Δευτέρα 19 Νοεμβρίου 2018

ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily

ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily


Posted: 18 Nov 2018 10:30 AM PST
Αποτέλεσμα σκληρών διαπραγματεύσεων, αιτία διαδοχικών παραιτήσεων υπουργών της κυβέρνησης, θρυαλλίδα για το πολιτικό σκηνικό της Βρετανίας. Στο μέσο ή στο τέλος του Γολγοθά του Brexit, ακολουθούν κάποια από τα βασικά σημεία του σχεδίου συμφωνίας Λονδίνου - Βρυξελλών για την αποχώρηση του Ηνωμένου Βασιλείου από την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Δικαιώματα των Πολιτών

Το σχέδιο συμφωνίας προστατεύει τα δικαιώματα τουλάχιστον 3.000.000 Ευρωπαίων πολιτών που ζουν στη Βρετανία και ενός εκατομμυρίου Βρετανών πολιτών που ζουν σε χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αυτό σημαίνει ότι μπορούν να συνεχίσουν να εργάζονται, να λαμβάνουν τις παροχές στην επιλεγόμενη χώρα διαμονής τους.

Οικονομική διευθέτηση

Λονδίνο και Βρυξέλλες συμφώνησαν να «σεβαστούν τις κοινές δεσμεύσεις που είχαν αναλάβει», στα οικονομικά ζητήματα, όσο η Βρετανία ήταν κράτος-μέλος της Ενωσης. Η βρετανική κυβέρνηση αποτιμά τον συνολικό λογαριασμό του «διαζυγίου» σε περίπου 35 με 39 δισεκατομμύρια λίρες.

Μεταβατική περίοδος

Βάσει σχεδίου, η Βρετανία θα εισέλθει σε μια 21μηνη μεταβατική περίοδο μετά την αποχώρησή της από το μπλοκ, τον ερχόμενο Μάρτιο. Αυτό το χρονικό διάστημα τελειώνει το 2020, δίνοντας χρόνο και στις δύο πλευρές να διαπραγματευτούν μια μελλοντική πολιτική και εμπορική σχέση. Η συμφωνία επίσης περιλαμβάνει πρόβλεψη μίας μόνο παράτασης στην μεταβατική περίοδο να συμφωνηθεί έως το τέλος του Ιουνίου 2020.

Backstop (δίκτυ ασφαλείας)

Το ζήτημα που έφερε σε αδιέξοδο τις συνομιλίες ήταν τα ιρλανδικά σύνορα και η αποφυγή της επαναφοράς ενός «σκληρού συνόρου» ανάμεσα στη Δημοκρατία της Ιρλανδίας και την Βόρεια Ιρλανδία, ώστε να διαφυλαχθούν οι ειρηνευτικές συμφωνίες του 1998. Το σχέδιο συμφωνίας προβλέπει ένα backstop (δίκτυ ασφαλείας), αντί ενός συνόρου που θα χώριζε το νησί στη μέση. Προορισμένο να εφαρμοστεί μόνο ως έσχατη λύση, το backstop προβλέπει την παραμονή του Ηνωμένου Βασιλείου στην τελωνειακή ένωση, αλλά και ένα ειδικό ρυθμιστικό πλαίσιο για την Βόρεια Ιρλανδία κατά την διάρκεια μεταβατικής περιόδου, μέχρι να ολοκληρωθούν οι διαπραγματεύσεις για την μελλοντική εμπορική σχέση ανάμεσα στις δύο πλευρές.

Διακυβέρνηση

Βρετανοί διαπραγματευτές είχαν απορρίψει την αρχική πρόταση της ΕΕ ότι το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης θα πρέπει να έχει την άμεση εποπτεία του σχεδίου συμφωνίας. Λονδίνο και Βρυξέλλες συμφώνησαν, πλέον, να εγκαθιδρύσουν μια επιτροπή για την επίλυση των διαφορών, με την επιλογή ιδιαίτερα ζητήματα να οδηγούνται σε μια ειδική οµάδα διαιτησίας. Αυτή θα αναζητά οδηγείες του Δικαστηρίου της ΕΕ, όταν η ευρωπαϊκή νομοθεσία διακυβεύεται.

Κύπρος και Γιβραλτάρ

Το προσχέδιο προβλέπει ειδικές διατάξεις για την Κύπρο και το Γιβραλτάρ, σε ζητήματα διακυβέρνησης όπως τα δικαιώματα των πολιτών, η φορολογία και άλλα θέματα.

Μελλοντική σχέση

Το σχέδιο συμφωνίας καθορίζει τους όρους της αποχώρησης του Ηνωμένου Βασιλείου από την ΕΕ και όχι τη μορφή των μελλοντικών σχέσεων.

Εντούτοις, θεωρείται ότι αποτελεί τη βάση των διαπραγματεύσεων για τις σχέσεις των δύο πλευρών, το περίγραμμα των οποίων θα αναφέρεται σε μια συνοδευτική πολιτική διακήρυξη. Το επτασέλιδο προσχέδιο της διακήρυξης αυτής δεν έχει ακόμη οριστικοποιηθεί.

Ως τώρα, Λονδίνο και Βρυξέλλες έχουν συμφωνήσει σε μια σειρά αρχών για τη θεμελίωση της μελλοντικής πολιτικής και εμπορικής τους σχέσης, σε θέματα από τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, το κράτος δικαίου, στόχος για το ελεύθερο εμπόριο αγαθών, βιώσιμη αλιεία, συνεργασία σε θέματα ασφάλειας και κοινές δράσεις σε παγκόσμιο επίπεδο.

πηγή
Posted: 18 Nov 2018 09:30 AM PST
Η γιαγιά μου η Κωνσταντίνα, κάθε φορά που άκουγε Γερμανικά, έφτυνε πίσω από τον αριστερό της ώμο, μουρμουρίζοντας: “Πίσω μου σ΄έχω σατανά, αχ κυρά Λένη.” κι εμείς μικρά παιδιά της ζητούσαμε να μας πει, ξανά και ξανά την ιστορία της κυρά Λένης. 

Σας μεταφέρω όσο πιο πιστά μπορώ, τη διήγηση της φοβερής γιαγιάς μου: 

…Η κυρά Λένη λοιπόν, μεγάλωσε μονάχη της τέσσερα παλικάρια. Ο άντρας της ναυτικός, χάθηκε νωρίς, σ΄ένα ναυάγιο. Πήγαινε και καθάριζε τα σπίτια των πλουσίων στην Κηφισιά, έπαιρνε κι έπλενε στο σπίτι, στο χέρι ε; στην σκάφη με πράσινο σαπούνι, ποτάσα και αλισίβα, ξένα ρούχα, που τα σιδέρωνε με το βαρύ μανταμένιο σίδερο με τα κάρβουνα. Τ΄ανάθρεψε πάντως σωστά και τα έφτασε τον μεγάλο στα είκοσι τρία και τον μικρό στα δεκάξι. Δεν ξέρω αν ήταν μπλεγμένα με την αντίσταση, οι τρεις μεγάλοι ίσως ναι. Ο μικρός πάντως σίγουρα ήτανε σαλταδόρος. Ορμούσε με τους άλλους γαβριάδες στα Γερμανικά καμιόνια και τα αδειάζανε στο πι και φι από την πραμάτεια τους. 

Ξημερώματα της 17ης Αυγούστου του 1944, η γειτονιά μας πλημμύρισε Γερμανούς πάνοπλους και ταγματασφαλίτες. Αυτοί οι τελευταίοι ήταν κι οι χειρότεροι, λες και μισούσαν την φύτρα που τους έβγαλε. Με τα χωνιά καλούσανε τους άνδρες από δεκατεσσάρων, ως εξήντα χρονών να μαζευτούν στην πλατεία της Οσίας Ξένης. Άκου άνδρες, παιδιά δεκατεσσάρων χρόνων, αμούστακα!

Κάποιοι ντύθηκαν κι ακολούθησαν την μοίρα τους, κάποιοι άλλοι, ψάξανε για κρυψώνες μέσα στα σπίτια τους. Τι κρυψώνες, δηλαδή, στα χαμόσπιτα; Τα παλικάρια της κυρά Λένης ήταν από τους δεύτερους. Το σπίτι τους, ναυτικός βλέπεις ο πατέρας, ήταν πέτρινο κι είχε μια καταπακτή που έβγαζε στο υπόγειο. Οι τρεις με τα εσώρουχα, χώθηκαν μέσα, ο μικρός πήδηξε σαν σκιά από το πίσω παράθυρο και χάθηκε σαν αίλουρος στα σκοτάδια. Η δόλια η μάνα, άνοιξε τρέμοντας την πόρτα. Όρμησαν μέσα και χωρίς πολλά λόγια, έκαναν το σπίτι φύλλο και φτερό.

“Αυτό το σπίτι έχει κελάρι” 

Η κυρά Λένη, στεκόταν ακίνητη, όρθια με το κεφάλι στις χούφτες, πάνω στο μικρό κιλίμι που έκρυβε την καταπακτή. Ετοιμαζότανε να φύγουν όταν – ποιος σου έβγαλε λένε το μάτι; ο αδερφός – ένας ταγματασφαλίτης με σκεπασμένο το πρόσωπο, την έσπρωξε βίαια. “Αυτό το σπίτι έχει κελάρι” φώναξε κι από το μίσος, λησμόνησε να αλλοιώσει τη φωνή του.

Ήταν ένας από αυτούς που στα χρόνια της ειρήνης του έπλενε τα πουκάμισα. Γονάτισε, άπλωσε τα κόκκινα πρησμένα από τις μπουγάδες χέρια προς το μέρος τους και τον παρακάλεσε, χωρίς να φανερώσει πως τον κατάλαβε: “Κύριε, λυπηθείτε τα παιδιά μου, με το αίμα μου αντίς για γάλα τα μεγάλωσα” 

Ήδη όμως, οι Γερμανοί είχαν μπουκάρει στο υπόγειο και τα τρία παλικάρια, χωρίς να προλάβουν να αμυνθούν, σωριάστηκαν νεκρά. Φεύγοντας, ο ” Έλληνας”, που να τρίζουν τα κόκαλά του και να μην βρίσκει ανάπαψη στον αιώνα τον άπαντα, γύρισε και της είπε. ”Τον μικρό σου τον χαρίζουμε”.

Δεκάδες μακέλεψαν εκείνο το ξημέρωμα, οι πιο πολλοί αθώοι, μα όσοι ήσαν στην αντίσταση, δυο φορές αθώοι. Μέσα στον θρήνο και τον ορυμαγδό, καθένας κοίταζε τον δικό του πόνο, κανείς δεν σκέφτηκε την κυρά Λένη. Την βρήκε το στερνοπούλι της, που σώθηκε ευτυχώς, τρία μερόνυχτα μετά, με τα μάτια στεγνά, βουτηγμένη στο ξερό πια αίμα των γιων της, ανάμεσα στις αλλοιωμένες από την ζέστη σωρούς, να τους τραγουδά ένα ριζίτικο μοιρολόι, ίσως και νανούρισμα, δεν θυμάμαι καλά. 

Ζούσε μηχανικά 

Έβαλε τις φωνές το παιδί, τρέξαμε την μαζέψαμε, την πλύναμε, της βάλαμε δικά μας καθαρά ρούχα, χωρίς εκείνη να πει ούτε μια λέξη. Φωνάξαμε το κάρο της Δημαρχίας και πήρε τα τυμπανισμένα πτώματα, καθαρίσαμε το σπίτι από τον θάνατο και τους φιλοξενήσαμε πότε ο ένας, πότε ο άλλος στα σπίτια μας, χαροκαμένα τα περισσότερα, έως ότου σβηστούν λιγάκι από το μυαλό της οι τραγικές εικόνες. 

Η ζωή όμως συνεχίζεται και στην κατοχή η μια μέρα έμοιαζε χρόνος. Γύρισαν, η κυρα – Λένη το απαίτησε, στο σπιτικό τους. Από τότε, ζούσε μηχανικά ως την απελευθέρωση. Τι μέρα κι εκείνη Θεέ μου! Όποιος δεν έχει νιώσει την χαρά της απελευθέρωσης δεν έχει χαρεί ποτέ πραγματικά στην ζωή του. 

Στο σπίτι του καταδότη 

Μόλις έφυγαν οι Γερμανοί η κυρα Λένη κάθε βράδυ, έπαιρνε παραμάσχαλα το κιλίμι που κάλυπτε την καταπακτή εκείνο το μαύρο ξημέρωμα, πήγαινε έξω από το σπίτι του καταδότη, το άπλωνε κάτω από το παράθυρό του και με τα χέρια υψωμένα όπως τότε, τραγούδαγε το ίδιο μοιρολόι ή και νανούρισμα, τι να πω! 

Πέντε σπίτια άλλαξε ο ταγματασφαλίτης που το ελληνικό κράτος, όπως τους περισσότερους από δαύτους δεν τον τιμώρησε, και τα πέντε τα βρήκε η κυρα Λένη. Τραγούδαγε ως το ξημέρωμα κι ύστερα πειθήνια ακολουθούσε τον γιο της, στο σπιτικό τους. 

Ο προδότης να παραπονεθεί στην αστυνομία δεν μπορούσε, γιατί έτσι θα αποκάλυπτε τον ρόλο του στην κατοχή. Να την σκοτώσει, θα τον έπιαναν, άσε που ο κόσμος που δεν ήξερε, συμπαθούσε την “τρελή”. Στο έκτο σπίτι, μια ζεστή νύχτα της 17 Αυγούστου πάλι, άνοιξε το παράθυρο του, την φώναξε με το όνομά της και της είπε: “Αυτό δεν θες;” Σήκωσε το οπλισμένο με το Γερμανικό περίστροφο χέρι του και την σημάδεψε ανάμεσα στα μάτια. Η κυρά Λένη αδιάφορη, συνέχισε το τραγούδι. Τότε αυτός, ίσως για μια και μοναδική φορά αισθάνθηκε άνθρωπος, το έστρεψε στον κρόταφό του και τίναξε τα μυαλά του στον αέρα.

“Κι η κυρά Λένη, γιαγιά” 

Η κυρά Λένη από τότε ηρέμησε. Το πενήντα που έφυγα από τη γειτονιά, γιατί ήρθε η μάνα σας κι ο θείος σας από τη μέση Ανατολή και δεν μας χωρούσε το σπίτι, ντυμένη στα μαύρα πάντα, ζούσε σαν όλες τις γυναίκες της ηλικίας της. Πάντρεψε μάλιστα τον γιο της κι έριξε την αγάπη και τις ελπίδες της, όπως εγώ αλλά κι όλες οι γιαγιάδες του κόσμου, στα εγγόνια της, που είχαν και τα τρία τα ονόματα των αδικοσκοτωμένων παλικαριών της”

“Γιαγιά, μισείς τους Γερμανούς;”
“Εκείνους που δίναν τις διαταγές ναι, όχι όλους, μα πιο πολύ μισώ, τους δικούς μας που πήγανε μαζί τους” 

Πηγη: fb Niki Vikou
Πηγή: Politis Online
το είδαμε ΕΔΩ
Posted: 18 Nov 2018 08:30 AM PST
Το δίκαιο ενός πολέμου δεν εξαρτάται από το αν διεξάγεται εντός ή εκτός συνόρων, αλλά από αν υπάρχει αναγκαιότητα διεξαγωγής του.

Ίσως δεν είναι επίκαιρο το θέμα, εμπρός στα όσα συμβαίνουν καθημερινώς στην Ελλάδα, και που δεν γνωρίζεις με ποιο να πρωτοαπασχοληθείς, όμως αφού το ανοίξαμε ας το ολοκληρώσουμε.

Ιμπεριαλιστής λοιπόν ο Αλέξανδρος, κατά την Αριστερά, επειδή έκανε επιθετικό πόλεμο, λέγει. Εχθές εξήγησα νομίζω, πως το δίκαιο ενός πολέμου δεν εξαρτάται από το αν διεξάγεται εντός ή εκτός συνόρων, αλλά από αν υπάρχει αναγκαιότητα διεξαγωγής του, οπουδήποτε, προκειμένου να υπερασπιστεί κάποιος την πατρίδα του.

