Remove Ads

Η συνομιλία άνοιξε. 1 μη αναγνωσμένο μήνυμα.

Μετάβαση απευθείας στο περιεχόμενο
Χρήση του Gmail με αναγνώστες οθόνης

Αναζήτηση

Σύνταξη

Ετικέτες

Εισερχόμενα

6

Με αστέρι

Σε αναβολή

Σημαντικά

Απεσταλμένα

Πρόχειρα

713

Κατηγορίες

Κοινωνικά

7

Ενημερώσεις

55

Φόρουμ

Προσφορές

1

[Imap]/Πρόχειρα

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ

1

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ

9

ΤΡΑΠΕΖΕΣ

5

ΦΑΝΗ

50

ΧΡΗΣΤΟΣ

13

INBOX/old

Personal

7

WIND

Περισσότερα

 

Meet

Hangouts

Hangouts

Περισσότερα

1 από 8

ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily Εισερχόμενα ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily 2:29 μ.μ. (πριν από 7 ώρες) προς εγώ ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily Η ετήσια απάτη της Kλιματικής Kαταστροφής Η παγκόσμια κυριαρχία του ΠΟΥ εξαρτάται από τη σύγκλιση της υστερίας της κλιματικής αλλαγής και του θεάτρου πανικού για πανδημίες Η ΑΝΟΗΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Εκοιμήθη 59 ετών ο μητροπολίτης Δράμας Παύλος Οσία Ματρώνα η Ρωσίδα, η αόμματος (2 Μαΐου 1952) Βαρβαρικές επιδρομές Η ετήσια απάτη της Kλιματικής Kαταστροφής Posted: 02 May 2022 04:00 AM PDT 27 Απριλίου 2022, Paul Homewood, Διαβάστε το εδώ    Μετάφραση: Απολλόδωρος   Ήρθε η ώρα να παίξουμε Whack-A-Mole! (ένα παιχνίδι δίχως τέλος)    "Ένας πλανήτης που έχει κουραστεί από τις καταστροφές θα πληγεί περισσότερο τα επόμενα χρόνια από ακόμη περισσότερες καταστροφές που συγκρούονται σε έναν διασυνδεδεμένο κόσμο, αναφέρει έκθεση των Ηνωμένων Εθνών που εκδόθηκε τη Δευτέρα.    Αν συνεχιστούν οι σημερινές τάσεις, ο κόσμος από περίπου 400 καταστροφές ετησίως το 2015 θα περάσει σε μια επέλαση περίπου 560 καταστροφών ετησίως μέχρι το 2030, αναφέρει η επιστημονική έκθεση του Γραφείου των Ηνωμένων Εθνών για τη Μείωση του Κινδύνου Καταστροφών (United Nations Office for Disaster Risk Reduction). Συγκριτικά, από το 1970 έως το 2000, ο κόσμος υπέστη μόλις 90 έως 100 καταστροφές μεσαίας και μεγάλης κλίμακας ετησίως, αναφέρει η έκθεση.    Ο αριθμός των ακραίων κυμάτων καύσωνα το 2030 θα είναι τριπλάσιος σε σχέση με το 2001 και θα υπάρξουν 30% περισσότερες ξηρασίες, προβλέπει η έκθεση. Δεν είναι μόνο οι φυσικές καταστροφές που ενισχύονται από την κλιματική αλλαγή, είναι και οι COVID-19, οι οικονομικές καταρρεύσεις και οι ελλείψεις τροφίμων. Η κλιματική αλλαγή έχει τεράστιο αποτύπωμα στον αριθμό των καταστροφών", δήλωσαν οι συντάκτες της έκθεσης.    https://apnews.com/article/climate-science-united-nations-natural-disasters-fa1d16ad7d59c7629bb1a9a955a494b0    Η έκθεση του ΟΗΕ που αναφέρεται είναι εντελώς απατηλή. Ακολουθεί το βασικό διάγραμμα από το δελτίο τύπου του ΟΗΕ:    https://www.undrr.org/gar2022-our-world-risk#container-downloads    Ισχυρίζονται ότι υπάρχει αυξητική τάση από τη δεκαετία του 1970, όταν ως εκ θαύματος φαίνεται ότι δεν υπήρξαν σχεδόν καθόλου καταστροφές!    Στην πραγματικότητα, ο πίνακας από την πραγματική έκθεση καθιστά σαφές ότι ο αριθμός των καταστροφών έχει στην πραγματικότητα μειωθεί από το 2000, γεγονός που καθιστά ανόητη την προβλεπόμενη αύξηση κατά 40% μέχρι το 2030:    https://www.undrr.org/media/79595/download  Αλλά γιατί η ραγδαία αύξηση από το 1970;    Τον έχουμε ξαναπεράσει αυτό το δρόμο. Τα στοιχεία προέρχονται από την EM-DAT, τη διεθνή βάση δεδομένων για τις καταστροφές. Άρχισαν να δημοσιεύουν στοιχεία μόλις το 1998 και το 2004 προειδοποίησαν ότι τα προηγούμενα στοιχεία ήταν ελλιπή:    http://web.archive.org/web/20210906114530/https://notalotofpeopleknowthat.wordpress.com/2018/09/07/the-international-disaster-database/    Με άλλα λόγια, οι περισσότερες καταστροφές απλώς δεν καταγράφηκαν ποτέ επίσημα πριν από το 2000. Για να το θέσουμε σε κάποια προοπτική, η EM-DAT ορίζει μια καταστροφή ως εξής:    https://www.emdat.be/sites/default/files/whats%20new/wn_disastersinnumbers_2021.png    Πόσες καταστροφές θα είχαν καταγραφεί επίσημα από τον ΟΗΕ ή από οποιονδήποτε διεθνή οργανισμό πριν από πενήντα χρόνια, όταν το όριο ήταν τόσο χαμηλό; Πράγματι, πολλές πολύ μεγαλύτερες καταστροφές δεν εμφανίζονται στην EM-DAT εκείνα τα πρώτα χρόνια, όπως η πλημμύρα στο Δέλτα του Κόκκινου Ποταμού στο Βιετνάμ, η οποία σκότωσε περίπου 100.000 ανθρώπους το 1971:    https://worldhistoryproject.org/1971/8/1/red-river-delta-flood-of-1971    Ωστόσο, η EM-DAT αγνοεί εντελώς αυτή την πλημμύρα:    https://notalotofpeopleknowthat.wordpress.com/2019/02/13/em-dat-forget-to-count-vietnams-red-river-flood/    Κάθε χρόνο τα Ηνωμένα Έθνη δημοσιεύουν μια απατηλή έκθεση όπως αυτή. Και κάθε χρόνο αναφέρεται πιστά από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τα οποία δεν ενδιαφέρονται να ενημερώσουν το κοινό για τα πραγματικά γεγονότα. ------------------    Δικτυογραφία: The Annual Climate Disaster Swindle | NOT A LOT OF PEOPLE KNOW THAT https://notalotofpeopleknowthat.wordpress.com/2022/04/27/the-annual-disaster-fake-news-story/ Η παγκόσμια κυριαρχία του ΠΟΥ εξαρτάται από τη σύγκλιση της υστερίας της κλιματικής αλλαγής και του θεάτρου πανικού για πανδημίες Posted: 02 May 2022 03:00 AM PDT Η ιατρική τυραννία που ενυπάρχει στη "Συνθήκη για την Πανδημία" του ΠΟΥ είναι από μόνη της φρικτή. Αλλά μόλις προσθέσουμε και το στοιχείο της κλιματικής αλλαγής, η εξουσία τους επεκτείνεται εκθετικά.   Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας βρίσκεται στη διαδικασία εδραίωσης της παγκόσμιας εξουσίας στο πλαίσιο της "Συνθήκης για την Πανδημία", η οποία προωθείται από τις περισσότερες κυβερνήσεις, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών. Θα δώσει πρωτοφανή εξουσία πάνω σε κυρίαρχα έθνη στον ΠΟΥ, επιτρέποντας στα διατάγματα "υγείας" του να παρακάμπτουν τους εθνικούς νόμους. Πωλείται στους ανθρώπους (αν και λίγοι δίνουν προσοχή) ως ένας τρόπος για την καταπολέμηση των παγκόσμιων πανδημιών, αφήνοντας τους "ειδικούς" να καθορίσουν τις ενιαίες πολιτικές.   Επιφανειακά, αυτό μπορεί να ακούγεται πράγματι σαν μια καλή ιδέα για τους αριστερούς που πάντα αναζητούν την παγκοσμιοποίηση ως λύση στα προβλήματά τους. Αλλά η πραγματικότητα της Συνθήκης για την Πανδημία είναι πολύ χειρότερη από το να δίνει απλώς υπερβολικά μεγάλη εξουσία σε ιατρικά εγγράμματους παγκοσμιοποιημένους γραφειοκράτες. Θέλουν να συμπεριλάβουν την κλιματική αλλαγή ως συστατικό στοιχείο της "υγείας". Κάτι τέτοιο θα σήμαινε ότι ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας θα ήταν ουσιαστικά μια υπερκείμενη παγκόσμια κυβέρνηση χωρίς ελέγχους και ισορροπίες για την καταπολέμηση της τυραννίας.   Πριν από μια δεκαετία, θα ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι οποιοδήποτε έθνος θα αγκάλιαζε κάτι τέτοιο. Πριν ο Τζο Μπάιντεν εγκατασταθεί στον Λευκό Οίκο, υπήρχε μηδενική πιθανότητα οι Ηνωμένες Πολιτείες να υπογράψουν μια τέτοια αναμφισβήτητα κακή ιδέα. Αλλά βρισκόμαστε στη μέση ενός τεχνητού προεδρικού καθεστώτος που ελέγχεται από τους ίδιους τους παγκοσμιοποιητές, οπότε η Αμερική στην πραγματικότητα ηγείται της προσπάθειας να γίνει η Συνθήκη για την Πανδημία το συντομότερο δυνατό.    Η σύγκλιση της Υστερίας της Κλιματικής Αλλαγής και του Θεάτρου Πανδημικού Πανικού είναι το κλειδί που θα δώσει στον ΠΟΥ - και κυρίως στους παγκοσμιοποιητές που κινούν τα νήματά τους - όλη τη δύναμη που χρειάζονται για να οδηγήσουν αυτόν τον πλανήτη σε μια νεομαρξιστική λήθη γνωστή ως Η Μεγάλη Επαναφορά. Από μόνος του, ο έλεγχος της υγειονομικής περίθαλψης είναι αρκετά κακός. Οι πανδημίες μπορούν να έρχονται και να φεύγουν στον σημερινό κόσμο χάρη στην ευκολία των ταξιδιών, την ανάπτυξη βιολογικών όπλων και τον έλεγχο των δεδομένων. Οι εκάστοτε εξουσιαστές μπορούν να ανεβοκατεβάζουν ή να κατεβάζουν τα κουμπιά ανάλογα με τους στόχους τους οποιαδήποτε στιγμή σε οποιαδήποτε περιοχή του κόσμου.    Προσθέστε την κλιματική αλλαγή ως συστατικό στοιχείο της "υγειονομικής περίθαλψης" που ελέγχει ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας και μπορούν να επηρεάσουν σχεδόν κάθε πολιτική από οποιαδήποτε κυβέρνηση στον πλανήτη. Θα μπορούν να λένε ότι οτιδήποτε σχετίζεται με την κλιματική αλλαγή και επομένως εμπίπτει στην αρμοδιότητά τους. Η οικονομική πολιτική θα καθοδηγείται από τις ιδεολογίες του Green New Deal. Οι στρατοί, η βιομηχανική ανάπτυξη και οι υποδομές μπορούν να συνδεθούν με την κλιματική αλλαγή και οι πολιτικές να επηρεαστούν ανάλογα. Το καθεστώς Μπάιντεν το κάνει ήδη αυτό από μόνο του.    Εδώ είναι ένα σχετικό άρθρο του Ethan Huff που δίνει περισσότερες λεπτομέρειες για την πλευρά της ιατρικής τυραννίας της Συνθήκης για την Πανδημία.    Πηγή: https://jdrucker.substack.com/  Μετάφραση ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΣ Η ΑΝΟΗΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΙΚΟΥ ΛΟΓΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Posted: 02 May 2022 02:00 AM PDT Του Πάνου Χατζηγεωργιάδη  Μέλος Κοσμητείας Σχολών Φιλολογικού Συλλόγου ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ Μέλος Τακτικοόν Φιλολογικού Συλλόγου ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ Μέλος Τακτικόν της Εθνικής Εταιρίας των Ελλήνων Λογοτεχνών     Η χώρα μας απο τον καιρό ήδη της εθνεγερσίας υπήρξε σχεδόν αναγκαστικά μιάς και δεν μπόρεσε λόγω των ιδιαίτερων κοινωνικών και πολιτικών συνθηκών που διαμόρφωσε η τουρκοκρατία, να δημιουργήσει μία αυτόχθονη και πρωτότυπη λογοτεχνική παραγωγή. Τοιοτοτρόπως λοιπόν μετατράπηκε η όποια λογοτεχνική της φωνή σε φορέα επηρρεασμένο βαθύτατα απο τα ξενικά αντίστοιχα λογοτεχνικά ρεύματα, κύρως των κραταιών κοινωνιών του δυτικού κόσμου.     