Τρίτη 31 Ιουλίου 2018

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ

Ιγώριος Αλκίνοος and Anestis Dermeson posted in GreekValue-Ελληνική Αξία . Ιγώριος Αλκίνοος 31 July at 19:24 Επειδή Η Ανθρώπινη Ιστορία Δεν Έχει Ειπωθεί Ποτέ.....Είπαμε Κι Εμείς Να Βάλουμε Το Χεράκι Μας! Κι Επειδή Οπου Να"Ναι Θα Σημάνουν Οι Καμπάνες... Τι μένει να δούμε; Το ίδιο "έργο" που είδαν κάποτε και οι Πέρσες αποικιοκράτες. Να δούμε τους Έλληνες να λούζονται, να στολίζονται και, αφού διασκεδάσουν με τους φίλους τους, να ρίχνονται στην μάχη. Θα ξαναδεί ο κόσμος τους "ωραίους" Έλληνες να αγωνίζονται με τον τρόπο που τους επιβάλλει η παιδεία τους. Θα ξαναδεί ο κόσμος τους βάρβαρους να πνίγονται στα δάκρυά τους. Αυτό γινόταν πάντα κι αυτό θα γίνει και σήμερα. Κανένας Και Ποτέ, Είτε Ξένος Είτε Έλληνας, Δεν Λεηλάτησε Χωρίς Αντίσταση Το "Σπίτι" Των Ελλήνων.. Like Comment Share


		Facebook

Ιγώριος Αλκίνοος and Anestis Dermeson posted in GreekValue-Ελληνική Αξία.

Ιγώριος Αλκίνοος

31 July at 19:24

Επειδή Η Ανθρώπινη Ιστορία Δεν Έχει Ειπωθεί Ποτέ.....Είπαμε Κι Εμείς Να Βάλουμε Το Χεράκι Μας!

Κι Επειδή Οπου Να"Ναι Θα Σημάνουν Οι Καμπάνες...

Τι μένει να δούμε; Το ίδιο "έργο" που είδαν κάποτε και οι Πέρσες αποικιοκράτες.
Να δούμε τους Έλληνες να λούζονται, να στολίζονται και, αφού διασκεδάσουν με τους φίλους τους, να ρίχνονται στην μάχη.
Θα ξαναδεί ο κόσμος τους "ωραίους" Έλληνες να αγωνίζονται με τον τρόπο που τους επιβάλλει η παιδεία τους.
Θα ξαναδεί ο κόσμος τους βάρβαρους να πνίγονται στα δάκρυά τους.
Αυτό γινόταν πάντα κι αυτό θα γίνει και σήμερα.

Κανένας Και Ποτέ, Είτε Ξένος Είτε Έλληνας, Δεν Λεηλάτησε Χωρίς Αντίσταση Το "Σπίτι" Των Ελλήνων..

Like

Comment

Share

View on Facebook

Edit Email Settings

Reply to this email to comment on this post.

This message was sent to kostas01@cyta.gr. If you don't want to receive these emails from Facebook in the future, please unsubscribe.
Facebook Ireland Ltd., Attention: Community Operations, 4 Grand Canal Square, Dublin 2, Ireland

ΕΞ ΟΝΥΧΟΣ ΠΡΕΣΠΩΝ Η ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΣ: Ούτε απρόθυμος, ούτε ανίκανος, ούτε ακατάλληλος, μήπως είναι ανθέλληνας ο Τόσκας; Σας πήρανε χαμπάρι… Σας καταγγέλλουν όλοι οι Έλληνες… Τσίπρα, Καμμένο, Κοτζιά, Τόσκα, ιδού οι Έλληνες… Θεέ μου δεν μπορεί να είναι αλήθεια…

Ούτε απρόθυμος, ούτε ανίκανος, ούτε ακατάλληλος, μήπως είναι ανθέλληνας ο Τόσκας;

