ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily

---

• Οι τεχνικές διαπραγματεύσεις θέλουν βάση και η πραγματικότητα του κυπριακού
• Η ΩΡΑ ΤΩΝ ΕΝΤΙΜΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ
• Στον «αέρα» το σύστημα ηλεκτρονικών πληρωμών
• Δείτε ποια είναι η μοναδική χώρα στην Ευρώπη όπου μας αποκαλούν Hellas
• Βήχας μετά από το κρυολόγημα και πώς αντιμετωπίζεται
• Νέοι κανόνες για την προστασία της ιδιωτικής ζωής στις online επικοινωνίες
• «Ἀλλαγὲς στὶς θέσεις “εὐθύνης” στό Δημόσιο!»
• Παππούς Χατζηφλουρέντζος – τον έλεγαν τρελλό και τον κορόιδευαν, κι όμως εκείνος προφήτευσε την εισβολή των Τούρκων στην Κύπρο, αυτά που συμβαίνουν σήμερα κι εκείνα που έρχονται.
• ΔΕΝ ΘΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ νὰ περάσει ὁ ΣΟΔΟΜΙΣΜΟΣ στὰ σχολεῖα [ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ]
• Παγκόσμια ανησυχία για υπερβακτήριο-φονιά ανθεκτικό σε κάθε αντιβιοτικό.
• Δελτίου Τύπου της Ελεύθερης Πατρίδας
• Αγιος Αντώνιος ο Μέγας
• ΤΡΑΜΠ… «τι γίνεται τώρα εδώ;… ο Χίτλερ σηκώνει πάλι κεφάλι;» ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ. Επιβεβαιώνεται ή ΟΧΙ.
• Η ηλεκτρονική σκλαβιά και το φακέλωμα με την κάρτα του πολίτη (βίντεο)
• ΓΙΑΤΙ ΠΕΤΥΧΕ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΠΕΤΥΧΕ Η ΓΕΝΕΥΗ
• «Έξοδος 1826»: Η πρώτη ιστορική ελληνική ταινία μετά από 40 χρόνια κάνει πρεμιέρα στις 25 Ιανουαρίου

Οι τεχνικές διαπραγματεύσεις θέλουν βάση και η πραγματικότητα του κυπριακού Posted: 17 Jan 2017 09:30 AM PST Γράφει ο Νίκος Λυγερός Οι τεχνικές διαπραγματεύσεις θέλουν βάση Όσοι πιστεύουν ότι έχουμε ξεπεράσει τα πολιτικά προβλήματα στο πλαίσιο των διαπραγματεύσεων για την επίλυση του κυπριακού κι ότι τα τεχνικά κλιμάκια μπορούν να τα βγάλουν πέρα από μόνα τους, κάνουν ένα σοβαρό στρατηγικό λάθος. Σε τέτοιες περιπτώσεις, οι τεχνικές διαπραγματεύσεις θέλουν βάση. Και αυτή πρέπει στην προκειμένη περίπτωση να βασίζεται στη στρατηγική και στην ενέργεια, δηλαδή το ευρωπαϊκό πλαίσιο και στο πεδίο της κυπριακής ΑΟΖ. Από τη στιγμή που τα κλιμάκια τα τεχνικά λειτουργούν ανεξάρτητα από αυτές τις παραμέτρους, ξέρουμε ότι δεν μπορούν να βρουν μια λύση η οποία θα είναι άξια και με αυτήν την έννοια δεν εννοούμε βέβαια μόνο βιώσιμη γιατί για όσους δεν το κατάλαβαν ακόμα και η σκλαβοσύνη είναι βιώσιμη.  Έτσι η ψευδαίσθηση ότι η επίλυση του κυπριακού είναι μόνο ένα τεχνικό ζήτημα πρέπει να πάψει για να μπορέσουμε να προχωρήσουμε ουσιαστικά. Τα δεδομένα της στρατηγικής της περιοχής έχουν αλλάξει σημαντικά και πρέπει να τα αξιοποιήσουμε ενώ μερικοί λειτουργούν πάνω στο θέμα του κυπριακού με τα στοιχεία του 1960, 1963 και 1974 λες και δεν έγινε τίποτα μετά ή λες κι όσα έγιναν δεν τους αφορούν. Όμως η έξυπνη ιστορία δείχνει ότι αυτούς που δεν αξιοποιεί δυναμικά και αποτελεσματικά τον Χρόνο, είναι καταδικασμένος να ζει εγκλωβισμένος στο παρελθόν δίχως να έχει μέλλον αφού απέρριψε την εξέλιξη. πηγή Η πραγματικότητα του κυπριακού Τώρα που βλέπουμε πιο ξεκάθαρα την πραγματικότητα του κυπριακού, μετά το πέρας αυτού του θολού τοπίου που επικρατούσε τόσους μήνες, κατανοούμε ότι η απόσυρση του κατοχικού στρατού δεν ήταν καν ένα προαπαιτούμενο για μερικούς κι ότι αδιαφορούν για την ύπαρξη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, ενώ η Κύπρος έχει ενταχθεί από το 2004 και γι’ αυτό συνεχίζουν να μιλούν για εγγυήτριες δυνάμεις, ενώ ξέρουμε πόσο αποτελεσματικές υπήρξαν την ώρα της εισβολής και στη συνέχεια της κατοχής.  Με άλλα λόγια, επειδή στο ενδιάμεσο προχωρήσαμε ακάθεκτα στον τρίτο γύρο αδειοδότησης είναι σημαντικό να εξετάσουμε πόσο δυναμικά μπορεί το πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης και το πεδίο της κυπριακής ΑΟΖ να συμβάλουν στην επίλυση του κυπριακού, ακόμα και στο πρακτικό και το τεχνικό κομμάτι, αντί να περιμένουμε μια τεχνητή επίλυση που δεν βασίζεται ούτε στο ευρωπαϊκό κεκτημένο, ούτε στα ενεργειακά δεδομένα.  Ήρθε η ώρα, λοιπόν, να συζητήσουμε σοβαρά μ’ αυτές τις δύο παραμέτρους για να καταλάβουν οι Τουρκοκύπριοι, αλλά και οι έποικοι, ότι το κατοχικό καθεστώς τους κοροϊδεύει στο έπακρον κι ότι οι μεν έχουν δικαιώματα στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ενώ οι δεν μόνο στην Τουρκία, από την οποία, βέβαια, δεν τα απολαμβάνουν εδώ και δεκαετίες. Η πραγματική επίλυση του κυπριακού χρειάζεται μια αναθεώρηση των στρατηγικών δεδομένων, μια ανασυγκρότηση των κινήσεων και μια αναδίπλωση των δυνάμεών μας. Οι εξελίξεις που είναι σημαντικές στη στρατηγική και στην ενέργεια, είναι αυτές που θα λειτουργήσουν καταλυτικά και καμία άλλη. Έτσι οι διαπραγματεύσεις θα πρέπει να γίνουν σε διαφορετική βάση. πηγή   Ο Νίκος Λυγερός είναι καθηγητής Γεωστρατηγικής

Η ΩΡΑ ΤΩΝ ΕΝΤΙΜΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ Posted: 17 Jan 2017 08:33 AM PST Γράφει ο Ιωάννης Ασλανίδης Πληροφορηθήκαμε προ ημερών ότι, ο Πρωθυπουργός της χώρας μας μιλώντας στις 17 Δεκ. 2016 στο 5ο Ευρωπαϊκό Συνέδριο της Ευρωπαϊκής Αριστεράς, βλέπεις έχουμε και την ταμπέλα μας μην την χάσουμε, μεταξύ άλλων είπε: «Είμαστε αποφασισμένοι να υπερασπιστούμε τα δικαιώματα του Ελληνικού λαού και ειδικά των φτωχών, των ανέργων και των ανθρώπων με χαμηλά εισοδήματα. Για τον λόγο αυτό δεν πρόκειται ποτέ να παραδώσουμε το λαό μας στους yes-Men αυτών που θέλουν να παραμείνει η Ελλάδα στην προκρούστεια κλίνη της λιτότητας για πολλά χρόνια».  Τ’ ανωτέρω λεχθέντα μετά λύπης μου το επισημαίνω˙ είναι αφ’ ενός μεν μια ξεφτισμένη λαϊκίστικη συμπεριφορά, δεν την πιστεύει πλέον κανείς νοήμων Έλλην Πολίτης και αφ' ετέρου δε, εάν δεν κάνω λάθος, εύχομαι να κάνω, στο πίσω μέρος του μυαλού του, έχει σκοπό να παραμείνει στην εξουσία, αντί πάσης θυσίας, με τα νύχια και με τα δόντια.  Κρίνοντας τα λόγια του Πρωθυπουργού της χώρας μας και τις ενδόμυχες σκέψεις του περί εξουσίας, παραθέτω παρακάτω τις δικαιολογητικές ή αδικαιολόγητες σκέψεις μου.  ΠΡΩΤΟΝ: Είναι αστείο και θλιβερό στο Ελληνικό γίγνεσθαι πλέον, να λέει μία Κυβέρνηση «θα υπερασπιστούμε τα δικαιώματα του Ελληνικού λαού και ειδικά των φτωχών, των ανέργων και των ανθρώπων κ.λπ.» χωρίς ποτέ να φανεί έργο. Αυτό ακούγεται εδώ και τριάντα χρόνια απ’ όλες τις Ελληνικές Κυβερνήσεις, χωρίς ν’ ακολουθούν οι ανάλογες πράξεις. Αυτό γινότανε μέχρι σήμερα, αυτό γίνεται και σήμερα, με την διαφορά ότι σήμερα οι μη ενέργειες είναι διανθισμένες με επιτυχή ψεύδη.  Είναι δυνατόν! να βρείτε δουλειές στους ανέργους, και καίγεσθε για τους χαμηλοσυνταξιούχους και φτωχούς:  - Όταν! η Κυβέρνηση δεν δημιουργεί προϋποθέσεις για ν’ ανοίξουν παραγωγικές Ελληνικές Επιχειρήσεις στην χώρα, για να προσλάβουν Έλληνες δι’ εργασίαν; Πετύχατε ακριβώς το αντίθετο και οι υπάρχουσες επιχειρήσεις μετακομίζουν στα όμορα Κράτη, με την όποια συνέπεια έχει αυτό για τους Έλληνες εργαζομένους, που λέτε ότι ενδιαφέρεσθε.  - Όταν! από το 1980 στη χώρα μας κάποιες τότε, επαναστατικές αριστερές κατά βάση Οργανώσεις (Επαναστατική Οργάνωση ΟΚΤΩΒΡΗ 80 κ.ά.), άρχισαν να καίνε διάφορες Ελληνικές Επιχειρήσεις (Μινιόν, Κατράντζος, Κλαουδάτος, Ατενέ, Δαγώνας κ.λπ.) είχαν ως σύνθημα «Τα αφεντικά εκμεταλλεύονται την ανάγκη των προλεταρίων να έχουν ένα εισόδημα για να ζήσουν και τους στριμώχνουν στο μεροκάματο, την αλλοτρίωση και την μιζέρια» και τι επέτυχαν για τα μετέπειτα χρόνια οι επιχειρήσεις αυτές και όχι μόνο ν’ αντικατασταθούν από πολυεθνικές με ξένα προς την Ελλάδα συμφέροντα. Έτσι! τα χρήματα που δανείζεται η χώρα μας να επιστρέφουν και πάλι στους δανειστές, διαμέσου των πολυεθνικών αυτών. Πέραν των επιτοκίων που πληρώνουμε για τα δανεικά.  - Όταν! η Κυβέρνηση δεν έχει καμία επιχειρησιακή πολιτική ως προς το «επιχειρείν», πώς θα έχει υγιή έσοδα από κέρδη Ελληνική Επιχειρήσεων, που είναι η βάση λειτουργίας του Κράτους. Αντίθετα δίνει την εντύπωση η Κυβέρνηση ότι, το Ελληνικό Κεφάλαιο καταδυναστεύει τον εργαζόμενο και ότι, είναι στις προθέσεις της να τα πάρει από τους πλουσίους και να τα μοιράσει στους φτωχούς, λόγια για αυτιά ανοήτων και ασφαλώς απελπισμένων. Διότι! οι Ελληνικές Κυβερνήσεις δεν είναι εις θέση να ελέγχουν την ορθή λειτουργία των επιχειρήσεων δια των οργάνων τους και έτσι υγιείς και προσοδοφόρες επιχειρήσεις δίδονται σε επιχειρηματίες ξένων συμφερόντων, αντί πενιχρού εισοδήματος, έτσι και τα κέρδη των εταιρειών αυτών, που προέρχονται από ελληνικό χρήμα, μεταφέρονται σ’ άλλα Κράτη, χωρίς ουσιαστικό έσοδο για τον Ελληνικό Κορβανά.  Πώς! λοιπόν θα μειωθεί το τεράστιο αυτό έλλειμμα και χρέος του Ελληνικού Κράτους, προερχόμενο από εγκληματικές ενέργειες προηγούμενων Κυβερνήσεων, συμπεραμαρτούσης και της εκάστοτε αντιπολίτευσης, μειώνοντας μισθούς και συντάξεις; και αυξάνοντας τους φόρους; Κάποτε αυτά θα στερέψουν και τότε τι θα γίνει; Άρα δεν υπάρχει προοπτική οικονομικής πολιτικής, έστω και σκληρή, για να ελπίζει ο Έλλην πολίτης, ελπίδα υπάρχει μόνο γιατί αυτή πεθαίνει τελευταία.  ΔΕΥΤΕΡΟΝ: Το άλλο σημείο που ήθελα στο παρόν να επισημάνω από τα λόγια του κ. Πρωθυπουργού είναι: «…δεν πρόκειται ποτέ να παραδώσουμε τον λαό μας στους yes Men αυτών που θέλουν… κ.λπ.». Εδώ, επειδή εννοείτε την εξουσία, δημιουργείται το ερώτημα˙ ποιος σας έδωσε την ιδιοκτησία του Ελληνικού λαού, με την Ιστορία του, τις παραδόσεις του, τον πολιτισμό του και την θρησκεία του; ώστε εσείς να αποφασίζετε πότε θα παραδώσετε την εξουσία ή όχι; εάν έχετε τέτοια στο πίσω μέρος του μυαλού σας ξεχάστε τα. Επειδή έχουμε Δημοκρατία, ο λαός δεν ανήκει σε κανέναν ηγέτη και καμία πολιτική παράταξη, ο λαός αποφασίζει σύμφωνα με το Σύνταγμα των Ελλήνων, κάθε τέσσερα χρόνια και επιλέγει τον ηγέτη και το κόμμα ή τον συνδυασμό Κομμάτων. Εάν λοιπόν κ. Πρωθυπουργέ διαπιστώσει την τετραετία που διοικήσατε ότι ήσασταν άξιος της εμπιστοσύνης του να είσθε βέβαιος ότι αυτός θα σας ξανεπιλέξει και δεν αποφασίζετε εσείς για την παραμονή σας στην Εξουσία. Αυτά γράφουν τα μανιφέστα της Δημοκρατικής Διακυβέρνησης.  - Δυστυχώς και αυτή η Κυβέρνηση συναγωνίζεται τις προηγούμενες, σε ανικανότητα ν’ αντιμετωπίσει τα τεράστια εθνικά προβλήματα της χώρας μας που όσο περνά ο χρόνος επιδεινώνονται. Αυτό το έργο βλέπουμε μια ζωή και δεν αλλάζει τίποτε παρά μόνον οι ηθοποιοί και ο τίτλος της ταινίας, διότι απλούστατα το πολιτικό Σύστημα στη χώρα μας δεν αλλάζει νοοτροπία.  - Η κατάσταση από πολιτικής πλευράς είναι τόσο σοβαρή, ώστε πρέπει όλα τα κόμματα της Βουλής ν’ αποφασίσουν ομού, ποιοι βασικοί κανόνες πρέπει να γίνουν σεβαστοί, όσο και αν πιέζονται από τους αγανακτισμένους οπαδούς των. Η προστασία του λόγου ανεξαρτήτως διαφωνιών, η δικαιοσύνη και το παράδειγμα στην εξουσία, η αποφυγή ακραίου διχασμού, ο περιορισμός του «εγώ» και η αντικατάστασή του με το «εμείς», η αποδοχή προτάσεων και η συζήτηση επ’ αυτών για υιοθέτηση ή απόρριψη και η επιβολή του νόμου έναντι όλων ανεξαιρέτως, είναι από τους θεμελιώδεις κανόνες που μπορούν να ενώσουν πραγματικά όλους όσους ανησυχούν για την Πατρίδα, την Δημοκρατία της και την ευημερία του Ελληνικού λαού.  Συμπέρασμα:  - Πρέπει να προσέχει και να καταβάλλει κάθε προσπάθεια η Κυβέρνηση και όλα τα κόμματα την περίοδο αυτή, στην οικονομική μας εξυγίανση, διότι νομοτελειακά αυτή αδυνατίζει την αμυντική θωράκιση της Χώρας και παράλληλα την διεθνή παρουσία μας. Και! Από την άλλη πλευρά δυστυχώς, ενισχύει τις Τουρκικές θέσεις και την αντίστοιχη επιθετικότητα της κακής γείτονος.  - Η Ελπίδα εναπόκειται πλέον στις νέες γενεές των πολιτικών. Αλλοίμονο για την πατρίδα μας εάν και οι επερχόμενες γενεές αυτών, γίνουν παραλήπτες χωρίς Εθνική και Ιστορική μνήμη της Πατρίδος μας για παραδειγματισμό και παρατημένοι από την κριτική νοημοσύνη των.  «Η Αρετή ανήκει στα έργα και όχι στα πολλά λόγια ή μαθήματα»  (ΑΝΤΙΣΘΕΝΗΣ) Ιωάννης Μ. Ασλανίδης  Αντγος ε.α.