Βεβαίως με ην δημιουργία του νεοελληνικού κράτους, υπήρξε η τάση σε μικρό κύκλό λογοτεχνικό ο οποίος είχε την δυνατότητα επαφής με το εξωτερικό, να συνθέσει και έργα πρωτόλεια μεν αλλά πρωτότυπα, επάνω όμως και πάλι σε βάσεις τις οποίες δανείστηκε απο ήδη διαμορφωμένες κοινωνίες της εποχής. Με αυτόν τον τρόπο έστω (μιάς και το δάνειον αποτελεί ίδιον του νεοελληνικού σκέπτεσθαι) άρχισαν σιγά σιγά να διαμορφώνονται και κείμενα πρωτότυπα στον νεοελληνικό ποιητικό (ο οποίος μας αφορά στο παρόν) λόγο, καθώς και σχολές και γενιές νέων λογοτεχνών οι οποίοι δεν θέλησαν μόνον να αντιγράψουν στείρα τα ξενικά ρεύματα, αλλά προσπάθησαν να τα προσαρμόσουν όσο το δυνατόν, στην νεα ελληνική πνευματική πραγματικότητα.   Η μετάβαση απο την καθαρεύουσα στην δημοτική που έμεινε στην ιστορία ως το “γλωσσικόν ζήτημα” (για την ανάγκη επανακαθορισμού του γλωσσικού ζητήματος έχω αρθρογραφήσει σε κάποια σημεία ήδη αλλά δεν είναι της παρούσης) έφερε μιά νέα πνοή σε αυτό που αναφερόμαστε ως ποιητικός λόγος στην Ελλάδα, πλάτιασε το έργο στην μεγάλη Ελληνική κοινωνία όπου παρά το παιδευτικόν σύστημα δεν αισθάνονταν και ιδιαίτερα άνετα με την χρήση της καθαρεύουσας και ανέβασε τόσο την ζήτηση και ανάγκη για νέα έργα όσο και την ποιότητα στο παραγόμενο αυτό έργο.   Ήταν η χρυσή εποχή θα την έλεγε κάποιος για τον νέο ποιητικό λόγο που ανοίγονταν εμπρός και αν και υπήρξαν ελάχιστοι μα διόλοι ολίγιστοι Έλληνες ποιητές που έγραψαν στην καθαρεύουσα, η ποίηση πέρασε στα χείλη του λαού (κι αυτό πρέπει να γίνει παραδεκτό σαφώς) απο τους δημοτικιστές ποιητές, την γενιά κυρίως του 1880, την νέα Αθηναΐκή σχολή, τον Παλαμά, τον Δροσίνη, τον Πολέμη κ.α. Οι οποίοι εκφεύγοντας το “άλγος το νοητικόν της καθαρεύουσης” και σπάζοντας το φράγμα της γλώσσας, μπόρεσαν με τα πρωτόλεια μέσα τους να επικοινωνήσουν το μήνυμα τους στους πολλούς. Να αποκτήσουν δύναμη, φήμη και κύρος στον δημόσιο λόγο και να επανακαθορίσουν τις ατραπούς που θα έπρεπε να βαδίσουν τα νεοελληνικά γράμματα οχι πλέον ως ουραγοί των ξενικών ρευμάτων (Παρνασσισμός, Ρομαντισμός, Συμβολισμός κ.α) αλλά ως πρωτότυποι δημιουργικοί φάροι, εκφραστές της Ελληνικής συλλογικής ψυχής.     Αυτά με δύο λόγια είναι τα περασμένα της νεοελληνικής λογοτεχνίας. Σήμερα όμως ο ποιητικός λόγος και κυρίως ο έμμετρος ποιητικός λόγος τον οποίον εγώ προσωπικά υπηρετώ, δεν φαίνεται επουδενί να συνδέεται με κανέναν τρόπο με τον ίδιον τον λαό για τον οποίον υποτίθεται οτι γράφει. Χιλιάδες βιβλία παράγονται αλλά σχεδόν κανένα δεν διαβάζεται σε αναλογία παραγώμενου έργου και διαβασμένου έργου και λόγω του οτι ο λαός μας παραμένει βαθειά ανεκπαίδευτος όσον αφορά την ποίηση που έχει μείνει στα σκοτάδια της αμαθείας εδώ και δεκαετίες (ή μονίμως και ΤΕΧΝΙΕΝΤΩΣ εκτεθειμένος σε οτι του παρουσιάζουν ως άξιολογο) με ένα αισθητήριο σχεδόν νεκρωμένο αναφορικά με το τι είναι άξιο λόγου και μη στο συγκεκριμένο αυτό είδος της λογοτεχνίας (το οποίον θεωρώ κορωνίδα του λογοτεχνικού λόγου μιάς και καλείσαι σε πολύ μικρό χώρο να περάσεις ένα σημαντικό μήνυμα) παραμένει οκνός απέναντι στην ποίηση η οποία δεν φαίνεται να τον αγγίζει επουδενί.     Οι μεγάλες ιδέες με τις οποίες έντυσαν κάποτε οι πρώτοι μας λογοτέχνες τα έμπλεα εκφραστικότητος κείμενα τους, δεν υπάρχουν πιά ή το καλύτερο έχουν εγκαταλειφθεί. Και έχουν αντικατασταθεί απο κακής ποιότητος εσωστρεφείς μονολόγους που καταντούν γελοίοι μέσα στην εκφραστική τους ανικανότητα.     Η ποίηση σήμερα στην χώρα μας έχει αλωθεί με τα φληναφήματα που την περιζώνουν και τους ανοησιογράφους που οι εκδότες ονοματίζουν “ποιητές” προκειμένου να κερδίσουν απο τον κάθε ψωνισμένο στην ιδέα πως “Γράφει καλά”, θυσιάζουν την ποιότητα στον στυγνό βωμό του κέρδους και των οικονομικών τους αναγκών.     Τοιουτοτρόπως λοιπόν, έργα τα οποία δεν θα έπρεπε να εκδοθούν ή και να γραφούν ποτέ, εκδίδονται κατά χιλιάδες και το παραγώμενο αυτό σάπιο κρέας, φυσικά δεν καταναλώνεται απο έναν λαό που το σιχαίνεται επί της ουσίας. Τα “βιβλία” αυτά λοιπόν μοιράζονται ως βραβείον φιλαυτίας σε φίλους σε ομηγύρεις και σε συγκεντρώσεις άνευ ουσίας ανθρώπων που δεν έχουν τίποτε περισσότερο να κάνουν απο το να χειροκροτούν ανάξιους λόγου ανοησιογράφους και φυσικά δεν έχουν την δύναμη να επηρρεάσουν κανέναν, διότι είναι κείμενα συνήθως του πάσα ενός τυχόντα ο οποίος θεώρησε πως μπορεί να ασελγήσει με την πνευματική του ανικανότητα που κανείς δεν του την ομολογεί αλλά τον διακρίνει, επάνω στο ιερό σώμα της ποίησης, εντός του ιερού ναού της λογοτεχνίας.     Μόνοι ωφελούμενοι είναι πάντα οι εκδότες – έμποροι, οι φιλοτεχνούντες το υποτιθέμενο “βιβλίο” και οι διαφημιστές του υποτιθέμενου έργου. Ενός έργου που παραμένει στα σκοτάδια όπου ίσως πραγματικά να του αξίζει να μείνει, κάνοντας όμως κακό μέγα στο υγειές ποιητικό παραγώμενο έργο και διαστρέφωντας το κοινό αισθητήριο περί καλαισθησίας του ποιητικού λόγου για την μεγάλη κοινωνία. Και αυτό τελικά είναι το μεγάλο Πολιτιστικό έγκλημα.     