Σας πήρανε χαμπάρι… Σας καταγγέλλουν όλοι οι Έλληνες…

Τσίπρα, Καμμένο, Κοτζιά, Τόσκα, ιδού οι Έλληνες… Θεέ μου δεν μπορεί να είναι αλήθεια…

http://egerssi.gr/%CF%84%CE%BF-%CE%BA%CE%BF%CE%BA%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%BF-%CF%80%CE%B9%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9-%CF%84%CE%B7%CF%83-%CF%84%CF%81%CE%B9%CF%84%CE%B7%CF%83-31-%CE%B9%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%85-2018/

http://egerssi.gr/wp-content/uploads/2016/04/kokkinopiperi-e1481836932822.gif

Τραγωδία στο Μάτι: Η άγνοια της στρατηγικής αναιρεί την πολιτική

Παύλος Χρήστου

Τραγωδία στο Μάτι: Η άγνοια της στρατηγικής αναιρεί την πολιτική

Translate this page

Κάθε εποχή υιοθετεί μια εικόνα του εαυτού της, που ενοποιεί το σύνολο της εμπειρίας της σε έναν νεωτεριστικό λόγο.
Είναι ο λόγος για να ξεπεράσει τους περιορισμούς της, με ένα εγχείρημα αναγνώρισης, στο οποίο οι πράττοντες αναγνωρίζουν την ταυτότητά τους στους κανόνες της πραξεολογίας, τους προσωποποιούν και τους τροποποιούν. σε αυτό το γνωσιολογικό πλαίσιο και στην πρακτική εφαρμογή τους οι a priori κανόνες γίνονται γνώμονες δράσης.
Δεν αποκρύπτεται το πλήθος των αλλαγών που είναι ανάγκη να υποστούν οι παραδοχές πάνω στις οποίες βασίστηκε η παραδοσιακή στρατηγική. μόνον οι αναθεωρήσεις μπορούν να αναζωογονήσουν τη στρατηγική σκέψη και να την οδηγήσουν σε ένα νέο ξεκίνημα, χωρίς παγιδεύσεις από την ιδέα ενός υποθετικού (ατελούς ή ασταθούς) σώματος στρατηγικών, το οποίο έχει μείνει ανέπαφο τόσο από τις παραμορφώσεις του λόγου όσο και από τις ιστορικές περιστάσεις.
Οι προσπάθειες να αρθούν οι διχοτομίες ανάμεσα στο στρατηγικό πνεύμα και το στρατηγικό έργο (σώμα), τη θεωρία και την πράξη είναι ουσιαστικά επιδιώξεις σύνδεσης μεταξύ του τρόπου που τοποθετούμε τα προβλήματα στη θεωρία και του τρόπου που τοποθετούμαστε στη ζωή.
Η κίνηση της πολιτικής εγκαταλείπει την αντίληψη για να αναζωπυρώσει την αίσθηση, να αποσπάσει την ποιότητα από αυτή τη παραπομπή στο πολιτικό αντικείμενο.
Δεν είναι ο δρόμος που οδηγεί στο αντικείμενο – πολιτική, αλλά το εμπόδιο που την απομακρύνει.
Δύσκολα μπορεί κανείς να αρνηθεί το γεγονός ότι πρέπει να έχει επαρκή γνώση του στρατηγικού και της στρατηγικής αν πρόκειται να συλλάβει με επιστημονικό τρόπο το πολιτικό σύμπαν.
Υπάρχει πράγματι σχέση μεταξύ του αντικειμένου της στρατηγικής της επιστήμης πολιτικής και, ειδικότερα, ότι δεν είναι τυχαίο που η στρατηγική και η πολιτική εφαρμόζονται στην πραγματικότητα.
Η στρατηγική και η πολιτική έχουν συμπληρωματικότητα. Δεν νοείται πολιτική χωρίς την στρατηγική και δεν υπάρχει στρατηγική χωρίς πολιτική.
Τόσο η πολιτική όσο και η στρατηγική όψη των αντικειμένων και του κόσμου ενσαρκώνουν αναγκαίους μεν αλλά αντιφατικούς ρόλους. Ανάλογα με το πρόβλημα έρχεται στο προσκήνιο η μια ή άλλη όψη, καμιά όμως από τις δυο δεν γίνεται να αγνοηθεί εντελώς.
*Ο Παύλος Χρήστου είναι Προέδρος της Ελλάδας των Πολιτών

Καληνύχτα Ελλάδα!

Aρχική σελίδα | Αρθρογραφία

Κοινή χρήση

Καληνύχτα Ελλάδα!

Γράφει η
Χριστιάννα Λούπα

Στο Δημήτρη Τουρναβίτη και τη Χρύσα Σπηλιώτη

Πόσο αργεί να έρθει αυτή η βροχή! Να ξεπλύνει τ’ αποκαΐδια, να νοτίσει τις στάχτες, να παρασύρει μακριά τις εικόνες του τρόμου! Κι όταν σταματήσει, ν’ αφήσει πίσω της ένα ουράνιο τόξο με τα χρώματα της ελπίδας…

Στο μεταξύ, θα μετράμε τους νεκρούς μας, θ’ αναζητούμε αγνοούμενους, θα βλέπουμε φωτογραφίες με παιδικά χαμόγελα που έσβησαν για πάντα, θ' ανεβάζουμε μαύρες κορδέλες στο Facebook, θα προσπαθούμε να πάρουμε ανάσα μέσα απ’ τους καπνούς, θα βλέπουμε τσουρουφλισμένα σκυλιά να τριγυρνούν μέσα στον ορυμαγδό και θολές σκηνές συνωστισμένων ανθρώπων στην παραλία να περιμένουν πλεούμενα – όπως κάποιοι άλλοι περίμεναν μάταια τα καράβια σε μια άλλη παραλία πριν ενενήντα έξι χρόνια – θα δακρύζουμε, θα κλείνουμε την τηλεόραση…
Πόσο αργεί να έρθει αυτή η βροχή! Να σκεπάσει τις κραυγές των απελπισμένων, τα κλάματα των μικρών παιδιών, το λαχάνιασμα αυτών που παλεύουν να γλιτώσουν, το βόμβο των Canadair, το τρίξιμο των ξερόκλαδων που καίγονται! Να δροσίσει τα κάθιδρα πρόσωπα! Να εξαφανίσει τις ΚΙΤΡΙΝΕΣ ΣΑΚΟΥΛΕΣ - αυτές, που στο εξής, θα κατατρύχουν τις μέρες μου, θα στοιχειώνουν τις νύχτες μου! -
Παίρνω μαρκαδόρο ανεξίτηλο και διαγράφω τις παραλίες που πήγαινα παιδί μικρό, εκεί που πρωταγάπησα τη θάλασσα τη διάφανη, με τα μεγάλα βότσαλα: Μάτι, Αργυρή Ακτή, Κόκκινο Λιμανάκι, Ραφήνα. Εκεί που τις Κυριακές πήγαιναν κάποτε για μπάνιο οι οικογένειες με κέφι και τραγούδια, χθες κάποιες άλλες οικογένειες πέρασαν σφιχταγκαλιασμένες τις τελευταίες τους στιγμές. Δεν το χωράει ο νους…
Πόσο αργεί να έρθει αυτή η βροχή! Να φανεί πάλι ο ουρανός! Να τα πάρει όλα στο διάβα της! Τις ΚΙΤΡΙΝΕΣ ΣΑΚΟΥΛΕΣ, τους εφιάλτες – μα, ναι, όπου να ’ναι θα ξυπνήσουμε, δεν μπορεί!-, τα ερωτηματικά, τον άφατο πόνο, τον θυμό… Δεν υπάρχει αυτό που ζούμε, απλά δεν υπάρχει!
Σπίτια στις φλόγες, άνθρωποι στη θάλασσα, προσκλητήριο των πεθαμένων, σοροί που περιμένουν ταυτοποίηση, νεκρανάσταση των αναζητήσεων του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, ΚΙΤΡΙΝΕΣ ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΕΣ ΣΑΚΟΥΛΕΣ, σημαίες μεσίστιες – μα δεν τελειώνει ποτέ ο πόλεμος σ’ αυτή την καθημαγμένη χώρα;
Πέτρωσα στη θέση μου κι η φωνή μου δεν βγαίνει. Εσύ, αν ακόμα μπορείς ν’ αρθρώσεις λόγο, προσευχήσου σε όποιον θεό πιστεύεις, να τελειώσει γρήγορα το κακό όνειρο, να ξαναγίνουν όλα όπως πριν, γιατί οι αντοχές μου μ’ εγκαταλείπουν και δύναμη άλλη δεν έχω. Ούτε δάκρια.
Κι η βροχή – η καθαρτήρια βροχή - αργεί πολύ, πάρα πολύ

Οι εθνικώς επιζήμιες συμφωνίες ακυρώνονται

Γράφει ο
Κωνσταντίνος Χολέβας

Μπορεί να ακυρωθεί η εθνικώς επιζήμια Συμφωνία Κοτζιά- Ντιμιτρόφ, η οποία υπεγράφη στις Πρέσπες στις 17.6.2018; Βεβαίως. Και μπορεί και πρέπει. Αν δεν κυρωθεί από τη Βουλή των Ελλήνων η Συμφωνία είναι άκυρη και δεν θα υποχρεωθούμε σε μία σειρά εθνικών ταπεινώσεων. Δεν θα αναγνωρίσουμε όνομα, ταυτότητα και γλώσσα που θα αποκόπτουν την πραγματική Μακεδονία από την ιστορία του Ελληνισμού. Δεν θα υποχρεωθούμε να αλλάξουμε τα ονόματα Πανεπιστημίων και προϊόντων και δεν θα δεχθούμε μικτή επιτροπή που θα κρίνει πώς θα διδάσκουμε στα παιδιά μας τον Αλέξανδρο και τον Μακεδονικό Αγώνα.

Κατά την πρόσφατη συζήτηση νομικών και ιστορικών επιστημόνων στο Υπουργείο Εξωτερικών (19.7.2018) ο Καθηγητής της Σύγχρονης Ιστορίας στο ΕΚΠΑ Ευάνθης Χατζηβασιλείου ορθώς επισήμανε ότι ουσιαστικά το άρθρο 7, παρ 1 και. 3, της Συμφωνίας των Πρεσπών αναγνωρίζει «μακεδονική εθνότητα» στους Σκοπιανούς, κάνοντας λόγο για «επικράτεια, γλώσσα και πληθυσμό και τα χαρακτηριστικά τους, με τη δική τους ιστορία, πολιτισμό και κληρονομιά». Αυτά τα στοιχεία χαρακτηρίζουν εθνότητα και όχι απλώς υπηκοότητα. Χρήσιμη διευκρίνιση, διότι η κυβερνητική προπαγάνδα αποδίδει τον όρο nationality της Συμφωνίας ως υπηκοότητα, ιθαγένεια και όχι εθνικότητα. Άλλωστε, όπως τόνισε στην ίδια συζήτηση ο καθηγητής του Παντείου Άγγελος Συρίγος, αν ήθελαν οι συντάκτες της Συμφωνίας να μιλήσουν μόνον για υπηκοότητα ως νομικό δεσμό του πολίτη με το κράτος, θα έγραφαν citizenship και όχι nationality, που ετυμολογικά προέρχεται από το nation= έθνος.

Υπάρχει ένα ιστορικό προηγούμενο πάλι για το ζήτημα της Μακεδονίας. Στις 29 Σεπτεμβρίου 1924 ο Έλληνας αντιπρόσωπος Νικόλαος Πολίτης (διακεκριμένος καθηγητής του Διεθνούς Δικαίου σε γαλλικά πανεπιστήμια) στο πλαίσιο των εργασιών της Κοινωνίας των Εθνών υπέγραψε με τον Βούλγαρο αντιπρόσωπο Καλφώφ μία συμφωνία, η οποία αναγνώριζε ως βουλγαρική μειονότητα τους Σλαβοφώνους – διγλώσσους Έλληνες της Μακεδονίας. Επρόκειτο περί τεραστίου λάθους, διότι η μεγάλη πλειονότητα αυτών των πληθυσμών αγωνίσθηκε το 1903-1908 υπέρ του Ελληνισμού και κατά των Βουλγάρων κομιταζήδων. Όταν έφτασε μετά από λίγους μήνες στη Βουλή των Ελλήνων το γνωστό ως Πρωτόκολλο Πολίτη- Καλφώφ απερρίφθη ως εθνικώς επιζήμιο. Έτσι η Ελλάς αποδεσμεύθηκε από τις υποχρεώσεις που απέρρεαν, πχ. δεν άνοιξε βουλγαρικά σχολεία στη Βόρειο Ελλάδα!

Υπάρχει κάτι αντίστοιχο από την αντίστροφη πλευρά. Δηλαδή μία συμφωνία, η οποία θα ωφελούσε την Ελλάδα, αλλά απορρίφθηκε αργότερα από τη συμβαλλόμενη χώρα. Συγκεκριμένα στις 29 Ιουλίου 1919, ακριβώς πριν από 99 χρόνια, ο Ελευθέριος Βενιζέλος υπέγραψε στο Παρίσι συμφωνία με τον Ιταλό Υπουργό Εξωτερικών Τιτόνι, με την οποία η Ιταλία αναγνώριζε τα δικαιώματα της Ελλάδος στη Βόρειο Ήπειρο. Τον Ιούλιο του 1920 η Ιταλία κατήγγειλε τη συμφωνία ως αντίθετη προς τα εθνικά της συμφέροντα!

http://konstantinosholevas.gr/oi-ethnikws-epizhmies-symfwnies-akyrwnontai/#.W15D2dUzbIV

Δευτέρα 30 Ιουλίου 2018

τάχτη και η βίλα του Ηλία Ψινάκη στο Νέο Βουτζά

24/07/2018 - 22:47

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ

Στάχτη και η βίλα του Ηλία Ψινάκη στο Νέο Βουτζά

Translate this page

Ανάμεσα στα σπίτια που κάηκαν στον Νέο Βουτζά βρισκόταν και η κατοικία του γνωστού καλλιτεχνικού μάνατζερ και δημάρχου Μαραθώνα, Ηλία Ψινάκη.

Την είδηση φέρεται να έχει επιβεβαιώσει και μάρτυρας, τονίζοντας ότι το σπίτι του Ηλία Ψινάκη κάηκε ολοσχερώς.

Όπως αναφέρουν τοπικά Μέσα, στο σπίτι ήταν μέσα δύο ηλικιωμένες γυναίκες, οι οποίες έπεσαν στην πισίνα για να σωθούν.

Ο ίδιος σε συνέντευξή του τόνισε πως «1.900 σπίτια έχουν καταστραφεί ολοσχερώς στο Μάτι και 1.100 στο Νέο Βουτσά, μεταξύ αυτών και το δικό μου».

Greek Mythos - Ωραία Ελένη: Oταν της έφεραν 45 μνηστήρες να διαλέξει ή πως ξαναγύρισε στο Μενέλαο η ομορφότερη γυναικά του αρχαίου κόσμου

Η "αρπαγή" της από τον Πάρη και η μεταφορά της στην Τροία έγινε αφορμή, σύμφωνα με τον μύθο, του μακροβιότερου πολέμου όλης της αρχαιότητας, του δεκάχρονου Τρωικού Πολέμου, έχοντας προηγουμένως συνεγείρει όλα τα αρχαία ελληνικά βασίλεια κατά της Τροίας.

26 Φεβρουαρίου 2018 - 1:21μμ

Photo: E-Leros

Η δε παρουσία της στην αρχαία ελληνική γραμματεία κρίνεται πυκνή αλλά και σημαδιακή, όχι μόνο στα ομηρικά έπη, αλλά και στη λυρική και χορική ποίηση, στο αττικό δράμα, στη ρητορική και την ιστοριογραφία.

Oι διάφορες διηγήσεις περί του προσώπου αυτού, άλλοτε αποκλίνουσες και άλλοτε αλληλοσυμπληρούμενες ήδη ανευρίσκονται σε όλα σχεδόν τα σχετικά σύγχρονα λεξικά και εγκυκλοπαίδειες καθώς και σε πολλές σχετικές με την ομηρική φιλολογία πραγματείες.

Αν και από την αρχαιότητα η Ωραία Ελένη, (φερόμενη και ως "Ελένη της Σπάρτης", ή, "Ελένη της Τροίας", κατά ξένη σχετική γραμματεία), συγκέντρωσε γύρω της ένα πλήθος υμνητών αλλά και επικριτών, κυρίως από τις μετα-ομηρικές ή ορθότερα μεθομηρικές διηγήσεις, στη σύγχρονη εποχή έχει γενικότερα ταυτιστεί με την έννοια της συζυγικής απιστίας και του μεγαλύτερου ολέθρου που μπορεί να προκαλέσει εξ αυτής μια γυναικεία παρουσία, όταν ακόμα και η σύγχρονη διεθνής έκφραση "σερσέ λα φαμ" (= αναζητήστε τη γυναίκα - ως αίτιο) αναγάγει τη μνήμη σ΄ αυτήν.

Όταν η πανέμορφη Ελένη έφθασε σε ηλικία γάμου, καθιστάμενη έτσι ιδιαίτερα περιζήτητη, όπως ήταν φυσικό, πολλοί βασιλείς και βασιλικοί γόνοι απ΄ όλο τον αρχαίο ελληνικό κόσμο προσήλθαν στο ανάκτορο του Τυνδάρεω, άλλοι αυτοπροσώπως και άλλοι με αντιπροσωπείες - πρεσβείες, προσφέροντας πλούσια δώρα, προκειμένου να ζητήσουν το χέρι της. Εκ του συνόλου αυτών έχουν διασωθεί 45 διακριτά ονόματα που φέρονται αποσπασματικά σε σχετικούς καταλόγους που συνέταξαν ο Ησίοδος ο Απολλόδωροςκαι ο Υγίνος.

Στην επιλογή των πλέον κατάλληλων για μελλοντικό σύζυγο της Ελένης πρωταγωνιστικό ρόλο είχαν οι Διόσκουροι, ενώ την τελική απόφαση είχε ο Τυνδάρεω. Βάσει των παραπάνω καταλόγων μνηστήρες της Ωραίας Ελένης αναφέρονται οι ακόλουθοι (κατ΄ αλφαβητική σειρά): Αγαπήνορας, Αγκαίος, Αίας ο Λοκρός, Αίας ο Τελαμώνιος, Αλκμαίων, Αμφίλοχος, Αμφίμαχος, Αντίοχος, Ασκάλαφος, Διομήδης, Ελεφήνορας, Επίστροφος, Εύμηλος, Ευρύπυλος, Θάλπιος, Θόας, Ιάλμενος, Ιδομενέας, Κλυτίος, Λεοντέας, Λήιτος, Λυκομήδης, Μαχάων, Μέγης, Μενέλαος, Μενεσθέας, Μηριόνης, Νηρέας, Οδυσσέας, Πάτροκλος, Πηνέλεως, Ποδαλείριος, Ποδάρκης, Πολύξενος, Πολυποίτης, Πρόθοος, Πρωτεσίλαος, Σθένελος, Σχεδίος, Τεύκρος, Τληπόλεμος, Φείδιππος, Φήμιος και Φιλοκτήτης.

Αξιοσημείωτο είναι ότι στους εν λόγω πίνακες των μνηστήρων της Ελένης δεν συμπεριλαμβάνονται σπουδαίοι ήρωες βασιλείς της εποχής εκείνης, όπως ο Αγαμέμνονας, που φέρεται όμως στη σύναξη των μνηστήρων να εκπροσωπούσε τον αδελφό του Μενέλαο, ενώ ο ίδιος είχε ήδη νυμφευθεί την αδελφή της Ελένης, την Κλυταιμνήστρα, καθώς και ο Αχιλλέας, που ίσως να ήταν πολύ νέος ακόμη για γάμο, όπως επίσης και ο ήρωας και βασιλέας της Τεγέας ο Έχεμος, που ίσως και αυτός να είχε ήδη νυμφευθεί την έτερη αδελφή της Ελένης, την Τιμάνδρα. Αντίθετα στους μνηστήρες περιλαμβάνεται ο γιος του Πειρίθου, ο Πολυποίτης.
Με την ονομασία "όρκος του Τυνδάρεω", ή "όρκος των μνηστήρων της Ελένης" φέρεται στην ελληνική μυθολογία ο όρκος τον οποίο επέβαλε ο Τυνδάρεως στους μνηστήρες της Ελένης και υποχρεώθηκαν αυτοί να δώσουν πριν την ανάδειξη του μέλλοντος συζύγου της.
Συγκεκριμένα η μεγάλη προσέλευση τόσων πολλών ισχυρών μνηστήρων ήταν επόμενο να φοβίσει τον Τυνδάρεω στην επιλογή του μελλοντικού συζύγου που θα μπορούσε να δημιουργήσει τεράστιες διαμάχες με τραγικές ίσως συνέπειες και γι΄ αυτή ακόμα τη Σπάρτη.

Στην επίλυση του φοβικού αυτού προβλήματος συμπαραστάτης του Τυνδάρεω υπήρξε ο Οδυσσέας ο οποίος και πρότεινε την εκ των προτέρων δέσμευση των μνηστήρων με ιερό όρκο ότι όχι μόνο θα σεβαστούν την όποια επιλογή του μελλοντικού συζύγου αλλά και θα σπεύδουν να προσδράμουν αυτόν έναντι οποιασδήποτε προσβολής δεχθεί εκ του γάμου του με την Ελένη.

Η πρόταση αυτή έγινε αμέσως αποδεκτή και ο Τυνδάρεως προσκαλώντας όλους τους παραπάνω μνηστήρες σε τόπο εκτός Σπάρτης, στο δρόμο προς Αρκαδία και προβαίνοντας εκεί σε επίσημη θυσία ενός ίππου προς τους θεούς, κάλεσε τους μνηστήρες να δώσουν τον ιερό όρκο.

Πράγματι οι μνηστήρες, αποδεχόμενοι και αυτοί την παραπάνω απόφαση και πρόσκληση του Τυνδάρεω προσήλθαν και κάνοντας σπονδές στο βωμό και κρατώντας ο ένας το δεξί χέρι του άλλου, επικαλούμενοι τους θεούς ορκίσθηκαν ότι «οποιουδήποτε και αν γίνει η Ελένη σύζυγος, πάντες οι λοιποί θα υπερασπίσουν αυτόν και αν κάποιος ήθελε απαγάγει αυτήν από το συζυγικό της οίκο και καταλάβει παρ΄ αυτή του συζύγου τη θέση, θα συνεκστρατεύσουν όλοι ένοπλα κατά του απαγωγέα και θα κατασκάψουν την πόλη (πολιτεία) του, είτε Έλληνας τυγχάνει αυτός είτε βάρβαρος».
Σημειώνεται ότι τον όρκο αυτόν υποχρεώθηκαν να δώσουν τόσο ο Αγαμέμνων, για τον φόβο μη τυχόν εγκατέλειπε την Κλυταιμνήστρα για χάρη της Ελένης, όσο και ο Οδυσσέας που είχε προσέλθει ως μνηστήρας, χωρίς όμως γαμήλια δώρα, γεγονός που δικαιολογεί, το πιθανότερο, υπόσχεση εκ μέρους του Τυνδάρεω να νυμφευθεί την ανεψιά του την Πηνελόπη, κόρη του αδελφού του και συμβασιλέως, του Ικαρίου. Το δε σημείο της ορκωμοσίας αυτής καλούταν αργότερα "ίππου μνήμα", (όπως αναφέρει ο Παυσανίας.

Τελικά ο Τυνδάρεως, επέλεξε για μέλλοντα σύζυγο της κόρης του Ελένης τον Μενέλαο, εγγονό του θρυλικού Πέλοπα και γόνο εκ του σπουδαίου βασιλικού οίκου του Ατρέα των Μυκηνών. Κατ΄ άλλους ο Τυνδάρεως φέρεται, μετά την υποσχετική ορκωμοσία των μνηστήρων να επέτρεψε στην ίδια την Ελένη να εκλέξει εξ αυτών τον μέλλοντα σύζυγό της, που με τη βοήθεια της Αφροδίτης θα ποθούσε η καρδιά της.

Έτσι ακολούθησε επίσημη τελετή κατά την οποία η ίδια η Ελένη στεφάνωσε τον Μενέλαο με γαμήλιο στεφάνι. Οι γάμοι του Μενέλαου και της Ελένης τελέσθηκαν στη Σπάρτη όπου και ανέλαβαν βασιλείς μετά την φερόμενη παραίτηση των Τυνδάρεω και Λήδας, ενώ ομοίως ακολούθησε αυτών οι γάμοι του Οδυσσέα και της Πηνελόπης.

Ο Μενέλαος και η Ελένη βασίλευσαν για πολλά χρόνια αποκτώντας επτά παιδιά εκ των οποίων ένα ή δύο αμφιθαλή, ήτοι πέντε γιους και δύο κόρες, τους Νικόστρατο, Αιθιόλα, Θρόνιο, Πλεισθένη, Μορράφιο, και τις Ερμιόνη και Μελίτη.

Στη διάρκεια της βασιλείας τους ο Αγαμέμνων κατάφερε να επιστρέψει στις Μυκήνες και ν΄ αναλάβει βασιλεύς εκδιώκοντας τον σφετεριστή του θρόνου και θείο του Θυέστη, γενόμενοι έτσι οι δύο Ατρείδες, (Μενέλαος και Αγαμέμνων), οι ισχυρότεροι βασιλείς της εποχής τους, ενώ λίγα χρόνια αργότερα ακολούθησε η μεγάλη εκστρατεία κατά της Τροίας που κατέληξε στο γνωστό δεκάχρονο πόλεμο.
Μετά το θάνατο του Πάρη παντρεύτηκε τον αδελφό του Δηίφοβο. Ύστερα από την πτώση της Τροίας ακολούθησε τον Μενέλαο στη Σπάρτη, όπου έφτασαν μετά από περιπέτειες οχτώ χρόνων. Από τότε έζησαν ήσυχοι την υπόλοιπη ζωή τους.