα νά ἐπιχαίρει, πόσο δέ μᾶλλον νά θριαμβολογεῖ ἤ νά προβαίνει σέ ἀπαράδεκτα ὑβριστικά σχόλια. Οὐδείς. Ἀντιθέτως, θλίψη μόνο πρέπει νά μᾶς ἐμφορεῖ καί νά εὐχόμαστε εἰλικρινά νά μετανόησε ἔστω καί τήν ὑστάτη ὤρα καί νά τόν πῆρε ὁ Κύριος στήν καλύτερη στιγμή γιά τήν ψυχή του. Αὐτό ὅμως δέν σημαίνει πώς θά ξεχάσουμε καί ὅσα προηγήθηκαν, οὔτε πώς ἦταν ἀπό τούς πιό μανιώδεις καί προκλητικούς διῶκτες τῆς τελευταίας ζοφερῆς διετίας (ἐπιλέγοντας ξεκάθαρα τήν ὁδό τοῦ «πρός κέντρα λακτίζειν») καί ἀπό τούς πλέον ἐπιφανεῖς ἐκπροσώπους τοῦ «ἀνάποδου κόσμου», σέ πλήρη σύνταξη μέ τό ἀντίχριστο καθεστώς. Στόν φρικτό πόλεμο πού ζοῦμε ἐδῶ καί τόσους μῆνες, μέ τά θύματα τῆς ἐμβολιαστικῆς ὑστερίας νά πληθύνονται δραματικά (ἀπό τίς «ξαφνικίτιδες» καί τίς χιλιάδες ἀκόμη παρενέργειες), μέ τόσους ἀπηνῶς κυνηγημένους καί ἀδίκως ἀπολυμένους συνανθρώπους μας, μέ τόσα ἐξευτελιστικά φασιστικά μέτρα πού ἔχουμε ὑποστεῖ, ἀλλά καί μέ ἀντικείμενο τοῦ διωγμοῦ πάνω ἀπό ὅλα τήν πίστη μας, δέν ἔχουμε τό δικαίωμα νά ξεχνᾶμε πόσοι (εἴτε πολιτικοί, εἴτε γιατροί, εἴτε νομικοί, εἴτε κονδυλοφόροι, εἴτε κληρικοί) ὄχι μόνο δέν πολέμησαν ὅλη αὐτή τήν ἀποτρόπαιη δαιμονική κτηνωδία, ἀλλά καί ἔβαλαν πλάτη γιά τήν ἐπικράτησή της. Πόσο δέ μᾶλλον κι ἀπό τή στιγμή πού διαβάζουμε ἀπό χτές τό πρωί πρωτοφανοῦς ἀστειότητας ἐξυμνητικά κείμενα σέ κάποια ἱστολόγια καί καθεστωτικές φυλλάδες γιά τή δῆθεν λαμπρή πολιτεία τοῦ ἐν λόγω ὡς ποιμενάρχη (μέχρι καί τόν παλαμικό τίτλο «Σέ κλαίει ὁ λαός» εἴδαμε σέ κάποιο δημοσίευμα, στό ὁποῖο ὁ εὐφάνταστος καθ’ ἕξιν ὑμνωδός του συνεχίζει μέ τά ἐξῆς ἀνεκδιήγητα: «Σε κλαίει ο λαός της Δράμας, πεφιλημένε Ιεράρχα, που έχασε τον φιλόστοργο πατέρα του, τον καλό του ποιμένα, τον ακοίμητο φρουρό του και προστάτη. Σε κλαίει ο λαός της Μακεδονίας, ως άλλο Παύλο Μελά, που δεν θα έχει πια κοντά του τον υποστηρικτή των δικαίων του, τον μπροστάρη των αγώνων του...