Το κέρδος το οικονομικό λοιπόν που ονομάτισε τον κάθε έναν “ποιητή” αλλά και το κακώς παραγώμενο έργο, διέλυσε τον ποιητικό λόγο σε αυτήν την χώρα όπου πρωτόδε το φως ο Πολιτισμός, το θέατρο, η ποίηση και σχεδόν όλες οι καλές τέχνες., Όσοι γράφουν ας διαβάζουν πρώτα πριν εκτεθούν μα το κυριότερο που έχω να τους συμβουλεύσω διότι και εγώ το ακολουθώ, είναι το να έχουν ένα πραγματικό κίνητρο στο να γράψουν, πέρα απο την μικρή ή μεγαλύτερη φιλαυτία που όλους μας διακατέχει ως δημιουργούς θα πρέπει να λαμβάνουμε υπόψιν το κοινωνικό μήνυμα των έργων μας αλλά και την θέση του θεατή – αναγνώστη του έργου μας.     Ο δημιουργός είναι δουλειά του ενός. Ο Πολιτισμός όμως που παράγετται απο το έργο του ενός, ανήκει σε όλους. Για αυτόν τον λόγο πριν εκτεθεί κάποιος δεν χρειάζονται μόνον τα απαιτούμενα χρήματα προς τους εμπόρους – εκδότες (τους οποίους εγώ ο ίδιος απορρίπτω θεωρώντας πως απαξιώνω το έργο μου πληρώνοντας ώστε αυτό να εκδοθεί) αλλά και η απαραίτητη πνευματική υποδομή που θα τον καταστήσει τον ίδιο, άξιο λόγου.   Ας γράφουμε αξιόλογα ποιήματα και ας αφήσουμε τον χρόνο να τα κρίνει, ούτε καν οι σύγχρονοι μας με τα μικροσυμφέροντα μιάς πρόσκαιρης ζωής που προκειμένου να επιβιώσει, θυσιάζει όλα τα μεγάλα της ανθρώπινης ψυχής στον βρώμικο βωμό του κέρδους. Με αυτόν τον τρόπο της αυτολογοκρισίας, θα κάνουμε καλό τόσο στο έργο μας όσο και στον κόσμο γύρω για τον οποίον υποτίθεται οτι γράφουμε διότι διατί να γραφτεί κάτι που δεν θα διαβαστεί ποτέ. .     Ας κηρύξουμε έναν νέον ΑΝΕΝΔΟΤΟ πνευματικό αγώνα απέναντι στην ανοησία, την κακή ποιότητα και τον ευτελισμό της ποιητικής έκφρασης στην Ελλάδα.     Μόνον με αυτόν τον τρόπο έχουμε ελπίδα να δούμε αυτό το είδος να ανακάμπτει και να μην ολισθαίνει διαρκώς στο βάραθρο της αυτοαπαξίωσης και της κατάντιας. Της περιθωριοποίησης της Βασίλισσας του εκφραστικού λόγου και το κατάντημα της σε ζητιάνας του λογοτεχνικού μας περιθωρίου που ούτως ή άλλως βρίσκεται και τούτο σε αθλία κατάσταση.     Οχι άλλα σκουπίδια σε βιβλιοθήκες, θάλασσες και ακτές για να παραφράσω γνωστή στην γενιά μου τηλεοπτική διαφήμιση. Εκοιμήθη 59 ετών ο μητροπολίτης Δράμας Παύλος Posted: 02 May 2022 01:32 AM PDT Εκοιμήθη ο Μητροπολίτης Δράμας Παύλος στα 59 του χρόνια, με την είδηση να προκαλεί προβληματισμό στους κόλπους της εκκλησίας. Ο ιεράρχης δεν έκρυψε ποτέ τις απόψεις του. Την περίοδο του κορονοϊού είχε κάνει μηνύσεις σε αντιεμβολιαστές για διασπορά ψευδών ειδήσεων και είχε δώσει αγώνα, ώστε να εμβολιαστούν όσο τον δυνατόν περισσότεροι, καθώς αυτή όπως έλεγε ήταν η λύση για να απαλλαγούμε από την πανδημία και να επιστρέψουμε στην κανονικότητα. Κατά πληροφορίες είχε θέσει ανεμβολίαστους ιερείς σε αργία!!!!   Ήταν Δεκέμβριος του 2021. Αιτία για τη μήνυση που είχε καταθέσει ο μητροπολίτης Δράμας Παύλος, ήταν οι αναρτήσεις δύο αντιεμβολιαστών μέσα από τις οποίες υποστήριζαν πως ο επίσκοπος αρνήθηκε να ενταφιάσει ανεμβολίαστους ανθρώπους που είχαν πεθάνει από Covid. Όπως σημείωνε ο μητροπολίτης Παύλος τα άτομα αυτά τον αποκαλούσαν «πουλημένο», «μασόνο» και «αντίχριστο» κάτι που τον έκανε να πάει ταχύτατα σε αστυνομικό τμήμα, για να κινήσει τις διαδικασίες.   Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες ο μακαριστός ιεράρχης της ακριτικής Δράμας άφησε την τελευταία του πνοή σε νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης όπου διεκομίσθη τα ξημερώματα με οξύ έμφραγμα του μυοκαρδίου. Ο ιεράρχης, βρίσκοταν το Σαββατοκύριακο στη Νάουσα, προσκεκλημένος του οικείου μητροπολίτη κ. Παντελεήμονα, προκειμένου να παραστεί στις λατρευτικές και εορταστικές εκδηλώσεις για τα 200 χρόνια από το Ολοκαύτωμα της Νάουσας και για τον εορτασμό της Ζωοδόχου Πηγής, όπου παραβρέθηκαν η Πρόεδρος της Δημοκρατίας Κατερίνα Σακελλαροπούλου και ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος.    Το βράδυ της Κυριακής ο μακαριστός μητροπολίτης Δράμας επισκέφθηκε τη Βέροια που ήταν τόπος καταγωγής του όπου ένιωσε αδιαθεσία και αρχικά διακομίσθηκε στο νοσοκομείο της πόλης, ενώ εν συνεχεία μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο της Θεσσαλονίκης όπου και άφησε την τελευταία του πνοή συνέπειας εμφράγματος του μυοκαρδίου που υπέστη.     Ο μακαριστός Μητροπολίτης Δράμας, γεννήθηκε στη Βέροια το 1963. Μετά τις εγκύκλιες σπουδές του σπούδασε από την Εκκλησιαστική Σχολή της Λαμίας όπου και αποφοίτησε. Έπειτα εισήχθη στη Θεολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.     Με την ολοκλήρωση των προπτυχιακών σπουδών του το 1988, συνέχισε της μεταπτυχιακές του σπουδές λαμβάνοντας μεταπτυχιακό δίπλωμα το 1995. Είναι διδάκτωρ του ίδιου πανεπιστημίου από το 2002. Χειροτονήθηκε διάκονος το 1983 και πρεσβύτερος το 1988 υπό του μακαριστού Μητροπολίτου Βεροίας Παύλου.     Διετέλεσε εφημέριος του Ιερού Ναού Οσίου Αντωνίου, πολιούχου της Βέροιας, και στην συνέχεια το 1991, εξελέγη ηγούμενος της Ιεράς Μονής Παναγίας Σουμελά και αντιπρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου του ομώνυμου ιδρύματος.     