Στον «αέρα» το σύστημα ηλεκτρονικών πληρωμών Posted: 17 Jan 2017 07:30 AM PST Του Προκόπη Χατζηνικολάου    Στον αέρα βρίσκεται το σχέδιο των ηλεκτρονικών συναλλαγών καθώς βασικές παράμετροι παραμένουν ασαφής και ενδεχομένως να χρειάζονται πρόσθετες παρεμβάσεις στη νομοθεσία ή διασταλτική ερμηνεία του νόμου. Το σύνολο των φορολογούμενων πιθανόν να βγει χαμένο από το νέο τρόπο υπολογισμού των αποδείξεων κυρίως όσοι έχουν ιατρικές δαπάνες. Και αυτό καθώς δεν έχει αποσαφηνισθεί πως θα αντιμετωπίζονται οι πληρωμές μέσω e-banking ή διαφορετικά οι μεταφορές από λογαριασμό σε λογαριασμό.    Για παράδειγμα για τις υπηρεσίες ενός υδραυλικού ο φορολογούμενος κατέβαλε μέσω e- banking το ποσό των 300 ευρώ. Ας υποθέσουμε ότι το ποσό κατατέθηκε στον επαγγελματικό λογαριασμό του υπόχρεου. Πρέπει και ο φορολογούμενος να δηλώσει κάπου το λογαριασμό έτσι ώστε να γνωρίζει το κράτος ότι αφορά συναλλαγή του πρέπει να υπολογισθεί για το χτίσιμο του αφορολόγητου ορίου.    Διαφορετικά και η μεταφορά 300 ευρώ από τον λογαριασμό του υπόχρεου φορολογούμενου στον λογαριασμό της συζύγου θα μπορούσε να εκπέσει και να προσμετρηθεί για το χτίσιμο του αφορολόγητου ορίου.    Το χειρότερο είναι για αυτούς που έχουν ιατρικές δαπάνες και μεταφέρουν απευθείας στον λογαριασμό του γιατρού το σχετικό ποσό. Πως θα γνωρίζει το κράτους ότι έγινε αυτή η συναλλαγή προκειμένου να εκπέσει το ποσό από τον τελικό φόρο του φορολογούμενου.    Αντίθετα, εάν οι συναλλαγές γίνουν με κάρτα όλα αυτά αντιμετωπίζονται. Όταν όμως γίνονται με μεταφορές από λογαριασμό σε λογαριασμό, θα πρέπει να βρεθεί τρόπος να αναγνωρισθούν αυτές οι δαπάνες. Σε κάθε περίπτωση το υπουργείο Οικονομικών θα πρέπει να δώσει τις απαραίτητες διευκρινίσεις στους φορολογούμενους.    Ωστόσο δεν είναι μόνο τα παραπάνω που δημιουργούν προβλήματα στην εφαρμογή του νόμου. Ακόμα το υπουργείο Οικονομικών δεν έχει ξεκαθαρίσει πως θα αντιμετωπίσει τις συναλλαγές που έγιναν το πρώτο 10ήμερο του έτους είτε με χάρτινες αποδείξεις, είτε έγιναν με κάρτα. Θα αναγνωρισθούν ή όχι;    Όπως επίσης άγνωστο παραμένει ποιοι επαγγελματικοί κλάδοι θα υποχρεωθούν να έχουν μηχανήματα POS και ποιοι όχι. Σύμφωνα με πληροφορίες τα συναρμόδια υπουργεία Οικονομικών και Οικονομίας βρίσκονται σε διαβουλεύσεις, αλλά φαίνεται να έχουν διαφορετικές απόψεις που πιθανόν να κληθεί να επιλύσει ο υπουργός Οικονομικών Ευκλείδης Τσακαλώτος.    Στον αέρα βρίσκεται και το ηλεκτρονικό σύστημα καταγραφής των αποδείξεων το οποίο θα καθυστερήσει να τεθεί σε εφαρμογή και σίγουρα ο Ιανουάριος είναι χαμένος μήνας. Και αυτό διότι θα πρέπει η αρμόδια υπηρεσία του υπουργείου Οικονομικών να ξεκινήσει τις συναντήσεις με τις τράπεζες, οι οποίες θα αναλάβουν την υποχρέωση να αποστέλλουν στην Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων το σύνολο των δαπανών για κάθε φορολογούμενο και ενδεχομένως τον Φεβρουάριο να είναι έτοιμη η εφαρμογή στην οποία θα μπορούν να εισέρχονται οι φορολογούμενοι και να ελέγχουν τις κινήσεις που έχουν κάνει με «πλαστικό χρήμα».    Άγνωστα προς το παρόν παραμένουν τα εξής:    - Πότε θα είναι έτοιμη η εφαρμογή του TAXIS, που θα συνδέει αυτομάτως τις πληρωμές με κάρτα με την ηλεκτρονική μερίδα του φορολογουμένου; Οπως προαναφέρθηκε η εφαρμογή δεν πρόκειται να λειτουργήσει πριν από τον Φεβρουάριο. - Τι θα γίνει μέχρι να τεθεί σε λειτουργία η ηλεκτρονική εφαρμογή του TAXIS; Η εφορία θα δέχεται τις χάρτινες αποδείξεις; - Πότε θα ξεκινήσουν οι κληρώσεις. Αν και είναι δευτερεύον θέμα, ωστόσο αρκετοί φορολογούμενοι έχουν εκδηλώσει ερωτήματα σχετικά με το θέμα. - Ποιοι επαγγελματικοί κλάδοι υποχρεούνται να έχουν μηχανήματα POS;   πηγή

Δείτε ποια είναι η μοναδική χώρα στην Ευρώπη όπου μας αποκαλούν Hellas Posted: 17 Jan 2017 06:30 AM PST Ο Ρωμαϊκός πολιτισμός εμπνεύστηκε από τους ισχυρούς προκατόχους του και στη συνέχεια βοήθησε στην περαιτέρω εξάπλωση της Αρχαιοελληνικής ταυτότητας.   Δείτε αυτήν την επιρροή πόσο ισχυρή είναι στην σύγχρονη Ευρώπη. Αυτοί που σχεδίασαν τον χάρτη απάντησαν σε ένα σχετικά απλό ερώτημα: με ποια ονομασία αποκαλούν την Ελλάδα οι υπόλοιποι «εταίροι».   Oι πιο «ισχυρές» ονομασίες είναι Grecia, Grecko, Greeka, Greece και Grekland που προέρχονται από το λατινογενές Γραικός.   Οι Τούρκοι και γενικά οι ανατολίτες μας λένε Yunanistan ή Yunan που υποδηλώνει προέλευση από την Ιωνία (Μικρασία).    Απ΄όλους τους Ευρωπαίους μόνο οι Νορβηγοί μας λένε Hellas!   πηγή  το είδαμε ΕΔΩ

Βήχας μετά από το κρυολόγημα και πώς αντιμετωπίζεται Posted: 17 Jan 2017 05:30 AM PST Του Aλέξανδρου Γιατζίδη, M.D., medlabnews.gr  Ο βήχας είναι ένα πολύ συχνό πρώιμο σύμπτωμα πολλών νοσημάτων του αναπνευστικού συστήματος ή μπορεί να αποτελεί εκδήλωση παθήσεων άλλων οργάνων. Δεν είναι πάθηση, αλλά σύμπτωμα. Όταν συνοδεύεται από απόχρεμψη (φλέματα), τότε οι παθήσεις που τον προκαλούν περιορίζονται στην αεροφόρο οδό και στους πνεύμονες. Υπάρχουν δύο είδη βήχα, ανάλογα με την ύπαρξη εκκρίσεων ή μη.  Ετσι, μπορεί να έχουμε:  1) Ξηρό ή μη παραγωγικό βήχα,  2) Υγρό και παραγωγικό.  Στην πλειονότητα των περιπτώσεων ο βήχας είναι σύμπτωμα ενός απλού κρυολογήματος που συνοδεύεται με μπούκωμα και δακρύρροια.  Σύμφωνα με τις νεότερες οδηγίες της Aμερικανικής Πνευμονολογικής Eταιρείας, ο βήχας, ανάλογα με τη χρονική του διάρκεια, χωρίζεται σε οξύ, όταν η διάρκειά του είναι μικρότερη των 3 εβδομάδων, υποξύ όταν διαρκεί από 3 έως 8 εβδομάδες, και χρόνιο όταν ξεπερνάει το διάστημα των 8 εβδομάδων. Παράλληλα, ο βήχας μπορεί να είναι ξηρός, δηλαδή να μην παρουσιάζει φλέγματα και να νιώθουμε το λαιμό μας να γδέρνεται, ή παραγωγικός, ο οποίος συνοδεύεται από φλέγματα.  Πότε να ανησυχήσω;  - Aν ο βήχας σας διαρκεί πάνω από 3 εβδομάδες και ακόμα περισσότερο αν ξεπερνάει τις 8.  - Aν παρατηρήσετε κάποια αλλαγή στα χαρακτηριστικά του βήχα, δηλαδή αν ξαφνικά έχετε φλέγματα ή βήχετε πιο συχνά.  - Aν ο βήχας συνοδεύεται, από αίμα πυρετό, δύσπνοια, πόνο στο στήθος ή άλλα συμπτώματα.  - Aν έχετε κάποιο προϋπάρχον νόσημα, όπως καρδιολογικό ή πνευμονολογικό, καθώς μπορεί να σχετίζεται με το βήχα.  - Aν ανήκετε σε κάποια από τις ευπαθείς ομάδες (καπνιστές, καρδιοπαθείς, ηλικιωμένους, πνευμονοπαθείς) και έπειτα από 2-3 ημέρες δεν υπάρχει βελτίωση.  Yπάρχει άμεση αντιμετώπιση;  ● Aν ο βήχας σας οφείλεται σε ένα κοινό κρυολόγημα, περιοριστείτε στην κατανάλωση νερού, χυμών και σε χλιαρά ροφήματα, για να διευκολύνετε την αποβολή των βλεννών. Tα αποχρεμπτικά μπορεί να μη βλάπτουν, αλλά η αποτελεσματικότητά τους είναι περιορισμένη.  ● Mπορεί να χρειαστεί να κάνετε πλύσεις στη μύτη ή να χρησιμοποιήσετε κάποιο ρινικό αποσυμφορητικό.  ● Aποφύγετε τους κλειστούς χώρους και το συνωστισμό.  ● O γιατρός, αν το κρίνει απαραίτητο, θα σας χορηγήσει αντιβηχικά, που όμως δρουν κατασταλτικά και όχι θεραπευτικά. Kαλύτερα όμως να τα αποφεύγετε, ιδίως αν πρόκειται για απλό κρυολόγημα, επειδή ο μηχανισμός του βήχα είναι σημαντικός για την άμυνα του οργανισμού μας.  Yπάρχουν βέβαια και πιο απλές αιτίες που μπορεί να προκαλέσουν βήχα, όπως το να στραβοκαταπιούμε ή το να εισπνεύσουμε ουσίες που ερεθίζουν τους πνεύμονες, όπως χλωρίνη, βενζίνη κ.ά.  Προσοχή  Mην αρχίζετε αντιβιοτικά χωρίς λόγο. Tο συνηθέστερο αίτιο έντονου βήχα είναι οι ιογενείς λοιμώξεις και τα αντιβιοτικά δεν σας προσφέρουν τίποτα. πηγή

Νέοι κανόνες για την προστασία της ιδιωτικής ζωής στις online επικοινωνίες Posted: 17 Jan 2017 04:30 AM PST Νέες νομοθετικές ρυθμίσεις για την προστασία της ιδιωτικής ζωής στις ηλεκτρονικές επικοινωνίες παρουσίασε, χθες, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Τα μέτρα έχουν ως στόχο να επικαιροποιήσουν τους ισχύοντες κανόνες, επεκτείνοντας το πεδίο εφαρμογής τους σε όλους τους παρόχους ηλεκτρονικών επικοινωνιών.  Ενίσχυση της προστασίας της ιδιωτικής ζωής (ePrivacy) σε όλες τις ηλεκτρονικές επικοινωνίες προτείνει η Επιτροπή. Το 92% των Ευρωπαίων δηλώνει ότι είναι σημαντικό να διασφαλίζεται το απόρρητο των ηλεκτρονικών και των διαδικτυακών τους μηνυμάτων. Ωστόσο, η ισχύουσα οδηγία για την προστασία της ιδιωτικής ζωής (ePrivacy)  ισχύει μόνο για τους παρόχους  παραδοσιακών τηλεπικοινωνιών. Στο εξής, οι κανόνες προστασίας της ιδιωτικής ζωής θα καλύπτουν νέους παρόχους  ηλεκτρονικών υπηρεσιών επικοινωνιών, όπως το WhatsApp, το Facebook Messenger, το Skype, το Gmail, το iMessage ή το Viber.  Η προστασία της ιδιωτικής ζωής θα αφορά το περιεχόμενο αλλά και τα «μεταδεδομένα» που προκύπτουν από τις ηλεκτρονικές επικοινωνίες (π.χ. χρόνος και τόπος κλήσης),  τα οποία είναι ιδιαιτέρως σημαντικά για την προστασία της ιδιωτικής ζωής και σύμφωνα με τους προτεινόμενους κανόνες, θα πρέπει να ανωνυμοποιούνται ή να διαγράφονται, εάν οι χρήστες δεν έχουν δώσει τη συγκατάθεσή τους για τη διατήρηση τους, εκτός εάν τα δεδομένα είναι αναγκαία για τη χρέωση.  Η Επιτροπή κάλεσε χθες το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και το Συμβούλιο να επισπεύσουν τις εργασίες τους και να εξασφαλίσουν την ομαλή έγκριση τους μέχρι τις 25 Μαΐου 2018, ημερομηνία κατά την οποία θα τεθεί σε εφαρμογή ο γενικός κανονισμός για την προστασία των δεδομένων. Σκοπός είναι να τεθεί, από την ημερομηνία αυτή, στη διάθεση των πολιτών και των επιχειρήσεωνη ένα πλήρες και ολοκληρωμένο νομικό πλαίσιο για την προστασία της ιδιωτικής ζωής και των δεδομένων στην Ευρώπη.  Τα “cookies”  Οι προτεινόμενες αλλαγές εισάγουν απλούστερους κανόνες σχετικά με τα cookies. Η αποκαλούμενη “παροχή cookies”, η οποία υποχρέωνε τους χρήστες του Διαδικτύου να απαντούν αδιάκοπα σε αιτήματα συγκατάθεσης, θα απλουστευτεί. Νέοι κανόνες θα δίνουν στους χρήστες τη δυνατότητα να έχουν τον έλεγχο των ρυθμίσεων τους, καθώς θα διευκολύνουν την αποδοχή ή την απόρριψη των cookies παρακολούθησης και άλλων αναγνωριστικών, σε περίπτωση που κινδυνεύει η προστασία της ιδιωτικής ζωής. Η πρόταση διευκρινίζει ότι δεν απαιτείται συγκατάθεση για τα cookies που δεν παρεμβαίνουν στην ιδιωτική ζωή, αλλά βελτιώνουν τη διαδικτυακή εμπειρία των χρηστών (π.χ. υπενθυμίζουν το ιστορικό αγορών).  Για τα cookies που διαθέτει ένας ιστότοπος με σκοπό την καταμέτρηση του αριθμού των επισκεπτών του, δεν θα απαιτείται πλέον συγκατάθεση.  Ανεπιθύμητα μηνύματα  Η χθεσινή πρόταση απαγορεύει κάθε είδους ανεπίκλητη ηλεκτρονική επικοινωνία, π.χ. με email, SMS, και κατ’ αρχή, με τηλεφωνικές κλήσεις, εάν οι χρήστες δεν έχουν δώσει τη συγκατάθεσή τους. Τα κράτη – μέλη μπορούν να παρέχουν στους καταναλωτές το δικαίωμα να μην δέχονται φωνητικές κλήσεις με σκοπό την εμπορική προώθηση, π.χ. καταχωρίζοντας τον αριθμό τηλεφώνου τους σε σχετικό κατάλογο. Όσοι πραγματοποιούν κλήσεις με σκοπό την προώθηση προϊόντων, υποχρεούνται να επιτρέπουν την εμφάνιση του αριθμού τηλεφώνου τους ή να χρησιμοποιούν ειδικό πρόθεμα που δείχνει ότι πρόκειται για κλήση εμπορικής προώθησης.  Επιχειρηματικές ευκαιρίες  Τα νέα μέτρα στοχεύουν, επίσης, στη δημιουργία νέων δυνατοτήτων επεξεργασίας δεδομένων επικοινωνίας και στην ενίσχυση της εμπιστοσύνης και της ασφάλειας στην ψηφιακή ενιαία αγορά.  Αφού δοθεί η συγκατάθεση των ενδιαφερομένων για την επεξεργασία των δεδομένων επικοινωνιών, του περιεχομένου ή/και των «μεταδεδομένων» (metadata), οι πάροχοι παραδοσιακών τηλεπικοινωνιών θα έχουν περισσότερες ευκαιρίες να χρησιμοποιούν τα δεδομένα και να παρέχουν πρόσθετες υπηρεσίες. Για παράδειγμα, θα μπορούν να παράγουν θερμικούς χάρτες στους οποίους σημειώνεται η παρουσία ατόμων με σκοπό να βοηθούνται οι δημόσιες υπηρεσίες και οι οργανισμοί συγκοινωνιών στην εκπόνηση σχεδίων για νέες υποδομές.  Προστασία δεδομένων  Ο προτεινόμενος Κανονισμός για την προστασία των προσωπικών δεδομένων από τα Ευρωπαϊκά όργανα και τους οργανισμούς, στοχεύει στην ευθυγράμμιση των υφιστάμενων κανόνων, οι οποίοι χρονολογούνται από το 2011, με νεότερους και αυστηρότερους κανόνες, που ορίζονται στο γενικό κανονισμό για την προστασία δεδομένων του 2016. Για όλα τα προσωπικά δεδομένα, που υπόκεινται σε επεξεργασία από τα Ευρωπαϊκά όργανα ή τους οργανισμούς, θα ισχύουν αυστηρότερα πρότυπα προστασίας.  Διεθνής προστασία  Οι προτεινόμενες αλλαγές καθορίζουν μια στρατηγική προσέγγιση σχετικά με τις διεθνείς διαβιβάσεις προσωπικών δεδομένων, η οποία θα διευκολύνει τις εμπορικές ανταλλαγές και θα βελτιώσει τη συνεργασία σε θέματα επιβολής του νόμου, εξασφαλίζοντας παράλληλα υψηλού επιπέδου προστασία των δεδομένων. Η Επιτροπή θα συμμετάσχει σε συζητήσεις για να επιτύχει “αποφάσεις περί επάρκειας” (που θα επιτρέπουν την ελεύθερη ροή προσωπικών δεδομένων σε χώρες που εφαρμόζουν κανόνες προστασίας δεδομένων ουσιωδώς ισοδύναμους με τους κανόνες της ΕΕ), με σημαντικούς εμπορικούς εταίρους στην Ανατολική και Νοτιανατολική Ασία, αρχής γενομένης με την Ιαπωνία και την Κορέα το 2017, αλλά και με ενδιαφερόμενες χώρες της Λατινικής Αμερικής και της Ευρωπαϊκής Γειτονίας.  Πηγή: sepe  το είδαμε ΕΔΩ

«Ἀλλαγὲς στὶς θέσεις “εὐθύνης” στό Δημόσιο!» Posted: 17 Jan 2017 03:30 AM PST Τοῦ  Γιώργου Κακαρελίδη Καθηγητοῦ Ἐφαρμογῶν στὴν Ἐπιχ. Ἔρευνα και Στατιστική τοῦ ΤΕΙ Δυτ. Ἑλλάδος    Ἄλλη μιἀ ἀ-νοησία ὁλκῆς προωθεῖται, ποὺ αὐτὴ τὴν φορά θὰ εἶναι ... δομημένη μὲ ἐπάλληλα φύλλα συκῆς, μὲ σκοπὸ νὰ διατηρησουν τὴν μόνιμη ἀφαίρεση δικαιώματος ἀποφὰσεων ἀπὸ τὴν τεχνοδομή, μὲ παράλληλη τεχνητή μοριοδότηση γιὰ τὴν ἐπιλογὴ ἡμετέρων σὲ διακομματικὴ συνεννόηση. Καὶ τό βαφτίζουν βελτιστοποίηση τῆς δημόσιας διοίκησης, ἀποτελεσματικό ὀργανόγραμμα, παραγωγικές μονάδες καὶ ἄλλα φληναφήματα.    Ἐξηγοῦμαι: εἶναι, Κύριοι, οἱ νῦν διευθυντές πχ τῶν διευθύνσεων τοῦ Ὑπ. Παιδείας, ἱκανοί γιά διεύθυνση; Ἐὰν ὄχι, γιατί τοὺς .. ἔχετε ἐκεῖ; Ἐὰν ναὶ, ἐπιλέγεις ἕναν διὰ κληρώσεως γιὰ 5-ετὴ θητεία Γενικοῦ Διευθυντοῦ ὡς μόνιμου ὑφυπουργοῦ, μέ ὑποχρεωτικὴ ἀποχώρηση μετά.    Εἶναι οἱ νῦν Προϊστάμενοι ἱκανοί γιά προϊστάμενοι; Ἐὰν ὄχι, διώχτους; Ἐὰν ναί ἐπιλέγεις διά κληρώσεως ἕναν, ἄνευ ἐπανατοποθετήσεως, γιὰ 3-ετὴ θητεία Διευθυντοῦ. Τὸ ἴδιο γιὰ τοὺς τμηματάρχες, γιά 2-ετῆ θητεία.προϊσταμένου καὶ γιὰ τοὺς ὑπαλλήλους για 1-ετῆ θητεία Τμηματάρχου (πάντα διά κληρώσεως ἄνευ ἐπανατοποθετήσεως).    - Μέ τὴν ἐξαίρεση τοῦ Μόνιμου Ὑφυπουργοῦ οὐδείς πληρώνεται ἐπίδομα θέσεως ἀφοῦ οὕτως ἤ ἄλλως ἔχει λιγώτερο χαμαλίκι. Ἄντε νὰ πάρουν 1 ἐπί πλέον χρονολογική ἑβδομάδα ἄδειας τό χρόνο θητείας τους καὶ ὅσα ἔξοδα παραστάσεως πραγματικά κάνουν.   Μέ αὐτόν τόν τρόπο ὅποιοι εἶναι ἀνίκανοι ἀφ'ἑνὸς θὰ ἀποσύρονται ἀπὸ τὶς κληρώσεις χωρίς δικαίωμα, μέχρι ὁλοκλήρωσης θητείας ὅλων τῶν ὑπολοίπων καὶ ἐπι πλέον οἱ ἀξιολογήσεις θὰ γίνονται αὐτονόητα σοβαρές.    Φυσικά προϋπόθεση ἐπιτυχίας τῆς δημόσιας διοίκησης εἶναι:  α) νὰ ἀφαιρεθῇ κάθε ἐξουσία καὶ ἀπόφαση τακτικοῦ περιεχομένου ἀπὸ τοὺς ὑπουργοὺς ὑφυπουργούς, ΓΓ, καὶ ἐννοεῖται "συμβούλους". Σύμβουλοι τῶν ὑπουργῶν εἶναι οἱ διευθυντές. Αὐτοί, μὲ τὴν τεχνοδομή, ὑλοποιοῦν τὰ στρατηγικά σχέδια τοῦ ὑπουργοῦ.     β) Κάθε διοικητικό ἐπίπεδο ἔχει ἀποκλειστική ἁρμοδιότητα ἀποφάσεων. Πουθενά τό ἀσκέρι τῶν πολιτικῶν δὲν μπορεῖ νὰ ἀποφασίζῃ γιά τακτικά θέματα. Ἀκόμα κι ὁ Ὀμπάμα ΔΕΝ μπορεῖ νὰ παρέμβῃ οὔτε κατ'ἐλάχιστον (ὄχι πῶς διαννοεῖται), στὶς ἀποφάσεις τοῦ τελευταίου ὑπαλληλίσκου σὲ γκισέ!   γ) Εἶναι γελοῖος ὁ ἑσμός τῶν χιλιάδων ὑπουργικῶν ἀποφάσεων. Ὁ ὑπουργός Παιδείας πχ, νὰ ὑπογράφῃ ἕνα κάρο ἀποφάσεις "'εξαιρετικὰ ὑψηλῆς πολιτικῆς «ἁρμοδιότητος»" ὅπως πχ ἀπόφαση γιὰ τὰ ... διαλείμματα τοῦ νηπιαγωγείου καὶ ἄλλα τέτοια στρατηγικά!    Αὐτό εἶναι τό πρόβλημα τῆς δημόσιας διοίκησης καί θά παραμένῃ ακόμα κι ἄν ἔλθῃ ὁ ἴδιος ὁ Σόϊμπλε νὰ ἀναλάβῃ. Ἀφοῦ τό μόνο ποὺ ἐπιτρέπεται στόν ὑπάλληλο εἶναι νὰ .... εἰσηγῆται!!    Κι' ἔπειτα θέλουν νὰ τόν κρίνουν (καὶ βολικά ἀπορρίψουν) στὸ ἀν παίρνῃ ἀποφάσεις!!    - Ἤ, τό ἀστεῖο, θὰ ρωτᾷνε λέει, τοὺς ὑποψηφίους διευθυντικούς, μἐ situational interview!!! Ἐδῷ, ὅταν τὄμαθαν, θἄπαθαν σίγουρα άποπληξία, ὁ Γκάρυ, ἡ Λίζα καὶ οἱ υπόλοιποι, ποὺ εἰσήγαγαν τόν ὅρο, τῷ 1980!! (Latham, G. P., Saari, L. M., Pursell, E. D., & Campion, M. A. (1980). The situational interview . Journal of Applied Psychology, 65, 422–427).     - Γιὰ νὰ ἀποφασίσῃ τί ἀκριβῶς ποὺ ἀπαγορεύεται διὰ ροπάλου; Ποιὸς ἠλίθιος ὑπάλληλος, θὰ δράσῃ χωρίς δεδομένη διαδικασία; Γιὰ νὰ φάῃ τὸ κεφάλι του καὶ νὰ πληρώνῃ καὶ δικαστικά; Ποιὸς πχ. "χαζός" δάσκαλος, θὰ δώσῃ ντεπόν στόν πονοκεφαλιασμένο μαθητή του; Ποιός "ἀ-νόητος" δάσκαλος, θὰ βάζῃ ἀσκήσεις (homework) γιά τό σπίτι, ὅταν ἐπικρεμᾶται «ὑπουργική ἀπόφαση» ὑψίστης ἀπαγορευτικῆς ... ἀσαφείας;     Ὄχι γιὰ νὰ ξέρουμε τί ἀνοησίες λένε, οἱ μαθητευόμενοι μάγοι, πρασινο γάλαζο ρόζ κοπῆς, ὁμοδοξοῦντες διαχρονικῶς!

Παππούς Χατζηφλουρέντζος – τον έλεγαν τρελλό και τον κορόιδευαν, κι όμως εκείνος προφήτευσε την εισβολή των Τούρκων στην Κύπρο, αυτά που συμβαίνουν σήμερα κι εκείνα που έρχονται. Posted: 17 Jan 2017 02:30 AM PST … Εκοιμήθη το 1969 στο χωριό του στη Μηλιά Αμμοχώστου κι έζησε την μετάνοια και τα δάκρυα και περιέγραψε όλα αυτά που εζήσαμε εμείς, από το ’64 μέχρι σήμερα, και αυτά που θα ζήσουμε ακόμα. Τα γράφει ο ίδιος, τα διηγείτο στα παιδιά του.   Επήγε εβρήκε τον Μακάριο, τον Άνθιμο τον Κιτίου τότε, τον Γεννάδιο τον τότε Πάφου, τον Κυρηνείας τον μέγαν εθνάρχη τον δικόν μας τότε, τον Κυρηνείας τον Κυπριανό. Τους εμίλησε και τους είπε, προσέχετε, θα έρθουν οι Τούρκοι και θα πιάσουν τη μισή [Κύπρο]. Μόνον ο Γεννάδιος του έδωκε λίγη σημασία λέει, ο Μακάριος τον άκουσε με σοβαρότητα οι άλλοι τον εκοροϊδέψαν κιόλας.   Και έγινε τελικά όχι το όραμα του Μακαρίου, όχι το όραμα του Κυπριανού του μεγάλου εθνάρχη, έγιναν οι προφητείες του Χατζηφλουρέντζου από την Μηλιά Αμμοχώστου, που οι Μηλιώτες τον ονόμαζαν κοροϊδευτικά ‘Χαχατζημούνα’. Με ένα ποδήλατο εγύριζε και δεν του δίναν σημασία και τον είχαν για τρελλό κιόλας.    Και ακούτε μερικά που διέσωσε ένας πολύ καλός συγγραφέας.    Θα έρθει μια ώρα που θα τρέχετε σαν τις καμήλες, θα φοβάστε να κοιτάξετε πίσω σας. Εκεί που θα πάτε θα νομίζετε πως πήγατε στο πανηγύρι, ούτε θα πεινάσετε, ούτε θα διψάσετε.  Εννοεί την προσφυγιά το ’74.    Πολλά κράτη θα ενδιαφερθούν αλλά οι Τούρκοι δεν θα ακούνε κανέναν, θα είναι ανένδοτοι. Όμως θα έρθει η ώρα που θα ξαναρθείτε στα σπίτια σας. Την ώραν αυτήν που θα έρθετε, θα πέσετε καταγής, θα ταπεινωθείτε. Θα το θελήσει η Παναγία και θα έρθετε αλλά σας το ξαναλέω ότι θα ταπεινωθείτε, θα πέσετε καταγής. Ο Θεός γνωρίζει πότε και θα σας ελευθερώσει όταν θα είσαστε εντάξει μεταξύ σας. Όταν θα έρθετε πίσω εκεί θα είναι τα κλάματά σας. Θα μαυροφορήσει όλη η Κύπρος.  Εννοούσε το ’74 που μαυροφόρησε η Κύπρος. Σκεφτείτε αυτά τα έλεγε πριν το ’69.    Και θα γυρεύετε την πιο μικρή σπηλιά, την πιο μικρή τρύπα να τρυπώσετε. Θα γίνει μεγάλο κακό στην Κύπρο. Εσείς θα φύγετε, εγώ όμως θα μείνω.  Εννοούσε ότι αυτός ήταν να πεθάνει και θα τον θάψουν στη Μηλιά, όπως και τον εθάψανε στην Μηλιά Αμμοχώστου.    Ακούτε και αυτό που αφορά τις συνομιλίες τις τωρινές. Αυτό είναι δική μου ερμηνεία, μπορεί να έχω λάθος το λέω.    Θα πάνε μέχρις εκεί για να υπογράψουν συμφωνία αλλά τελικά δεν θα την υπογράψουν. Ο σατανάς θα βάλει εμπόδια κι έτσι δεν θα υπογράψουν τα χαρτιά. Το πρόβλημα όμως θα λυθεί από μόνο του.    Του είπε ο γιος του, οι Τούρκοι θα μας φάνε. Του το είπε το ’64 τότε που υπήρχαν ταραχές.    Άκουσε γιε μου, θα έρθει μια ώρα που τρεις μόνον άνθρωποι στην Κύπρο θα μπορούν να την ελευθερώσουν και η Κύπρος θα ελευθερωθεί από μόνη της χωρίς να την βοηθήσει κανένας.    Όταν του είπαν, μα πιστεύεις τέτοια πράγματα; Η Κωνσταντινούπολη τόσα χρόνια είναι κάτω από τουρκική κατοχή και ακόμα δεν ελευθερώθηκε, και πως εμείς θα ελευθερωθούμε; Και τους απάντησε προφητικά:    Θα έρθει κι αυτούς η ώρα τους που θα τα πάρουν πίσω, ο Θεός δεν βιάζεται.  Τότε προσέχαν τους θύλακες, το ’64, τους τουρκοκύπριους στα τουρκοκυπριακά χωριά, και λέει του γιού του:    Πήγαινε γιέ μου να πέσεις να κοιμηθείς κι εμείς* δεν έχουμε καμιά ειδοποίηση από το Θεό.  (*εννοούσε εμείς οι άγιοι του Θεού)    Οι Τούρκοι θα έρθουν αλλά δεν θα έρθουν τώρα, (το ’64) μετά θα έρθουν (όπως και ήρθαν, το ’74) και θα πάρουν την Κύπρο τη μισή.  Του λέει ο γιός του ο μάγκας: Ας μας αφήσουν και μέχρι το πρωί θα τους καθαρίσουμε. Και του απαντά:    Ρε Αντονούη, οι Τούρκοι θα έρχονται από το χωριό σου και εσύ από το χωριό σου δεν θα μπορείς να περάσεις.  Προφητεύει την κατοχή. Του απαντά ο γιός:  Μα δεν είμαστε μόνοι μας, έχουμε και την Ελλάδα.    Και του προφητεύει ο Χατζηφλουρέντζος:    Κανέναν δεν έχουμε υπέρ μας, είναι όλοι εναντίον μας. Οι Τούρκοι θα έρθουν ύστερα και όλοι θα τους ζητούν να σταματήσουν κι αυτοί δεν θα σταματούν. Και τότε θα αφήσετε τα σπίτια σας όπως είναι και θα φύγετε.  Ακούτε πως περιγράφει αυτά που ζήσαμε από το ’74 και μετά.    Θα πέφτετε ο ένας πάνω στον άλλον χωρίς να πειράζει όμως ο ένας τον άλλον.  Αυτά που ζήσαμε το ’74, σε ένα δωμάτιο να μένουν τρεις οικογένειες. Και του λέει, χωρίς όμως να πειράζει ο ένας τον άλλον. Τέτοιαν ηθική είχε ο κόσμος της Κύπρου πριν το ’74.   Και μετά του προφητεύει που εχαλάσαμε από τη Νέα Τάξη Πραγμάτων.    Μετά ο κόσμος θα αμαρτήσει. Θα αργήσετε λίγο να έρθετε πίσω. Όταν θα έρθετε πίσω τότε θα είναι τα κλάματά σας. Τότε θα δώσει νόηση στον κόσμο ο Θεός να καταλάβει τον δρόμο τον ορθό ποιος είναι. Πολλοί Τούρκοι από τα έργα τα καλά θα γίνουν Χριστιανοί. Τούτη η Παναγία και τις πέτρες θα τις κάνει Χριστιανές εκείνη την ώρα, όχι μόνο τους ανθρώπους. Θα έρθει ο φόβος του Θεού, ο κόσμος θα περπατά με το κεφάλι σκυφτό. Η Κύπρος θα ελευθερωθεί από μόνη της χωρίς να την βοηθήσει κανένας.    Όταν ερωτήσαμε τον Γερο-Παΐσιο, μα πώς θα ελευθερωθούμε μόνοι μας; Και λέει:   Παιδί μου, μετά την απειλή που είναι να κάνουν οι Τούρκοι στο Αιγαίο θα τους χτυπήσουν τόσο απότομα οι Ρώσσοι απ’ όλες τις πλευρές που αυτοί θα υποχρεωθούν να αποσύρουν τα στρατεύματά τους από την Κύπρο, να τα πάρουν να πολεμήσουν εις τα Στενά του Βοσπόρου. Και θα ξυπνήσετε μιαν ημέρα και θα ακούσετε ότι φεύγουν τα στρατεύματα να πάνε να πολεμήσουν στην Τουρκία. Κι εσείς τότε πρέπει να έχετε νουν να διαχειριστείτε τη Βόρεια Κύπρο που δεν θα έχει στρατό αλλά θα είναι γεμάτη εποίκους (όπως είναι γεμάτη), θα είναι γεμάτη τουρκοκύπριους, Κούρδους, Λαζούς, Αλεβίτες, Σουνίτες, Σιίτες.    Εκεί θα φανεί ο νους μας. Κι εμείς οι εκκλησιαστικοί θα πρέπει να έχουμε μεγάλη ευθύνη απέναντι και στους Χριστιανούς, απέναντι και στους μουσουλμάνους.    Εδώ τώρα τελειώνω.  Ο κόσμος θα αμαρτήσει. Θα προηγηθεί (πριν να ελευθερωθεί η Κύπρος) περίοδος ευμάρειας, (όπως την εζήσαμε) αλλά μετά θα έρθει μεγάλη κρίση (όπως τη ζούμε). Αν δεν το καταλάβει ο κόσμος να στραφεί προς τον Θεόν, θα έρθει μεγάλη κρίση.  Ακούτε λεπτομέρεια.    Θα κλείσουν ξενοδοχεία και θα μείνουν σπίτια ατέλειωτα πάνω στις κολώνες. Μπορεί να κλείσει και τον ουρανόν ο Θεός, το νερό, όλα είναι δικά Του τούτα.    Και ένα χαριτωμένο, το οποίον όμως κρύβει μία τραγική αλήθεια που λυπούμε και να την πω.    Θα έρθει καιρός που θα γυρεύετε γαϊδούρια και δεν θα βρίσκετε.  Γιατί θα γυρεύουμε γαϊδούρια; Γιατί δεν θα υπάρχουν καύσιμα. Αυτός είναι ο λόγος. Όταν δεν υπάρχουν καύσιμα πως θα έρθω εγώ από την Ευρύχου εις τον Σταυραετό; … Μπορεί εμείς να μην έχουμε πόλεμο αλλά δεν θα έχουμε τα αγαθά. … Αυτός ο κόσμος των πόλεων, πώς θα τραφεί; Γι’ αυτό λέω ότι ένα μεγάλο θέμα που πρέπει να λάβουμε σοβαρά υπόψη είναι η Γεωργία, να έχουμε το δικό μας. Σε δύσκολες ώρες να μπορούμε να αυτοδιαχειριστούμε τουλάχιστον τη ζωή μας, τουλάχιστον στη βιωτή μας.    Και το κυριότερο που δεν το είπαμε καθόλου και ο Θεός να με συγχωρέσει. Να έχουμε μετάνοια. Η μετάνοια προσελκύει το έλεος του Θεού.  ***    Απομαγνητοφώνηση Φαίη για το ιστολόγιο ΑΒΕΡΩΦ  Πηγή βίντεο   ΟΜΙΛΙΕΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ  Παραγωγή: RumOrthodox (YOUTUBE)  Επιλογή – Επεξεργασία: ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΕΝ ΟΨΕΙ   το είδαμε ΕΔΩ

ΔΕΝ ΘΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ νὰ περάσει ὁ ΣΟΔΟΜΙΣΜΟΣ στὰ σχολεῖα [ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ] Posted: 17 Jan 2017 01:30 AM PST Ἡ πρόσφατη (23-12-2016) ἐγκύκλιος τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας πρὸς τὶς Διευθύνσεις Πρωτοβάθμιας καὶ Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης καὶ ὅλα τα Γυμνάσια τῆς χώρας, μὲ βαθμὸ προτεραιότητας "Ἐξαιρετικὰ Ἐπεῖγον" (γιατί ἄραγε;), προωθεῖ σαφέστατα στὰ παιδιὰ τῶν 12-15 χρονῶν Σοδομισμὸ πολὺ χειρότερου τύπου ἀπὸ τὴ γνωστὴ ὁμοφυλοφιλία.  Σύμφωνα μὲ τὴν ἐγκύκλιο αὐτὴ οἱ μαθητὲς καθὼς καὶ οἱ γονεῖς τοὺς καλοῦνται μὲ εἰδικὰ σεμινάρια ποὺ θὰ λάβουν χώρα μέσα στὰ πλαίσια τῶν διδακτικῶν ὡρῶν μιᾶς σχολικῆς ἑβδομάδας ὑπὸ τὸν τίτλο "Σῶμα καὶ Ταυτότητα" νὰ ἐνημερωθοῦν σχετικὰ μὲ τὸ φύλο τους. Τί ἄραγε ἐνημέρωση θὰ λάβουν; Μερικὰ ἀπὸ τὰ θέματα ποὺ περιλαμβάνει ὁ θεματικὸς ἄξονας τῶν "Ἔμφυλων Ταυτοτήτων" εἶναι: "Βιολογικὸ καὶ Κοινωνικὸ Φύλο", "Ἀποδομώντας τὰ Ἔμφυλα Στερεότυπα", "Φύλο, Σεξουαλικὸς Προσανατολισμὸς καὶ Ἀνθρώπινα Δικαιώματα", "Ὁμοφοβία καὶ Τρανσφοβία στὴν Κοινωνία καὶ στὸ Σχολεῖο".  Οὐσιαστικὰ καλοῦνται τὰ παιδιὰ νὰ διαλέξουν αὐτὰ τὸ φύλο τους (gender), ἀνεξαρτήτως ἀπὸ τὸ ἐὰν ἔχουν γεννηθεῖ ἀγόρια ἢ κορίτσια (sex). Δηλαδὴ, ἐὰν κάποιο παιδὶ "δέν αἰσθάνεται καλὰ" μὲ τὸ ὅτι γεννήθηκε ἀγόρι ἢ κορίτσι, νὰ μπορεῖ νὰ δηλώνει τὸ ἀντίθετο καὶ νὰ τὸ κατορθώνει μὲ τὴ βοήθεια συγκεκριμένων ἰατρικῶν ἐφαρμογῶν. Οἱ δὲ γονεῖς νὰ ἔρχονται ἀρωγοὶ στὶς ἐπιλογὲς αὐτὲς τῶν παιδιῶν τους, ἀφοῦ θὰ μάθουν νὰ "ἀποδομοῦν" μέσα τους τὰ "ἔμφυλα στερεότυπα" καὶ νὰ ἀντιτίθενται σὲ κάθε προσπάθεια ἀποτροπῆς, ἀφοῦ κάτι τέτοιο ἀποτελεῖ "ὁμοφοβία καὶ τρανσφοβία".  Γονεῖς!  Ἡ κατάσταση ἔχει φτάσει στὸ ἀπροχώρητο! Σκεφθεῖτε τί ψυχολογικὰ προβλήματα θὰ προξενηθοῦν στὸ μέλλον στὰ παιδιὰ αὐτὰ ποὺ θὰ θελήσουν νὰ ἀλλάξουν τὸ φύλο τους, ἀλλὰ καὶ τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν θὰ μποροῦν τὰ παιδιὰ αὐτὰ νὰ δημιουργήσουν οἰκογένεια καὶ νὰ φέρουν στὸν κόσμο ἀπογόνους. Ἔγκριτοι ἐπιστήμονες ἐπισημαίνουν τὸν κίνδυνο σοβαρῶν ψυχολογικῶν διαταραχῶν καὶ ἄλλων προβλημάτων σὲ περίπτωση ποὺ διαταραχθεῖ ἡ φυσικὴ ταυτότητα τοῦ φύλου.  Θὰ θέλατε ποτὲ τὰ παιδιά σας νὰ ζοῦν χωρὶς νὰ ξέρουν ἂν εἶναι ἄνδρες ἢ γυναῖκες καὶ νὰ ἔχουν ὑποστεῖ ἐκφυλιστικὴ στείρωση;  Ἀντιδράστε μέσα ἀπὸ τοὺς Συλλόγους Γονέων καὶ Κηδεμόνων, Ἐπιστημονικοὺς Φορεῖς, Ἑνώσεις Γωνέων στὰ ἐκφυλιστικὰ φαινόμενα τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας.  ΔΕΝ ΘΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ Η ΑΙΣΧΙΣΤΗ ΕΞΑΧΡΕΙΩΣΗ! ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΓΙΑ ΑΜΕΣΗ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ – ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ  Καλούμαστε ὅλοι, πρόσωπα, Σύλλογοι καί Φορείς, νά συστρατευθοῦμε σέ μία ἔννομη, δημοκρατική, ὅσο καί βροντερή διαμαρτυρία στέλνοντας e - mails , fax , ἐπιστολές, μηνύματα στόν κο Ὑπουργό καί τούς ἄλλους ἁρμόδιους. Οἱ ἀπόψεις μας μποροῦν νά δημοσιευθοῦν, ἄν θέλουμε, στά μέσα μαζικῆς Ἐπικοινωνίας, στά μέσα κοινωνικής δικτύωσης, στόν τῦπο, εἴτε τοπικό, εἴτε πανελλήνιο, ἔντυπο καί ἠλεκτρονικό κλπ. πηγή  Δείτε στην πηγή σε ποιούς μπορούμε να στείλουμε το μήνυμα.

Παγκόσμια ανησυχία για υπερβακτήριο-φονιά ανθεκτικό σε κάθε αντιβιοτικό. Posted: 17 Jan 2017 12:30 AM PST Είκοσι έξι διαφορετικά αντιβιοτικά δοκιμάστηκαν σε μια Αμερικανίδα 70 ετών χωρίς να μπορέσουν να τη σώσουν από τη σοβαρή λοίμωξη που είχε αναπτύξει. Η γυναίκα κατέληξε τον περασμένο Σεπτέμβριο στις ΗΠΑ, επιστρέφοντας από μεγάλο ταξίδι της στην Ινδία, όπου και εκεί είχε νοσηλευθεί πολλές φορές. Αν και λίγο μετά την επιστροφή της μπήκε στην εντατική, οι γιατροί δεν κατάφεραν να κάνουν κάτι. Όπως δήλωσε ο δρ Αλεξάντερ Κάλεν από το Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων των ΗΠΑ, «δοκιμάσαμε ό,τι αντιβιοτικό υπήρχε διαθέσιμο στη χώρα και τίποτε δεν είχε αποτέλεσμα». Η εμφάνιση τέτοιων βακτηρίων είναι πολύ ανησυχητική σχολίασε ο Κάλεν καθώς «στηριζόμαστε εδώ και χρόνια σε όλο και πιο νέα αντιβιοτικά, αλλά προφανώς τα βακτήρια μπορούν πολλές φορές να αναπτύξουν αντίσταση σε αυτά, πριν προλάβουμε να παράγουμε πιο εξελιγμένα». Το βακτήριο που σκότωσε την 70χρονη ανήκει στην κατηγορία των CRE (εντεροβακτήρια ανθεκτικά στην καρβαπενέμη), τα οποία εντοπίζονται συχνά στον εντερικό σωλήνα και έχουν αναπτύξει αντοχή στη συγκεκριμένη γκάμα αντιβιοτικών, τα οποία χρησιμοποιούνται ως έσχατη λύση. Σε τέτοιο βακτήριο μπορεί να εξελιχθεί και η γνωστή Escherichia coli, ενώ η υπερκατανάλωση αντιβιοτικών παίζει κρίσιμο ρόλο στην προσαρμογή των βακτηρίων σε αυτά, ώστε να μην είναι πλέον αντιμετωπίσιμα. Τα CRE πρωτοεντοπίστηκαν σε Ινδία και Πακιστάν, κάτι που συμφωνεί με την περίπτωση της 70χρονης, καθώς αυτή είχε, σε ταξίδι της στην Ινδία πριν από χρόνια, σπάσει το αριστερό της ισχίο. Στην περιοχή του κατάγματος αναπτύχθηκε αργότερα η λοίμωξη με βακτήριο τύπου CRE. Παγκόσμια και ελληνική ανησυχία Η υπόθεση των «υπερβακτηρίων» βρίσκεται στο επίκεντρο των υπηρεσιών Υγείας σε όλο τον κόσμο καθώς οι λοιμώξεις που προκαλούν είναι ιδιαίτερα επικίνδυνες και καταλήγουν σε θάνατο στο 50% των περιπτώσεων. Αν αυτά τα «υπερβακτήρια» εξαπλωθούν, τονίζουν οι ειδικοί, τότε ακόμη και οι πιο απλές επεμβάσεις στα νοσοκομεία θα γίνουν ιδιαίτερα επικίνδυνες. Μάλιστα πρόσφατη μελέτη ανέφερε πως αν δεν αντιμετωπιστούν, το 2050 θα σκοτώνουν 10 εκατομμύρια ανθρώπους κάθε χρόνο, από 700.000 σήμερα. Στην Ελλάδα την εμφάνιση των CRE την παρακολουθεί το ΚΕΕΛΠΝΟ, ενώ το θέμα μας αφορά άμεσα καθώς η χώρα μας έχει ήδη ιδιαίτερα αυξημένο ποσοστό ενδονοσοκομειακών λοιμώξεων σε σχέση με τους ευρωπαϊκούς μέσους όρους. Σχετική ανακοίνωση της ΠΟΕΔΗΝ, αναφέρει πως η θνησιμότητα από νοσοκομειακές λοιμώξεις στα νοσοκομεία μας είναι πάνω από το 30% των προσβληθέντων, ενώ στα νοσοκομεία της Ε.Ε. είναι στο 15%. Επίσης, σύμφωνα με τα στοιχεία του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας, η χώρα μας εμφανίζεται στις πρώτες θέσεις κατανάλωσης αντιβιοτικών και εμφάνισης ανθεκτικών βακτηρίων «με μοιραίες συνέπειες στους ασθενείς». Η αντίδραση πάντως της διεθνούς κοινότητας έχει ξεκινήσει. Ήδη τον περασμένο Σεπτέμβριο έγινε μια σύσκεψη υψηλού επιπέδου στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ, σχετικά με την ανθεκτικότητα στα αντιβιοτικά, ενώ πριν λίγες μέρες κατατέθηκε σχετική πρόταση ψηφίσματος στο Ευρωκοινοβούλιο που καλεί την Ευρωπαϊκή Επιτροπή «να επεξεργαστεί, μέσω του Ευρωπαϊκού Κέντρου Πρόληψης και Ελέγχου Νόσων, κατευθυντήριες γραμμές για την πρόληψη των CRE σε νοσοκομειακό περιβάλλον και να επισπεύσει, με τα κράτη μέλη, τη δημιουργία ενός μηχανισμού παρακολούθησης και ειδοποίησης για τα CRE». Δηλώσεις ειδικών Σχολιάζοντας την εμφάνιση των «περβακτηρίων» ο καθηγητής Λοιμωδών Νόσων στο Πανεπιστήμιο της Μινεσότα, Τζέιμς Τζόνσον είπε τα εξής: «Με ρωτούν πολλές φορές πόσο κοντά είμαστε στο γκρεμό και τους απαντώ: ήδη πέφτουμε. Ήδη συμβαίνει, προς το παρόν σε μικρή κλίμακα και μακριά από εμάς, σε ανθρώπους που δεν βλέπουμε γιαυτό και δεν νιώθουμε την ίδια συναισθηματική επίπτωση». Μιλώντας για το πρόσφατο περιστατικό της Αμερικανίδας, η Λόρα Πίντοκ, καθηγήτρια Μικροβιολογίας του Πανεπιστημίου του Μπέρμινγχαμ, είπε πως «αν και η εμφάνιση τέτοιων πολυανθεκτικών βακτηρίων είναι σπάνια, η αναφορά του συγκεκριμένου θανάτου, μας προειδοποιεί για το πόσο επικίνδυνη μπορεί να είναι η κατάληξη για κάποιους ασθενείς, όταν δεν είναι διαθέσιμα αποτελεσματικά φάρμακα. Σε αυτές τις περιπτώσεις, οι γιατροί που βρίσκονται σε αδυναμία να αντιμετωπίσουν μια επικίνδυνη λοίμωξη, πρέπει να έχουν την ευελιξία να χρησιμοποιήσουν αντιβιοτικά που κυκλοφορούν σε άλλες χώρες και έχουν φανεί εργαστηριακά ότι μπορεί να δράσουν κατά του συγκεκριμένου βακτηρίου». Την ανάγκη για σύναψη διεθνών συμφωνιών για τη χρήση των αντιβιοτικών τόνισε στον Independent και ο καθηγητής Νάιτζελ Μπράουν, εκπρόσωπος της Μικροβιολογικής Εταιρίας της Μ. Βρετανίας «καθώς πάρα πολλές χώρες επιτρέπουν σημαντικά αντιβιοτικά να πωλούνται χωρίς συνταγή ή να χρησιμοποιούνται στη γεωργία». Κάτι δηλαδή που οδηγεί σε υπερκατανάλωση τους, αυξάνοντας την ανθεκτικότητα των βακτηρίων σε αυτά.  Βίντεο: Πείραμα της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Harvard δείχνει πως τα βακτήρια εξαπλώνονται σε μια επιφάνεια στρωμένη με διαδοχικά στρώματα όλο και πιο ισχυρής δόσης αντιβιοτικών. Σταδιακά και σε διάστημα 2 εβδομάδων, τα βακτήρια προσαρμόζονται στις υψηλές δόσεις και τελικά καλύπτουν όλη την επιφάνεια πηγή

Δελτίου Τύπου της Ελεύθερης Πατρίδας Posted: 16 Jan 2017 11:30 PM PST 2η Προσυνεδριακή Συγκέντρωση ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ! Θεσσαλονίκη, 21 Ιανουαρίου 2017 (6-8 μμ) Κινηματοθέατρο Αλέξανδρος, Εθν. Αμύνης 1, Λευκός Πύργος Ανακοινώνουμε την δεύτερή μας προσυνεδριακή συγκέντρωση που θα πραγματοποιηθεί στις 21 Ιανουαρίου και ώρα 18:00 στο Κινηματοθέατρο Αλέξανδρος, Εθν. Αμύνης 1, Λευκός Πύργος. Πρόγραμμα 18:00-18:30 Προσέλευση 18:30-18:40 Χαιρετισμός - Αρχική Εισήγηση Γιάννης Μήτσιος 18:40-18:50 Χαιρετισμός μελών Διοικούσας Επιτροπής Γιάννης Δρακωνάκης Κων/νος Κωνσταντινίδης Στ. Μιχαλόπουλος Νίκος Παρθένης Νίκος Ταμουρίδης 18:50-19:00 Βασικές αρχές της Παράταξης, βασικές πολιτικές θέσεις. Δημήτρης Χιωτακάκος 19:00-19:10 Γιατί εμείς; Γιατί εμάς; Νίκος Βασιλειάδης 19:10-19:20 Για μία Πατρίδα Ελεύθερη! Κώστας Σπαλιώρας 19:20-20:00: Συζήτηση - Γνωριμία με τα μέλη και τους φίλους.

Αγιος Αντώνιος ο Μέγας Posted: 16 Jan 2017 10:30 PM PST Σε κανέναν Άγιο της Εκκλησίας μας δεν έκανε τόσες και τέτοιες άγριες επιθέσεις πειρασμών ο διάβολος, όσες στον Μέγα Αντώνιο. Μεταχειρίστηκε ο δόλιος όλα τα μέσα για να τον γκρεμίσει, άλλα δεν μπόρεσε. Πάμπλουτος αλλά Αγράμματος Το 251 μ.Χ. γεννήθηκε στην Αίγυπτο ένα μεγάλο και φωτεινό αστέρι της χριστιανοσύνης: Ο Μέγας Αντώνιος. Ιδιαίτερη πατρίδα του ήτανε ένα μικρό χωριό, Κόμα ονομαζόμενο, που βρισκότανε ανατολικά της όχθης του ποταμού Νείλου, στην Νότιο Μέμφιδα.  Οι γονείς του ήτανε πλούσιοι και ευσεβείς χριστιανοί. Μπορούσανε να δώσουμε μεγάλη μόρφωση στον μικρό τους Αντώνιο και να τον αναδείξουν μεγάλο επιστήμονα, αλλά τους φόβιζε η συναναστροφή στο σχολείο με τα παιδιά των ειδωλολατρών. Δεν θέλανε να χάση την πίστη του το παιδί τους, από την πλάνη της ειδωλολατρίας. Προτιμούσανε να δούνε  το παιδί του στον Παράδεισο αγράμματο, παρά γραμματισμένο στην Κόλαση. Έμεινε, λοιπόν, εξαιτίας αυτού, τελείως αγράμματος ο Αντώνιος. Αυτό όμως δεν τον εμπόδισε να αναδειχθεί Μέγας. Οι γονείς του, όμως, φροντίσανε πολύ για την χριστιανική ανατροφή του. Τον μεγαλώσανε με τις αρχές του Ευαγγελίου και του δείξανε τους δύο δρόμους, που θα τον γλύτωναν από τις παγίδες του διαβόλου: τον δρόμο του σπιτιού και τον δρόμο της Εκκλησίας. Σε ηλικία 18 ετών, έμεινε ορφανός με μια αδελφή. Ο θάνατος των γονέων του, τον έβαλε στην αρχή σε λύπη και σε βαθύ συλλογισμό. Κατάλαβε τότε, πόσο μάταιος είναι τούτος ο κόσμος και πόσο γρήγορα είναι το πέρασμα του άνθρωπου από την προσωρινή αυτή ζωή.  Αναχωρεί στην έρημο  Μια Κυριακή ακούει στην Εκκλησία την Ευαγγελική περικοπή, στην οποία συζητάει ο Χριστός μ’ ένα πλούσιο νεαρό και του δείχνει, τον δρόμο της τελειότητας και της σωτηρίας της ψυχής του. Ο Χριστός, αφού ακούει τον νεαρό πλούσιο, να του λέγει, ότι έχει ζήσει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, του υπογραμμίζει: «Εἰ θέλεις τέλειος εἶναι, ὕπαγε, πώλησόν σου τά ὑπάρχοντα καί διάδος πτωχοῖς καί δεῦρο ἀκολουθεῖ μοί καί ἕξεις θησαυρόν ἐν οὐρανῶ». Τα λόγια αυτά του Ευαγγελίου, κάνουν βαθειά εντύπωση στην ψυχή του Αντωνίου. Γυρίζει στο σπίτι του σκεφτικός και κυριευμένος από αγωνία. Νομίζει, ότι η φωνή του Κυρίου τον καλεί κι αυτόν, όπως εκείνον τον νέον, να τον ακούσει και να τον ακολουθήσει. Υπακούει αμέσως και χωρίς αναβολή. Πουλάει όλα του τα κτήματα. Από την πώληση τους, πήρε πολλά χρήματα. Το χρυσάφι όμως, δεν του τράβηξε την καρδιά. Το έδωσε στην Εκκλησία, το μοίρασε στους φτωχούς και στους δυστυχισμένους. Αυτός κράτησε μόνο για την αδελφή του ελάχιστα χρήματα. Έπειτα εμπιστεύεται την αδελφή του σ’ ένα Κοινόβιο παρθένων, σ’ έναν παρθεώνα. Εκεί, ζούσανε ενάρετες γυναίκες μαζί και επεδίδοντο σε έργα αγάπης. Φεύγει κι’ αυτός, όχι πολύ μακριά από το σπίτι του κι’ άρχισε την ασκητική ζωή. Δεν υπάρχουν ακόμη μοναστήρια την εποχή εκείνη συγκροτημένα, όπως είναι σήμερον. Γι’ αυτό καταφεύγει σ’ ένα ερημητήριο των περιχώρων. Εκεί, βρίσκει, ένα Γέροντα ασκητή, ο όποιος αναλαμβάνει να τον καθοδηγήσει στην αρετή. Να φτιάξη ψυχή ο άνθρωπος χρειάζεται άσκησης. Τα πάθη δεν βγαίνουν, χωρίς αγώνα. «Ὑποπιάζω μου τό σῶμα καί δουλαγωγῶ», έλεγε ο Παύλος, «μήποτε ἄλλοις κηρύξας ἐγώ αὐτός ἀδόκιμος γένωμαι». Προσεύχεται στο Θεό. Του ζητάει να τον βοηθήσει στον αγώνα του, για την σωτηρία της ψυχής του. Ξενυχτάει, τώρα, πολλές φορές στην άσκηση και στην προσευχή. Τρώγει ελάχιστα. Η τροφή του είναι ένα ξερό κομμάτι ψωμί και νερό. Τρώγει μόνο μια φορά την ήμερα. Μερικές μάλιστα μέρες, περνούν, χωρίς να βάλει τίποτε στο στόμα του. Άλλοτε, πάλι γεύεται το ξεροκόμματο, αφού περάσουν τρεις και τέσσερες μέρες εξαντλητικής νηστείας.  Οι πρώτοι πειρασμοί  Ο διάβολος όμως, βλέπει την μεγάλη πρόοδο του Αντωνίου, στην αγιοσύνη, ταράζεται και στεναχωριέται. Βάζει αμέσως τότε σε ενέργεια τις παγίδες του και τα φοβερά σχέδιά του. Τον χτυπάει λοιπόν, πρώτα με τα πλούτη και τις ανέσεις: -Είσαι κουτός, του λέγει μέσα του, στην σκέψη του. Άφησες τόσα πλούτη και ήρθες εδώ στην ερημιά να πεθάνεις από την πείνα και από το κρύο! Δεν βλέπεις την δυστυχία, που σε πνίγει;  Ένα στρώμα δεν έχεις να στρώσης. Ζεστασιά δεν υπάρχει πουθενά. Δεν είναι για σένα ο τόπος αυτός. Θα πεθάνεις και είναι αμαρτία. Έπειτα μη ξεχνάς: Έχεις και αδελφή! Πώς την άφησες μόνη της; Είναι σωστό αυτό; Τι ευτυχισμένος είσαι τώρα εδώ, σε μια υγρή σπηλιά! Όλοι οι άλλοι, που ζούνε στον κόσμο, θα χαθούμε και συ μόνο θα σωθείς; Είναι άραγε σωστό αυτό που κάνεις; Όλες αυτές τις σκέψεις τις βάζει στον νου του Αντωνίου ο Σατανάς και περιμένει μ’ αγωνία το αποτέλεσμα. Τί θα γίνει; Θα τις δεχτεί; Θα υποκύψει ή όχι; Άλλα στις δύσκολες αυτές στιγμές του πειρασμού, ο άγιος δεν λυγίζει. Προσεύχεται πολύ. Παρακαλεί από τα βάθη της καρδία του τον Θεό να τον βοηθήσει. Η προσευχή του, η νηστεία του και η θέληση του, νικούν τον διάβολο και τον τρέπουν σε φυγή. Δεν πρόκειται όμως, να ησυχάσει. Ο διάβολος βάζει μπροστά νέο σχέδιο, πιο τολμηρό αυτή την φορά. Τον πολεμάει με την σάρκα. Εκμεταλλεύεται γι’ αυτό ο άθλιος την νεότητά του. Παρουσιάζει στην φαντασία του αισχρά θεάματα. Μεταμορφώνεται ο τρισάθλιος σε γυμνή γυναίκα και προσπαθεί εκεί στην ερημιά, να τον σκανδαλίσει και να τον νικήσει.  Αγωνίζεται μέρα νύχτα να τον γκρεμίσει. Τού παρουσιάζει κέντρα διασκεδάσεων και σκηνές οργίων. Κάνει ότι μπορεί, για να επιτύχει τους δόλιους σκοπούς του. Ο Άγιος, όμως συνεχώς προσεύχεται. Μένει ξάγρυπνος και παρακαλεί τον Θεό να του δώσει δύναμη ν’ αντέξει σ’ αυτή την άγρια επίθεση των πειρασμών του διαβόλου, για να επιτύχει μέχρι το τέλος στην άμυνά του, δεν τρώγει εντελώς τίποτε. Κόβει κι’ αυτό το ελάχιστο ξερό ψωμί, που έτρωγε κάθε βράδυ, και μένει μέρες ολόκληρες νηστικός. Ο Σατανάς δεν εγκαταλείπει όμως τον αγώνα.—Να το δόλωμα! Η υπερηφάνεια. Τώρα, είναι η ώρα να τον κάμω να υπερηφανευτεί. Παρουσιάζεται, λοιπόν, ο δαίμονας στον Άγιο με μορφή μαύρου παιδιού και του λέγει:  — Αχ! Αντώνιε. Πολλούς πλάνεψα, πολλούς έβαλα κάτω και τους νίκησα, αλλά εσένα κουράστηκα να σε πολεμώ! Νομίζω, πώς δεν θα επιτύχω. Είσαι δυνατός. Σε παραδέχομαι. — Και ποιος είσαι εσύ; τον ρώτησε ο Μ. Αντώνιος.  — Εγώ είμαι το πνεύμα της πορνείας και γαργαλίζω τους νέους στην πράξη αυτή. Ο Άγιος, δεν υπερηφανεύεται, όπως περίμενε ο σατανάς. Δεν είπε από μέσα του: Τί είμαι εγώ!, Μπράβο μου!, Τα κατάφερα, αλλά δόξασε το όνομα του Κυρίου, που του έδωσε, την δύναμη να νικήσει και είπε στον σατανά:  — Ύπαγε οπίσω μου σατανά. Δεν σε φοβάμαι.  Μέρες αθλήσεως  Μετά τους πειρασμούς, ο Άγιος προσεύχεται με πολλή πίστη. Η νηστεία και η σκληραγωγία γινότανε πιο αυστηρή. Έκτος από το ελάχιστο ψωμί, που έτρωγε κάθε δύο τρεις η και τέσσερες μέρες, ούτε λάδι, ούτε κρασί, ούτε καμιά άλλη τροφή έβαζε στο στόμα του. Κοιμότανε δε πάνω σε μια παλιά ψάθα ή και εντελώς κάτω στο χώμα. Για ν’ ανεβάσει, λοιπόν, ακόμη πιο ψηλά τον αγώνα και την άθληση του την χριστιανική, καταφεύγει σ’ ένα παλαιό τάφο κι’ απομονώνεται. Εκεί του φέρνει την λίγη τροφή του, από καιρού εις καιρόν, κάποιος ευσεβής χριστιανός. Ο τάφος αυτός ήταν ευρύχωρος, σαν δωμάτιο.  Ο Σατανάς επιτίθεται και πάλι  Γεμάτος οργή και μίσος για την αποτυχία του ο διάβολος, ξανακτυπάει τον Άγιο, για να τον κάνη να γυρίσει πίσω στον κόσμο και να τον ρίξει στην αμαρτία. Πηγαίνει την νύκτα και κάνει χαλασμό.  Του παρουσιάζεται με μορφές φιδιών, σκορπιών, λύκων, τίγρεων, που τον δαγκώνουν και του σχίζουν τις σάρκες. Ο Μέγας Αντώνιος λέει με γενναιότητα: —Δε θα με νικήσετε! ο αριθμό σας και ο θόρυβος σας δείχνουν την αδυναμία σας. Οι δαίμονες τον κτυπούν τότε μανιασμένα και τον αφήνουν εκεί με πληγές αναίσθητο και μισοπεθαμένο. Έτσι αναίσθητο τον βρίσκει ο χριστιανός, που του πήγε το πρωί το ψωμί του. Τον νομίζει για νεκρό. Τον μεταφέρει στο σπίτι του, κοντά στους συγγενείς και τους γνωστούς του. Συνέρχεται όμως, ο Άγιος την νύκτα και γυρίζει πάλι στον τάφο του μαρτυρίου του. —Εδώ είμαι! φωνάζει ο όσιος. Δεν με φοβίζουν τα ψεύτικα μαστίγιά σας. Κανένα μαρτύριο δεν θα με απομακρύνει από τον Δεσπότη μου Χριστό. Αγριεύουν οι δαίμονες, στη συνέχεια της μάχης, που δίνουν. Παρουσιάζονται σε χίλιες δυο μορφές ερπετών και θηρίων. Και ο Μέγας Αντώνιος, χωρίς να τα χάση είπε:  — Εάν είχατε δύναμη, ένας και μόνο από σας, μπορούσε να με εξοντώσει. Επειδή ο Κύριος σας έχει κόψει τα νεύρα και σας έχει αφήσει χωρίς δύναμη, γι’ αυτό προσπαθείτε με το πλήθος, με την ψευτιά και την υποκρισία, να με φοβίσετε. Και γι’ αυτό μεταμορφώνεστε σε τόσα θηρία! Εμπρός λοιπόν! Εάν όμως δεν πήρατε άνωθεν εξουσία εναντίον μου, μη στέκεστε. Εάν όμως δεν πήρατε, τί ταράζεσθε;  Οι δαίμονες ακούγοντας τα λόγια αυτά του Άγιου, έτριζαν τα δόντια τους, μια ακτίνα με θεϊκό φως κατέβηκε από τη στέγη του τάφου. Γαλήνη κι ησυχία απλώθηκε παντού. Το κορμί του Άγιου δεν πονούσε πλέον και δεν υπήρχαν πληγές στο σώμα του. Θεραπεύτηκαν από τον Κύριο. Ο μεγάλος ασκητής, καταλαβαίνει την θεία επίσκεψη και ρωτάει:  — Πού ήσουνα, γλυκύτατέ μου Θεέ και δεν φανερωνόσουνα από την αρχή, να σταματήσεις τους πόνους του κορμιού μου; Δεκαέξι χρόνια, με έψησε ο σατανάς. Ακούστηκε τότε, μια φωνή, που του έλεγε:  — Αντώνιε, εδώ ήμουνα και σε παρακολουθούσα αοράτως. Αλλά πρόσμενα να ιδώ τον αγώνα σου. Αφού, λοιπόν, δεν νικήθηκες, αλλά υπέφερες με πίστη, θα είμαι πάντοτε κοντά σου και θα κάνω το όνομά σου ξακουστό σ’ όλο τον κόσμο. Σηκώθηκε τότε ο Άγιος και προσευχήθηκε θερμά.  Για πιο αυστηρή άσκηση  Κατά το 285 μ.Χ., θέλει ν’ απομακρυνθεί περισσότερο από τον κόσμο. Ο Άγιος Αντώνιος ξεκινάει, για το σκληρό και δύσκολο δρόμο της ασκήσεως. Περνάει τον Νείλο ποταμό και προχωράει προς τα βουνά της δεξιάς όχθης του, που προεκτείνονται προς την Αραβία. Ο σκοτεινός διάβολος πλημμυρίζει από μίσος κατά του Άγιου. Καθώς τον βλέπει να προχωρεί, για πιο αυστηρή άσκηση και πρόοδο αγιοσύνης, ταράζεται. Δεν το βάζει όμως κάτω. Ετοιμάζεται να τον σκανδαλίσει, για τα τον ρίξει στην αμαρτία.  Ο Αργυρένιος δίσκος  Του πετάει, λοιπόν, στον δρόμο του εκεί που βάδιζε στην έρημο, ένα μεγάλο, αστραφτερό, αργυρένιο δίσκο! Ο Μέγας Αντώνιος κοντοστέκεται για λίγο και λέγει εκείνο, που κατάντησε παροιμιώδες:  Πόθεν δίσκος εν τη ερήμω;. Από που βρέθηκε ο δίσκος στην έρημο; Δική σου τέχνη είναι τούτο, διάβολε! είπε τότε ο Άγιος. Θέλεις να με εμπαίξεις. Δεν θα σού κάνω όμως την χάρη. Χάρισμά σου, λοιπόν. Πάρε τον δίσκο μαζί σου στην απώλεια, στο σκοτάδι της Κολάσεως, του φρικτού βασιλείου σου… Μόλις, όμως, είπε αυτά ο όσιος, ο δίσκος έγινε άφαντος! Ο δαίμονας είχε νικηθεί και πάλι. Σε λίγο ο Μέγας Αντώνιος συναντάει μπροστά του άφθονο χρυσάφι, που άστραφτε και γυάλιζε με τη λάμψη του. Για το χρυσάφι αυτό, δίνονται δύο εξηγήσεις.  Η μία είναι, ότι το  παρουσίασε ο διάβολος στον Άγιο, για να τον εμποδίση από τον θεάρεστο δρόμο του, για να του ανάψει την φλόγα της φιλαργυρίας και του πλούτου και έτσι να του αλλάξει τα  μυαλά. Η άλλη εξήγηση είναι, ότι το χρυσάφι αυτό, παρουσίασε ο Θεός στον Άγιο, για να δείξει στον διάβολο, ότι ο Αντώνιος, ούτε από το χρυσάφι παρασύρεται, ούτε με τίποτε άλλο αλλάζει την ευτυχία της πίστεώς του, που νοιώθει. Είναι στη Λιβυκή έρημο Πισπίρι, που βρίσκεται το σημερινό Δάρ -Ελ -Μεϊμούν. Φθάνει, λοιπόν, ο μεγάλος ασκητής βαθειά στην έρημο. Εδώ, αρχίζει ο Μ. Αντώνιος να ζει σε πιο αυστηρή άσκηση. Απομονωμένος από τον κόσμο εντελώς, βαθαίνει στα μυστήρια της ζωής και της Δημιουργίας.  Είκοσι ολόκληρα χρόνια,  προσεύχεται, νηστεύει, ξαγρυπνάει και αντιστέκεται στους πειρασμούς του διαβόλου. Οι επισκέπτες, που πηγαίνουν να τον δουν, ακούνε στο φρούριο άγριες κραυγές:  — Φύγε από τον τόπον μας. Η έρημος είναι δική μας. Δεν θα μπορέσεις ν’ αντέξεις στις μηχανές μας.  Θα σε πιάσουμε στις παγίδες μας και στις ενέδρες μας! Οι επισκέπτες νομίζουνε στην αρχή, ότι οι φωνές είναι ανθρώπινες. Διαπιστώνουν όμως έπειτα, ότι πουθενά δεν υπάρχουν άνθρωποι, εκτός από τον γενναίο ασκητή. Καταλαβαίνουν τότε τί υπεράνθρωπη πάλη κάνει ο Άγιος με την πανουργία του διαβόλου και θαυμάζουν. Τότε ο Άγιος τους πλησιάζει γαλήνιος. Ανοίγει την εξώπορτα του φρουρίου και τους λέγει: —Μη φοβάστε, αγαπητοί μου. Αφήστε τον δαίμονα να χτυπιέται. Εσείς να κάνετε τον σταυρόν σας και να βαδίζετε άφοβα στον δρόμο σας.  Οδηγός και διδάσκαλος  Το όνομα του Μεγάλου Αντωνίου γίνεται ξακουστό. Ο θαυμασμός, για την αυστηρή ζωή, παρακινεί πολλούς να πάνε να τον δούνε. Πολλοί μοναχοί, τον βλέπουνε σαν φωτεινό παράδειγμα αγίας ζωής και θέλουν να τον μιμηθούν. Όταν, λοιπόν, μαθαίνουν που βρίσκεται, τρέχουν πολλοί με χαρά κοντά του. Κοιτάζουν με απορία το κοκαλιάρικο σώμα του και τα χάνουν. Αρκετοί, που πάσχουν από αρρώστιες, μόλος τον βλέπουν, γιατρεύονται. Πολλοί δαιμονισμένοι λυτρώνονται από τα δεσμά του διαβόλου.  Ο Μέγας Αντώνιος, όλους τους δίδασκε. Δεν ήξερε βέβαια γράμματα, αλλά ο λόγος του ήτανε «ἅλατι ἠρτυμένος». Όσοι τον άκουγαν, ένοιωθαν αμέσως γαλήνη στην καρδιά του. Μεγάλωνε ο έρωτάς τους για την αρετή. Έφευγε από το σώμα τους η τεμπελιά, για τους πνευματικούς αγώνας και από την ψυχή τους ο καταστρεπτικός εγωισμός. Μάθαιναν όλοι τους, πώς να καταφρονούν τους πειρασμούς του πονηρού διαβόλου και πώς να πλησιάζουν περισσότερο τον Χριστό.  Στην Αλεξάνδρεια κοντά στους μάρτυρες  Κατά το 311 μ.Χ. επί της βασιλείας του αυτοκράτορα Μαξιμίνου, ξεσπάει άγριος διωγμός εναντίον των Χριστιανών στην Αίγυπτο. Τότε ο άγιος αφήνει την έρημο. Παίρνει μαζί του και μερικούς άλλους μοναχούς και κατεβαίνει στην Αλεξάνδρεια, έτοιμος να μαρτυρήσει, για το Χριστό. Στερεώνει τους μάρτυρες στην πίστη.  Τους δίνει κουράγιο. Τους βοηθάει στις δύσκολες στιγμές τους. Και, όταν δόθηκε εντολή, να μην πατήσει μοναχός στα δικαστήρια, ο μεγάλος ασκητής, δεν υπάκουσε. Μπήκε στο δικαστήριο και κάθισε σε σημείο, που να τον βλέπουν.  Μέσα του κρυφόκαιγε ο πόθος να μαρτυρήσει, για την πίστη του Κυρίου, γιατί γνώριζε, ότι δεν υπάρχει μεγαλύτερο για τον άνθρωπο από το να αξιωθεί να μαρτυρήσει για τον Χριστό. Άλλη, όμως ήτανε η βουλή του Θεού  «Άνθρωπος αμαρτωλός είμαι»  Μια μέρα, ενώ ησύχαζε στο κελί του, προχωρεί προς τα εκεί, ένας ανώτατος αξιωματικός ονόματι Μαρτινιανός και του κτυπάει την πόρτα, λέγοντας: -Άνθρωπε του Θεού, σε παρακαλώ βοήθησε με. Έχω μια θυγατέρα, που την ενοχλεί ο διάβολος. Αρρωσταίνει φοβερά. Ζητώ την βοήθεια σου… Ο Άγιος απαντάει τότε: -Άνθρωπε, τι, θέλεις; Αμαρτωλός άνθρωπος είμαι κι εγώ όπως είσαι κι εσύ. Εάν όμως πιστεύεις στον Χριστό, πήγαινε, κάνε την προσευχή σου και θα εκπληρωθεί η επιθυμία σου. Εκείνος πίστεψε τότε ολόψυχα στο Θεό. Γονάτισε και με πόνο ζήτησε την βοήθεια του. Το θαύμα έγινε. Η θυγατέρα του θεραπεύτηκε θαυματουργικά.  Στη μακρινή έρημο  Αποφασίζει, λοιπόν, να προχωρήσει, για άλλο μέρος. Σκέφτεται να πάει στην Θηβαίδα… Παίρνει, λοιπόν, δυο καρβέλια ψωμί και κατεβαίνει στο ποτάμι. Εκεί, περιμένει να φανεί κανένα πλοιάριο η καμιά βάρκα για να τον περάσει απέναντι. Ξαφνικά ακούει μια φωνή, να του λέγει: — Πού πήγαινες, Αντώνιε;  — Οι όχλοι μού ζητούν να κάνω θαύματα παραπάνω από τις δυνάμεις μου. Φεύγω, λοιπόν, για να ησυχάσω στην άνω Θηβάιδα, είπε ο Άγιος.  — Και στη Θηβαίδα να πάς θα έρθουν να σε βρούνε. Για να ησυχάσεις, λοιπόν, προχώρα βαθύτερα στην έρημο.  — Και ποιος θα μου δείξει τον δρόμο, αφού δεν τον ξέρω; ρώτησε ο Αντώνιος. Τότε, η αόρατη φωνή του ουρανού, του έδηξε ν’ ακολουθήσει μερικούς Σαρακηνούς, που περνούσανε εκείνη την στιγμή κοντά του, για να φτάσει έτσι στον τόπο, που θα εύρισκε ησυχία και γαλήνη.  Οι Σαρακηνοί δέχτηκαν με χαρά να τον καθοδηγήσουν. Περπάτησε μαζί τους στην έρημο τρία μερόνυχτα. Έφτασε τελικά, κοντά σ’ ένα ψηλό βουνό, που βρίσκεται στην περιοχή της Ερυθραίας, Εκεί, βρήκε άφθονο γάργαρο και κρύο νερό, κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα. Υπήρχαν δε και αρκετοί φοίνικες. Το σημείο εκείνο ήταν αρκετά εύφορο. Εκεί τον άφησαν οι Σαρακηνοί, κατά την επιθυμία του, αφού του έδωσαν προηγουμένως μερικούς άρτους. Ύστερα από λίγο καιρό, μαθαίνουν οι μαθητές του, που βρίσκεται. Με στοργή και αγάπη τρέχουν κοντά του.  Τον συμβουλεύονται στις δυσκολίες, που συναντούν και πιο πολύ τον προσέχουν και τον φροντίζουν. Ο Μέγας Αντώνιος σκέπτεται τους κόπους, την απόσταση και την ταλαιπωρία των μοναχών, που τον εφοδιάζουν με ψωμί και τους λυπάται. Για να τους απαλλάξει, λοιπόν, από τα δρομολόγια, τους ζητάει να του φέρουν σκαφτικά, γεωργικά, εργαλεία και λίγο σιτάρι, για σπορά. Όταν του φέρανε αυτά, που ζήτησε, επιδόθηκε στην μικροκαλλιέργεια. Έσκαψε την γη κι’ έσπειρε το σιτάρι. Έπειτα το φρόντιζε.  Μόλις είδε ο Άγιος την ευφορία της γης, αλλά και την ανάγκη των επισκεπτών του να θέλουν να βάλουν κάτι στο στόμα τους, φύτεψε και λαχανικά. Δεν τον άφησαν όμως τ’ άγρια ζώα σε ησυχία. Κατέβαιναν στην πηγή, έπιναν νερό κι’ έπειτα έμπαιναν στα σπαρτά του και στο κήπο και του τα κατέστρεφαν. Ο Άγιος έπιασε μια μέρα ένα απ’ αυτά τα ζώα και του μιλούσε, όπως μιλάνε σε λογικούς ανθρώπους:  — Γιατί με ζημιώνετε, του είπε. Εγώ σάς ζημιώνω; Πηγαίνετε λοιπόν στ’ όνομα του Κυρίου και μη με ξαναπλησιάσετε. Και τότε έγινε το έξης θαυμαστό. Τα άγρια ζώα ούτε τον κήπο του χαλάσανε, ούτε κατεβήκανε άλλη φορά στην πηγή εκείνη, για να πιούν νερό!  Ανάμεσα στα λιοντάρια  Μια νύχτα, που ο Μέγας Αντώνιος αγρυπνούσε στην προσευχή, ο διάβολος μάζεψε όλα τα λιοντάρια της ερήμου και με αυτά τον περικύκλωσε στο καλύβι του. Βγήκε λοιπόν με θάρρος από την καλύβι του και μέσα στην νύχτα φώναξε δυνατά στα θηρία: —Εάν επήρατε από τον Θεό εξουσία εναντίον μου, τότε προχωρείτε και κατασπαράξτε με! Εάν όμως σας έφερε εδώ με τη βία ο σατανάς, πάρτε δρόμο, φύγετε, είμαι δούλος του Χριστού! Τότε τα λιοντάρια βουβά σκορπίσανε με ορμή, σα να τα κτύπησε ξαφνική καταιγίδα. Ο δε Άγιος συνέχισε την προσευχή του.  Διδάσκει και θαυματουργεί  Το όνομά του γίνεται πλέον παντού ξακουστό. Όλοι κάτι έχουν ακούσει, για τον μεγάλο και ασύγκριτο ασκητή της ερήμου. Όλοι έχουν ανάγκη ν’ ακούσουν κάτι από τον φωτισμένο άνδρα. Μοναχοί από μακρινά Μοναστήρια τον καλούνε για να τους διδάξει και να ωφεληθούν από την παρουσία του. Εκείνος για να ωφελήσει τις ψυχές τους με ταπεινοφροσύνη, περνάει από Μοναστήρι σε Μοναστήρι. Τους διδάσκει την αγάπη, την καρτερικότητα και την πάλη με τη σάρκα. «Φυλάττεσθε, ἔλεγε, ἀπό ρυπαρούς λογισμούς καί σαρκικᾶς ἠδονᾶς. Μή ἀπατάσθε χορτασία κοιλίας, φεύγετε τήν κενοδοξίαν καί συνεχῶς προσεύχεσθε». Τα λόγια του θερμαίνουν τις καρδιές. Δυναμώνουν την πίστη, δίνουν ζωή και όρεξι, για θεία άσκηση, για αγώνες αρετής και αγιοσύνης. Σ’ ένα από τα γυναικεία Μοναστήρια συνάντησε και την αδελφή του, η οποία γριά πλέον, είχε γίνει Καθηγουμένη του Μοναστηρίου. Μεγάλη χαρά πήρε από την συνάντηση εκείνη ο Άγιος. Το όνομα του Όσιου, όπως είπαμε, ήτανε πλέον γνωστό, όχι μόνο στους χριστιανούς, αλλά και στους εθνικούς, τους ειδωλολάτρες, στους άρχοντες και βασιλιάδες. Μια μέρα επισκέφτηκε τον Άγιο ένας άρχοντας από το παλάτι του βασιλέως. Ο άρχοντας εκείνος λεγόταν Φρόντων. Έπασχε δε από μια φοβερή αρρώστια. Από την αρρώστια του εκείνη κινδύνευε να τυφλωθεί. Έπεσε λοιπόν στα πόδια του Άγιου και τον παρακαλούσε να τον γιατρέψει. Ο Μέγας Αντώνιος, αφού του έκαμε μια προσευχή του είπε: —Φύγε και στον δρόμο θα θεραπευτείς! Εκείνος όμως δεν έφευγε. Περίμενε πρώτα να θεραπευτεί κι’ έπειτα ν’ αναχωρήσει. Τότε ο Άγιος του επανέλαβε: —Όσο καιρό κάθεσαι εδώ, δεν πρόκειται να γίνει τίποτε. Πήγαινε λοιπόν και μέχρις ότου φτάσεις στην Αίγυπτο θα γίνεις καλά! Τότε πίστεψε ο άρρωστος στην υπόσχεση του Όσιου, πίστεψε όμως και στην δύναμη του Θεού κι’ έφυγε ευχαριστημένος.  Πολεμάει την αίρεση του Αρειανισμού  Το 338 μ.Χ. ενώ βρίσκεται σε βαθειά γεράματα, η Ορθοδοξία του ζητάει την βοήθειά του. Οι Αρειανοί ταράζουν την γαλήνη της Εκκλησίας και προσπαθούν να παραποιήσουν την πίστη. Οι παρακλήσεις των επισκόπων και των μοναχών να πάρει μέρος σ’ αυτή την μάχη κατά του Αρειανισμού τον ξεσηκώνουν. Κατεβαίνει τότε από το βουνό ο Άγιος και προχωράει, σαν θεϊκός σίφουνας, προς την Αλεξάνδρεια. Εκεί πρωταγωνιστεί. Πολεμάει με ζωτικότητα την αίρεση. Αποκηρύσσει τους Αρειανούς και την αίρεση τους. Την ονομάζει πρόδρομο του Αντίχριστου.  Οι διψασμένοι Μοναχοί  Μια μέρα, λοιπόν, εκεί στο ασκητήριο είχανε συγκεντρωθεί αρκετοί επισκέπτες συζητούσανε, ο Άγιος σταμάτησε την συζήτηση και τους είπε: —Πάρτε μια στάμνα, γεμίστε την νερό και τρέξτε πίσω από αυτούς τους μεγάλους λόφους. Εκεί βρίσκονται δύο μοναχοί, που θέλουν να έρθουν εδώ. Τους τελείωσε όμως το νερό και ο ένας πέθανε από την δίψα. Τρέξτε λοιπόν να προλάβετε τον άλλον, που κινδυνεύει. Οι καλόγεροι έτρεξαν στο μέρος που τους έδειξε ο Άγιος. Έφτασαν εκεί ύστερα από ώρες ολόκληρες πορείας. Είδαν δε τότε ότι συνέβαινε αυτό ακριβώς, που τους είχε προειπεί ο Άγιος. Τα χάσανε τότε και δοξάσανε τον Θεό. Συνέφεραν έπειτα τον Μοναχό, που κινδύνευε να πεθάνει και γυρίσανε στο ερημητήριο του μεγάλου ασκητού σκεπτικοί.  Ο Μέγας Αντώνιος και ο Άγιος Ευλόγιος  Ο Άγιος Ευλόγιος έζησε στην Αλεξάνδρεια. Αυτός βρήκε κάποτε στον δρόμο ένα γέροντα λεπρό και εγκαταλελειμμένο. Δεν είχε κανένα να τον φροντίζει. Τον λυπήθηκε και σκέφθηκε να τον πάρει στο σπιτάκι του. Εκεί να το περιποιείται, για να το βρει η ψυχή του, όπερ και έπραξε. Ο Ευλόγιος εργαζόταν την ημέρα έξω, διά να μπορεί να εξοικονομεί τα προς το ζην και το βράδυ φρόντιζε τον γέροντα, με κίνδυνο, φυσικά της ζωής του, διότι η λέπρα είναι μεταδοτική. Κατόπιν όμως μπήκε ο δαίμονας μέσα στον γέροντα και έβγαλε παραξενιές. Άρχισε ν’ αναποδιάζει, να νευριάζει και να φωνάζει.  — Μ’ αφήνεις εδώ μονάχον και συ γυρίζεις. Κάνεις τον Άγιο. Είσαι υποκριτής. Δεν μπορούσε δε να τον ευχαριστήσει ο Ευλόγιος με τίποτε και να τον καταπραΰνει. Αυτή η αχαριστία και η αναποδιά του γέροντα διήρκεσε δέκα επτά χρόνια. Τότε ο Άγιος Ευλόγιος σκέφθηκε να τον παρατήσει και να τον διώξει. Σηκώθηκε και πήγε σ’ ένα Μοναστήρι, το όποιον θα επισκέφτηκε τότε ο Μέγας Αντώνιος, για να τον ερωτήσει. Δεν τον γνώριζε και για πρώτη φορά θα τον έβλεπε. Εκεί ήτανε και άλλοι πολλοί, που περιμένανε τον Άγιο Αντώνιο. Να ο Αντώνιος φάνηκε που ερχόταν. Σταμάτησε όμως και φώναξε τον Ευλόγιο μέσα από το πλήθος, τον όποιον, όπως είπαμε, δεν είχε δει ποτέ, ούτε και ο Ευλόγιος τον Αντώνιο. —Ευλόγιε, του είπε, τί θέλεις εδώ εσύ; Τρέξε γρήγορα στην δουλειά σου, για να μην χάσης τον μισθό δεκαεφτά ετών. Πράγματι! Ο Ευλόγιος γύρισε αμέσως στο σπιτάκι του και ξαναπεριποιείτο τον λεπρό γέροντα, όπως, και πριν. Αλλά σε τρεις ημέρες ο γέροντας απέθανε! Και στις σαράντα ημέρες του γέροντα απέθανε και ο Ευλόγιος!  Αύτη είναι η ψυχή του Αμμούν  Άλλη μια φορά, ενώ καθότανε ο Άγιος στο βουνό και συζητούσε με τους μαθητές του, είδε ξαφνικά μια ολόλευκη ψυχή ν’ ανεβαίνει στους ουρανούς. Την στιγμή δε εκείνη γινότανε μεγάλη χαρά. Πανηγυρίζανε οι Άγιοι Άγγελοι. Σηκώθηκε αμίλητος ο Αντώνιος και κοίταξε εκστατικά τον ουρανό. Μακάριζε δε την ψυχή εκείνη, που βάδιζε, για την αιωνία χαρά του ουρανού. Παρακαλούσε δε μυστικά τον Θεό να του φανερώσει σε ποιόν ανήκε η λυτρωμένη εκείνη ψυχή. Τότε άκουσε μια φωνή από τον ουρανό, που του είπε! —Αυτή είναι η ψυχή του Αμμούν. Ο Αμμούν ήτανε ασκητής στην έρημο της Νιτρίας, η οποία βρισκότανε πολύ μακριά από τον Μέγα Αντώνιο.  Οι μαθητές του Όσιου Αντωνίου, μόλις τον είδανε έτσι να χαίρετε και να θαυμάζει, τον ρωτήσανε:  — Τί συμβαίνει; Βλέπεις τίποτε; Ακοής τίποτε; Και ο θειος ασκητής τους είπε:  — Την ώρα αυτή πέθανε ο Αμμούν, ο συνασκητής και φίλος μου! Οι μαθητές του τα χάσανε. Σημειώσανε όμως την ημέρα αυτή και την ώρα, που είδε ο Άγιος ξυπνητός το δράμα. Ύστερα από τριάντα μέρες έφτασαν στο ερημητήριο του Αγίου μερικοί Μοναχοί από την Νιτρία και ανέφεραν την ημέρα και την ώρα του θανάτου του ασκητού Άμμουν. Κατάλαβαν τότε όλοι, ότι ο Αμμούν είχε πεθάνει την ημέρα, που ο Άγιος Αντώνιος έβλεπε την ψυχή του ολόλευκη ν’ ανεβαίνει στον ουρανό. Και όλοι, όσοι μαθαίνανε αυτά χαιρότανε και θαυμάζανε τον μεγάλο ασκητή της ερήμου Αντώνιο.  Διώχνει τα δαιμόνια  Με το πέρασμα των χρόνων, οι δαίμονες εξακολουθούν να πειράζουνε τον Άγιο, αλλά δεν ελπίζουν πλέον να τον νικήσουν. Αντίθετα αρχίζουν τώρα και τον φοβούνται. Η προσευχή του είναι πανίσχυρη, διότι η πίστης του είναι μεγάλη και η ψυχή του αγνή. Μια μέρα, που ο Άγιος περνούσε το ποτάμι μ’ ένα πλοιάριο, διότι ήθελε να επισκεφτεί τα Μοναστήρια, του ήρθε στη μύτη μια βρωμερή οσμή.  — Κάτι βρωμάει φοβερά! είπε ο Μέγας Αντώνιος.  — Μήπως κανένα ψάρι; τον ρωτήσανε.  — Όχι. Άλλη δυσωδία νοιώθω.. Εκείνη την στιγμή ακούστηκε από τ’ αμπάρι του πλοίου μια φοβερή κραυγή νέου, που είχε μέσα του δαιμόνιο και τον βασάνιζε. Τότε ο Άγιος έκανε θερμή προσευχή στο Θεό και απάλλαξε τον νέον από το μαρτύριο του διαβόλου. Τον άφησε ήσυχο, ήρεμο, γαλήνιο και υγιή να συνέχιση την εργασία του και την ζωή του, όπως όλοι οι άνθρωποι. Όλοι τότε καταλάβανε, ότι η βρωμιά εκείνη δεν ήτανε τίποτε άλλο, παρά ο βρωμερός και απαίσιος δαίμονας, που βασάνιζε τον νέο.  Σ’ έναν άλλο πάλι νέο ο διάβολος του έκανε φοβερά μαρτύρια. Τον καταντούσε έτσι, ώστε να τρώγει τις σάρκες του. Τον βασάνιζε πολύ σκληρά. Οι γονείς του απελπισμένοι τον έφεραν στον Μέγα Αντώνιο. Ο Άγιος λυπήθηκε τον νέο και είπε στους γονείς του ότι θα αγρυπνήσει και θα προσευχηθεί γι’ αυτόν, αλλά μαζί του πρέπει ν’ αγρυπνήσουν και να προσευχηθούν κι’ εκείνοι. Πράγματι κάνανε μια προσευχή πολύ κατανυκτική. Κατά τα ξημερώματα όμως αγρίεψε ο άρρωστος. Όρμησε με οργή εναντίον του Άγιου και τον έριξε κάτω. Πικράθηκαν από την διαγωγή του παιδιού των οι δυστυχισμένοι γονείς. Ο πολύπαθος όμως, από τα τεχνάσματα του διαβόλου ασκητής, τους είπε: —Μην λέτε τίποτε εναντίον του παιδιού. Δεν φταίει αυτό, αλλά ο δαίμονας, που οργίστηκε διότι πήρε εντολή από τον Θεό να βγει από μέσα του και να τον αφήσει ελεύθερο. Αυτό είναι το σημάδι, ότι βγήκε το δαιμόνιο. Δοξάστε τον Θεό… Και πράγματι το παιδί ημερωμένο έπειτα, σηκώθηκε και φιλούσε ευτυχισμένο τα χέρια του Μεγάλου Αντωνίου. Το δαιμόνιο έφυγε.  Δίνει Λύσεις  Ο Άγιος έδινε λύσεις σε σοβαρά προβλήματα πολλών μεγάλων ανδρών, όταν του ζητούσαν την συμβουλή του. Και δεν ήτανε λίγοι εκείνοι, που του έγραφαν… Τις απαντήσεις βέβαια δεν τις έγραφε μόνος του, γιατί δεν ήξερε, όπως είπαμε γράμματα. Έλεγε όμως σε κάποιον άλλο ασκητή, που ήξερε να γράφει, λέξη προς λέξη την απάντηση ή την συμβουλή και εκείνος την έγραφε. Τα γράμματά του γραφτήκανε όλα στην κοπτική γλώσσα. Αυτή τη γλώσσα ήξερε ο Άγιος. Έπειτα δε γίνανε και μεταφράσεις τους στην Ελληνική.  Ωφέλιμος συνομιλητής  Πολλές φορές, που τον ρωτούσανε, πώς μπορεί να ζει, χωρίς να διαβάζει βιβλία, τους απαντούσε με ευστροφία: — Το δικό μου βιβλίο είναι η φύσις των γεγονότων. Είναι η Δημιουργία του μεγαλοδύναμου Θεού! Άλλοτε πάλι θέλοντας να παρηγορήσει ένα τυφλό μοναχό, Δίδυμο ονομαζόμενο, του έλεγε: —Δίδυμε, διόλου να μην ταράσσεσαι, διότι έχασες τους αισθητούς οφθαλμούς σου. Αντιθέτως να χαίρεσαι, διότι έχεις ανοιχτό τα μάτια της ψυχής, με τα όποια βλέπεις τον Θεό και καταλαβαίνεις το φως των λόγων Του. Όπου περνάει αφήνει τον πλούτο της ψυχικής του ευφορίας ν’ ακτινοβολήσει. Ποτέ δεν ταράζεται. Ποτέ δεν σκυθρωπιάζει. Είναι πάντα γαλήνιος. Μα σαν πρόκειται να παλέψει για την πίστη και να πολεμήσει τις αιρέσεις, φουντώνει και θεριεύει. Γίνεται αθλητής της πίστεως. Γίνεται δύναμης φοβερή και τρομερή, που γκρεμίζει τις πλάνες των αιρετικών. «Ἀντώνιος σᾶς ἀποχαιρετᾶ….»  Τώρα ο Άγιος είναι πλέον πολύ γέροντας. Είναι 105 χρονών. Μέχρι τώρα τίποτε δεν ένοιωσε στο κορμί του. Ποτέ του δεν αισθάνθηκε πόνο ή πυρετό ή δυσθυμία. Σε όλη του την ζωή πετούσε ανάλαφρα. Οι μπόρες, τα άγρια κρύα και οι μεγάλες ζέστες δεν τον πειράζανε. Ως τα βαθιά του γεράματα έμεινε ακμαίος και στο σώμα και στην ψυχή. Και όταν ήρθε ο χρόνος να αποχωριστεί η ψυχή από το βασανισμένο κορμί του, το προαισθάνθηκε. Και τις τελευταίες αυτές μέρες της ζωής του θέλησε να τις εκμεταλλευτή, για το καλό των μαθητών του.  Παρά τα γεράματά του επισκέφτηκε πολλά μοναστήρια κι’ έδωσε τις τελευταίες του οδηγίες. Τους είπε πώς ν’ αγωνίζονται κατά του διαβόλου και ν’ αποφεύγουν τους αιρετικούς. Οι μοναχοί του έλεγαν να μην γυρίσει πίσω στην έρημο, στο ησυχαστήριο του, αλλά να μείνει κοντά τους. Ο Άγιος όμως επέστρεψε στην έρημο. Ζήτησε δε να μην μουμιοποίησουν το σώμα του, όπως συνηθίζανε οι Αιγύπτιοι, αλλά να ταφή εκεί κοντά στην έρημο, σε σημείο που να μην το ξέρει κανένας. Δεν ήθελε μεταθανάτιες τιμές. Λίγο προτού κλείσει τα μάτια του, λέγει στους μοναχούς, που βρίσκονται κοντά του, ότι αφήνει την μηλωτή, τον μανδύα του, για τον Μέγα Αθανάσιο, ο όποιος του τον είχε χαρίσει κάποτε καινούργιο.  Κατόπιν ο Μ. Αθανάσιος τον φορούσε πάντοτε ως φυλαχτό. Τους προβάτινους χιτώνες τους, τους άφησε στο μοναχό Σεραπίωνα. Έπειτα, αφού τους κοίταξε κατάματα τους είπε: Ο Αντώνιος σας αποχαιρετά και φεύγει. Και με τα λόγια αυτά παρέδωσε την αμόλυντη ψυχή του στον Θεό. Τον έθαψαν κατά την επιθυμία του, σε άγνωστο μέρος. Ο τάφος του έμεινε, πράγματι, άγνωστος. Ουδείς ξέρει, που ετάφη. Ήταν 17 Ιανουαρίου 356 μ.Χ. Έζησε 105 χρόνια.  Στίχος  Έχει τι μείζον ουρανός και των Νόων, Έξαρχον Αντώνιον Ασκητών έχων. Εβδομάτη δεκάτη Αντώνιον ένθεν άειραν.  Απολυτίκιον Ήχος δ .  Τον ζηλωτήν Ηλίαν τοις τρόποις μιμούμενος’ τω Βαπτιστή ευθείαις ταις τρίβοις επόμενος πάτερ Αντώνιε, της ερήμου γέγονας οικιστής, και την οικουμένη εστήριξας ευχαίς σου. Διο πρέσβευε Χριστώ τω θεώ, σωθίναι τος ψυχάς ημών. Πηγές:  xristianos.gr- agiostherapon.blogspot.gr – ic-xc-nk.blogspot.gr  το είδαμε ΕΔΩ

ΤΡΑΜΠ… «τι γίνεται τώρα εδώ;… ο Χίτλερ σηκώνει πάλι κεφάλι;» ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ. Επιβεβαιώνεται ή ΟΧΙ. Posted: 16 Jan 2017 01:00 PM PST Γράφει ο Δρ Κωνσταντίνος Βαρδάκας  Από την Παρασκευή ο νέος πρόεδρος των ΗΠΑ επιβεβαιώνει τον ΑΓΙΟ ΠΑΙΣΙΟ. ΠΡΟΣΔΕΘΕΙΤΕ ξεκινάνε οι μεγαλύτερες ανατροπές των τελευταίων πενήντα ΚΑΙ χρόνων. «ΛΙΓΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ‘ΨΩΜΙΑ’ ΤΗΣ ΕΟΚ… ΘΑ ΤΗΝ ΔΙΑΛΥΣΟΥΝ ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ, αυτοί είναι ένας λαός και συνεργάζονται… σου λέει, τι γίνεται τώρα εδώ;…  ο Χίτλερ σηκώνει πάλι κεφάλι; .. και θα την διαλύσουν…»  Αθανάσιος Ρακοβαλής  πηγή: http://www.pentapostagma.gr 9 Οκτωβρίου 2013, 12:04 πμ  «Πέντε ημέρες πριν εγκατασταθεί στον Λευκό Οίκο, ο εκλεγμένος πρόεδρος των ΗΠΑ, απευθύνεται στην Ευρώπη, με μια μεγάλη συνέντευξη που δημοσιεύεται την Δευτέρα, 16 Ιανουαρίου, σε δύο συντηρητικά έντυπα, το ένα γερμανικό, την Bild και το άλλο βρετανικό, τους Times.» Η Ανγκελα Μέρκελ; Εκανε ένα «καταστροφικό» λάθος με τους μετανάστες. Το ΝΑΤΟ; Μια οργάνωση «παρωχημένη». Το Brexit; «Μια επιτυχία» η οποία θα οδηγήσει και άλλες χώρες να «εγκαταλείψουν» την ευρωπαϊκή ένωση  «Εξόχως καταστροφικό λάθος» ήταν το άνοιγμα των συνόρων της Γερμανίας κατά την προσφυγική κρίση. Η Γερμανία άφησε «όλους αυτούς τους ανθρώπους» να μπουν στη χώρα, ανεξάρτητα από το πού προέρχονται. Η έξοδος, μάλιστα της Μ. Βρετανίας θα αποδειχτεί ότι ήταν μια «θαυμάσια υπόθεση». «Κοιτάξτε την Ευρωπαϊκή Ενωση, αυτή είναι (στην ουσία) η Γερμανία. Κατά βάση η Ευρωπαϊκή Ενωση είναι το μέσον για την επίτευξη του στόχου της Γερμανίας. Γι αυτό θεωρώ ότι ήταν έξυπνο από μέρους της Μ. Βρετανίας να αποχωρήσει» πρόσθεσε στην συνέντευξή του ο Τραμπ, ο οποίος είπε, επίσης, ότι πιστεύει πως το πρότυπο της Μ. Βρετανίας θα το ακολουθήσουν και άλλες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης» http://www.iefimerida.gr/ 16 Ιανουαρίου 2016  Τον Οκτώβριο του 2013 ο κ. Αθανάσιος Ρακοβαλής   έδινε την παρακάτω μαρτυρία  «ει ο Θεός μεθ’ ημών ουδείς καθ’ ημών»  Έχουν περάσει περίπου είκοσι χρόνια από τότε που άκουσα με τα ίδια μου τα αυτιά τον γέροντα Παϊσιο να μας λέει ότι ΛΙΓΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ‘ΨΩΜΙΑ’ ΤΗΣ ΕΟΚ…ΘΑ ΤΗΝ ΔΙΑΛΥΣΟΥΝ ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ, αυτοί είναι ένας λαός και συνεργάζονται… σου λέει, τι γίνεται τώρα εδώ;… ο Χίτλερ σηκώνει πάλι κεφάλι; ..και θα την διαλύσουν… Βλέπεις σε μερικούς δεν συμφέρει να υπάρχει η Ελλάδα… σήμερα οι φίλοι μας θέλουν να μας ‘τσαλακώσουν’ και οι εχθροί μας να μας ξεσκίσουν… δεν πειράζει όμως, έχουν οι άνθρωποι τα σχέδιά τους έχει και ο Θεός τα δικά Του… έλεγε με νόημα. Σε άλλη περίσταση είπε Θα φέρει ο Θεός έτσι τα συμφέροντα των μεγάλων ώστε στο τέλος θα μας βοηθήσουν οι Άγγλοι και οι Αμερικάνοι. Προϋπόθεση όμως για να δεχθούμε την Θεία βοήθεια είναι η μετάνοια του ελληνικού λάου, γιατί σήμερα έχουμε πιάσει πάτο από όλες τις απόψεις αλλά κυρίως ηθικά και πνευματικά. Όλοι και οι άρχοντες και ό λαός, Η απομάκρυνση του λαού από την διδασκαλία του Χριστού και από την Εκκλησία Του, έχει φέρει την ηθική κατάντια και αυτή με την σειρά της την διαφθορά, την διάλυση του κράτους και την οικονομική χρεοκοπία…. Όμως ο γέροντας ευελπιστούσε ότι θα μετανοήσουμε…. Έλεγε σήμερα οι άνθρωποι δεν θέλουν να ακούσουν για τον Χριστό… έχω δουλεία, λένε και σου γυρίζουν την πλάτη…. όμως θα συμβούν γεγονότα που θα συνταραχθούν τα έθνη, δεν θα είναι η Δευτέρα παρουσία αλλά θα είναι Θεία επέμβαση στη ιστορία της ανθρωπότητας…. μετά από αυτό θα σε τραβάνε από το μανίκι και θα λένε …έλα εδώ να μας πεις τι ξέρεις για τον Χριστό…. Θα γεμίσουν οι δρόμοι εκκλησάκια και τα λεωφορεία εικονίτσες …. μου είπε κάποτε που τον ρώτησα γεμάτος στεναχώρια για την πνευματική μας κατάντια. Ας εργασθούμε λοιπόν προς αυτή την κατεύθυνση, με ελπίδα και θάρρος, ο καθένας από το πόστο του και ανάλογα με τις δυνάμεις που διαθέτει ….Βλέπετε η Ελλάδα δεν παράγει αυτοκίνητα, αλλά ακόμα ‘βγάζει’ Αγίους… εδώ βρίσκεται η αξία της, στην ζωντανή ορθόδοξη παρά δοσή της, που ακόμα και σήμερα ‘βγάζει’ ΑΓΊΟΥΣ …ότι πολυτιμότερο δηλαδή. .. ει ο Θεός μεθ’ ημών ουδείς καθ’ ημών»  Αθανάσιος Ρακοβαλής  πηγή: http://www.pentapostagma.gr/2013/10/gerontas-paisios_9.html#ixzz4VwpMSjom9 Οκτωβρίου 2013, 12:04 πμ Δεν έχουμε καμία αμφιβολία  ότι δεν επιβεβαιώνεται ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ του Έθνους μας ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ. Έρχονται αγαπητοί μου και όλα τα υπόλοιπα που  προείπε ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΓΙΟΣ των ημερών μας. Πρωτοχρονιά αρθρογραφήσαμε «Βάστα ΕΛΛΑΣ το 2017! ΞΥΠΝΑ και ΔΕΣ που θα πας…» «Το προφητευόμενον φυγείν αδύνατον» Οι παγκόσμιες κοινότητες των Ελληνορθοδόξων θα πρωταγωνιστήσουν στην πνευματική ανακαίνιση της καθημαγμένης ανθρωπότητας σε μοναδικές εν ΧΡΙΣΤΩ αποστολές δικαιώνοντας τον Ευαγγελικό ΛΟΓΟ. Αυτό είναι το Πνευματικό ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ που θα είναι η εξέλιξη των πραγμάτων μετά το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ της ΠΟΛΗΣ. Θα αλλάξουν χαρακτήρες και θα αποκαλυφτούν πράγματα και θάματα. Τώρα όμως πρέπει να βιώσουμε γεγονότα παράξενα. «εκεί που θα λέτε Ειρήνη, εκεί θα έρθει πόλεμος ξαφνικά» ΟΣΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ο Αγιορείτης. Άλλη ειρήνη θέλουν να επιβάλλουν οι παίκτες της γης και άλλη ΕΙΡΗΝΗ έχουν επιλέξει οι « δυνάμεις» του ΟΥΡΑΝΟΥ. Με πίστη και ελπίδα Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Η ηλεκτρονική σκλαβιά και το φακέλωμα με την κάρτα του πολίτη (βίντεο) Posted: 16 Jan 2017 12:30 PM PST από τον χρήστη ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΧΌΛΙΟ: Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΗ Δείτε τους κινδύνους των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων παρακολούθησης του πολίτη.Από την τηλεοπτική εκπομπή Φυγόκεντρος. (Αναδημοσίευση από το κανάλι του χρήστη: balanthsberoia duo στην ηλεκτρονική διεύθυνση: ΕΔΩ)

ΓΙΑΤΙ ΠΕΤΥΧΕ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΠΕΤΥΧΕ Η ΓΕΝΕΥΗ Posted: 16 Jan 2017 11:30 AM PST Tου Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου    Αρκετά πράγματα γίνονται τώρα όλο και σαφέστερα εν σχέσει με το τι και πως ακριβώς επιχειρείται στη Γενεύη, που επιβεβαιώνουν την εκτίμηση ότι συντελείται πραξικόπημα και ξένη επέμβαση στο εσωτερικό της Κυπριακής Δημοκρατίας, με αντικειμενικό σκοπό την καταστροφή της.    Πρόκειται για μια από τις πιο επικίνδυνες και ύπουλες επιθέσεις που έχει δεχθεί ο ελληνικός λαός στους δύο αιώνες από την μεγάλη εθνική και κοινωνική του επανάσταση, που έρχεται εξάλλου μετά την προηγηθείσα επίθεση κατά της Ελλάδας, που αφαίρεσε το μεγαλύτερο μέρος της κυριαρχίας της και την κατέστρεψε οικονομικά και κοινωνικά.    Η επίθεση συνοδεύεται από μεγάλη προσπάθεια αποπροσανατολισμού, που αποβλέπει στο να μην γίνει εγκαίρως κατανοητό το διακύβευμα αυτής της υπόθεσης. Συζητάμε για παράδειγμα τις λεπτομέρειες των συμφωνιών και όχι την ουσία τους. Αλλά δεν είναι σοβαρό όταν κάποιος έρχεται να σε σκοτώσει, εσύ να τον κατηγορείς ότι θέλει να σου κλέψει επιπλέον και ένα χιλιάρικο. Το ζήτημα είναι να μη σε σκοτώσει.    Και ο τελευταίος Κύπριος θα είχε κάνει ασφαλώς φοβερά πράγματα αν καταλάβαινε ότι ο νόμιμος πληρεξούσιος του σπιτιού ή της περιουσίας του έχει πάει στον συμβολαιογράφο και χρησιμοποιεί το πληρεξούσιο που τούδωσε για να γράψει το σπίτι και την περιουσία του αλλού, αυτό που κάνει δηλαδή τώρα ο Αναστασιάδης με το κυπριακό κράτος – πάει σε διεθνείς συμβολαιογράφους και το γράφει αλλού. Παραδίδει τους τίτλους ιδιοκτησίας.   Δυστυχώς όμως, οι περισσότεροι Κύπριοι νομίζουν ότι θα διατηρήσουν τα σπίτια, τις περιουσίες και τις οικογένειές τους, ακόμα κι αν στερηθούν του κράτους τους. ‘Οταν ξυπνήσουν ξανά εν μέσω ερειπίων, όπως το 1974, με άλλους τρόπους και μεθόδους σήμερα, θα είναι αργά για κλάματα. Ας ελπίσει κανείς ότι τα σημάδια μιας πρώτης συνειδητοποίησης, ακόμη καθυστερημένα και ανεπαρκή, θα γίνουν εγκαίρως σαφής συνείδηση και πράξη, γιατί, όπως έγραψε κάποτε και ο αξέχαστος Μιχάλης Ράπτης, να καταλαβαίνεις κάτι σε βάθος, σημαίνει και να δρας.    Απέναντί μας είναι οι πιο επικίνδυνες δυνάμεις στην ιστορία, οι ίδιες ακριβώς που οργάνωσαν το πραξικόπημα και την εισβολή του 1974 στην Κύπρο και παρολίγον να προκαλέσουν παγκόσμιο πόλεμο με τη δράση τους στο Κίεβο πριν τρία χρόνια. Αυτή η ιστορία δεν έχει τελειώσει. Και ίσως, ένας από τους πολλούς λόγους που γίνονται αυτά που τώρα γίνονται στο νησί, τόσο βιαστικά και τόσο επίμονα, να σχετίζεται με την προετοιμασία μεγάλου πολέμου. Η Κύπρος είναι ιδανική αλλά και απαραίτητη για να περικυκλωθούν οι ρωσικές δυνάμεις στη Συρία.    Οι δυνάμεις αυτές έχουν αποδείξει επανειλημμένα ότι μπορούν να οδηγούν το κράτος των ΗΠΑ και την ΕΕ στην ανάληψη των πιο αποσταθεροποιητικών και επικίνδυνων δράσεων διεθνώς. Ακόμα και τον Πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών Μπαράκ Ομπάμα παραπλάνησαν, όπως ο ίδιος ομολόγησε, στην περίπτωση της Λιβύης. Προφανώς και σε αρκετές άλλες, που δεν ομολόγησε.    Οι πρώτες μεγάλες επιτυχίες των επιτιθέμενων    Το νέο αυτό κύμα της επίθεσης κατά του ελληνισμού είναι σε πλήρη εξέλιξη και ήδη σημειώνει μεγάλες επιτυχίες.    Μια τέτοια επιτυχία είναι η υπαγωγή της Κύπρου σε νομικό καθεστώς αποικίας, η επιστροφή της δηλαδή στο προ του 1959 νομικό status της. Μέχρι πριν από τρεις μέρες, η προσπάθεια λύσης του κυπριακού γινόταν από τους ηγέτες Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων που υποτίθεται ότι διαπραγματεύονταν μια λύση, την οποία θα ενέκριναν ή θα απέρριπταν οι πολίτες του κυπριακού κράτους. Τώρα, έχει συσταθεί μόνιμη διεθνής διάσκεψη, στην οποία τρεις ξένες χώρες, χωρίς την παρουσία του κυπριακού κράτους, συζητούν για το μέλλον της Κύπρου. Αν αυτό δεν συνιστά ένα πραξικόπημα, τότε τι είναι πραξικόπημα; Αν αυτό δεν είναι αποικιοκρατία, τι είναι η αποικιοκρατία;    Ως αποτέλεσμα της σύγκλησης και μόνο της Διάσκεψης, η Ελλάδα και η Κύπρος αποδέχθηκαν την αναβίωση των συμφωνιών της Ζυρίχης και Λονδίνου που θεωρούσαν έκπτωτες μετά την τουρκική εισβολή του 1974.    Μερική ακύρωση της Πράξης ‘Ενταξης στην ΕΕ    Η σύγκληση της Διάσκεψης της Γενεύης θέτει σε αμφισβήτηση την Πράξη Προσχώρησης της Κύπρου στην Ευρωπαϊκή ‘Ενωση, δηλαδή το καθεστώς πλήρους και ανεμπόδιστης κυριαρχίας που απολαμβάνει κάθε μέλος της ΕΕ.    Ξένα στρατεύματα    Αυτά για αρχή. ‘Εχουμε και μεις ακούσει όσα μας λένε οι τηλεοράσεις ότι η Αθήνα δεν δέχεται εγγυήσεις και ξένα στρατεύματα. Αυτό όμως είναι απολύτως ανακριβές, τμήμα της προσπάθειας παραπλάνησης του ελληνικού λαού, και στην Ελλάδα και στην Κύπρο, διότι αν δεν τα δέχεται, δεν υπάρχει απολύτως κανένας λόγος σύγκλησης αυτής της διάσκεψης. Εκτός αν περιμένει κάποιος την τουρκική κυβέρνηση να πάει στη Γενεύη και να ανακοινώσει την αποχώρηση των δυνάμεών της από την Κύπρο και την παραίτησή της από την ιδιότητα εγγυητή και τα δικαιώματα επέμβασης που προβλέπει η Ζυρίχη και το Λονδίνο.    Το συμπέρασμα είναι απολύτως σαφές και επιβεβαιώνεται άλλωστε από την προσεκτική ανάγνωση των δηλώσεων και του κ. Αναστασιάδη, δυστυχώς όμως και του κ. Κοτζιά. Παίζοντας όμως με τα μηχανάκια μας και σε καθεστώς καθημερινής προσπάθειας αποβλάκωσής μας από τις τηλεοράσεις, σταματήσαμε να διαβάζουμε και χάσαμε προ πολλού την ικανότητα να σκεφτόμαστε, τουλάχιστο θέματα που δεν άπτονται στενά της τσέπης μας.    Με άλλα λόγια, επιδιώκεται δια της Γενεύης η αναίρεση των βασικών προβλέψεων των ψηφισμάτων του Συμβουλίου Ασφαλείας, και ειδικά αυτής που ζητά την άμεση αποκατάσταση της πλήρους κυριαρχίας της Κυπριακής Δημοκρατίας και την αποχώρηση των ξένων δυνάμεων, χωρίς να τη συνδέει με το αν θα υπάρξει και τι λύση και χωρίς να προβλέπει βεβαίως κανενός είδους μεταβατικές περιόδους και χρονοδιαγράμματα, “δεσμευτικά” (σιγά αδέρφια που θα δεσμεύσετε τον Ερντογάν) ή μη.    Αυτό είναι το αντικείμενο των τριμερών συζητήσεων που ήδη άρχισαν μεταξύ εμπειρογνωμόνων Ελλάδας, Βρετανίας και Τουρκίας (δεν ξέρω αν θα φωνάξουν και κανέναν ιθαγενή κει πέρα) που θα καταλήξει σε συνάντηση των τριών Υπουργών Εξωτερικών. (Ξανά τρόικα, επιδημία πια κατάντησαν).    Το δικαίωμα στην Αυτοάμυνα και στα μέσα επιβολής της τάξης και της κυριαρχίας    Επιπλέον η Κυπριακή Δημοκρατία έχει ένοπλες δυνάμεις, την Εθνοφρουρά της. ‘Οπως όλα τα κράτη του κόσμου έχει κι αυτή το δικαίωμα της αυτοάμυνας και το μέσο να το ασκήσει, όπως .και το μέσο επιβολής της κυριαρχίας της, αν υπάρχει λόγος, δηλαδή την αστυνομία.   Τώρα διαβάσαμε έκπληκτοι τον κ. Υπουργό Εξωτερικών της Ελλάδος να μας εξηγεί ότι θα προτείνει, όχι για τη δική του, αλλά για μια άλλη χώρα, την ανάπτυξη διεθνούς αστυνομίας. Εμείς δεν ξέρουμε πολλά κράτη που να συμβαίνουν αυτά τα πράγματα. Αφού εμείς οι ‘Ελληνες έχουμε κάνει τέτοιες καταπληκτικές εφευρέσεις, τότε να καταργήσουμε και μεις τον στρατό μας και την αστυνομία μας να εξοικονομήσουμε και πολλά χρήματα. Αν μάλιστα τύχει και μπει ο στρατός του Ερντογάν στη Θράκη ή σε κανα νησί, να κάνουμε μια συμφωνία μαζί του με πολυετές “δεσμευτικό χρονοδιάγραμμα αποχώρησης”. Εμπρός στον δρόμο που άνοιξε ο Αναστασιάδης.    Kατά συνέπεια η Γενεύη αποσκοπεί επίσης στην οικειοθελή παραίτηση της Κυπριακής Δημοκρατίας από τα πιο βασικά δικαιώματα και ιδιότητες των κυριάρχων και ανεξαρτήτων κρατών όπως τις αναγνωρίζει ο Καταστατικός Χάρτης του ΟΗΕ. Πολύ προτού δοθεί στους Κυπρίους, αν τελικά δοθεί, η δυνατότητα να πούνε τη γνώμη του για όλα αυτά.    O κ. Aναστασιάδης επιπλέον φώναξε στη Γενεύη την ΕΕ και τον ΟΗΕ για ένα βασικό λόγο, να νομιμοποιήσουν διεθνώς αυτό το έγκλημα, δηλαδή για να επιχειρήσει να ενσωματώσει τα νομικά αποτελέσματα της Γενεύης σε αποφάσεις της ΕΕ και του ΟΗΕ.    Ο Αναστασιάδης, που πηγαίνοντας στη Γενεύη είχε χάσει το καπελλάκι του Προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας, αύριο θα το ξαναβρεί, και θα πάει ως Κύπρος στην ΕΕ και τον ΟΗΕ να ζητήσει την έκδοση αποφάσεων που να νομιμοποιούν όλα αυτά. Εκεί θα εκπροσωπεί την Κύπρο, το κράτος που υπέστη εισβολή, δεν θα εκπροσωπεί τους Ελληνοκύπριους. Ποιός τώρα θα πει όχι στο θύμα του βιασμού αν πάει μόνο του και πει στο δικαστήριο, μπα δε με βίασε, συμπαθητικός είναι και λέμε να παντρευτούμε τώρα.    Και επειδή μπορεί κανείς να μου πει, αν και μάλλον δεν θα συμβεί αυτό, δεν συμφέρει η πολλή κουβέντα, όπως είπε μια μέρα ο Κυπριανού στον Ακιντζί, όταν βγήκε και είπε την αλήθεια για τη Γενεύη, μπορεί όμως να μου πει ότι τέτοια πράγματα προβλέπονται για την Κύπρο επειδή δεν υπάρχει άλλος τρόπος να φύγουν οι Τούρκοι από το νησί, τους απαντώ ευθύς αμέσως: Πρώτον ότι η Τουρκία δεν έχει καμία απολύτως πρόθεση να φύγει από πουθενά, όπως μπορεί να καταλάβει και ένα μικρό παιδί. Δεύτερον, αυτά τα μέτρα κατάργησης της κρατικής κυριαρχίας της Κύπρου δεν τα προέβλεψαν έστω για την τουρκοκυπριακή ζώνη, αλλά και για την ελεύθερη σήμερα Κύπρο.    Δηλαδή, η διάσκεψη της Γενεύης δεν κάνει τίποτα άλλο παρά να νομιμοποιεί το αποτέλεσμα της εισβολής του 1974, αλλά και κάτι ακόμα, να καταργεί την κυπριακή κυριαρχία (προς το παρόν τους τίτλους, αύριο και το πραγματικό κράτος εκεί) στην περιοχή που απέμεινε ελεύθερη).    Αυτά κατάφερε ήδη η Γενεύη. Θάχε ίσως καταφέρει και πολύ περισσότερα, αν ο Ερντογάν είχε αφήσει να γίνουν (Ο θεός να τον έχει καλά, κυττάζοντας το δικό του συμφέρον, προστατεύει και το δικό μας και την ειρήνη), αν διάφοροι διεθνείς παίκτες δεν έκαναν δεύτερες σκέψεις για το τι πάει να γίνει κι αν μερικοί Χριστιανοί δεν έβαζαν εγκαίρως τις φωνές.    Είναι εξαιρετικά παρήγορο το γεγονός ότι τέσσερα κόμματα της Κύπρου διαχώρισαν, έστω και την υστάτη, τη θέση τους. Είναι ένα πρώτο βήμα που χρειάζεται ασφαλώς τώρα να ολοκληρώσουν.    ‘Αλλωστε ο κ. Ακιντζί συνιστά φωτεινό παράδειγμα και ηγέτη και νοικοκύρη. Δεν αφήνει τίποτα στην τύχη. ‘Εστειλε στον διεθνή συμβολαιογράφο, τον ΓΓ του ΟΗΕ, επίσημη και πρωτοκολλημένη επιστολή, για να του πει δεν υπάρχει καμία Κυπριακή Δημοκρατία στη Γενεύη. Μήπως κάποιος, εξ ονόματος του κυπριακού λαού, πρέπει να στείλει κι αυτός εξώδικα, να πει ότι το νησό ανήκει στον λαό του, σε κανέναν άλλο και δεν μπορεί να γίνεται αντικείμενο διαπραγμάτευσης τρι΄΄ων άλλων κρατών; Λέω εγώ τώρα, ο αφελής ίσως.    Στην Κύπρο περιμένουν το δημοψήφισμα όπως οι Γάλλοι τον Χίτλερ στη γραμμή Μαζινό (και οι ‘Ελληνες στα οχυρά του Ρούπελ). ‘Οταν και αν γίνει αυτό το δημοψήφισμα, δεν θα έχει πολύ νόημα το τι θα ψηφίσουν γιατί θα έχουν απωλέσει προ πολλού τη νομική πραγματικότητα του κράτους τους. Και θα εκβιαστούν να μην ψηφίσουν διαφορετικά γιατί αν το πράξουν, θα κινδυνεύσουν να έρθουν σε σύγκρουση με όλο τον κόσμο και να οδηγηθούν σε χάος.    Σε επόμενο άρθρο θα επιδιώξουμε, όσο είναι δυνατό να ανιχνεύσουμε τις πρακτικές συνέπειες αυτού του νομικού πραξικοπήματος. Δεν σταματάει ασφαλώς στη Γενεύη η συνωμοσία, η πρόθεση είναι να συνεχιστεί στο εσωτερικό το νησιού. Αν πάντως οι Κύπριοι πιστεύουν ότι αυτά θα μείνουν στα χαρτιά και θα τους μείνει στο χέρι το κράτος και το δημοψήφισμα, τότε να πάνε να γράψουνε το σπίτι τους σε κανέναν τρίτο και να δούνε μετά τι θα συμβεί.    (Το παρακάτω άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα “Δρόμος της Αριστεράς”, στις 14.1.16. Προσθέσαμε όμως στο κείμενο μερικές επιπλέον παρατηρήσεις που θεωρούμε κρίσιμης σημασίας)   πηγή

«Έξοδος 1826»: Η πρώτη ιστορική ελληνική ταινία μετά από 40 χρόνια κάνει πρεμιέρα στις 25 Ιανουαρίου Posted: 16 Jan 2017 10:30 AM PST Το πρώτο πολεμικό δράμα που γυρίστηκε εδώ και 40 χρόνια στην Ελλάδα, η ταινία Έξοδος 1826 βρήκε το δρόμο του προ προς τη μεγάλη οθόνη και στις 25 Ιανουαρίου 2017, στις 7 το βράδυ κάνει πρεμιέρα στον κινηματογράφο «Αλκυονίς». Η ταινία σε σενάριο και ιστορική έρευνα του θεατρικού συγγραφέα και σκηνοθέτη Βασίλη Τσικάρα, αφηγείται την ιστορία 120 Βλάχων από τη Σαμαρίνα Γρεβενών που το 1826 έφυγαν από το χωριό τους για να βοηθήσουν στην Έξοδο του Μεσολογγίου. Πρόκειται για μια ιστορία μυθοπλασίας, βασισμένη όμως σε διασωθέντα ιστορικά στοιχεία και στην προφορική παράδοση, όπως είναι και το πασίγνωστο δημοτικό τραγούδι «Παιδιά της Σαμαρίνας».   Η διαδρομή τους, τα μυστικά περάσματα μέσα από βουνά, αλλά και οι σχέσεις τους με τις γυναίκες τους, που έμειναν πίσω, είναι μερικά από τα στιγμιότυπα που παρουσιάζονται.   Από το φιλμ κάνουν πέρασμα ο τούρκος φύλαρχος της Άρτας, αλλά και ο Ιμπραήμ Πασάς. Για την ιστορία, από τους συνολικά 120 Σαμαριναίους που πήγαν στο Μεσολόγγι, κατόρθωσαν να επιστρέψουν πίσω μονάχα οι 33. Η ταινία είναι μια ανεξάρτητη παραγωγή, η οποία δεν βασίστηκε στην κρατική αρωγή, παρά μόνο στην ιδιωτική πρωτοβουλία.   Μετά την Αθήνα, θα ακολουθήσει η πρεμιέρα της ταινίας στη Θεσσαλονίκη, στις 23 Φεβρουαρίου, στον κινηματογράφο «Κολοσσαίον».   πηγή   ΣΧΟΛΙΟ Το ότι δεν θα βοηθούσε για τα γυρίσματα το ανθελληνικό ραγιάδικο και προδοτικό κράτος το ξέραμε... Ευτυχώς η ιδιωτική πρωτοβουλία των Ελλήνων έφθασε για να επιτευχθεί το εγχείρημα... Απομένει λοιπόν να βάλουμε κι εμείς οι υπόλοιποι το χεράκι μας και να πάμε να την δούμε αποδεικνύοντας ότι οι Ελληνες θέλουμε ελληνικό ιστορικό κινηματογράφο διότι έχουμε την ενδοξότερη ιστορία της Γης....   Παρακαλω λοιπόν όλους μας εκτός από το να πάμε να την δούμε να την προωθήσουμε με κάθε τρόπο... Το αξίζουν όλοι οι συντελέστες και θερμά συγχαρητήρια σε όσους προσπάθησαν και πέτυχαν το επίτευγμα αυτό...   Παρακολουθείστε τα τρέιλερ...

 

You are subscribed to email updates from ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily. To stop receiving these emails, you may unsubscribe now.	Email delivery powered by Google
Google Inc., 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, United States