Η εποχή στον ελληνικό χώρο, μετά τον ολέθριο Πελοποννησιακό Πόλεμο, είναι από αυτές που δεν μπορούν χαρακτηριστούν από θετικά αποτελέσματα. Ο θεσμός πόλεως-κράτους παρακμάζει. Έχουν εξασθενήσει οι άλλοτε κραταιές πόλεις, είτε από τις μεταξύ τους συγκρούσεις, είτε επήλθε και αποδυνάμωση έναντι ισχυρών αντιπάλων που επέλαυναν συνεχώς από όλα τα σημεία του ορίζοντα (Ιλλυριοί, Σκύθες, Πέρσες, Καρχηδόνιοι).

Ιδιαιτέρως, τα ολέθρια αποτελέσματα του Πελοποννησιακού πολέμου προβλημάτισαν και έδωσαν το έναυσμα για συζητήσεις περί ενότητος των ελληνικών πόλεων ώστε να αποκτήσουν την δύναμη προς αντιμετώπιση των δύσκολων καταστάσεων. Οι προσπάθειες του Κίμωνος, ή του Καλλικρατίδα δεν καρποφόρησαν, αλλά υπήρχε και ο Ισοκράτης.

Ισοκράτης και Δημοσθένης, προέβησαν στην ίδια διαπίστωση της δυσκολίας της καταστάσεως, αλλά ο μεν πρώτος εμφανίζεται ως ο πατέρας της Πανελλήνιας Ιδέας, στην οποία δεν έμεινε μόνον θεωρητικά, όπως προηγούμενοί του, αλλά της έδωσε δυναμική διάσταση. «Ένωσε τους Έλληνες ακόμη και με τη βία», έγραψε στον Φίλιππο.

Αντίπαλός του ο Δημοσθένης, που επεδίωκε κι αυτός την ενδυνάμωση του ελληνικού χώρου, αλλά υπό τη ηγεσία των Αθηνών, γι’ αυτό και στράφηκε εναντίον των Μακεδόνων, διαβλέποντας ότι θα είναι η επόμενη ισχυρά δύναμη του ελλαδικού χώρου, και όχι η Αθήνα.

Ο Αρχέλαος ήταν εκείνος που πρώτος συνέβαλε στην ιδέα μακεδονικού κράτους, με την ένωση όλων των μικρών βασιλείων και ο Φίλιππος την υλοποιεί πλήρως. Ο Ισοκράτης, στέλνει επιστολές παντού, παρακινώντας τους ηγεμόνες να δραστηριοποιηθούν, για να προλάβουν νέα περσική εισβολή. Απευθύνεται ως και στον Αρχίδαμο τον Σπαρτιάτη, τον γιο του σπουδαίου βασιλιά Αγησιλάου, που δεν έχει όμως δυνατές πλάτες να σηκώσει τέτοιο βάρος.

Στέλνει επιστολή στον Ιάσωνα τον Θεσσαλό, ο οποίος όμως δολοφονείται, επειδή υπήρχαν υποψίες ότι συνεργαζόταν με τους Σπαρτιάτες. Η Αθήνα είναι κατεστραμμένη από τον Λύσσανδρο, στη Λιβύη περιορίζονται οι ελληνικές επαρχίες λόγω πιέσεων Καρχηδονίων.

Το ίδιο και στη Σικελία, όπου οι Καρχηδόνιοι είχαν καταλάβει το δυτικό τμήμα. Στη Νότιο Ιταλία πιέζουν οι φυλές των Απεννίνων. Στον Πόντο διεξαγόταν αγώνας κατά Σκυθών ή Τριβαλλών. Η Ιωνία και το Αιγαίο Πέλαγος ήσαν υπό την επιρροή των Περσών, λόγω "Ανταλκιδείου ειρήνης". Η μόνη αξιόλογη δύναμη ήταν το Μακεδονικό Βασίλειο, όπως προείπα.

Ο Ισοκράτης απευθύνεται προς τον Φίλιππο. Υπάρχει και επιστολή του προς τον Αλέξανδρο, αλλά όταν εγράφη ο Αλέξανδρος ήταν ακόμη μικρός, και ίσως να πρόκειται για τον βασιλιά Αλέξανδρο τον Θεσσαλό. Σε όλες τις επιστολές, εξηγεί γιατί πρέπει να ξεκινήσουν εκστρατεία εναντίον των Περσών στα εδάφη τους, πριν προλάβουν εκείνοι να ξαναεπιτεθούν κατά της Ελλάδας, που τώρα θα την κατακτούσαν πλήρως, πλην Μακεδονίας και Ηπείρου.

Τέσσερα είναι τα επιχειρήματά του.

Πρώτον, κάθε φορά που ενικώντο οι Πέρσες, έφευγαν, αλλά άφηναν πίσω τους ερείπια, χήρες και ορφανά. Δεν έπρεπε να ξανασυμβεί αυτό.

Δεύτερον, υπήρχαν λόγοι γεωοικονομικοί: Να εύρουν γη και εργασία οι πλάνητες, όπως αποκαλούσαν τότε τους άστεγους και ανέργους με μηδενική περιουσία.

Τρίτον, υπήρχαν λόγοι ζωτικού χώρου. Ο πλεονάζων πληθυσμός, έπρεπε να βρει γη να εγκατασταθεί.

Και τέταρτον, ο Ισοκράτης επικαλέστηκε ιστορικούς και συναισθηματικούς λόγους.

Επιβαλλόταν η απελευθέρωση της Μικράς Ασίας, γης ελληνικής, και μάλιστα ο Ισοκράτης έκανε χρήση και του φυσικού δικαίου, συμφώνως προς το οποίο θεωρούσε όνειδος να βρίσκονται οι Έλληνες, απόγονοι του Ηρακλέους, σε θέση υποδούλωσης από τους "βαρβάρους".

Αυτό έπραξε ο Μ. Αλέξανδρος, για να υπερασπίσει τις ελληνικές πόλεις. Αποδυνάμωσε πλήρως τον εχθρό [τελειωτική νίκη, τότε και τώρα, επέρχεται με την κατάκτηση της πρωτεύουσας του κράτους].

Και δεν πήγε σε κανέναν τόπο, ως κατακτητής, αλλά ως απελευθερωτής, γι’ αυτό και είχε την υποστήριξη του ντόπιου πληθυσμού, γι’ αυτό και ο πληθυσμός εκείνος, μέχρι κι σήμερα, τον λατρεύει ως θεότητα.

Ο Μακεδών 
Voria
Posted: 18 Nov 2018 07:30 AM PST
Αντιδράσεις έχει ξεσηκώσει η ιστοσελίδα για τα ηλεκτρονικά τάματα και προσευχές εξ αποστάσεως, συνοδευόμενα από βίντεο και φωτογραφίες επί πληρωμή. Το Sputnik αναζήτησε απαντήσεις σε εύλογα ερωτήματα που εγείρονται.

Μια ασυνήθιστη πρακτική για τη θρησκευτική λατρεία εφαρμόζει ιστοσελίδα στο διαδίκτυο. Μπορεί το domytama.gr να μετράει μόνο λίγες μέρες λειτουργίας αλλά οι αντιδράσεις και τα αστεία σχόλια που έχει συγκεντρώσει είναι πολύ περισσότερα ιδίως στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Ο λόγος είναι η πραγματοποίηση λατρευτικών εκδηλώσεων από τρίτους στο όνομα άλλων σε εκκλησίες, έναντι οικονομικής αμοιβής με συγκεκριμένες τιμές και οικονομικές διαβαθμίσεις.

Δεν είναι λίγοι αυτοί που διαμαρτύρονται για «αισχροκέρδεια με την πλήρη εκμετάλλευση του θρησκευτικού συναισθήματος», ενώ το… τρολάρισμα δεν λείπει.

Αν κάποιος ανοίξει την ιστοσελίδα θα βρεθεί μπροστά σε τέσσερα βήματα που απαιτούνται για να… πραγματοποιήσει ηλεκτρονικά το τάμα του. Το πρώτο βήμα περιλαμβάνει την επιλογή Ναού. Ο πιστός μπορεί να επιλέξει ανάμεσα στην Παναγιά της Τήνου, στον Άγιο Ιωάννη το Ρώσο στην Εύβοια, στη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στην Πάτμο και στο Άγιο Νεκτάριο της Αίγινας.

Το δεύτερο βήμα καλεί τους πιστούς να… επιλέξουν το τάμα της αρεσκείας τους.

Μνημόνευση, λαμπάδα, πρόσφορο ή οτιδήποτε μεταλλικό είναι οι τέσσερις επιλογές που παρέχει. Η μνημόνευση είναι το μόνο που προσφέρεται δωρεάν και αν θέλει κάποιος να δει σε φωτογραφία ότι όντως έγινε, καλείται να πληρώσει 40 ευρώ. Την ίδια στιγμή το άναμμα της λαμπάδας κοστίζει 100 ευρώ, με μνημόνευση και φωτογραφία.

Η διαδικασία μπορεί και να βιντεοσκοπηθεί για όποιον το επιθυμεί.

Αν κάποιος πιστός θελήσει να δώσει πρόσφορο σε κάποια εκκλησία το κόστος είναι 120 ευρώ με φωτογραφία και 170 ευρώ με βίντεο, ενώ συμπεριλαμβάνεται μνημόνευση και λαμπάδα.

Παράλληλα, υπάρχει και πιο πλήρες οικονομικό πακέτο που στοιχίζει κάτι παραπάνω αλλά… μεγαλώνει το εύρος των επιλογών. Αν κάποιος θέλει να αποδώσει οποιοδήποτε τάμα από μεταλλικό υλικό θα πρέπει να πληρώσει το ποσό των 170 ευρώ με φωτογραφία ή 200 ευρώ με βίντεο. Το… full pack περιλαμβάνει επίσης μνημόνευση, λαμπάδα και πρόσφορο.

Φυσικά το… μπουκέτο των επιλογών δεν τελειώνει εδώ. Μπορείτε επίσης να διαλέξετε να παρακολουθήσετε ζωντανά ή μαγνητοσκοπημένα επ' αμοιβής Θεία Λειτουργία σε εξωκλήσι, Θεία λειτουργία Κυριακής on line, Αγιογράφηση Ιερού Ναού, Αγορά Εικόνας, Επιμνημόσυνη Δέηση — Θρησκευτικό Μνημόσυνο. Για όλα αυτά δεν αναγράφονται τιμές και είναι όλα υπο συζήτηση.

Η ιστοσελίδα έχει ως προμετωπίδα την ένδειξη «φιλανθρωπικό έργο» με μία μικρή περιγραφή «μέρος του ποσού που καταβάλλετε στο Do My Tama, δωρίζεται σε μία φιλανθρωπική Μη Κυβερνητική Οργάνωση της επιλογής σας» αναγράφεται μεταξύ άλλων.

Και πράγματι, ο χρήστης της ιστοσελίδας μπορεί να επιλέξει ανάμεσα σε 15 φιλανθρωπικές οργανώσεις.

«Με τα ίδια χρήματα στηρίζετε οικονομικά το ταμείο των εκκλησιών/μοναστηριών της επιλογής σας ώστε να διευκολυνθεί το φιλανθρωπικό έργο που πραγματοποιούν διαχρονικά αυτοί οι ναοί», προσθέτει το μήνυμα.

Θέλοντας να μάθουμε περισσότερα για την ιστοσελίδα, αναζητήσαμε την επικεφαλής του εγχειρήματος. Η Μαρία Ψυρίδη, μιλώντας στο Sputnik αναφέρει πως βάλλεται έντονα για το εγχείρημά της, βιώνοντας την κοινωνική κατακραυγή, υποστηρίζει με σθένος τον ανθρωπιστικό χαρακτήρα της ιδέας της. «Με τρολάρουν και δεν το ήθελα καθόλου αυτό» τονίζει. «Η φιλοσοφία της ιδέας βασίζεται στο πώς θα ανάψουμε το κερί με τη βοήθεια της τεχνολογίας, σε κάποιον άνθρωπο που ζει στο εξωτερικό θέλει να έρθει σε επαφή με την εκκλησία και δεν μπορεί λόγω απόστασης και χρόνου», εξηγεί η ίδια.

Η επικεφαλής του εγχειρήματος ασχολείται χρόνια όπως λέει με τον εθελοντισμό και την προσφορά στο συνάνθρωπο με τη συμμετοχή της σε εθελοντική οργάνωση που βοηθάει τους ανθρώπους στα ακριτικά νησιά. Βλέποντας την αγάπη των ξένων που μετείχαν στην ομάδα αυτή για τις εκκλησίες των νησιών σκέφτηκε να ανοίξει αυτήν την ιστοσελίδα με στόχο την «πολυεπίπεδη βοήθεια σε αρκετούς ανθρώπους».

Ερωτηθείσα για ποιο λόγο πρέπει κάποιος να πληρώσει τα ποσά που αναγράφονται την ιστοσελίδα και πως αυτά θα κατανεμηθούν, απαντά: «Από αυτά τα χρήματα θα στηριχθούν αρκετοί άνθρωποι και εγχειρήματα. Αν για παράδειγμα ζητάμε 100 ευρώ από κάποιον για το τάμα του κατανέμονται ως εξής: αρχικά για να πληρώσουμε το ναό, να αγοραστεί η λαμπάδα, να βοηθηθεί κάποιος που έχει ανάγκη οικονομικής βοήθειας και θα υλοποιήσει το τάμα ενώ παράλληλα θα υποστηριχθεί μία φιλανθρωπική οργάνωση που θα ζητήσει ο ενδιαφερόμενος». «Φυσικά όλη η διαδικασία θα γίνει με απόλυτη διαφάνεια προς τους ενδιαφερομένους» προσθέτει.

Μέχρι και πριν από λίγα 24ωρα η ιστοσελίδα δεν είχε ακόμα κανένα έσοδο, όπως αναφέρει η επικεφαλής της. «Η μορφή της εταιρείας είναι ΕΠΕ και θα πληρώνει κανονικά όλους τους φόρους που της αναλογούν», εξηγεί.

Τη ρωτήσαμε επίσης αν θα υπάρχει οικονομικό όφελος για την εταιρεία:
 
«Θα μείνει κάτι για εμάς, στο ταμείο της εταιρείας για λειτουργικά έξοδα», απαντά.
«Μπορεί και τα έσοδά μας να παραμείνουν μηδαμινά. Δεν ξέρουμε αν θα πετύχει. Εφόσον υπάρξουν έσοδα στόχος είναι να υποστηρίξουμε και ιδέες που δεν έχουμε σκεφτεί μέχρι στιγμής», τονίζει μεταξύ άλλων.

Όπως αναφέρει, έχει οικοδομήσει ένα δίκτυο σε όλη την Ελλάδα ως βάση του εγχειρήματος που περιλαμβάνει 70 άτομα, με διαφορετική γεωγραφική κατανομή σε όλη την επικράτεια. από ανθρώπους που χρειάζονται χρήματα λόγω δυσχερειών που αντιμετωπίζουν.

Ως άτομα που έχουν ανάγκη, ορίζονται κατά την κ. Ψυρίδη οι άνθρωποι που ανήκουν σε ευπαθείς κοινωνικές ομάδες: άνεργοι, πολύτεκνοι και ΑμΕΑ ή οικογένειες που έχουν ως μέλη τους κάποια άτομα που εμπίπτουν σε αυτές τις κατηγορίες. Τα άτομα αυτά θα αναλάβουν να πραγματοποιούν το τάμα για τρίτους επ' αμοιβής. «Όλοι μπορούμε να κάνουμε κάτι καλό, γιατί όταν κάνεις κάτι είναι καλύτερο από το να μην κάνεις τίποτα. Η ιδέα έχει ως βάση της την αγάπη για το συνάνθρωπο. Το ότι όλοι μπορούμε να ενωθούμε για το κοινό καλό. Έχω προσπαθήσει να το εξηγήσω όσο πιο καλά γίνεται και να προσφέρω πραγματικά όλα αυτά τα χρόνια».

«Δεν υπάρχει καμία αίρεση πίσω από την εταιρεία ούτε καν η Εκκλησία. Οι εκκλησίες κάνουν μεγάλο έργο στην Ελλάδα και πρέπει να υποστηριχθούν», τονίζει. Η ίδια υποστηρίζει ότι έγινε απλά μια τυπική επαφή με την εκκλησία για να εξηγήσει την ιδέα της, αλλά δεν το προχώρησε καθώς δεν γνώριζε με ποιους έπρεπε να έρθει σε επαφή στη συνέχεια, αφού απευθύνεται σε τόσο μεγάλο εύρος εκκλησιών σε όλη την Ελλάδα.

«Απευθυνόμαστε σε Έλληνες πιστούς του εξωτερικού και Χριστιανούς από όλον τον κόσμο Αν ζούσατε μόνιμα στον Καναδά και λέγατε σε κάποια παρέα ότι πηγαίνετε πχ στην Παναγιά της Τήνου αμέσως κάποιος θα σας έλεγε: "μπορείς να μου ανάψεις και εμένα ένα κεράκι"; Εκεί προσπαθούμε να βοηθήσουμε και να καλύψουμε την ανάγκη» εξηγεί η Μαρία Ψυρίδη.

Αντίθετη η Εκκλησία

Την πλήρη αντίθεσή της με την ιστοσελίδα και τις πρακτικές της εκφράζει η Εκκλησία. Κύκλοι της Εκκλησίας της Ελλάδος μιλώντας στο Sputnik τονίζουν ότι τέτοιες πρακτικές είναι πλήρως αντίθετες με την Ορθόδοξη χριστιανική πίστη.

«Δεν μπορούμε να δώσουμε έγκριση σε κάτι που είναι εξ ορισμού αντίθετο με την φιλοσοφία της Εκκλησίας» σημειώνουν χαρακτηριστικά. Kαι προσθέτουν:

«Είναι λυπηρό εν έτει 2018 να υπάρχουν άνθρωποι που να θέλουν να κερδοσκοπήσουν σε βάρος του θρησκευτικού συναισθήματος. Μπορεί μια ηλεκτρονική διαδικασία να υποκαταστήσει το τάμα; Το θρησκευτικό συναίσθημα και η επαφή με το Θείο γενικότερα δεν αντικαθίσταται από καμία νέα τεχνολογία, ούτε προφανώς από βίντεο και φωτογραφίες».Στο ίδιο μήκος κύματος και ο Μητροπολίτης Δωδώνης κ. Χρυσόστομος, επικεφαλής του Τομέα Θρησκευτικού Τουρισμού της Εκκλησίας της Ελλάδος, που ερωτηθείς σχετικά απάντησε ότι πρόκειται για «αστειότητες». «Καμία ιστοσελίδα δεν μπορεί να αντικαταστήσει την θρησκευτική κατάνυξη», επισημαίνει χαρακτηριστικά. 

πηγή

ΣΧΟΛΙΟ

Εγώ έχω μια καλύτερη ιδέα....
Να πληρώνω κάποιον online να εκκλησιάζεται για μένα....
Να πληρώνω κάποιον να εξομολογείται (θα του γράφω και τις αμαρτίες μου φυσικά) και να κοινωνάει για μένα....
Να πληρώνω κάποιον να κάνει αγαθοεργίες για μένα....
Και τέλος να πάει και στον Παράδεισο αντί για μένα....

Ολα online....
Posted: 18 Nov 2018 06:30 AM PST
Τα παρατράγουδα δεν είναι εκπομπή. Κόμμα γίναν' όλοι τους και μπαίνουν στη Βουλή!

Γράφει ο Παναγιώτης Λιάκος

Ας υποθέσουμε ότι κάποιος έχει αφιερώσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στη μελέτη των σωζόμενων αποσπασμάτων από το έργο του σπουδαίου προσωκρατικού λυρικού ποιητή της αρχαιότητος Αλκμάνα (τέλη 7ου αιώνα π.Χ. - περ. 612 π.Χ.) και τη συσχέτιση των αναφορών του με την κοσμολογία*, τη δημιουργία της ύλης και του φωτός και το φαινόμενο των μαύρων τρυπών - κάτι που αναμφίβολα και φαντάζει και είναι επαναστατικό ως σύλληψη και ίσως αποτελέσει ερμηνευτικό εργαλείο για την κατανόηση του σύμπαντος και του ρόλου του ανθρώπου στη Γη. Αν αυτός ο πρωτοπόρος επιστήμων πολιτευτεί, δεν θα βρει ούτε την ψήφο του σε περίπτωση που δεν τον έχει φιλοξενήσει μια τηλεοπτική μπουτίκ κρεάτων, η οποία κάθε τόσο βγάζει νέα και παλιά πραμάτεια για να δει και να «ψωνίσει» (από σβέρκο) ο λαός. Η νύχτα βγάζει επίσκοπο και η τιβί μητροπολίτη, για να παραφράσουμε τη λαϊκή ρήση.

Ας υποθέσουμε ξανά ότι κάποιος άλλος, ανθυποψήφιος του μελετητή του Αλκμάνα, έχει αφιερώσει το σύνολο του βίου του στο να γίνεται ρεζίλι. Να βγαίνει σε ό,τι κάτσει όποτε λάχει και να λέει ό,τι να 'ναι σε όποιους να 'ναι, χωρίς αιτία και ειρμό. Απλώς εμφανίζεται, φωνάζει, χαχανίζει, μοστράρει την οικτρή μουτσούνα του και απλώνει σαν τραχανά τις αναμαλλιασμένες ιδέες του πάνω στον πάγκο του χασάπη - τηλεπαρουσιαστή. Αυτός τι θα κάνει στις εκλογές; Θα σαρώσει! Οσο περισσότερο ρεζίλι γίνεται, άλλο τόσο θα θεωρείται «φιλολαϊκός» και «μοντέρνος». Οσο πιο πρόδηλη είναι η ανάγκη του να επισκεφθεί ψυχίατρο και αισθητικό, άλλη τόση θα είναι η απήχησή του στους εκλογείς. Ο Καραγκιόζης πολιτεύεται, εκλέγεται και σχηματίζει κυβέρνηση Χατζηαβάτηδων! 

*Αυτό δεν αποτελεί σενάριο επιστημονικής φαντασίας αλλά πραγματικότητα. Εχει γίνει επιστημονική μελέτη για τον Αλκμάνα και δημοσιεύτηκε το 2001. Είχε τίτλο «Μια προσωκρατική κοσμολογική πρόταση» και συντάχθηκε από τους κ. Μάνο Δανέζη, Ευστρ. Θεοδοσίου, Θεοφάνη Γραμμένο και την κυρία Μαργιέλα Σταθοπούλου, αστροφυσικούς του Πανεπιστημίου Αθηνών. 

πηγή
Posted: 18 Nov 2018 05:30 AM PST
Ενα... παράθυρο στους μελλοντικούς πολέμους θα μπορούσε να χαρακτηριστεί η στρατιωτική άσκηση των ενόπλων δυνάμεων της Βρετανίας που φέρει το όνομα «Autonomous Warrior» («Αυτόνομος Πολεμιστής») και γίνεται με στρατιωτικά ρομπότ! 
Το πείραμα άρχισε τη Δευτέρα στο πεδίο ασκήσεων της πεδιάδας του Σάλσμπερι και θα διαρκέσει τέσσερις εβδομάδες. Πρόκειται για τη μεγαλύτερη άσκηση στρατιωτικών ρομπότ στην ιστορία τους, στην οποία θα δοκιμαστούν «πάνω από 70 παραδείγματα φουτουριστικής τεχνολογίας, περιλαμβανομένων drones ενισχυμένης παρακολούθησης και μη επανδρωμένα οχήματα», όπως ανέφερε χαρακτηριστικά ο Βρετανός υπουργός Αμυνας Γκάβιν Γουίλιαμσον. 
Κατά τη διάρκεια των ασκήσεων θα δοκιμαστούν πρωτότυπα μη επανδρωμένα αεροσκάφη και αυτόνομα οχήματα εδάφους, ενώ θα δοθεί έμφαση στον αυτόνομο ανεφοδιασμό κατά το «τελευταίο μίλι» -που αποτελεί την εξαιρετικά επικίνδυνη τελική προσέγγιση στο πεδίο μάχης-, προκειμένου να διασφαλιστεί ότι οι στρατιώτες θα έχουν τα απαραίτητα για την επιβίωσή τους τρόφιμα, καύσιμα και πυρομαχικά.
Αξίζει να σημειωθεί ότι στη στρατιωτική άσκηση «Autonomous Warrior» συμμετέχουν η βρετανική βασιλική πολεμική αεροπορία (RAF), ο αμερικανικός στρατός, το Defence Science and Technology Laboratory (Dstl), καθώς και εταιρίες και πανεπιστήμια που δραστηριοποιούνται στον κλάδο. Η άσκηση «Autonomous Warrior» θα ολοκληρωθεί με ένα πείραμα της ομάδας μάχης, όπου οι καλύτερες ιδέες και τα πλέον εξελιγμένα μέσα θα δοκιμαστούν στα σκληρότερα δυνατά προσομοιωμένα επιχειρησιακά περιβάλλοντα. 

πηγή
Posted: 18 Nov 2018 05:06 AM PST
Άρχισαν να λειτουργούν φανερά πλέον οι πνευματικοί νόμοι προς κάθε κατεύθυνση και πληρώνουν όχι με πλαστικό χρήμα αλλά άμεσα τοις μετρητοίς. 

Ως κοινωνία, λαός και κλήρος είμαστε υπόλογοι που ανοίξαμε τις κερκόπορτες και ερημοποιήσαμε την δυναμική του Έθνους μας.

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

Κάποτε στις Εκκλησίες μοιράσανε φυλλάδια ανήμερα της 25 Μαρτίου και απέδιδαν τιμή στον τριπλό εορτασμό. 
Ποιος ήταν ο τριπλός εορτασμός; 

«Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ της ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 
Η Επανάσταση του 1821 
Και η Συνθήκη της Ρώμης το 1957 που έφτιαξε την ΕΟΚ και την σημερινή ΕΕ.» 

Τότε κατανοήσαμε ότι κάπου άλλου μας πάνε … 
Αρχές δεκαετίας του 90 ένας σπουδαίος νομικός που ουδείς μπορούσε να φανταστεί ότι του είχε ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ τόση οικειότητα λόγω της μακρόχρονης σχέσης τους, μας έλεγε:

- Λέω στους Πατέρες, εισηγούμαι στους μητροπολίτες, «έρχεται η εποχή που θα σας προσφέρουν οικονομικούς πακτωλούς διευκολύνσεων, εσείς να το σκεφτείτε τρείς φορές» ..αυτά αδελφέ μου έλεγε ο Γέροντας Παίσιος κατ επανάληψη, αυτά λέω και εγώ. 

Ξαφνικά εκεί που χρωστούσαμε πάρα πολλά στην Εκκλησία ως Έθνος (επανειλημμένες απαλλοτριώσεις κτηματικής της περιουσίας για την κάλυψη αναγκών εξ αιτίας εθνικών τραγωδιών – αυτά είναι τα υλικά γιατί τα πνευματικά που της οφείλουμε δεν μπορούν να υπολογιστούν), αίφνης η ΜΗΤΕΡΑ μας Εκκλησία φέρεται να χρωστάει. 

Φυσικά και δεν θα μπορούσε η Εκκλησία της Ελλάδος ως ζωντανός οργανισμός να μην εισέλθει και η ίδια στην δίνη των μηχανισμών της τοκογλυφικής δύσης. 

Ένας πολύ γνωστός μητροπολίτης της Αν. Μακεδονίας ένα χρόνο πριν κοιμηθεί, μας έλεγε: 
- Παιδί μου η Εκκλησία χάνεται!! 
Γουρλώσαμε τα μάτια και αντείπαμε 
Μα ΔΕΣΠΟΤΑ, τι λέτε; 
Και αυτός συνέχισε … 
- Όχι παιδί μου η ΘΡΙΑΜΒΕΥΟΥΣΑ, η στρατευόμενη έχει πολλά προβλήματα, στο λέω εγώ που εδώ και 40 έτη συμμετέχω σε δεκάδες επιτροπές της. 
Μας είπε και άλλα και κατέληξε 
- Χάνονται ψυχές παιδί μου και είμαστε εμείς οι Αρχιερείς υπεύθυνοι. 

Ένας σεβάσμιος ασκητής το 2015 μας προανήγγειλε κάτι που μόλις σήμερα το βλέπουμε 
- Το μέλλον της Εκκλησίας της Ελλάδος γίνεται ανεξερεύνητο και αχαρτογράφητο. 
Όμως «Καί πύλαι ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς» 

Αν δεν πιστεύεις στα λόγια, πίστευε στα πράγματα. Πόσοι τύραννοι θέλησαν να νικήσουν την Εκκλησία; Πόσα τηγάνια; πόσα καμίνια, δόντια θηρίων, ξίφη ακονισμένα; Όμως δεν την νίκησαν. Που είναι εκείνοι, που την πολέμησαν; Έχουν σιγήσει και παραδόθηκαν στην λήθη. Και που είναι η Εκκλησία; Λάμπει περισσότερο από τον ήλιο. Τα δικά τους σβήστηκαν, τα δικά της είναι αθάνατα. Αν όταν ήταν λίγοι δεν νικήθηκαν, τώρα που η οικουμένη γέμισε ευσέβεια, πως μπορείς να την νικήσεις; Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

«ὁ οὐρανός καί ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δέ λόγοι μου οὐ μή παρέλθωσι» (Ματθ. 24.35) 
Αφού ασχολείται και το Reuters με την Εκκλησία της Ελλάδος καταλαβαίνουμε τι εξελίξεις θα έχουμε; 
«Reuters: Περίπου 200 εκατ. ευρώ τον χρόνο η μισθοδοσία των κληρικών στην Ελλάδα 

Το Reuters χαρακτηρίζει «ισχυρή» την Ορθόδοξη Εκκλησία και παρατηρεί ότι έχει παίξει εξέχοντα ρόλο για πολλούς αιώνες στη ζωή της χώρας, ενώ σημειώνει ότι για πολλούς Ελληνες η εθνική ταυτότητα είναι συνυφασμένη με τη θρησκεία.

Η αρχική συμφωνία μπορεί να ανοίξει τον δρόμο για πιο σαφή διαχωρισμό μεταξύ κράτους και Εκκλησίας, επισημαίνει το Reuters, αναφορικά με τα όσα ανακοίνωσαν ο Αλέξης Τσίπρας και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος» 
07/11/2018, 01:37 Upd: 07/11/2018, 01:37 3 
https://www.protothema.gr/greece/article/836398/reuters-peripou-200-ekat-euro-ton-hrono-i-misthodosia-ton-klirikon-stin-ellada/ 

Τελικά θα πληρώνονται οι κληρικοί ως δημόσιοι υπάλληλοι (άσχετος χαρακτηρισμός καθότι πάντα ήταν Θρησκευτικοί Λειτουργοί) ή όχι; 

Με όλα αυτά που συμβαίνουν γύρω μας διεθνώς σε γεωπολιτικό και οικονομικό επίπεδο, άραγε και οι υπόλοιποι υπάλληλοι θα πληρώνονται ως είθισται;

Ο πνευματικός νόμος κτυπάει εκεί που δεν το περιμένει κανείς και έχει κατ εξοχή διαπαιδαγωγικό χαρακτήρα. 

Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός 

Δέχεται ερώτηση από πιστή. 

«- Πόσο κοντά βλέπετε Γέροντα να είναι; 
- την ακρίβεια του χρόνου κόρη μου ο ΘΕΟΣ πότε δεν μας την δίνει, τα σημεία των καιρών μαρτυρούν και οι Χρησμοί των Πατέρων μας. 

Σας είπα τώρα: 
Θα γίνει Πολιτειακή ανωμαλία 
Μόλις γίνει Πολιτειακή ανωμαλία αμέσως θα τραβήξει πίσω το κεφάλαιο, το παγκόσμιο κεφάλαιο, το διεθνές το πετρελαικό.
Μόλις τραβήξει πίσω το διεθνές κεφάλαιο, θα απολυθούν όλοι οι υπάλληλοι» 
Απόσπασμα απομαγνητοφώνησης του Γέροντος Ιωσήφ του Βατοπαιδινού  
http://oimos-athina.blogspot.com/2018/06/blog-post_24.html 

Και τι πνευματικές παρακαταθήκες δεν μας άφησε αυτός ο ΠΑΤΕΡΑΣ που προσδιορίζουν και περιγράφουν τα δύσκολα χρόνια μας; 

«Για αυτό προσέχετε να κρατήσουμε τις παραδόσεις μας 
Να αντέξουμε τους μεγάλους πειρασμούς 
Γιατί θα γίνει ανακαινισμός τώρα 
Θα επέμβει η δικαιοσύνη του ΘΕΟΥ με μεγάλη Οργή να ξεριζώσει την Παγκόσμια διαστροφή. 
Για να ξανακτίσει νέα γενιά. 
Αυτά θα γίνουν τώρα. 
Τώρα στις ημέρες μας. 
Δεν έχουμε μέρες. 

Θα μιλήσουν τα αίματα των μαρτύρων μας και τα κλάματα των προγόνων μας και θα επανέλθουμε πάλι στις βάσεις μας. 

Για αυτό να κάνουμε Προσευχή στον ΆΓΙΟ ΘΕΟ να μείνει κοντά μας για να αντέξουμε. 

Και πίσω έρχεται η ΑΝΑΣΤΑΣΗ. 

ΥΠΑΚΌΗ – ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ και ΑΓΑΠΗ, αυτά είναι από το ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, αυτό έκανε ο ΧΡΙΣΤΟΣ μας.»

ΣΤΩΜΕΝ καλώς αδελφοί 

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Posted: 18 Nov 2018 04:30 AM PST
Πριν ακόμη το αίμα του νεκρού Κωνσταντίνου Κατσίφα στεγνώσει, οι γνωστοί πρόθυμοι ξαμολήθηκαν σε social media,  τηλεοράσεις και εφημερίδες αβαντάροντας  το αλβανικό αφήγημα για την εκτέλεση του 35χρονου ομογενή, ανήμερα της Εθνικής Επετείου της 28ης Οκτωβρίου, χωρίς να κρατήσουν τα ελάχιστα προσχήματα και προσκολλημένοι στις ιδεολογικές τους εμμονές. 
Θα επιχειρήσω στη συνέχεια. να δώσω απαντήσεις στα σχόλια και στις δηλώσεις τους, σύμφωνα με όσα είδα, άκουσα και έζησα σχεδόν δέκα μέρες στους Βουλιαράτες για ένα από τα πιο δυνατά ρεπορτάζ στην επαγγελματική μου πορεία.

Μυρσίνη Ζορμπά – Υπουργός Πολιτισμού (28/10/2018): “Σήμερα στο νεκροταφείο πεσόντων στους Βουλιαράτες κοντά στην Κλεισούρα για να τιμήσουμε τους έλληνες πεσόντες(...) Φύγαμε στις τρεις το μεσημέρι χωρίς να έχει υπάρξει καμία ανησυχία. Στο μεταξύ είχαμε πληροφορηθεί ότι κάποιος ομογενής με καλάσνικοφ είχε απειλήσει το πρωί να πυροβολήσει θεωρώντας ότι η συμφωνία των δύο κυβερνήσεων να αποκαταστήσουν τη μνήμη των νεκρών ήταν προδοσία. Καμία ελληνική σημαία δεν κατέβηκε, όλες ήταν υψωμένες. Μετά τις 3μμ στον δρόμο της επιστροφής πληροφορηθήκαμε ότι ο ομογενής περικυκλώθηκε, η αστυνομία του ζήτησε να παραδοθεί, δεν παραδόθηκε και τον σκότωσαν”
Όπως η υπουργός Πολιτισμού ομολογεί, από το πρωί κατά την τελετή στην Κλεισούρα είχε πληροφορηθεί πως “κάποιος ομογενής με καλάσνικοφ είχε απειλήσει το πρωί να πυροβολήσει” στους Βουλιαράτες. Σύμφωνα με μαρτυρίες, η ελληνική αντιπροσωπεία στην Κλεισούρα γνώριζε από την πρωτη στιγμή το όνομα του ομογενή όπως επίσης πως πρόκειται για Έλληνα υπήκοο. Ουδείς έδειξε να ανησυχεί, παρα μόνο ο δήμαρχος Δρόπολης κ.Αχιλλέας Ντέτσικας, που έσπευσε στους Βουλιαράτες για να δει τι συμβαίνει.

Ποια θα ήταν άραγε η εξέλιξη εάν η κυρία Ζορμπά ενημέρωνε για το περιστατικό άμεσα τον πρωθυπουργό κ.Τσίπρα και αυτός με τη σειρά του επικοινωνούσε με τον Αλβανό ομόλογό του, ζητώντας να αντιμετωπιστεί η περίπτωση του Κατσίφα σύμφωνα με τα προβλεπόμενα επισημαινοντάς του πως πρόκειται και για Έλληνα – Ευρωπαίο πολίτη; Και εάν δεν το έκανε στην Κλεισούρα όταν το πληροφορήθηκε, γιατί δεν το έπραξε άμεσα όταν βρέθηκε στους Βουλιαράτες και το ανθρωποκυνηγητό των επίλεκτων την αλβανικής αστυνομίας ήταν σε εξέλιξη; 

Δεν προβληματίστηκε για τις σφαίρες που άκουγε να πέφτουν στο βουνό, για το ελικόπτερο που πετούσε πάνω από το κεφάλι της, για τις ανησυχίες των παριστάμενων ομογενών; Το μεσημέρι, την ίδια ώρα που απολάμβανε τα τοπικά εδέσματα κατά τη δεξίωση σε τοπική ταβέρνα, οι επίλεκτοι της RENEA εκτελούσαν τον Κατσίφα και κακοποιούσαν τη μάνα του. Ούτε στιγμή συγκινήθηκε να πληροφορηθεί τι συμβαίνει, μήπως και σταματούσε το κακό; Ακόμη και όταν οι ντόπιοι της σιγοψιθύριζαν για το κακό που πλησιάζει, η ίδια απολάμβανε την βορειοηπειρώτικη φιλοξενία, τα εδέσματα και το φημισμένο ανθρακούχο νερό Glina (γνωστό και ως Perrier της Αλβανίας). Όπως γράφει η ίδια χωρίς ντροπή, το πληροφορήθηκε μετά τις 3 το μεσημέρι, “στο δρόμο της επιστροφής”. Και όμως θα μπορούσε να σώσει τον Κατσίφα.
Θεόδωρος Πάγκαλος (1/11/2018): «Αυτός ο νέος πήγε να βάλει την Ελληνική σημαία. Μα έχω βρει στο διαδίκτυο φωτογραφίες από τους Βουλιαράτες από 25η Μαρτίου και οι δρόμοι είναι γεμάτοι από ελληνικές σημαίες μέχρι αηδίας».
Καταρχάς ο Κωνσταντίνος Κατσίφας δεν πήγε να βάλει κάποια επιπλέον σημαία. Το χωριό ήταν σημαιοστολισμένο από τον ίδιο, λόγω της Εθνικής Επετείου της 28ης Οκτωβρίου, όπως συνέβη και στον περασμένο εορτασμό της 25ης Μαρτίου 1821, όπως καλά είδε στις φωτογραφίες ο κ.Πάγκαλος. Ουδέποτε υπήρξε οποιαδήποτε διαμαρτυρία για τον σημαιοστολισμό του Κατσίφα κατά τις Εθνικές Επετείους στους Βουλιαράτες, ακόμη και επισήμως από τις αλβανικές Αρχές, όπως είναι αναφαίρετο δικαίωμα της ελληνικής μειονότητας στην περιοχή. 

Ο νεκρός αγόραζε ελληνικές σημαίες με το υστερημά του και τις τοποθετούσε σε μόνιμες βάσεις που ο ίδιος είχε κατασκευάσει στους στύλους του ηλεκτρικού δικτύου του χωριού, με τη σύμφωνη γνώμη της τοπικής κοινότητας και βέβαια του μειονοτικού δήμου Δρόπολής. Το θεωρούσε ύψιστη υποχρέωση προς τους Έλληνες πεσόντες που είναι θαμμένοι στο στρατιωτικό κοιμητήριο του χωριού. Αν αυτό ενοχλεί τον πρώην υπουργό Εξωτερικών πρόβλημά του. Ο ιστορικός του μέλλοντος θα θυμάται τον Κατσίφα γιατί προστάτευσε τη σημαία, ενώ τον κ.Πάγκαλο για το περίφημο : “Θα πείτε ότι τη σημαία την πήρε ο αέρας” (Ίμια 1996)
Δημήτρης Παπαδημούλης (1/11/2018): “Προφανώς ο άνθρωπος αυτός είχε ακραίες απόψεις, προφανώς είχε καλάσνικοφ και πυροβολούσε (...) δεν πρέπει να ηρωοποιηθεί ο Κωνσταντίνος Κατσίφας”

Σαφώς από την άνεση και την ασφάλεια των Βρυξελλών, μπορεί οποιοσδήποτε να κατηγορεί ια “ακραίες” απόψεις, Βορειοηπειρώτες που συνεχίζουν να επιμένουν να ζουν στις πατρογονικές τους εστίες παρά το διαχρονικό bullying των αλβανικών Αρχών. Ο Κατσίφας ήταν “ακραίος” γιατί διεκδικούσε το αυτονόητο. Και σίγουρα όχι κάτι παραπάνω απ΄ ότι οι Αλβανοί για τους ομοεθνείς τους στο Κόσοβο, στα Σκόπια και στην κοιλάδα του Πρέσεβο. Ζητούσε να μπορεί να ζει ελεύθερα και περήφανα στον τόπο του και βέβαια να τιμάει τις Εθνικές Επετείους και την ελληνική σημαία, σε αντίθεση με τους “συντρόφους” του κ.Παπαδημούλη που έχουν αλλεργία σε οτιδήποτε παραπέμπει σε πατρίδα, έθνος και σημαία. Όντως ήταν τόσο “ακραίος” ο Κατσίφας, που επέλεξε συνειδητά το τέλος του, ταρακουνώντας μας από τη νιρβάνα μας. “Μα να υπάρχουν ακόμη ρομαντικοί που να δίνουν τη ζωή τους για τη σημαία ;” . Δυστυχώς για εσάς κ.Παπαδημούλη υπήρχαν, υπάρχουν και θα ξαναϋπάρξουν. Γιατί είναι στο DNA του Έλληνα αυτό. Όσο για τον φόβο του μήπως “ηρωοποιηθεί” ο Κατσίφας, ατύχησε. Το έπραξαν οι Αλβανοί με την εκτελεσή του. Τους παγίδευσε ουσιαστικά. Μεγάλος μάγκας.
Νίκος Φίλης (6/11/2018): “Όταν ένα πρόσωπο πηγαίνει με καλάσνικοφ σε μια ξένη χώρα, υψώνει την ελληνική σημαία, είναι η Νότιος Αλβανία, το ξαναλέω και προσέχω τα λόγια μου, όχι η Βόρεια Ήπειρος, είναι η Νότιος Αλβανία. Είναι αλβανικά τα εδάφη στην αλβανική κυριαρχία και εκεί ζούσε και ζει, δυστυχώς σε μικρότερο βαθμό γιατί έχουν φύγει άνθρωποι έχουν έρθει στην Ελλάδα οι περισσότεροι, η ελληνική μειονότητα. Φαντάζεστε να έρθει ένας Τούρκος στη Θράκη με ένα καλάσνικοφ να υψώσει την ελληνική σημαία και να πυροβολεί εναντίον των αστυνομικών;”
Η ημιμάθεια είναι χειρότερη της αμάθειας. Αυτό ισχύει γα τον πρώην υπουργό Παιδείας, που παραμένει φανατικά πιστός στις ιδεολογικές του εμμονές. Ας τα πάρουμε με τη σειρά. Ο Κατσίφας δεν πήγε σε ξένη χώρα για να υψώσει την ελληνική σημαία. Οι Βουλιαράτες Δρόπολης είναι μέρος της επίσημης ελληνικής μειονοτικής περιοχής που αναγνωρίζει η Αλβανία, επιτρέποντας στους εκεί ομογενείς να τιμούν τις Εθνικές Επετείους και τα Εθνικά Σύμβολα. Άρα το πρόβλημα δεν ήταν που ο Κατσίφας θέλησε να υψώσει τη σημαία, αλλά ακριβώς το αντίθετο. Που του ζήτησαν οι Αλβανοί να την κατεβάσει, γεγονός που οδήγησε στην έντονη λογομαχία του με τον τοπικό “σερίφη” ο ρόλος του οποίου στην ιστορία είναι ύποπτος και προβοκατόρικος. 

Για τον όρο “Βόρειος Ήπειρος” απλά του θυμίζω, πως είναι πολιτικός όρος διεθνώς αναγνωρισμένος από το 1914, και από την Αλβανία και από τις Μεγάλες Δυνάμεις της εποχής. Πρωτόκολλο Κέρκυρας και παροχή καθεστώτος αυτονομίας στον ελληνικό πληθυσμό εντός Αλβανίας εάν του λέει κάτι. Όσον αφορά το καλάνσνικοφ, που στην Αλβανία κυκλοφορούν σαν τις χιλιάδες Mercedes, 17 ημέρες μετά το συμβάν οι αλβανικές Αρχές ακόμη να παρουσιάσουν το όπλο, τις γεμιστήρες, τις σφαίρες τα αποτελέσματα της βαλιστικής εξέτασης (εάν έγινε) κλπ. 

Τέλος, υπήρξε και αρμόδιος υπουργός, η μειονότητα στην Θράκη είναι θρησκευτική με υπογραφή και της Τουρκίας. Όχι εθνική όπως στην περίπτωση της ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία, που έχει δικαίωμα -τυπικά τουλάχιστον- να υψώνει και να τιμάει τα εθνικά του σύμβολα όπως η σημαία. Προσπάθησα να βρω κάποιο άρθρο του στην Αυγή για τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων της ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία. Δεν βρήκα (εάν υπάρχει απολογούμαι). Απεναντίας διάβασα πολλά πχ για τον αγώνα των Παλαιστινίων για ελευθερία και αξιοπρέπεια, αν και πιστεύω πως τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν μπορούν να αντιμετωπίζονται με λογική dual band...
Χρήστος Καραγιαννίδης μαζί με 13 ακόμη βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ (6/11/2018): «Το σοβαρό περιστατικό κατά το οποίο έχασε τη ζωή του ο ομογενής Κωνσταντίνος Κατσίφας, μετά από ανταλλαγή πυρών με την αστυνομία, έσπευσαν να εκμεταλλευτούν για λόγους εντυπωσιοθηρίας διάφορες λαθρόβιες και αμφιβόλου αξιοπιστίας ιστοσελίδες, οι οποίες ισχυρίστηκαν ότι ο 35χρονος ομογενής δεν σκοτώθηκε κατά την ανταλλαγή των πυροβολισμών, αλλά αντιθέτως συνελήφθη από την αλβανική αστυνομία και κατόπιν εκτελέστηκε εν ψυχρώ”
Αντί οι 14 βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ να διαμαρτύρονται για διασπορά fake news, γιατί δεν δείχνουν τον ίδιο ζήλο προς τις αλβανικές Αρχές, ζητώντας να δημοσιοποιήσει το οπτικοακουστικό υλικό απο τις κάμερες των ανδρών, του ελικοπτέρου και του drone της RENEA από την επιχείρηση κατά του Κατσίφα; Εκεί θα φανεί ξεκάθαρα εάν ο 35χρονος ομογενής “σκοτώθηκε κατά την ανταλλαγή των πυροβολισμών” ή εάν “εκτελέστηκε εν ψυχρώ”. Η ανακοίνωση της αλβανικής αστυνομίας πως δεν υπάρχει σχετικό βίντεο από την επιχείρηση (googlάρετε “RENEA” και θα δείτε δεκάδες βίντεο από επιχειρήσεις της), οι νεκροτομές χωρίς παρουσία Τεχνικού Συμβούλου της οικογένειας, η 10ήμερη “ομηρεία” της σωρού του Κατσίφα, η μη πρόσβαση στον φάκελο της δικογραφίας, η μη δημοσιοποίηση τεκμηρίων (τυφέκιο, σφαίρες, γεμιστήρες κ.α) σίγουρα δεν συνάδουν με το αλβανικό αφήγημα που υιοθετούν αβίαστα οι 14 Συριζαίοι βουλευτές.

Απεναντίας απ' όσα έχει υποστηρίξει ο ιατροδικαστής κ. Βουγιουκλάκης που είδε για μόλις 5' το νεκρό σώμα, προκύπτει πως ο Κατσίφας πυροβολήθηκε σε όρθια στάση από σχετικά κοντινή απόσταση και με τα χέρια σηκωμένα ψηλά, με δύο θανάσιμα διαμπερή τραύματα κοντά στην καρδιά. Και κάτι άλλο. Το απόγευμα της 28ης Οκτωβρίου αρχικά τα αλβανικά ΜΜΕ έκαναν λόγο για “Σύλληψη του Έλληνα εξτρεμιστή που φώναξε ''Ζήτω η Ελλάδα. Ζήτω ο Ελληνισμός”. Λίγα λεπτά αργότερα στα ίδια άρθρα οι τίτλοι άλλαξαν σε: “Νεκρός ο Έλληνας εξτρεμιστής που φώναξε “Ζήτω η Ελλάδα. Ζήτω ο Ελληνισμός””. Τι πραγματικά συνέβησαν εκείνα τα λίγα λεπτά και από συλληφθείς ο Κατσίφας κατέληξε νεκρός;

Και τελικά οι 14 του ΣΥΡΙΖΑ, που ως αριστεροί κόπτονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα και συνήθως δηλώνουν πολέμιοι της αστυνομικής βίας, δεν διερωτήθηκαν γιατί οι επίλεκτοι της RENEA δεν ακολούθησαν τα όσα προβλέπονται σε ανάλογες επιχειρήσεις, από τη στιγμή που ο Κατσίφας ήταν μόνος του σε μια ακάλυπτη πλαγιά από την οποία δεν θα μπορούσε να διαφύγει. Θα μπορούσαν να τον αφήσουν να διψάσει και να εξαντληθεί, να ανεβάσουν στο βουνό ψυχολόγο – διαπραγματευτή, να τον τραυματίσουν ακόμη και σε μη ζωτικά σημεία για να τον ακινητοποιήσουν. Δεν τα έκαναν όμως, γιατί η εντολή που είχαν λάβει ήταν ξεκάθαρη (δες Ράμα): “Κλαδέψτε τον”. 
Αλέξης Τσίπρας – Πρωθυπουργός (8/11/2018): “Κατανοώ τη χαροκαμένη μάνα που έχασε ένα νέο παιδί και είναι δικαιολογημένη η πικρία και η οργή. Το μόνο που θα διαβεβαιώσω είναι ότι η Ελλάδα έκανε ό,τι έπρεπε να κάνει με τις αρχές της Αλβανίας. Ζητήσαμε την άμεση διαλεύκανση της υπόθεσης και να υπάρχει αστυνομικός εκεί που θα συμμετάσχει στις έρευνες» είπε ο πρωθυπουργός και τόνισε ότι δεν πρέπει να αλλάξει η στρατηγική μας να έρθουμε πιο κοντά με τη γειτονική χώρα ώστε να λύσουμε παλιές διαφορές».

Δεν έχω λόγο να αμφιβάλλω για τις προθέσεις του Έλληνα πρωθυπουργού. Όμως αυτά δεν αρκούν για τη χαροκαμένη μάνα, που θα περίμενε το ελάχιστο. Ένα τηλεφώνημα συμπαράστασης και υποστήριξης από την πλευρά του. “Όσα συνέβησαν και οδήγησαν στο θάνατο του Ζακ συνιστούν έναν εφιάλτη” έγραψε πρόσφατα ο κ. Τσίπρας στη μητέρα του άτυχου παιδιού -και πολύ καλά έπραξε- μιλώντας για “ωμή βία” που οδήγησε στην απώλεια μιας ζωής. Όμως ο θάνατος του Κωνσταντίνου δεν συνιστά '”εφιάλτη” και δεν είναι αποτέλεσμα της “ωμής βίας”; Γιατί να υπάρχουν δύο μέτρα και δύο σταθμά στον ανθρώπινο πόνο; Υπάρχει κανείς που αμφισβητεί πως εάν το 2010 η Ελλάδα αντιδρούσε με σοβαρότητα και σθένος στη δολοφονία του ομογενή Αριστοτέλη Γκούμα στη Χειμάρρα, επειδή μιλούσε ελληνικά, (ο δολοφόνος του σήμερα κυκλοφορεί ελεύθερος), ο Κατσίφας σήμερα θα ήταν ζωντανός;

Συνοψίζοντας.
§ O Κατσίφας δεν θέλησε να ανεβάσει άλλη μία ελληνική σημαία. Την υπερασπίστηκε στον τόπο του, σύμφωνα με δικαιώματα που αναγνωρίζουν επίσημα οι Αλβανοί.
§ Ο Κατσίφας δεν ήταν μέλος της Χρυσής Αυγής ή άλλων ακροδεξιών οργανώσεων, όπως επιχείρησαν να τον παρουσιάσουν αλβανικά ΜΜΕ. Ήταν ένας συνειδητοποιημένος πατριώτης που διεκδικούσε -είτε συμφωνεί κανείς μαζί του είτε όχι- το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης για τον Ελληνισμό της Βορείου Ηπείρου.
§ Ο Κατσίφας ουδέποτε είχε καταδικαστεί για διακίνηση ναρκωτικών ουσιών, όπως εσκεμμένα “διέρρευσε” η ΕΛ.ΑΣ και μετέδωσε το ΑΠΕ, σε μια προσπάθεια να αποκτήσει ο νεκρός “εγκληματικό” προφίλ.
§ Ο Κατσίφας δεν είχε ψυχολογικά προβλήματα. Ήταν ένας ζωντανός τύπος, ευδιάθετος, χαμογελαστός που βοηθούσε το χωριό του και όποιον είχε ανάγκη. Κανένας στους Βουλιαράτες δεν έχει κάτι άσχημο να του προσάψει.
§ Ο Κατσίφας όλο το προηγούμενο διάστημα δεχόταν “συστάσεις” και bullying από τον Αλβανό “σερίφη” να σταματήσει να ασχολείται με σημαίες και σταυρούς στο χωριό του.
§ Ο Κατσίφας δεν έπιασε το καλανσικοφ για να αφαιρέσει ζωές, αλλά για να “στείλει” μήνυμα. Εάν ήθελε να πάρει καμία “δεκαριά” μαζί του, μπορούσε να το κάνει άνετα -ως καταδρομέας- και ειχε πολλές ευκαιρίες.
§ O Kατσίφας δεν επιχείρησε να διαφύγει προς την Ελλάδα αν και θα μπορούσε αφού γνώριζε τα μονοπάτια που οδηγούσαν στα σύνορα. Σύμφωνα με αυτόπτη μάρτυρα επέστρεψε πίσω προς τους εκτελεστές του, με τους οποίους ήρθε τετ α τετ έως το την εκτέλεση.
§ Ο Κατσίφας χάραξε και επέλεξε συνειδητά το τέλος του, όσο και εάν αυτό δεν μπορεί να το συνειδητοποιήσει ο μέσος κοινός νους. Το πράο νεκρό του βλέμμα μαρτυρά πως έπεσε για τα πιστεύω του και για τη σημαία, ορίζοντας το δικό του “φινάλε” όπως έγραψε σε μία τελευταία προφητική του ανάρτηση στο facebook.
Παναγιώτης Σαββίδης
Πρώτο Θέμα
Posted: 18 Nov 2018 04:00 AM PST
από τον χρήστη ImmortalCataphract



Καμία έκπληξη από την αντίδραση του ανθέλληνα...

Ο Τσίπρας στο Συνέδριο των Γερμανών Σοσιαλδημοκρατών (SPD)
Προσέξετε πως γελάνε και χειροκρτούν οι Γερμανοί στο άκουσμα από τον παρουσιαστή της "γαμημένης χώρας" μας....
Κι αυτό το κάθαρμα αντί να του πει βάλε "το μικρόφωνο στον κ...ο σου" ...χαζογελάει...
Με συγχωρείτε αγαπητοί μου φίλοι, αλλά μερικές φορές είναι απλά αδύνατον να κρατηθούμε σε κόσμια πλαίσια......
Posted: 18 Nov 2018 03:30 AM PST
Αποτέλεσμα εικόνας για woman with umbrella painting
Της Μαρίας Σκαμπαρδώνη
Δημοσιογράφου
(μικρό διήγημα)

Μία γυναίκα κάποτε ζούσε σε ένα χωριό μαζί με άλλους κατοίκους. Κάποτε, σε αυτό το χωριό για μεγάλο χρονικό διάστημα σταμάτησε να πέφτει βροχή. Αυτό το γεγονός θορύβησε τόσο πολύ τους κατοίκους, ώστε άρχισαν να φοβούνται για τις συνέπειες αυτής της κατάστασης στη γενικότερη ισορροπία του κόσμου.

Όλοι οι κάτοικοι είχαν αγχωθεί και έψαχναν να βρουν μία λύση στο πρόβλημά τους. Τότε, η γυναίκα, έχοντας ένα χαμόγελο σιγουριάς στα χείλη, τους πλησίασε και είπε.

- Πιστεύω στο Θεό και είμαι σίγουρη πως δε θα μας εγκαταλείψει. Η βροχή θα επιστρέψει και θα αναγεννήσει τα χωράφια και τα ποτάμια μας. Πιστεύω πως ο Θεός δε θα μας αφήσει, στο τέλος θα επέμβει.
Οι χωριανοί όταν την άκουσαν, την περιγελούσαν και απομακρύνθηκαν.

Πέρασαν και άλλες μέρες, αλλά βροχή δεν έπεσε, ούτε ψιχάλα. 
Κανείς δεν μπορούσε να δώσει μία απάντηση, παρά το γεγονός πως όλοι ευχόντουσαν να δοθεί σύντομα μία λύση.
Βράδιασε και πάλι, όλο το χωριό είχε βγει και ανέμενε μία ψιχάλα βροχής να πέσει στη γη.
Ξαφνικά, γύρισαν όλοι και είδαν τη γυναίκα να τους πλησιάζει, κρατώντας μία ομπρέλα.

- Ο Θεός δε θα μας αφήσει, είπε, θα βρέξει. Άνοιξε την ομπρέλα της και κάθισε κάτω από σε έναν βράχο.
Οι κάτοικοι άρχισαν πάλι να γελάνε. Αυτό τους το γέλιο όμως, θα διέκοπτε μία δυνατή αστραπή η οποία και ήταν προάγγελος του ευχάριστου νέου; έβρεχε!

Μεγάλη χαρά πλημμύρισε την ψυχή των κατοίκων και όλοι αγκαλιάστηκαν δυνατά. Τα μάτια τους όμως, γύρισαν όλα ταυτόχρονα και κοίταξαν εκείνη τη γυναίκα που δεν έχασε την πίστη της ποτέ. Την είδαν να κάθεται ακόμα στο βράχο με την ομπρέλα ανοιχτή…
Posted: 18 Nov 2018 02:30 AM PST
Γράφει ο Παντελής Καρύκας
Η επανεισαγωγή της σάρισσας στο ελληνικό οπλοστάσιο στα μέσα του 4ου π.Χ. αιώνα από τον Φίλιππο – κατ’ άλλους από τους Επαμεινώνδα και Πελοπίδα – διαφοροποίησε σε εκπληκτικό βαθμό τον έως τότε τρόπον περί του μάχεσθαι που ίσχυε στην Ελλάδα.
Τα μακρά δόρατα των Ελλήνων Μακεδόνων, απευθείας απόγονοι των μυκηναϊκών εγχών, καθιστούσαν την νέου τύπου φάλαγγα ακατάβλητη. Μετά τη ρωμαϊκή κατάκτηση και των ελληνιστικών κρατών, η σάρισσα ξεχάστηκε.
Βυζάντιο

Η χρήση της όμως επανεισήχθη στο Βυζάντιο. Οι Βυζαντινοί σκουτάτοι- βαριά οπλισμένοι πεζοί- έφεραν μακρύτατα δόρατα μήκους 3,5-4 μέτρων και τάσσονταν για μάχη όπως και οι Μακεδόνες. Τον 10ο αιώνα μ.Χ. επανεισήχθει σε χρήση, από τους στρατηγούς αυτοκράτορες της Μακεδονικής δυναστείας, και η πειραματική μικτή φάλαγγα δορυφόρων – σαρισσοφόρων και τοξοτών, που είχε σκεφθεί να χρησιμοποιήσει ο Μ. Αλέξανδρος, εμπνεόμενος όμως από το «ευαγγέλιο» του, την Ιλιάδα.

Στην Ιλιάδα ο Όμηρος παρουσιάζει τακτικά τμήματα βαρέως πεζικού να υποστηρίζονται από «πυρά» ελαφρών πεζών. Από εκεί ορμώμενοι οι ανατολίτες ανέπτυξαν τους τύπου σπαραμπάρα σχηματισμούς. Από εκεί ορμώμενος και ο Αλέξανδρος σκέφθηκε τη δημιουργία της πειραματικής φάλαγγας. Κάθε σύνταγμα 256 ανδρών της πειραματικής φάλαγγας του Αλεξάνδρου, τασσόταν σε βάθος 16 ζυγών, εκ των οποίων οι άνδρες των τριών πρώτων ήταν οπλισμένοι με σάρισσες, οι άνδρες των επομένων με τόξα και αυτοί του τελευταίου πάλι με σάρισσες.

Επρόκειτο για έναν σχηματισμό που η φιλοσοφία ανάπτυξης του έγκειτο στη μίξη εκηβόλων και αγχεμάχων όπλων. Ένας τέτοιος σχηματισμός ήταν ουσιαστικά ακατάβλητος από επιθέσεις ιππικού, όχι όμως και πεζικού. Μετά τον θάνατο του εμπνευστή της η πειραματική φάλαγγα δεν ξεχάστηκε. Και ο Αλέξανδρος δεν την χρησιμοποίησε ποτέ σε μάχη, οι Βυζαντινοί όμως την χρησιμοποίησαν, κατά κόρον μάλιστα ιδίως στο διάστημα από τον 9ο ως τον 11ο αιώνα μ.Χ. 
Γερμανική φάλαγγα σαρισσοφόρων του 16ου αι.
Από τον Κάρολο τον Τολμηρό στην κολουνέλα

Στη δυτική Ευρώπη όμως, οι σχηματισμοί σαρισσοφόρων επανήλθαν στα πεδία μαχών από τον 13ο αιώνα μ.Χ. για να αποτελέσουν το αντίδοτο στο βαρύ ιππικό των ιπποτών. Δύο αιώνες αργότερα επανήλθε σε χρήση και η πειραματική φάλαγγα του Αλεξάνδρου, προσαρμοσμένη φυσικά στα δεδομένα του 15ου αιώνα. Πρώτος ο δούκας Κάρολος ο Τολμηρός της Βουργουνδίας χρησιμοποίησε μικτά τμήματα σαρισσοφόρων και τοξοτών, κατά τους πολέμους ενάντια στους Ελβετούς.

Το σκεπτικό του Καρόλου ήταν απλό. Οι φάλαγγες των σαρίσσοφόρων ήταν μεν ανίκητες από το βαρύ ιππικό, τους ιππότες, αλλά μπορούσαν να του προκαλέσουν απώλειες μόνο όταν αυτό έκανε το λάθος να τους επιτεθεί. Συνεπώς έπρεπε να βρεθεί ένας τρόπος ώστε η φάλαγγα των πεζών να είναι σε θέση να προκαλεί απώλειες στο ιππικό εκ του μακρόθεν, προκαλώντας παράλληλα να της επιτεθεί και κατ’ επέκταση να κατατριβεί.

Η παλαιά λοιπόν ιδέα του Αλεξάνδρου αναβίωσε, μόνο που τώρα οι τοξότες του Καρόλου, αντί του σύνθετου τόξου, ήσαν οπλισμένοι με το τρομερό μακρύ τόξο (δραστικό βεληνεκές 400 μέτρα. Στα 100 μέτρα μπορούσε να διαπεράσει πανοπλία ιππότη). Πραγματικά οι βουργουνδικές μεικτές φάλαγγες σαρισσοφόρων και τοξοτών, επικράτησαν με άνεση των Γάλλων ιπποτών. Συντρίφτηκαν όμως από τους Ελβετούς σαρισσοφόρους και λογχοδρεπανηφόρους.

Η επανάσταση πάντως ήρθε από τον διάσημο Ισπανό στρατηγό ντε Κόρντοβα, ο οποίος το 1502 επινόησε τον σχηματισμό της κολουνέλας –κολόνα, φάλαγγα.

Ο σχηματισμός αυτός αποτελούσε ακριβές αντίγραφο της πειραματικής φάλαγγος του Αλεξάνδρου, σε συνδιασμό με τη ρωμαϊκή λεγεώνα. Η μόνη διαφορά ήταν πως τώρα τους σαρισσοφόρους και τους ξιφομάχους υποστήριζαν με τα βλήματα τους αρκεβουζιοφόροι. Κάθε κολουνέλα διέθετε ένα οργανικό τμήμα ξιφομάχων, ανάλογο με τα αντίστοιχα των ρωμαϊκών λεγεώνων. Ο σχηματισμός της κολουνέλας αποτέλεσε το απαύγασμα των ιστορικών γνώσεων του ντε’ Κόρντοβα.

Κορμός του σχηματισμού ήταν οι σαρισσοφόροι, οι οποίοι τάσσονταν σε πυκνή φάλαγγα βάθους 24 συνήθως ζυγών. Γύρω τους τάσσονταν οι αρκεβουζιοφόροι, ώστε να υποστηρίζουν με τα πυρά τους τους σαρισσοφόρους, αλλά και να υποστηρίζονται με τη σειρά τους και αυτοί από εκείνους σε περίπτωση εφόδου ιππικού. Βαρύτερα θωρακισμένοι ξιφομάχοι τάσσονταν πίσω από τους σαρισσοφόρους, ως εφεδρεία. 

Τέρθιο

Σε περίπτωση εμπλοκής των φιλίων σαρισσοφόρων με αντίστοιχο εχθρικό τμήμα, οι ξιφομάχοι εφορμούσαν κατά του εμπλεγμένου εχθρού, τον πλαγιοκοπούσαν και τον κατέκοπταν. Στα μέσα του 16ου αιώνος όμως η κολουνέλα ως σχηματισμός ξεπεράστηκε και έδωσε τη θέση της στο περίφημο τέρθιο. Το τέρθιο ήταν ένας συμπαγής σχηματισμός ανδρών-2.000 ως 3.000 αρχικά- οι οποίοι τάσσοντο σε μεγάλο βάθος, ως 50 ζυγούς. 

Οι άνδρες ήταν εξοπλισμένοι με σάρισσες και αρκεβούζια (μουσκέτα αργότερα) σε αναλογία 1:1 ως 2:1 περίπου. Τον 17ο αιώνα η δύναμη κάθε τέρθιο περιορίστηκε στους 1.500 άνδρες, ταυτιζόμενη ακόμα και στο σημείο αυτό με τις τάξεις των πεζεταίρων του Αλεξάνδρου.

Η φιλοσοφία λειτουργίας ενός τέρθιο σε τίποτα δεν διέφερε από την αντίστοιχη όχι μόνο της πειραματικής φάλαγγας του Αλεξάνδρου, αλλά και των κοινών οπλιτικών και μακεδονικών φαλαγγών, των υποστηριζομένων από τμήματα ψιλών. 

Η μόνη διαφορά έγκειτο στο ότι στους αρχαιοελληνικούς σχηματισμούς τα τμήματα ψιλών – εκηβολιστών – δεν ήταν οργανικά των τμημάτων του βαρέως πεζικού, αλλά διατίθεντο κατά περίπτωση σε αυτό. Συμπαγείς σχηματισμούς σαρισσοφόρων χρησιμοποιούσαν και οι περίφημοι Γερμανοί Λάνσκχνετς και Ελβετοί, οι οποίοι θεωρούντο οι καλύτεροι της Ευρώπης.

πηγή
Posted: 18 Nov 2018 01:30 AM PST
(το κείμενο έχει γραφτεί για την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής προ του Πάσχα αλλά είναι επίκαιρο πάντα για όλες τις περιόδους νηστείας της Εκκλησίας μας)

Καθώς μπήκαμε στην περίοδο της νηστείας της Μεγάλης Τεσαρακοστής, για πολλούς υπάρχει ένας προβληματισμός: Μπορούν να νηστέψουν τα παιδιά και από ποια ηλικία; Μήπως θέτουν σε κίνδυνο την υγεία τους; Και τελικά η νηστεία μπορεί να τα ωφελήσει πνευματικά; Αυτά και άλλα σχετικά ερωτήματα μας απασχολούν και ως υπεύθυνοι γονείς αναζητούμε απαντήσεις. (Απαραίτητη κρίνεται, σε κάθε περίπτωση, η καθοδήγηση και συμβουλή του πνευματικού μας πατέρα).

Οι αναρτήσεις που είχα επιμεληθεί παλαιότερα-παρατίθενται επιστημονικά άρθρα παιδιάτρων σχετικά με την νηστεία των παιδιών, καθώς και απόψεις παλαιοτέρων και σύγχρονων Πατέρων.

– για να τα διαβάσετε, κάνετε κλικ στους συνδέσμους (λινκ):  

(μέρος 1ο): Για το θέμα αυτό ανατρέξαμε αρχικά στους Λόγους του Γέροντος Παϊσίου, του διακριτικού γέροντος της εποχής μας που ασχολήθηκε με πολλή αγάπη και ενδιαφέρον με θέματα που απασχολούν τους γονείς, τα παιδιά και την σύγχρονη οικογένεια. Στη συνέχεια παρατίθεται η άποψη παιδιάτρων καθώς τα αποτελέσματα σχετικής έρευνας του Πανεπιστημίου Κρήτης.  

(μέρος 2ο): περνάμε να δούμε την πνευματική τους ωφέλεια από την ευλογημένη νηστεία. Η επιστήμη καταδεικνύει ότι μόνο οφέλη μπορεί να έχει για τον παιδικό οργανισμό, αλλά και οι Πατέρες της Εκκλησίας μας αποδεικνύουν τα σημαντικά οφέλη που έχει πέρα από το σώμα και στην αθάνατη ψυχή τους.  

(μέρος 3ο) : (κείμενο της αδελφής Μαγδαληνής, μοναχής της Ι.Μονής Τιμίου Προδρόμου του Έσσεξ στην Αγγλία, πνευματικής θυγατέρας του Γέροντος Σωφρονίου Σαχάρωφ.Μέσα από την πολυετή εμπειρία της που αποκόμισε από την επικοινωνία της με τα παιδιά στα κατηχητικά μαθήματα και στις συζητήσεις της με τα παιδιά που επισκέπτονται την Μονή, μεταφέρει αξιόλογες σκέψεις για την νηστεία, βλέποντάς την και από την οπτική πλευρά του παιδιού.)

Καλή Σαρακοστή, με το καλό να αξιωθούμε να γιορτάσουμε την Ανάσταση του Κυρίου.

Αλεξία
Posted: 18 Nov 2018 12:30 AM PST
Τιμωρία και ανταμοιβή! Είναι στα χέρια του Θεού και τα δύο αυτά. Αλλά, όπως ό επίγειος βίος δεν είναι παρά μια σκιά της αληθινής ζωής στους ουρανούς, αντιστοίχως ή τιμωρία και ή ανταμοιβή είναι μια σκιά μονάχα της αληθινής τιμωρίας και ανταμοιβής στην αιωνιότητα.

Οι κύριοι διώκτες τού άγιου του Θεού, Ιωάννου τού Χρυσοστόμου, ήταν ό πατριάρχης Θεόφιλος Αλεξάνδρειάς και ή αυτοκράτειρα Ευδοξία. Μετά τον μαρτυρικό θάνατο του Χρυσοστόμου, πικρότατη τιμωρία ανέμενε και τούς δύο. Ό μεν Θεόφιλος δαιμονίστηκε, ενώ ή Ευδοξία σύντομα αρρώστησε πολύ βαριά με μια ανίατη ασθένεια - όλο το σώμα της γέμισε πληγές από τις όποιες έβγαιναν σκουλήκια. Ήταν τόσο έντονη ή δυσωδία πού ανέδιδε το σώμα της, ώστε ήταν ανυπόφορο γιά οποιονδήποτε να περάσει έστω και έξω από το σπίτι της. Οι ιατροί χρησιμοποιούσαν τα πιο ισχυρά αρώματα και ευωδέστατο θυμίαμα γιά να περιορίσουν τη φρικτή δυσωδία της κακιάς βασίλισσας, αλλά δεν κατάφερναν τίποτα. Στο τέλος, ή Ευδοξία πέθανε μέσα σε φρικτή αγωνία και σήψη. Ακόμη και μετά θάνατον το χέρι του Θεού έπεσε βαρύ επάνω της. Ή κάσα πού περιείχε το σαπισμένο σώμα της έτρεμε μέρα και νύχτα επί τριάντα τέσσερα ολόκληρα χρόνια. Σταμάτησε, μόνον όταν ό αυτοκράτορας Θεοδόσιος τέλεσε την ανακομιδή των λειψάνων του άγιου Ιωάννου του Χρυσοστόμου στην Κωνσταντινούπολη.

Απεναντίας, δείτε τί συνέβη στον Χρυσόστομο μετά από την κοίμησή του! Ανταμοιβή! Ανταπόδοση δίκαιη, τέτοια πού μονάχα ό Θεός μπορεί να δώσει. Ό Άραβας Επίσκοπος Άδέλτιος, ό όποιος δέχθηκε τον εξόριστο άγιο Χρυσόστομο στην Κουκουσό, προσευχόταν, μετά την κοίμηση του Χρυσοστόμου, στον Θεό να του αποκαλύψει που είχε πάει ή ψυχή του άγιου. Ή απάντηση ήλθε, ένώ βρισκόταν σε προσευχή. "Ήταν σαν να βρισκόταν έξω άπ’ τον εαυτό του και τον καθοδηγούσε στον ουρανό ένας αστραπόμορφος νέος, ό οποίος του έδειχνε έναν έναν τούς ιεράρχες, ποιμένες και διδασκάλους της Εκκλησίας, καλώντας τους με τα ονόματα τους -όμως δεν έβλεπε ανάμεσα τους και τον Ιωάννη.

Υστερα ό άγγελος τού Θεού τον οδήγησε στο πέρασμα έξω άπ’ τον Παράδεισο και ό Άδέλτιος επέστρεψε στην κανονική κατάσταση. Όταν ό άγγελος τον ρώτησε γιατί ήταν λυπημένος, ό Επίσκοπος απάντησε ότι λυπόταν, επειδή δεν είχε δει τον αγαπημένο του δάσκαλο Ιωάννη Χρυσόστομο. Ό άγγελος του εξήγησε: «Ουδείς άνθρωπος ενδεδυμένος ακόμη τη σάρκα μπορεί να τον δει, διότι είναι στον Θρόνο τού Θεού με τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ». 

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΧΡΙΔΟΣ . Ο ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ.ΜΗΝΑΣ ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ  

https://apantaortodoxias.blogspot.com
το είδαμε ΕΔΩ
Posted: 17 Nov 2018 11:30 PM PST
από τον χρήστη synodoiporia 

Ομιλία που πραγματοποίησε ο Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Δορμπαράκηςμε θέμα: « Όλους σαν ένα: Η παρακαταθήκη του Οσίου Πορφυρίου», στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Πειραιώς, στο πλαίσιο του προγράμματος «ΕΝΟΡΙΑ εν δράσει…» την Τετάρτη 14 Νοεμβρίου 2018.
Posted: 17 Nov 2018 10:30 PM PST
Ευαγγελική περικοπή για την Κυριακή Θ’ Λουκά, 18/11/2018 
Λουκ: ιβ΄16–21

16 Εἶπεν ὁ Κύριος τήν παραβολὴν ταύτην· ἀνθρώπου τινὸς πλουσίου εὐφόρησεν ἡ χώρα· 17 καὶ διελογίζετο ἐν ἑαυτῷ λέγων· τί ποιήσω, ὅτι οὐκ ἔχω ποῦ συνάξω τοὺς καρπούς μου; 18 καὶ εἶπε· τοῦτο ποιήσω· καθελῶ μου τὰς ἀποθήκας καὶ μείζονας οἰκοδομήσω, καὶ συνάξω ἐκεῖ πάντα τὰ γενήματά μου καὶ τὰ ἀγαθά μου, 19 καὶ ἐρῶ τῇ ψυχῇ μου· ψυχή, ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ κείμενα εἰς ἔτη πολλά· ἀναπαύου, φάγε, πίε, εὐφραίνου. 20 εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Θεός· ἄφρον, ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ· ἃ δὲ ἡτοίμασας τίνι ἔσται; 21 οὕτως ὁ θησαυρίζων ἑαυτῷ, καὶ μὴ εἰς Θεὸν πλουτῶν. ταῦτα λέγων ἐφώνει· ὁ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω. 

Απόδοση στην Νέα Ελληνική

16 Τους είπε μάλιστα την εξής παραβολή: «Κάποιου πλούσιου ανθρώπου τα χωράφια έδωσαν άφθονη σοδειά. 17 Τότε εκείνος σκεφτόταν και έλεγε: “τι να κάνω; Δεν έχω μέρος να συγκεντρώσω τα γεννήματά μου!18 Αλλά να τι θα κάνω”, είπε. “θα γκρεμίσω τις αποθήκες μου και θα χτίσω μεγαλύτερες για να συγκεντρώσω εκεί όλη τη σοδειά μου και τ’ αγαθά μου.19 Μετά θα πω στον εαυτό μου: τώρα έχεις πολλά αγαθά, που αρκούν για χρόνια πολλά ξεκουράσου, τρώγε, πίνε, διασκέδαζε”. 20 Τότε του είπε ο Θεός: “ανόητε. Αυτή τη νύχτα θα παραδώσεις τη ζωή σου. Αυτά, λοιπόν, που ετοίμασες σε ποιον θα ανήκουν,”21 Αυτά, λοιπόν, παθαίνει όποιος μαζεύει πρόσκαιρους θησαυρούς και δεν πλουτίζει τον εαυτό του με ό,τι θέλει ο Θεός».

πηγή
Posted: 17 Nov 2018 12:30 PM PST
Γράφει ο Τρύφωνας Τιπούρτης.

Οι Ελλαδίτες αριστεροί ισχυρίζονται (και εν μέρη τους δικαιώνει η ιστορία) ότι έχουν δώσει αγώνες αίματος για τον πολιτικό διωγμό, τις εξορίες και τα βασανιστήρια από την λεγόμενη χούντα.

Επίσης ισχυρίζονται ότι φάκελοι πολιτικών φρονημάτων τύγχαναν αποκλειστικά δικού τους "προνομίου", και ότι ξύλο, εξορίες, επαγγελματικός αποκλεισμός και κοινωνικός στιγματισμός ήταν αυτά που τους ακολουθούσαν.

Ποιος είναι αυτός που θα ισχυριζόταν πως θα υπήρχε μία αριστερή κυβέρνηση θα ...
φακέλωνε πολίτες και δεν θα τον κατηγορούσαν ως ακροδεξιό, φασίστα, πράκτορα ξένων μυστικών υπηρεσιών, και άλλους διάφορους χαρακτηρισμούς;

Ποιος είναι εκείνος που θα μπορούσε να κατανοήσει ότι εν έτει 2018, το φακέλωμα για πολιτικά - εθνικά αυτή τη φορά - φρονήματα θα μπορούσε να αληθεύει και να πραγματοποιηθεί;

Φυσικά, ο οποιοσδήποτε μπορεί να ισχυριστεί ότι τα παραπάνω υφίστανται, αλλά μέχρι αυτή την στιγμή δεν έχει δει το φως της δημοσιότητας κάποιο χαρτί ή έγγραφο που να τα αποδεικνύει.

Τι γίνεται όμως όταν έρθουν στην κατοχή σου τέτοιου είδους έγγραφα, που ανεξαρτήτως την επίσημη δικαιολογία ύπαρξής τους, εγείρουν ερωτήματα;

Τι γίνεται όταν αυτά τα έγγραφα περιέχουν ονόματα δημοσιογράφων, (δηλαδή ατόμων που γράφουν δημόσια) επαγγελματιών ή μη;

Το σύνταγμα της Ελλάδος με την διάταξη του άρθρου 7, παράγραφος 2, θεσμοθετεί πως "Τα βασανιστήρια, οποιαδήποτε σωματική κάκωση ή βλάβη υγείας, ή άσκηση ψυχολογικής βίας καθώς και κάθε άλλη προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας απαγορεύονται".

Επίσης, με την διάταξη του άρθρου 2, παράγραφος 1, θεσμοθετείται η αρχή ότι "ο σεβασμός και η προστασία της αξίας του ανθρώπου αποτελούν την πρωταρχική υποχρέωση της πολιτείας".

Στο άρθρο 9, παράγραφος 19, ορίζεται ότι "Το απόρρητο των επιστολών και της ελεύθερης ανταπόκρισης ή επικοινωνίας είναι απόλυτα απαραβίαστο".

Πρόκειται για δύο ατομικές ελευθερίες που είναι η αρχή του σεβασμού και της προστασίας της αξίας του ανθρώπου. 

Η εν γένει προσωπική ελευθερία του ατόμου τυγχάνει οικουμενικής αναγνώρισης και υπάρχει στο προοίμιο του Καταστατικού Χάρτη του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών, υπάρχει στην Τελική Πράξη του Ελσίνκι, καθώς και στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.. 

Το Συμβούλιο της Επικρατείας στη χώρα μας έχει κάνει δεκτό ότι η αρχή του σεβασμού και της προστασίας της αξίας του ανθρώπου προσβάλλεται από τις πράξεις εκείνες που κάθε φορά υποβιβάζουν το συγκεκριμένο άνθρωπο σε αντικείμενο, σε απλό μέσο, σε είδος που μπορεί να αντικατασταθεί, και ότι μεταξύ άλλων, οι πράξεις αυτές είναι: 

Η λήψη και η διατήρηση διαφόρων στοιχείων συγκεκριμένων ανθρώπων από τις αρχές ασφαλείας με το σύστημα ατομικών καρτελών (φάκελοι), η διαφώτιση προσωπικών σχέσεων με το σύστημα του ερωτηματολογίου, η υπεισέλευση σε πειστήρια γεγονότων της ιδιωτικής ζωής του ατόμου τα οποία περιέχονται σε επίσημα αρχεία, η παρακολούθηση κάθε κίνησης του ατόμου, όχι μόνο μέσα στο σπίτι του, αλλά και εκτός αυτού.
Όπως όμως μπορείτε να δείτε στο παραπάνω έγγραφο............. υπάρχουν και αυτά τα χαρτιά! 

Το συγκεκριμένο έγγραφο συνοδεύεται από μία κατάσταση με 27 δημοσιογράφους, με αναλυτικά στοιχεία τους και με την τοπο-γεωγραφική διεύθυνση των μέσων που τους ανήκουν ή εργάζονται σε αυτά. 

Πρόκειται για δημοσιογράφους από ενημερωτικά μέσα που εδρεύουν σε όλη την Ελληνική επικράτεια, με ξεκάθαρη την πλειοψηφία αυτών που εδρεύουν σε ξεκάθαρα "Εθνικού ζητήματος" περιοχές, και μεταξύ αυτών βρίσκεται και η Ήπειρος και συγκεκριμένα τα Γιάννενα.


Οι 17 από το σύνολο των 27 εργάζονται σε ενημερωτικά μέσα που εδρεύουν σε περιοχές "Εθνικού ζητήματος", θα τις χαρακτηρίσω, εφόσον είναι οι: Κεντρική Μακεδονία, Αιγαίο και Ήπειρος.

Άρα τίθεται θέμα περί Ελληνο-Τουρκικού, Μακεδονικού με τα Σκόπια, και Βορειοηπειρωτικού ζητήματος. 

Το εύλογο συμπέρασμα που βγάζω από την παραπάνω λίστα είναι ότι οι δημοσιογράφοι αυτοί ελέγχονται για ότι έχουν γράψει και δημοσιεύσει ή αναδημοσιεύσει μέχρι τώρα. 

Η "επίσημη" δικαιολογία (την οποία δεν θα αναφέρω, και θα συμβούλευα τυχόν απαντητές να μην την χρησιμοποιήσουν και οι ίδιοι) για την ύπαρξη αυτού του εγγράφου είναι τουλάχιστον γελοία.

Είναι γελοία για τους εξής λόγους:

1) Για ποιο λόγο ένα τέτοιο έγγραφο αποστέλλεται και "ξεκινά" από την Αθήνα και μάλιστα από το συγκεκριμένο τμήμα που αναγράφεται στην παραπάνω διαταγή. 

Αν επρόκειτο για οποιοδήποτε θέμα που έχει να κάνει με τυχόν νομιμότητα ή τυχόν δίωξη, ή τυχόν προβλημάτων με το νόμο, αυτών των 27 ατόμων, τότε τέτοιου είδους έγγραφα θα είχαν αρχικό αποστολέα την Περιφερειακή ή την Αστυνομική Διεύθυνση του τόπου τους.

2) Για ποιο λόγο το έγγραφο έχει σταλεί δια αλληλογραφίας σε Αστυνομικό Διευθυντή (και μιλώ για την υπόθεση του ατόμου που αφορά τα Γιάννενα) και δεν έχει γνώση για την ύπαρξη του εγγράφου ο προϊστάμενός του; 

Ακόμη και αν δεν υπήρχε λόγος να ενημερωθεί εκείνη την στιγμή ο προϊστάμενος του, έπειτα από την πάροδο 4 μηνών και κατόπιν των απαντήσεων και αναφορών της έρευνας που υπήρξε, θα έπρεπε να έχει ενημερωθεί.

3) Για ποιο λόγο παρακάμφθηκαν οι καθόλα αρμόδιες εσωτερικές υπηρεσίες της Αστυνομικής υπηρεσίας, όπως πχ. η κρατική ασφάλεια, και αυτό το έγγραφο μεταβιβάστηκε "από χέρι σε χέρι" από τον Αστυνομικό Διευθυντή σε συγκεκριμένους Αστυνομικούς ώστε να γίνει έρευνα για τους αναγραφόμενους της λίστας. 

Το πρώτο έγγραφο με την διαταγή αναφέρει ότι έχει κοινοποιηθεί σε δύο Τ.Δ.Ε. της ευρύτερης περιοχής, μα παρά ταύτα δεν έχει συμβεί κάτι τέτοιο παρά μόνο είναι ενήμεροι δύο Αστυνομικοί των περιοχών αυτών, οι οποίοι ενήργησαν προφανώς και την έρευνα περισυλλογής πληροφοριών και άλλων τυχόν στοιχείων.

4) Για ποιο λόγο στην διαταγή αναφέρεται: "... ενεργήσετε έρευνα και μας αναφέρεται οποιαδήποτε πληροφορία τυχόν κατέχετε ή θα συλλέξετε...", και εδώ δώστε ιδιαίτερη σημασία στο "κατέχετε". 

Δηλαδή πως είναι δυνατόν μία περιφερειακή υπηρεσία, ένα αστυνομικό τμήμα ενός χωριού ή τέλος πάντων μιας περιοχής περιφέρειας αυτής της κεντρικής υπηρεσίας που εδρεύει στα Γιάννενα να κατέχει πληροφορίες για κάποιο άτομο;

Πως τις κατέχει; 

Τι είδους πληροφορίες κατέχει; 
Που τις έχει αποθηκεύσει τις τυχόν πληροφορίες που κατέχει;
Δηλαδή ο κάθε τοπικός αστυνομικός μπορεί να κατέχει πληροφορίες για οποιονδήποτε πολίτη, και μάλιστα χωρίς αυτό να το γνωρίζει η υπηρεσία του; 

Άρα εδώ έχουμε να κάνουμε με μία υπόθεση ξεκάθαρα άλλης σκοπιμότητας από αυτήν της οποιασδήποτε δικαιολογίας. 

Τώρα, ας εξετάσουμε και κάποιες άλλες πτυχές, συνέπεια της ύπαρξης αυτού εγγράφου.

1) Πως είναι δυνατόν ένα τόσο σοβαρό έγγραφο - άκρως εμπιστευτικό - να βρίσκεται καρφιτσωμένο στην εξώπορτα του σπιτιού του ενός από τους δημοσιογράφους που το όνομά του βρίσκεται εντός λίστας;

2) Έχουν καταπατηθεί τα προσωπικά δεδομένα των ατόμων της λίστας, ναι ή όχι;

3) Έχει καταπατηθεί η εν γένει ελευθερία των ατόμων αυτών, ναι ή όχι;

4) Έχει καταπατηθεί κατάφωρα το Σύνταγμα των Ελλήνων και ειδικότερα τα άρθρα που προαναφέρω, ναι ή όχι;

5) Ποιος είναι εκείνος που μπορεί να εξασφαλίσει την περαιτέρω διάρρευση των στοιχείων και προσωπικών δεδομένων των ατόμων αυτών;

6) Ποιος είναι εκείνος που μπορεί να εγγυηθεί την σωματική ακεραιότητα και ασφάλεια των ατόμων αυτών σε περίπτωση διέρρευσης των στοιχείων τους;

Μπορούν αυτά τα έγγραφα με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που ήρθαν στην κατοχή του ατόμου που βρίσκεται στη λίστα, να περιέλθουν στην κατοχή οποιονδήποτε ξένων υπηρεσιών κρατικών ή παρακρατικών, και έτσι να κινδυνέψει η σωματική του ακεραιότητα, και η ζωή του, εφόσον πρόκειται περί εθνικών θεμάτων ζητήματα; 

7) Πρέπει να απολογηθούν οι υπεύθυνοι όλου αυτού του ζητήματος και αν κριθεί να παραπεμφθούν στην δικαιοσύνη, ναι ή όχι; 

Εδώ έχουμε να κάνουμε ξεκάθαρα με πολιτική απόφαση για το όλο αυτό θέμα.

Εδώ πλέον, μιλάμε για έλεγχο ατομικής και συλλογικής συμπεριφοράς και για καταπάτηση των δικαιωμάτων κοινωνικού και πολιτικού περιεχομένου Ελλήνων πολιτών.

Αναμφισβήτητα το όλο θέμα είναι πολιτικού χαρακτήρα και έχει να κάνει με την αντιμετώπιση των Κυβερνώντων της πρώτης φοράς Αριστερά, αλλά και κατ' επέκταση από κάποιους από εκείνους που τους στηρίζουν και τους ακολουθούν, εθελοτυφλώντας, παραβιάζοντας και καταπατώντας κάθε όρκο που έχουν δώσει αλλά και κάθε ηθική τους αξία.

Ένας από αυτούς τους όρκους είναι η προφύλαξη του Συντάγματος και η αγαθή υπηρεσία τους στον πολίτη.

Εντέλει η αριστερή αυτή κυβέρνηση (με ολίγον "ακροδεξιά" απόχρωση ) αποδεικνύει για ακόμη μία φορά ότι είναι "αριστερή" μόνο στον τίτλο.

Αυτό είναι προσωπικό μου συμπέρασμα και δεν μπορεί κανένας να με λογοκρίνει για αυτό γιατί είναι αναφαίρετο δικαίωμά μου βάσει του Συντάγματος στην διάταξη του άρθρου 5, παράγραφος 1, η οποία ορίζει ότι "Καθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του". 

Τα παραπάνω έγγραφα έχουν κατατεθεί στον Εισαγγελέα Εφετών Ιωαννίνων.
Αναμένονται ενέργειές του ως προς την υπόθεση και ως εκ τούτου θα επανέλθω όταν θα υπάρξει οτιδήποτε νεότερο.  

ΗΠΕΙΡΟΣ ΕΛΛΑΣ
Posted: 17 Nov 2018 11:30 AM PST
Του Δημήτρη Τσαϊλά, Υποναυάρχου ε.α.
(Απο τη Μακεδονία της Κυριακής 11.11.18)

Στη σύγχρονη εποχή, οι πολυμερείς θεσμοί θεωρούνται ως μετριαστές ή και διαχειριστές των τοπικών και περιφερειακών συγκρούσεων. Αυτή η συμβατική σοφία δεν έχει ακόμη γυρίσει το πλευρό της, αν και τα ανταγωνιστικά κέντρα εξουσίας δημιουργούν, τις δικές τους θεσμικές ρυθμίσεις για την άσκηση επιρροής. Στη δική μας περίπτωση οι χάρτες με τα σύνορα της «Τουρκικής καρδιάς» όπως έχουν παρουσιαστεί από τον ίδιο τον πρόεδρο Ερντογάν, μας υπαγορεύουν διπλωματικές προτεραιότητες, οικονομικές εταιρικές σχέσεις και νέες ρυθμίσεις ασφαλείας. Η σύγκρουση συμφερόντων στις νέες γεωγραφικές περιοχές μας αναγκάζουν να επαναπροσδιορίσουμε την πολιτική εθνικής ασφαλείας.

Η Τουρκία, με αθεράπευτα, γεωγραφικά, μειονεκτική θέση, σε σχέση με το Διεθνές Δίκαιο της Θαλάσσης, όσον αφορά τη συσσώρευση του θαλασσίου πλούτου, είτε στην υφαλοκρηπίδα ή στην ΑΟΖ, εξ’ αιτίας του συμπλέγματος του Καστελόριζου και της εγγύτητας των νήσων του ανατολικού Αιγαίου, θεωρεί φυσικό, ότι πρέπει να είναι δυσαρεστημένη ερμηνεύοντας κατά το δοκούν το δίκαιο και η δυσαρέσκεια της εύκολα παίρνει τη μορφή επιθετικότητας με τη μη αναγνώριση των κυριαρχικών μας δικαιωμάτων. Έτσι αποκαλύπτει το βαθύτερο πρόβλημά της που έχει βάση, στην πραγματικότητα, που δεν είναι άλλο από τη γεωγραφία. Επίσης δεν επιθυμεί να ενωθεί τριγωνικά η ΑΟΖ της Ελλάδας, της Αιγύπτου και της Κύπρου. Προσώρας, θεωρεί εφιάλτη την ένωση του Αιγαίου Πελάγους με την Κυπριακή ΑΟΖ. Για αυτό το λόγο εκπέμπει σήματα διεκδίκησης θαλάσσιων πόρων και ταυτόχρονα προσπαθεί να αποδείξει στη διεθνή κοινότητα πως “τίποτε δε γίνεται στην Ανατολική Μεσόγειο χωρίς τη συγκατάθεση της Τουρκίας”. 

Η Τουρκία είναι πλέον σίγουρο ότι θα προσπαθήσει να δημιουργήσει ένταση. Αυτός είναι και ο κύριος λόγος που το τουρκικό πλοίο ερευνών Barbaros μαζί με δύο βοηθητικά και συνοδεία των δύο φρεγατών, δύο κορβετών και δύο υποβρυχίων, επιχειρούν ερευνητική αποστολή σε διεθνή ύδατα ανατολικά της Κύπρου. Επίσης ανοικτά της Αττάλειας και στη τουρκική υφαλοκρηπίδα βρίσκεται το γεωτρύπανο Fatih με συνοδεία ενός υποβρυχίου και μιας κορβέτας με σκοπό να ξεκινήσει γεώτρηση.

Προς ώρας, οι τουρκικές ναυτικές δυνάμεις παρακολουθούνται από τη φρεγάτα Φ/Γ Σαλαμίς (F 455) και τη πυραυλάκατο ΤΠΚ Κρυσταλλίδης (P 69). Πιστεύεται ότι και η Τουρκία θα χρησιμοποιήσει τις ναυτικές δυνάμεις της ως εργαλεία της διπλωματίας, ειδικά ως μέσα καταναγκασμού. Φαίνεται ξεκάθαρα ότι η Τουρκία επιδιώκει τη δημιουργία ενός σημειακού θερμού επεισοδίου χαμηλής εντάσεως και μικρής διάρκειας με σκοπό να “γκριζάρει” περιοχές που ο Ελληνισμός κατέχει κυριαρχικά δικαιώματα. Οπότε απαιτείται η δέουσα προσοχή για την αποφυγή οποιουδήποτε λάθους.

Στη περιοχή της Μεσογείου όπου υπάρχει κινητικότητα με πλατφόρμες εξόρυξης υφίσταται παρουσία και ανάπτυξη αεροναυτικών δυνάμεων των ενδιαφερομένων κρατών, το καθένα για τους δικούς του λόγους.

Καταρχάς οι ΗΠΑ οι οποίες βρίσκονται σε δύσκολη θέση καθώς έχουν ανοικτά μέτωπα σε όλον τον κόσμο, στην Ανατολική Μεσόγειο, δεν επιθυμούν για κανέναν λόγο, ένα θερμό επεισόδιο, που θα έβαζε φωτιά στη ΝΑΤΟϊκη συμμαχία. Επίσης, οι ΗΠΑ δεν επιθυμούν το πλήρη έλεγχο της Τουρκίας πάνω στη Μεγαλόνησο, διότι θα έδινε στην Τουρκία το κλειδί της Ανατολικής Μεσογείου και θα την καθιστούσε περιφερειακή δύναμη. Από μέρους τους έχουν τοποθετήσει ένα αντιτορπιλικό και ένα πλοίο γενικής υποστήριξης στη περιοχή και σε απόσταση 60 περίπου ναυτικών μιλίων και εντός του βεληνεκούς των όπλων του για να παρακολουθεί τη κατάσταση, ενώ στη Σούδα βρίσκονται ακόμη δύο αντιτορπιλικά σε ετοιμότητα.

Το Ισραήλ, θεωρεί επικίνδυνη (όπως και οι ΗΠΑ) την ολοκληρωτική επιρροή της Τουρκίας επί της Κύπρου. Το δόγμα του Ισραήλ δεν έχει αλλάξει από την εποχή της ίδρυσής του ως κράτους. Για το Ισραήλ, οποιαδήποτε ηγεμονική δύναμη στη Μέση Ανατολή (μιας και είναι η μόνη χώρα που δεν είναι μουσουλμανική) θα έθετε μακροπρόθεσμα ή βραχυπρόθεσμα σε κίνδυνο την ύπαρξη του. Επιπρόσθετα, το Ισραήλ θεωρεί πως μια χώρα σαν την Τουρκία της οποίας ο πληθυσμός αυξάνεται ραγδαία, θα γίνεται ολοένα και πιο διεκδικητική στην περιοχή και ότι τα ενεργειακά πλάνα του Ισραήλ θα ήταν καλύτερο να περνούν από δύο χώρες που είναι μέλη της Ε.Ε και τα οποία θα βοηθήσουν την ισραηλινή επιρροή στην Ευρώπη η οποία τίθεται σε δοκιμασία. Μια πιθανή κυριαρχία της Τουρκίας επί της Κύπρου, θα ”στραγγάλιζε” το Ισραήλ. Στο Τελ Αβίβ θεωρούν ότι η Κύπρος και η Ελλάδα είναι πλέον σύμμαχοι και το τελευταίο διάστημα εκτελούνται πλήθος στρατιωτικών συνεκπαιδεύσεων κυρίως με αεροπορικά μέσα (F 16 και Επιθετικά Ελικόπτερα).

Η Ρωσία θεωρεί πως η ενεργειακή δραστηριότητα αναφορικά με την Κύπρο, την Ελλάδα, το Ισραήλ και την Αίγυπτο, αφορά τη μείωση της ενεργειακής εξάρτησης της Ευρώπης από την ίδια. Ως εκ τούτου, τη Μόσχα τη συμφέρει η διατήρηση του υφιστάμενου status quo. Η δεδομένη παρουσία της Μόσχας στη Συρία, αυξάνει τη σημασία της Κύπρου στους σχεδιασμούς της χωρίς όμως να εμπλέκει στρατιωτικές μονάδες του.

Η Μεγάλη Βρετανία, δεν έχει την πολυτέλεια να απολέσει τα κεκτημένα της. Οπότε, υποστηρίζει τη φύλαξη των γεωτρήσεων της Exxon ενώ ταυτόχρονα το καθεστώς των εγγυήσεων στην Κύπρο τη συμφέρει να διατηρηθεί όπως αξιώνει η Τουρκία. Η βρετανική βάση στη Μεγαλόνησο, επιχειρείται να χρησιμοποιηθεί ως “χρυσή διευκόλυνση” στο ΝΑΤΟ.

Η Γαλλία επιθυμεί να επιστρέψει δυναμικά στα όσα λαμβάνουν χώρα στη Μεσόγειο. Υποστηρίζει τα συμφέροντα του γαλλικού ενεργειακού κολοσσού Total. Πέραν αυτού, η Γαλλία δεν επιθυμεί να απεμπολήσει την επιρροή της στη Μέση Ανατολή στον μετα-αποικιακό κόσμο. Επιπρόσθετα, ως μεγάλη δύναμη της Ε.Ε και ως μόνιμο μέλος του Συμβουλίου Ασφαλείας των Η.Ε, προσπαθεί να τονίσει πως η Μεσόγειος είναι σφαίρα επιρροής της και θα υπέβλεπε μια ρωσική, τουρκική αλλά και γερμανική επιρροή. Η Γαλλία είναι πιο κοντά στις θέσεις των ΗΠΑ στη Μεσόγειο.

Γίνεται εύκολα αντιληπτό ότι χωρίς τη θέσπιση ελέγχου στη θάλασσα με το στόλο μας, ο Ελληνισμός δεν θα είναι σε θέση να διεξάγει μια συντονισμένη εκστρατεία προβολής ναυτικής ισχύος εναντίον της Τουρκίας. Ενδεχόμενη μετατροπή της Τουρκίας σε μια ναυτική δύναμη, οσοδήποτε βραχύβια, σε συνδυασμό με την αδυναμία της Ελλάδας να την αντιμετωπίσει αποτελεσματικά, θα ήταν ένας μετασχηματισμός καθοριστικός εναντίον των συμφερόντων μας. Γι’ αυτό το λόγο εκτιμάται ότι η επιχειρησιακή σχεδίαση για την όποια ένταση, κρίση ή θερμό επεισόδιο, περιλαμβάνει περίπλοκα σενάρια και παιχνίδια πολέμου από όλες τις αντιμαχόμενες πλευρές που αναμιγνύονται, συμπεριλαμβανομένων και των στρατιωτικών επιλογών που σχετίζονται με προηγμένα οπλικά συστήματα. 

Η κλιμάκωση-αποκλιμάκωση, πρέπει να αποτελεί αναπόσπαστο μέρος αυτού του στρατιωτικού σχεδιασμού. Έχουμε λοιπόν να κάνουμε με πολύπλοκες πολιτικές και λήψη στρατηγικών αποφάσεων που περιπλέκονται ακόμη περισσότερο λόγω της αλληλεπίδρασης των ισχυρών οικονομικών συμφερόντων, των δυνάμεων που εμπλέκονται. Ο Ελληνισμός σε αυτό το κρίσιμο σταυροδρόμι της έναρξης εκμετάλλευσης του θαλασσίου πλούτου καλείται να διατηρήσει, με κάθε κόστος, μια σταθερά εδραιωμένη ναυτική διπλωματία και να κατέχει ναυτική ισχύ ικανή και αποτρεπτική, με σκοπό να χρησιμοποιείται για την υποβοήθηση των θέσεων μας σε καθημερινή βάση.

πηγή
Posted: 17 Nov 2018 10:30 AM PST
Είναι δεδομένο το ότι εξαγοράζει πολιτικούς και κυβερνήσεις, εάν δεν έχει συμβάλει προηγουμένως στην άνοδο τους στην εξουσία, όπως συμβαίνει με ορισμένα αριστερά κόμματα, με τα οποία συμφωνεί ως προς το διεθνιστικό σκέλος της ιδεολογίας τους, αφού αυτό τον εξυπηρετεί.

Γράφει η Σερένα Νομικού

Η Σουηδία είναι μία χώρα που χρησιμοποιείται ως πειραματόζωο μίας πολυπολιτισμικής, καλύτερα ελεγχόμενης από τις ελίτ κοινωνίας, έχοντας υποφέρει τα πάνδεινα από την ανεξέλεγκτη μετανάστευση του 2015. Βασικός συντελεστής και χρηματοδότης τώρα των μεταναστευτικών ροών είναι το «σύστημα Soros», με πολλά πλοκάμια σε αρκετές χώρες, όπως στην Ελλάδα. Εν προκειμένω σχεδιάζεται ο διαμελισμός της μέσω της παράδοσης του ονόματος της Μακεδονίας στα Σκόπια, χωρίς να υποτιμάω αυτά που διαδραματίζονται στη Βόρεια Ήπειρο και στη Θράκη.

Στο ίδιο μήκος κύματος είναι η αλλοίωση της ελληνικής ιστορίας που επιχειρείται μέσω της Μακεδονίας αλλά και του νέου υπουργού παιδείας, έτσι ώστε να γκρεμιστούν τα θεμέλια, στα οποία στηρίζεται ένα Έθνος. Επίσης ο περιορισμός της επιρροής της θρησκείας, με το διαχωρισμό της εκκλησίας και του κράτους, καθώς επίσης με την υφαρπαγή της περιουσίας της. Το σκεπτικό είναι ξεκάθαρα να πάψει να υπάρχει η βασική δομή της ελληνικής κοινωνίας (πατρίδα, θρησκεία, οικογένεια) που ήδη κατηγορείται ως αναχρονιστική, μεταξύ άλλων με την εκδίωξη των νέων στο εξωτερικό και με το χαρακτηρισμό των πατριωτών ως εθνικιστών.

Συνεχίζοντας, ο κ. Soros είναι γνωστός για τη δημιουργία οικονομικών κρίσεων σε πολλές χώρες, ενώ είναι δεδομένες οι επαφές του με τον κ. Γ. Παπανδρέου πριν οδηγηθεί η Ελλάδα στην παγίδα του ΔΝΤ και χρεοκοπήσει με το PSI. Μία από τις κρίσεις αυτές που προκάλεσε ήταν στη Σουηδία στις αρχές της δεκαετίας του 1990, η οποία έπληξε εκατομμύρια Σουηδούς. Λογικά λοιπόν προξενεί εντύπωση το γεγονός ότι, η αρχηγός του κεντρώου κόμματος (Center Party) της χώρας Annie Lööf τον επαίνεσε, δηλώνοντας επίσημα πως ο κ. Soros δεν είναι μόνο ισχυρός αλλά και γενναίος, ενώ αυτά που κάνει μέσω του μαρξιστικού (!) ιδρύματος της «Ανοιχτής Κοινωνίας» είναι πολύ καλά (πηγή)!

Όταν τώρα ρωτήθηκε στο Instagram εάν θέλει να σχολιάσει τη συμμετοχή της στη λέσχη Bilderberg το 2017 και τη σχέση της με τον κ. Soros (πηγή), απάντησε πως δεν έχει καμία προσωπική σχέση, αλλά θα ήθελε να έχει. Πως θα επιθυμούσε να συναντήσει ένα πρόσωπο που με τη δράση του θέτει σημαντικές αξίες στην εποχή μας! Προφανώς κάτι τέτοιο είναι περίεργο για μία χώρα όπως η Σουηδία, στη δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της οποίας κάθε δεύτερο παιδί που γεννιέται βαφτίζεται Μωάμεθ, ενώ έχουν δημιουργηθεί δεκάδες απαγορευμένες περιοχές (no go zones), με τα εγκλήματα και τους βιασμούς να αποτελούν πια καθημερινότητα. Ο ίδιος ο κ. Soros πάντως έχει πει τα εξής σε μία σχετικά πρόσφατη συνέντευξη του: 

«Θεώρησα προσωπικά την ΕΕ ως την ενσάρκωση της ιδέας της ανοιχτής κοινωνίας. Ήταν μια εθελοντική ένωση ίσων κρατών που θυσίασαν μέρος της εθνικής κυριαρχίας τους για το κοινό καλό. Ωστόσο, μετά την οικονομική κρίση του 2008, η ΕΕ φαίνεται να έχει χάσει το δρόμο της. Ενέκρινε προγράμματα λιτότητας, τα οποία οδήγησαν στην κρίση του ευρώ και διαχώρισαν την Ευρωζώνη σε πιστωτές και οφειλέτες. Οι πιστωτές καθόρισαν τους όρους που έπρεπε να πληρούν οι οφειλέτες. 
.. Ολόκληρη η Ευρώπη έχει διαταραχθεί από την προσφυγική κρίση. Ορισμένοι αδίστακτοι ηγέτες την έχουν εκμεταλλευτεί, ακόμη και σε χώρες που δεν έχουν αποδεχθεί σχεδόν καθόλου πρόσφυγες. Στην Ουγγαρία, ο πρωθυπουργός Βίκτορ Ορμπάν βασίστηκε στην εκστρατεία επανεκλογής του σε ψευδείς κατηγορίες, σύμφωνα με τις οποίες σχεδίαζα να πλημμυρίσω την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένης της Ουγγαρίας, με μουσουλμάνους πρόσφυγες. Ο Ορμπάν παρουσιάζεται τώρα ως υπερασπιστής της άποψης για μια χριστιανική Ευρώπη που αμφισβητεί τις αξίες, στις οποίες βασίστηκε η ΕΕ. Προσπαθεί να αναλάβει την ηγεσία των χριστιανοδημοκρατικών κομμάτων που αποτελούν την πλειοψηφία στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο (πηγή).
Κλείνοντας, η ισχύς του δισεκατομμυριούχου και οι δυνατότητες του να επηρεάζει τους πάντες είναι αδιαμφισβήτητη, όπως στο παράδειγμα του δημοσιογράφου στη Σουηδία που το Facebook διέγραψε μηνύματα που εξέθεταν τον Soros (πηγή). Είναι δεδομένο επίσης το ότι εξαγοράζει πολιτικούς και κυβερνήσεις εάν δεν έχει συμβάλει προηγουμένως στην άνοδο τους στην εξουσία, όπως συμβαίνει με ορισμένα αριστερά κόμματα, με τα οποία συμφωνεί ως προς το διεθνιστικό σκέλος της ιδεολογίας τους, αφού αυτό τον εξυπηρετεί.

Analyst



Αναρτήθηκε από στις

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)