Συνέγραψε άρθρα σε εφημερίδες και περιοδικά. Έχει πραγματοποιήσει πολλές ομιλίες και διαλέξεις. Έχει λάβει μέρος σε εκκλησιαστικές αποστολές στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Πέντε ημέρες μετά την κοίμηση του Μητροπολίτη Δράμας Διονυσίου, στις 5 Οκτωβρίου 2005, εξελέγη Μητροπολίτης Δράμας από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος.     Χειροτονήθηκε Επίσκοπος στις 9 του ίδιου μήνα. Εγκαινίασε τον νέο ναό του Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης στη Δράμα το 2016. Ήταν ένας ιδιαίτερα αγαπητός ιεράρχης, με σημαντικό έργο τόσο στην τοπική Εκκλησία όσο και για τον Ποντιακό Ελληνισμό.    Στην Μητρόπολή του αναλαμβάνει τοποτηρητής ο Μητροπολίτης Ξάνθης.    Στοιχεία από ΕΔΩ     ΣΧΟΛΙΟ   Ο Θεός να τον συγχωρέσει όπως όλους μας.... Οσία Ματρώνα η Ρωσίδα, η αόμματος (2 Μαΐου 1952) Posted: 02 May 2022 01:00 AM PDT Eυλαβικό αφιέρωμα στην αγαπημένη, σύγχρονη αγία της Ρωσία   Ο βίος, οι συμβουλές και θαυμαστά περιστατικά της ζωής της    Η Οσία Ματρώνα γεννήθηκε στις 22 Νοεμβρίου 1881, στο χωριό Σέμπινο της Ρωσίας. Οι γονείς της Δημήτριος και Ναταλία ήταν φτωχοί χωρικοί αλλά πολύ ευλαβείς. Η Αγία ήταν το μικρότερο παιδί από τα τέσσερα παιδιά της οικογένειας. Η μητέρα της λόγω της φτώχειας σκεφτόταν να αφήσει την Οσία σε ένα ορφανοτροφείο μια διπλανής πόλης αλλά μετά από θαυματουργική επέμβαση,- είδε στο όνειρο της ότι ήλθε και κάθησε στο χέρι της ένα άσπρο πουλί με ανθρώπινη φωνή αλλά χωρίς μάτια , την κράτησαν άν και γεννήθηκε αόμματη (δηλαδή χωρίς οφθαλμούς, με κενές τις κόγχες). Βαπτίστηκε Ματρώνα προς τιμήν της Οσίας Ματρώνας της εν Κωνσταντινουπόλει.   Η θεία της εκλογή φάνηκε φάνηκε πολύ νωρίς. Κατά το βάπτισμα της είδαν οι παρευρισκόμενοι να υπάρχει πάνω της ένα σύννεφο που ευωδίαζε. Στη ηλικία των έξι χρόνων σχηματίστηκε στο στήθος της ένα εξόγκωμα σε σχήμα σταυρού. Όπως αφηγείτο η μητέρα της Τετάρτη και Παρασκευή η Οσία δεν θήλαζε αλλά κοιμόταν συνεχώς χωρίς να μπορεί κανείς να την ξυπνήσει.    Σε κάποια πνευματική κόρη της, που της είπε με λύπη ότι δεν μπορεί να δεί τη φυσική ομορφιά του κόσμου αποκάλυψε τα εξής: « Ο Θεός μια φορά μου άνοιξε τα μάτια και μου έδειξε τον κόσμο και όλα τα δημιουργήματα του. Εἰδα τον ήλιο, τα άστρα στον ουρανό και όλα όσα υπάρχουν πάνω στη γη, την ομορφιά της, τα βουνά, τους ποταμούς, το πράσινο χορτάρι, τα λουλούδια τα πουλιά».     Όταν ήταν μικρή λόγω της κοροϊδίας των άλλων παιδιών σταμάτησε να παίζει και έμενε στο σπίτι. Αγωνιζόταν στην προσευχή και γρήγορα φάνηκε το διορατικό, προορατικό αλλά και το θεραπευτικό της χάρισμα. Αν και ήταν αόμματη της δόθηκε, στην ηλικία των έξι ετών, από τον Θεό το χάρισμα της διόρασης αλλά και της προόρασης. Μπορούσε να βλέπει γεγονότα από εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά, και σε άγνωστους γι αυτήν τόπους. Γνώριζε αμαρτίες, σκέψεις, προβλήματα και πράξεις των ανθρώπων. Ένιωθε και προγνώριζε συμφορές και καταστροφές, με τις ευχές της δέ, θεράπευε πλήθος αρρώστων πού συνέρεαν όχι μόνο από το χωριό της αλλά και από την ευρύτερη περιοχή. Δεκάδες ασθενείς περνούσαν καθημερινά από το σπίτι της και οι περισσότεροι, έχοντας πίστη, γίνονταν καλά… Όλοι οι επισκέπτες για να την ευχαριστήσουν έφερναν μαζί τους πολλά αγαθά. Έτσι η Οσία έγινε βοηθός της φτωχής οικογένειας της.     Η Οσία έζησε και μεγάλωσε μέσα στις λατρευτικές ακολουθίες της Εκκλησίας. Στεκόταν όρθια συνήθως αριστερά της εισόδου.    Στην εφηβική της ηλικία πήγε σε αρκετά προσκυνήματα συχνά συνοδευόμενη από την κόρη ενός πλούσιου ευγενούς της περιοχής. Λέγεται ότι σε μία επίσκεψή της στην Κρονστάνδη, στον ναό όπου λειτουργούσε ο Άγιος Ιωάννης, εκείνος μετά από την Θεία Λειτουργία μέσα στον κατάμεστο από κόσμο ναό του Αγίου Ανδρέα παρεκάλεσε τον κόσμο να παραμερίσει για να περάσει η δεκατετράχρονη τότε Ματρώνα, την οποίαν δεν γνώριζε, λέγοντας: «Έλα Ματρώνουσκα, έλα σε μένα. Ιδού έρχεται η αντικαταστάτριά μου, ο όγδοος στύλος της Ρωσίας!», προμηνύοντας την αποστολή της Αγίας για την εκκλησία και τον πολυπαθή Ρωσικό λαό, στα μετέπειτα χρόνια των διωγμών πού έβλεπε να έρχονται.     Λίγα χρόνια αργότερα, όταν ήταν δεκαεπτά ετών, η Αγία καθηλώθηκε εξαιτίας μόνιμης παράλυσης στα πόδια. Αυτό το γνώριζε γιατί της δόθηκε σημείο με το πότε θα της συμβεί. Έζησε παράλυτη πενήντα χρόνια χωρίς ποτέ να παραπονεθεί, βαστάζοντας το βαρύ σταυρό της. Παρέμεινε καθιστή σε ένα κρεβάτι πενήντα χρόνια, ως το τέλος της οσιακής ζωής της, ευχαριστώντας και δοξολογώντας τον Θεό . Έλεγε ότι την πνευματική αιτία για όσα της συνέβαιναν την γνώριζε μόνο Αυτός.     Σε μικρή ακόμη ηλικία προείπε την Ρωσική επανάσταση του 1917 πού έγινε χρόνια αργότερα, λέγοντας: «Θα ληστεύουν και θα αφανίζουν τις Εκκλησίες, θα αρπάζουν τα εδάφη και θα τα μοιράζουν άπληστα μεταξύ τους, καταδιώκοντας όλους, χωρίς εξαίρεση». Προέβλεψε τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και την ήττα των Γερμανών από τους Ρώσους.     Προβλέποντας τη δολοφονία του Τσάρου, ζήτησε μια φορά από την μητέρα της ένα φτερό μεγάλο. Το μάδησε, και δείχνοντας το στην μητέρα της, της είπε:    - Βλέπεις μαμά, αυτό το φτεράκι;   - Και τι να δω παιδάκι μου, αφού το χεις μαδήσει;   - Έτσι μητέρα, θα μαδήσουν σε λίγο, και τον πατερούλη μας τον Τσάρο…   Η μητέρα της φοβήθηκε, όμως σε λίγο καιρό η προφητεία βγήκε σωστή.     Μετά την κομμουνιστική επανάσταση, όταν και τα αδέλφια της έγιναν μέλη του κομμουνιστικού κόμματος η κατάσταση γι’ αυτήν έγινε αφόρητη γι’ αυτό και μετακόμισε στη Μόσχα το 1925, χωρίς μάλιστα διαβατήριο και άδεια παραμονής, στην οποίαν έζησε μέχρι τέλους της ζωής της βοήθώντας πλήθη δυστυχισμένων και πονεμένων ανθρώπων χωρίς πίστη στο Θεό. Στη Μόσχα δεν είχε μόνιμη στέγη διαμονής αλλά πήγαινε από το ένα σπίτι στο άλλο. Το Σοβιετικό καθεστώς επανειλημμένως προσπάθησε να την συλλάβει. Παρ’ όλο που ήταν τυφλή, τους ξέφευγε την τελευταία στιγμή ειδοποιημένη από τον Θεό με διάφορους περίεργους τρόπους.     Η Αννα Βιμπορνόβα θυμάται το παρακάτω περιστατικό.   «Ήρθε μια φορά ένας αστυνομικός να συλλάβει την Ματρώνα και εκείνη του λέει, «Φύγε, φύγε γρήγορα, έχεις συμφορά στο σπίτι σου. Η τυφλή δεν φεύγει από σένα, εδώ στο κρεβάτι κάθομαι, δεν πάω πουθενά…»   Την άκουσε ο αστυνομικός, πήγε σπίτι του και βρήκε την γυναίκα του καμένη από την γκαζιέρα. Πρόλαβε και την μετέφερε στο Νοσοκομείο. Όταν την άλλη μέρα ήρθε στην υπηρεσία, τον ρώτησαν, Την συνέλαβες την τυφλή;   Την τυφλή, τους είπε, δεν θα την συλλάβω ποτέ. Χάρη στην τυφλή πρόλαβα να πάω την γυναίκα μου στο Νοσοκομείο. Άμα δεν μου το λεγε θα την έχανα…   Όπου και αν πήγαινε, σε όποιο σπίτι και αν φιλοξενούνταν έφερνε την ειρήνη και την ηρεμία στις ψυχές. Αλλοτε χαριτολογούσε με τους ανθρώπους και άλλοτε τους έλεγχε με δριμύτητα, και τους νουθετούσε. Ήταν επιεικής, θερμή και ευσπλαχνική, δεν έκανε κηρύγματα και διδασκαλίες μα ήταν ολιγόλογη, λακωνική. Δίδασκε τον κόσμο να αποφεύγει την κατάκριση και να εμπιστεύεται το θέλημα του Θεού. Να κάνουν θερμή προσευχή και συχνά το σταυρό τους θωρακίζοντας έτσι τον εαυτό τους. Να αγάπούν τους ασθενείς και ηλικιωμένους. Έλεγε: «άμα άνθρωποι γέροι, άρρωστοι ή εκείνοι που έχασαν τα μυαλά τους σας λένε κάτι δυσάρεστο ή προσβλητικό, μην τους ακούτε, αλλά απλά να τους βοηθάτε. Με όλη την επιμέλεια πρέπει να βοηθά κανείς τους αρρώστους και να τους συγχωρεί ό,τι και να πουν, ό,τι και να κάνουν».    Η ίδια έκανε συνεχώς πολλούς σταυρούς ώστε στο μέτωπο της σχηματίστηκε μιά μικρή ουλή από τα δάκτυλα της. Μισοκοιμόταν ακουμπώντας πάνω στη γρονθιά του χεριού της. Συμβούλευε όσους την πλησίαζαν να έχουν πίστη στον Θεό, να αφήσουν την αμαρτωλή ζωή τους, να εξομολογούνται, και να ζουν την μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας. Τόνιζε σε όλους ότι η βοήθεια που δίνει δεν είναι δική της, ούτε έχει από μόνη της τέτοια δύναμη. Όλα προέρχονται από τον Θεό.     Σε όλους έλεγε να φορούν πάντοτε το σταυρό τους και να κάνουν προσευχή. «Αδικοχαμένος γίνεται κανείς, όταν ζεί χωρίς προσευχή» έλεγε.     Φοιτητές αποκλεισμένοι πολιτικά από το τότε καθεστώς διηγούνται πώς με τις προσευχές αυτής της τυφλής γυναίκας ξεπέρναγαν τα εμπόδια για την απόκτηση ενός πτυχίου. Ακόμη και αξιωματούχοι του καθεστώτος, κατά παράδοξο τρόπο, βοηθούσαν αυτούς για τους οποίους η Αγία Ματρώνα προσηύχετο.    Την ρώτησε κάποτε η Ζηναΐδα Ζδάνοβα: Γιατί επέτρεψε ο Θεός να κλείσουν και να γκρεμίσουν τόσες Εκκλησίες; και απάντησε με τα παρακάτω λόγια,     Αυτό ήταν το θέλημα του Θεού. Ο λαός είναι σαν υπνωτισμένος και μια φοβερή δαιμονική δύναμη έχει μπεί σε δράση. Βρίσκεται στον αέρα, και διεισδύει παντού. Παλιά, η δαιμονική αυτή δύναμη κατοικούσε στα έλη και στα πυκνά δάση, επειδή οι άνθρωποι πήγαιναν τακτικά στην εκκλησία, φορούσαν και τιμούσαν τον σταυρό. Τα σπίτια τους ήταν προστατευμένα από τις εικόνες, τα κανδήλια πού έκαιγαν, τον αγιασμό πού έκαναν… Τα δαιμόνια πετούσαν μακριά και φοβόντουσαν να πλησιάσουν… Σήμερα όμως, τα σπίτια αυτά αλλά και οι ίδιοι οι άνθρωποι έχουνε γίνει κατοικητήριο δαιμόνων για την απιστία τους, και την απομάκρυνσή τους από τον Χριστό…     Από τα απομνημονεύματα της Άννας Βύμπορνοβα και της Ξένιας Σιφάροβα:     “Η Ματρώνα βαπτίστηκε στην εκκλησία μας. Όταν την βύθισαν στην κολυμβήθρα, ευωδίασε όλη η εκκλησία. Όλοι απόρησαν και ο παπάς είπε: “Αυτό το κορίτσι είναι σταλμένη απ’ τον Θεό. Θα γίνει Δίκαια”.    Μια μέρα η Ματρώνουσκα λέει: “Μαμά, βλέπω στο όνειρό μου συνέχεια την εικόνα της Παναγίας “Γλυκοφιλούσας”. Η Θεομήτηρ ζητάει να μπει στην εκκλησία μας”.   Συγκεντρώθηκαν όλες οι γυναίκες του χωριού. Η Ματρώνουσκα τις ευλόγησε για να πάνε σ’ όλα τα διπλανά χωριά να μαζέψουν λεφτά για την εικόνα. Μάζεψαν πολλά: λεφτά, ψωμί, βούτυρο, αυγά. Επίσης βρήκαν στην πόλη έναν ζωγράφο. Η Ματρώνουσκα τον ρώτησε: “Θα μπορέσεις να ζωγραφίσεις την εικόνα;” Ο ζωγράφος απάντησε, ότι θα μπορέσει. Η Ματρώνουσκα τον έστειλε πρώτα στην εκκλησία να εξομολογήσει τις αμαρτίες του και να κοινωνήσει προτού να ξεκινήσει τη δουλειά. Πέρασε αρκετός καιρός. Μια μέρα ο ζωγράφος ήρθε στη Ματρώνα και της είπε ότι δεν μπορεί να ζωγραφίσει τίποτα. Η Ματρώνουσκα του λέει τότε: “Πήγαινε ξανά να εξομολογήσεις τις αμαρτίες σου, σκότωσες έναν”. Ξαναπήγε στον παπά, εξομολόγηθηκε και μετέλαβε. Ύστερα γύρισε στη Ματρώνουσκα να ζητήσει συγγνώμη που έκρυψε την αλήθεια στην αρχή. Η Ματρώνουσκα του λέει: “Τώρα θα μπορέσεις να ζωγραφίσεις την θαυματουργή εικόνα της Βασίλισσας του Ουρανού “Γλυκοφιλούσας”.     Σ’ αυτήν την θαυματουργή εικόνα έρχονται οι άνθρωποι με όλες τις θλίψεις τους και με βαριές αρρώστιες.     Αν δεν βρέχει αρκετό καιρό και γίνεται ξηρασία, την βγάζουν την εικόνα στο λιβάδι και προσεύχονται όλοι μαζί και δεν προλαβαίνουν να γυρίσουν σπίτι, αρχίζει να βρέχει.    Από τα απομνημονεύματα της Πάσας, της ιδιοκτήτριας του σπιτιού στο Τσαρίτσινο που έμενε κάποιο διάστημα η Αγία:     Από επτά χρονών η Ματρώνουσκα άρχισε να προβλέπει πολλά γεγονότα και έγινε η υποστηρίκτρια όχι μόνο της οικογένειάς της, αλλά και πολλών άλλων.     Η Αγία έλεγε: «δεν υπάρχουν ψυχικές αρρώστιες, υπάρχουν πνευματικές: αδύναμοι, εξαντλημένοι, παθιασμένοι από τα πονηρά πνεύματα… Υπάρχουν «κατά φαντασίαν» αρρώστιες, τις οποίες στέλνει κάποιος. Ποτέ δεν πρέπει να σηκώνετε λεφτά ή άλλα πράγματα από το δρόμο».     Μας δίδασκε να μην ξεχνάμε να σταυρώνουμε φαγητό και όταν πάμε για ύπνο, να μην το αφήνουμε πάνω στο τραπέζι. Με τη δύναμη του Σταυρού να σώζεστε και να αμυνόσαστε. Ο εχθρός έρχεται – πρέπει συνέχεια να προσευχόμαστε. Αιφνίδιος θάνατος υπάρχει μόνο χωρίς προσευχή. Ο εχθρός είναι στον αριστερό ώμο, και στο δεξιό – ο Άγγελος. Να κάνετε το σταυρό σας πιο συχνά, είναι η κλειδαριά σας όπως η κλειδαριά της πόρτας.     Αν οι άρρωστοι ή ηλικιωμένοι σας λένε κάτι προσβλητικό, να μην τους ακούτε, αλλά να τους βοηθάτε.     Η Άγια Ματρώνα έλεγε: Μη στεναχωριέστε. Σύντομα θα καταργήσουν το άρθρο 58 και θα αλλάξουν οι εποχές. Μετά τον πόλεμο πρώτα θα βγάλουν τον Στάλιν. Μετά απ’ αυτόν όλοι οι κυβερνήτες θα είναι ο ένας χειρότερος από τον άλλον. Θα κατακλέψουν την Ρωσία. Μετά τον πόλεμο οι συνέταιροι θα κάνουν ταξίδια στο εξωτερικό, θα αποσυντιθούν και θα σπάσουν τα δόντια τους. Μερικοί θα δουν, τι είναι καλό και τι είναι κακό. Θα καταλάβουν, ότι αν θα προχωρήσουν τη ζωή τους όπως πριν θα τους οδηγήσει στην καταστροφή. Εκείνο τον καιρό θα εμφανιστεί ο Μιχαήλ. Θα θελήσει να βοηθήσει, να τα αλλάξει όλα, να τα ανατρέψει. Αν θα ήξερε όμως που δεν θα μπορέσει να αλλάξει τίποτα… Μόνο θα πληρώσει ακριβά… Θα ξεκινήσουν διχόνοιες, διαμάχες, ένα κόμμα θα είναι κατά του άλλου. Μετά θα γίνει κάποια καλυτέρευση, αλλά για λίγο καιρό μόνο…     Επίσης έλεγε: Μην τρέχετε γυρεύοντας προορατικούς και διορατικούς. Εαν είναι κάτι ο Θεός θα στο δείξει μόνος Του.     Έλεγε στον κόσμο να πηγαίνει συχνά στην εκκλησία,αλλά από τη στιγμή που θα μπεις στην εκκλησία να μην βλέπεις τίποτα και κανέναν, να κάμεις την προσευχή σου με κλειστά μάτια ή να βλέπεις τις εικόνες ή να κατεβάσεις τα μάτια σου χαμηλά.     Προέτρεπε τις γυναίκες να μην βάφουν το πρόσωπό τους αλλάζοντας την μόρφη τους επειδή ο Θεός μας έδωσε αυτήν την μορφή και πρέπει να την αγαπάμε όπως είναι.     Όλα θα γίνουν: και η δοξολογία στην Κόκκινη Πλατεία, και το μνημόσυνο για τον Τσάρο και την οικογένειά του, που σκότωσαν. Μετά θα γυρίσουν οι παλαιοί, και θα γίνει η κατάσταση χειρότερη από ότι ήταν πριν! Η ζωή θα είναι χειρότερη και χειρότερη. Θα ‘ρθει καιρός που θα βάλουν μπροστά σας τον Σταυρό και το ψωμί και θα σας πουν: – Διαλέξτε. Θα διαλέξουμε τον Σταυρό.    Εβρισκόμενη στο στρατόπεδο τα λόγια της Αγίας εμπνέανε ελπίδα σε μένα. Με συνέλαβαν στις 6 Ιανουαρίου 1950. Με κατηγόρησαν με βάση το άρθρο 58 – «Εκκλησιαστική μοναρχική ομάδα». Πολλά θαύματα γινόταν στην ανάκριση, η Ματρώνουσκα βοηθούσε απαρατήρητα. Σε μένα κάλεσαν έναν υπνωτιστή, ο οποίος ζητούσε συνέχεια να κοιτάζω στα μάτια του και επαναλάμβανε: «Εσείς είστε ένοχη». Με πίεζαν να υπογράψω την ψεύτικη καταγγελία κατά του αδερφού μου που μόλις γύρισε από τον πόλεμο. Προσευχόμουν, ζητούσα βοήθεια και κάποια στιγμή ξαφνικά θυμήθηκα τα λόγια της Αγίας, ότι κατά του υπνωτιστή πρέπει να διαβάζω «Ο κατοικών εν βοήθεια του Υψίστου…» (τον Ψαλμό 90). Προσευχόμουν και κοίταζα στα μάτια του υπνωτιστή χωρίς φόβο. Αυτός όμως έγινε έξω φρενών, άρχισε να φωνάζει, οι φλέβες του φούσκωσαν από την ένταση. Μετά ξαφνικά έπεσε στο δερμάτινο καναπέ και είπε: «Δεν μπορώ να της κάνω τίποτα».     Η αρετή της συνίστατο στην μεγάλη της υπομονή και καρτερία, και την απόλυτη αγάπη της και εμπιστοσύνη στο Θεό. Τρεις ημέρες πριν την κοίμησή της ο Κύριος της απεκάλυψε την τελείωσή της ώστε εκείνη να προετοιμαστεί. Προείπε και τα εξής: «όταν πεθάνω, στον τάφο μου θα έρχονται λίγοι, μόνο οι οικείοι μου, και όταν θα πεθάνουν και εκείνοι θα ερημώσει ο τάφος μου, σπάνια θα έρχεται κανείς. Μα μετά από χρόνια ο κόσμος θα με γνωρίσει και θα έρχονται σαν κοπάδια για να βοηθηθούν. Και εγώ θα τους ακούω και όλους θα τους βοηθώ. Είπε ακόμη: «όλους πού ζητάνε βοήθεια από μένα θα τους συναντώ μετά τον θάνατό τους».   