Σε κλαίει όλος ο κόσμος που σε γνώρισε και ένιωσε τον ευεργετικό χαρακτήρα σου και την μεγάλη σου καρδιά που δεν άντεξε να βλέπει την υποκρισία της ζωής»)! Πράγματα ἀπίστευτα καί ἐντελῶς παραμορφωτικά τῆς πραγματικότητας. Ἀρκετά ὅμως μέ τή διαστρέβλωση τῆς ἀλήθειας, πού συνεχίζει νά ρίχνει λάσπη στόν ἀγώνα τῶν λίγων πού μάχονται ὑπέρ αὐτῆς, πού ρίχνει στάχτες στά μάτια ὅσων ὁμοφρόνων τοῦ ἐκλιπόντος (κληρικῶν τε καί λαϊκῶν) ἔχουν ἀκόμη κάποιες ἐλπίδες νά ἀνανήψουν (ἤ ἔστω νά προβληματιστοῦν) τρομάζοντας ἀπό γεγονότα σάν αὐτό, καί πού φυσικά ἀποπροσανατολίζει καί ἀπό τήν προφανή ἀνάγκη νά ἔχει ἐφεξῆς ἡ Δράμα ἕνα νέο ποιμένα, πολύ καλύτερο τοῦ τωρινοῦ, πού τουλάχιστον δέν θά ἀκολουθήσει τά βήματα του κατά τά τελευταῖα σκοτεινά ἔτη. Ἄς εἴμαστε ξεκάθαροι λοιπόν: θλιβόμαστε γιά τήν ἐκδημία του, εὐχόμαστε νά ἔχει καλή ἀπολογία μπροστά στό τρομερό Βῆμα τοῦ Κυρίου, ἀλλά τά γεγονότα δέν μποροῦν νά κρυφτοῦν κάτω ἀπό κανένα χαλί (ἐξωραϊσμοῦ ἤ ἀποσιώπησης). Ὅσο γιά κάτι σαλιάρικα ἐξόδια ἐφύμνια τῆς κακιᾶς ὥρας, τό λέμε ξεκάθαρα ὅτι μόνο καλό δέν κάνουν στήν ψυχή του. Ἄς τά ἀφήσουνε λοιπόν στήν ἄκρη οἱ ἀσύστολοι ἐγκωμιαστές καί, ἄν θέλουν νά τοῦ παράσχουν πραγματική ὑπηρεσία, ἄς ἀρχίσουν νά προσεύχονται γιά τήν ψυχή του, κλαίοντες πικρῶς. Ὅπως καί ὅλοι μας βέβαια…
| ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ: 100 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ Posted: 03 May 2022 11:00 AM PDT Γράφει ο Χαράλαμπος Μηνάογλου
Όποιος ξεχνάει χάνεται,
ραγίζει όποιος θυμάται
Με αυτό το ρητό για προμετωπίδα πραγματοποιείται η πανελλήνια μαθητική διημερίδα "100 χρόνια από την Μικρασιατική Καταστροφή", στις 5 και 6 Μαΐου 2022, που διοργανώνει το Πειραματικό Λύκειο του Πανεπιστημίου Πατρών.
Υπάρχουν ακόμη εκπαιδευτικοί και σχολεία που αντιστέκονται στην λήθη....