Πλήθος είναι τα θαύματα της Οσίας Ματρώνας. Και όταν ζούσε θαυματουργούσε αλλά και μετά την κοίμηση της μέχρι σήμερα.    Κοιμήθηκε στις 2 Μαΐου 1952, ημέρα Παρασκευή. Από τότε χιλιάδες πιστοι ορθοδόξοι από όλο τον κόσμο έχουν βοηθήθει από την Αγία και πολλοί είναι εκείνοι πού επικαλούνται την παρρησία της στον Κύριο. Την Κυριακή έγινε η νεκρώσιμη ακολουθία στο ιερό Ναό του Ιερού Χιτώνος του Κυρίου. Ενταφιάσθηκε στο νεκροταφείο της Μονής του Αγ. Δανιήλ. Στις 8 Μαρτίου 1998 έγινε η ανακομιδή των ιερών λειψάνων της πού μεταφέρθηκαν στην Ιερά Μονή της Αγίας Σκέπης στη Μόσχα, όπου ο τάφος σήμερα έχει γίνει ένα από τα δύο μεγαλύτερα προσκυνήματα της Ρωσίας· χιλιάδες προσκυνητές περιμένουν υπομονετικά καθημερινά για να τα προσκυνήσουν. Με πράξη του ο μακαριστός Πατριάρχης Μόσχας Αλέξιος αναγνώρισε την Αγία Ματρώνα «ως τοπική Αγία της Μόσχας και όλης της Επαρχίας». Η μνήμη της τιμάται στις 2 Μαΐου(19 Απριλίου), ημέρα της κοιμήσεως της.     ΠΗΓΗ 1 και ΠΗΓΗ 2/ αντιγραφή από: proskinitis Πηγές για τη σύνταξη του βίου: «Η Αγία Ματρώνα της Μόσχας» Εκδ. «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ», Θεσ/κη 2002. «Η Αγία Γερόντισσα Ματρώνα η Αόμματη, ο όγδοος στύλος της Ρωσίας», Εκδ. Ιεράς Καλύβης Αγίου Χαραλάμπους, Νέα Σκήτη, Αγιον Όρος 2002. (Υπάρχει καταγραφή των θαυμάτων της Αγίας).  Η Οσία Ματρώνα η Ρωσίδα η Αόμματος (Επιμέλεια: Αρχ. Φιλοθέου Νικολάκη) Περιέχονται: ο Παρακλητικός Κανών και οι Χαιρετισμοί στην Οσία. Εκδ. Σαΐτης. ANTEXOYME Βαρβαρικές επιδρομές Posted: 02 May 2022 12:00 AM PDT Ο κ. Σχοινάς είναι ο αρμόδιος επίτροπος για την προώθηση του ευρωπαϊκού τρόπου ζωής μας.   Από τη Δρ. Ελένη Παπαδοπούλου*   Ο κ. Σχοινάς έχει μπερδέψει τον ευρωπαϊκό τρόπο ζωής με τον ισλαμοαφροασιατικό τρόπο ζωής, με αποτέλεσμα, αντί να προωθεί ό,τι έχει να κάνει με τον ευρωπαϊκό πολιτισμό, να προωθεί ό,τι τον αλλοιώνει και τον καταστρέφει. Τελευταία έκανε μία ομιλία όπου είπε τα εξής ανιστόρητα: «Η μετανάστευση είναι στο DNA της Ευρώπης. Στο διάβα της Ιστορίας της οι μετανάστες διαμόρφωσαν τα έθνη της, εμπλούτισαν τους πολιτισμούς μας…»    Καλό θα ήταν αυτοί οι άνθρωποι, που προωθούνται ποικιλοτρόπως ως κάτι καλύτερο από τον «λαϊκιστή λαουτζίκο», τον οποίον απαξιώνουν και εξυβρίζουν συνεχώς, να έχουν διαβάσει και λίγο Ιστορία για το πώς σχηματίστηκαν τα έθνη της Ευρώπης, πώς ονόμαζαν οι ευρωπαϊκοί λαοί τις μετακινήσεις πληθυσμών, οι οποίες δεν έγιναν αναίμακτα, και ποιου είδους μετανάστευση έχει γραφτεί στο DNA Ευρώπης. Σίγουρα όχι η παράνομη εισβολή όλων των πληθυσμών πέραν της Ευρώπης.    Να με συγχωρέσει, λοιπόν, η αφεντιά του που τολμώ η πλεμπ να αμφισβητήσω όσα απαράδεκτα ξεστόμισε, αλλά τα ευρωπαϊκά έθνη δεν τα έφτιαξαν μετανάστες, οι επιδρομές δεν ήταν μεταναστευτικές ροές και η λαθρομετανάστευση δεν ήταν κομμάτι του ευρωπαϊκού πολιτισμού.    Σύμφωνα με την Ιστορία, αυτό που ο Σχοινάς ονόμασε «μετανάστευση» που έφτιαξε τα έθνη, ήταν οι βαρβαρικές επιδρομές διαφόρων φυλών. Βαρβαρικά φύλα ονομάστηκαν οι πληθυσμοί που μετακινήθηκαν μαζικά στη δυτική Ευρώπη κυρίως μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και κατέλαβαν με πολέμους εδάφη, όπου αναμείχθηκαν με τους γηγενείς πληθυσμούς και άρχισαν να διαμορφώνουν τα πρώτα βασίλεια.    Το δε ελληνικό έθνος έχει μεγαλύτερη Ιστορία και δεν φτιάχτηκε σε καμία περίπτωση από «μετανάστες» Δωριείς ή Πέρσες. Αυτοί που ο Σχοινάς αποκάλεσε «μετανάστες που έφτιαξαν τα έθνη» οι αρχαιότεροι και παλαιότεροι ημών τους έβλεπαν ως εχθρούς που απειλούσαν τα έθνη τους και τα εδάφη τους. Δεν «σέβονταν το διαφορετικό», όπως σήμερα, γιατί το διαφορετικό μπορεί να είναι και υποβάθμιση και απειλή. Αυτό που εμείς σήμερα ονομάζουμε «διαφορετικό» οι πρόγονοί μας το ονόμαζαν «βάρβαρο» και το πολεμούσαν. Με αυτούς τους πολέμους προστάτευσαν τον πολιτισμό τους, τον οποίο καλώς θεωρούσαν ανώτερο από αυτόν των βαρβάρων, κάτι που αποδεικνύει άλλωστε και η Ιστορία.    Στο δε DNA της Ευρώπης έχουν καταγραφεί άπειρες μάχες μέσα στους αιώνες κατά του Ισλάμ. Η λέξη μετανάστευση δεν υπήρχε όταν σχηματίζονταν τα έθνη. Υπήρχε μόνο η λέξη πόλεμος. Οσον αφορά τους Ευρωπαίους μετανάστες να υπενθυμίσουμε στον κ. Σχοινά ότι μετακινούνται νόμιμα από τα σημεία ελέγχου των συνόρων. Δεν μπουκάρουν από όπου βρουν χωρίς χαρτιά. Με ό,τι αυτό συνεπάγεται για τον «ευρωπαϊκό» τρόπο ζωής.    *Διδάκτωρ Διδακτολογίας Γλωσσών και Πολιτισμών Πανεπιστημίου Paris III – Sorbonne Nouvelle   πηγή You are subscribed to email updates from ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily. To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. Email delivery powered by Google Google, 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, United States ΑπάντησηΠροώθηση 1 διαγεγραμμένο μήνυμα σε αυτήν τη συνομιλία. Προβολή μηνύματος ή μόνιμη διαγραφή.