Ό,τι καλύτερο έχει γίνει μέχρι σήμερα στον χώρο της εκπαίδευσης για τα 100 χρόνια από την Καταστροφή... ΔΙΚΤΥΟ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ: 100 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΕΡΓΑΣΙΩΝ
ΠΕΜΠΤΗ 5 ΜΑΪΟΥ 2022 ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ: Σφαέλος Ιωάννης, Κυριακουλόπουλος Ευάγγελος 9:00 ΕΝΑΡΞΗ
9:00 – 9:20 ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ
9:20 – 9:50 ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ – ΕΙΣΗΓΗΣΗ «Μικρά Ασία: Το ελληνικό πνεύμα ανακαλύπτει και πραγματώνει τον εαυτό του» Τερέζης Χρήστος, Ομότιμος καθηγητής Φιλοσοφίας
9:50 – 10:00 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ
1η ΣΥΝΕΔΡΙΑ
Τεχνική στήριξη: Καρράς Νίκος Σύνδεση μέσω Webex https://minedu-secondary.webex.com/meet/ekyriakoulΠΡΟΕΔΡΕΙΟ: Μητρούλια Σοφία, Κυριακουλόπουλος Ευάγγελος (εκπ/κοί ΠΛΠΠ)10:00 – 11:30 Μικρασιατική Καταστροφή “Το χρονικό του Δράματος” , Χατζηκυριάκειο Ίδρυμα Παιδικής ΠροστασίαςΑπό το αρχείο επιστολών του Χρυσοστόμου Σμύρνης (1910-1914), ΠΛΠΠΑπό το αρχείο επιστολών του Χρυσοστόμου Σμύρνης (1918-1922), ΠΛΠΠ Η καταστροφή της Σμύρνης στις ελληνικές εφημερίδες και σε μαρτυρίες επιζησάντων (Α) Πρότυπο Γενικό Λύκειο Βαρβακείου Σχολής και 1ο Πρότυπο ΓΕΛ Αθηνών – «Γεννάδειο» Η καταστροφή της Σμύρνης στις ελληνικές εφημερίδες και σε μαρτυρίες επιζησάντων (Β) Πρότυπο Γενικό Λύκειο Βαρβακείου Σχολής και 1ο Πρότυπο ΓΕΛ Αθηνών – «Γεννάδειο»
11:30 - 11:40 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ: Κυριακουλόπουλος Ευ, Ευσταθίου Αγγελική, (εκπ/κοί ΠΛΠΠ)
11:40- 13:10 «Τι σε μέλλει εσένανε από πού είμαι εγώ;». Η/Οι ανεπιθύμητη/-οι Άλλη/-οι, Ζάννειο Πρότυπο Λύκειο Πειραιά Θαλής ο Μιλήσιος, ΠΛΠΠ
«Σαν παραμύθι… Η μετάδοση της προσφυγικής εμπειρίας στην τρίτη και τέταρτη γενιά. Μαθητές του σχολείου μας απόγονοι Μικρασιατών προσφύγων», Πρότυπο ΓΕ.Λ. Μυτιλήνης του Πανεπιστημίου Αιγαίου
Ξέρεις, τὰ σπίτια πεισματώνουν εὔκολα, σὰν τὰ γυμνώσεις, ΠΛΠΠ
Ο πολυπολιτισμικός χαρακτήρας της εκπαίδευσης και της πνευματικής ζωής στη Σμύρνη πριν την Μικρασιατική Καταστροφή, ΠΛΠΠ
Ο εθνομάρτυρας Χρυσόστομος, Μητροπολίτης Σμύρνης, ΠΛΠΠ 2Η ΣΥΝΕΔΡΙΑ Τεχνική στήριξη: Φύττας ΓεώργιοςΣύνδεση μέσω Webex https://minedu-secondary.webex.com/meet/ichiotelisΠΡΟΕΔΡΕΙΟ: Χιωτέλης Ιωάννης, Αβραμίδου Καλλιφρόνη (εκπ/κοί ΜΠΣΠΠ)10:00 – 11:30 Αγγελική Δαρλάση, ΣυγγραφέαςΔιδασκαλία ολόκληρου λογοτεχνικού έργου: εμπνέομαι, εκφράζομαι και δημιουργώ μέσα από την ανάγνωση του βιβλίου «Το αγόρι στο θεωρείο» της Αγγελικής Δαρλάση, ΠΓΠΠ«Βιωματικό υλικό: μαρτυρίες, οικογενειακά δέντρα, οικογενειακά κειμήλια», Ζάννειο Πρότυπο Γυμνάσιο ΠειραιάΕκατό χρόνια από τη Γενοκτονία και τον ξεριζωμό των Ποντίων, ΓΕΛ ΡίουΑπό τον Φ. Κόντογλου στον Γ. Σεφέρη: Οι επιδράσεις ανθρώπων της Τέχνης στον νεοελληνικό πολιτισμό, 2ο Πειραματικό Γενικό Λύκειο Κιλκίς11:30 – 11:40 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ: Χιωτέλης Ιωάννης, Κρίθη Μαρία (εκπ/κοί ΠΛΠΠ), Αλεξανδροπούλου Αργυρώ Δ/ντρια ΓΕΛ Ρίου 11:40 – 13:10 Ιστορική Αναδρομή, ΠΓΠΠ
“Η γη των ξεριζωμένων”, Αρσάκειο Γενικό Λύκειο Πατρών
Μικρασιατών ίχνη- Από τη Μικρά Ασία στην Ηλεία, ΓΕΛ Πελοπίου
«Ταξιδεύοντας» στη μεγάλη έξοδο από τη Μικρά Ασία στην Ελλάδα (συμμετοχή στο μαθητικό διαγωνισμό του European School Radio), Ζάννειο Πρότυπο Γυμνάσιο Πειραιά
Πόντος! Εν άστρον φωτεινόν σ' Ελλενικούς αιώνας….. ΓΕΛ Ρίου
Διδάσκοντας τη Μικρασιατική καταστροφή με οδηγό τη λογοτεχνία: Η ιστορία της γιαγιάς Φιλιώς της Μικρασιάτισσας, ΓΕΛ Ρίου
3Η ΣΥΝΕΔΡΙΑ
Τεχνική στήριξη: Τσιόκανος ΑθανάσιοςΣύνδεση μέσω Webexhttps://minedu-secondary2.webex.com/meet/aavramopΠΡΟΕΔΡΕΙΟ: Αβραμόπουλος Αβραάμ, Κυρίτση Ευγενία (εκπ/κοί ΠΛΠΠ)10:00 - 11:30 Η Φραντζέσκα από τη Σμύρνη (Θεατρική διασκευή του εφηβικού μυθιστορήματος της Ιωάννας Κυρίτση-Τζιώτη «Φραντζέσκα»), 2ο Πρότυπο Γυμνάσιο ΤρίποληςΗ Μικρασιατική Καταστροφή μέσα από τη λογοτεχνική οπτική των μαθητών, Πρότυπο Γυμνάσιο Αγίων Αναργύρων“Το τραύμα του πρόσφυγα στη Σεφερική Ποίηση”, Αρσάκειο ΓΕΛ ΠατρώνΗ συνεισφορά των Μικρασιατών στην οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη της Ελλάδας, ΓΕΛ Λάλα, Αρχαίας ΟλυμπίαςΤσεσμές: Ο κύκλος της ζωής στην χερσόνησο της Ερυθραίας, ΠΛΠΠ11:30 – 11:40 ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ: Αβραμόπουλος Αβραάμ, Δημητροπούλου Βασιλική, Μπουρδανιώτης Πολυχρόνης (εκπ/κοί ΠΛΠΠ)
11:40 – 13:10 Το βίωμα της προσφυγιάς: Οι Μικρασιάτες πρόσφυγες που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της Πάτρας, Πρότυπο Γυμνάσιο Πατρών «Οι Μικρασιάτες πρόσφυγες στα Τρίκαλα», 4ο Πειραματικό ΓΕΛ Τρικάλων
Η εγκατάσταση των προσφύγων στην περιοχή των Αμπελοκήπων, 2ο Πρότυπο Λύκειο Αθηνών
Χοροί των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, ΠΛΠΠ
Μουσείο Προσφυγικού Ελληνισμού, Πρότυπο Γυμνάσιο Αγίων Αναργύρων
Είχανε ένα συνήθειο στη Σμύρνη να τρώνε με τις πόρτες ανοιχτές. Η Κουζίνα της Σμύρνης, 20ο Γυμνάσιο Πατρών ΤΕΛΟΣ ΠΡΩΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 6 ΜΑΪΟΥ 2022
ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ: Σφ |
| | |
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου