Ο οικουμενιστής, αιρετικός πατριάρχης, κήρυκας της ετεροδιδασκαλίας - Η Εκκλησία της Ελλάδος είναι Παγκοσμιοποιημένη

Ο οικουμενιστής, αιρετικός πατριάρχης, κήρυκας της ετεροδιδασκαλίας - Η Εκκλησία της Ελλάδος είναι Παγκοσμιοποιημένη

Posted: 01 May 2017 01:00 PM PDT

Του Παναγιώτη Αποστόλου

 

Είχαμε θέσει πολλά ερωτήματα που πήγαζαν από ρεπορτάζ μας (τα οποία είχαμε παρουσιάσει) στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, και δυστυχώς απαντήσεις ποτέ, δεν πήραμε!

Είμαστε αναγκασμένοι να επαναφέρουμε αυτά τα ερωτήματα, γιατί ο Παναγιώτατος δεν είναι ένα τυχαίο πρόσωπο!

 

Έχετε βίλα – έπαυλη στην κατοχή σας;;

 

Στις 24 Δεκεμβρίου 2016 στην Ελεύθερη Ώρα στο άρθρο μου: “Βαρθολομαίος Gate” μεταξύ των άλλων δημοσίευα αναφορά της τουρκικής εφημερίδας SABAH όπου σε Κυριακάτικο ένθετό της στις 17 Αυγούστου 2003, έκανε λόγο για μια βίλα – έπαυλη του Πατριάρχη Βαρθολομαίου!! Όπου αναφερόταν: “Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος έχει αγοράσει προ 4 ετών περίπου μία τριώροφη βίλα – έπαυλη (δημοσιεύαμε φωτό), ένα ανάκτορο στον λόφο των Θεραπειών στην Δυτική όχθη του Βοσπόρου, μέσα σε δασώδη περιοχή, με φαντασμαγορική θέα προς τον Βόσπορο με πισίνα και τελευταίου τύπου σάουνα. Η πέριξ αυτής έκταση είναι δέκα στρέμματα και απέχει μόλις 150 μέτρα από το θέρετρο του Προέδρου της Τουρκικής Δημοκρατίας το λεγόμενο Κιόσκι Χούμπερ. Το ανάκτορο αυτό έχει κοστίσει δέκα εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ”.

 

Συμμετέχει σε οικονομικά σκάνδαλα το Πατριαρχείο;;

 

Στις 5 Φεβρουαρίου 2017 στην Ελεύθερη Ώρα στο άρθρο μου: “Το Οικουμενικό Πατριαρχείο των σκανδάλων;;;” δημοσίευα επιστολή ομογενούς ο οποίος προφανώς μιλάει για χρηματοδότηση του Πατριαρχείου από τον ίδιο (Βασιλάκη Φλωρίδη) με σκοπό την επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης! Και ως απεδείχθη, μέχρι σήμερα η Θεολογική Σχολή της Χάλκης δεν επαναλειτούργησε! Σε αυτήν την επιστολή γίνεται λόγος, πως ζητήθηκε από το δικηγόρο του ομογενούς η προσκόμιση εκκαθαριστικού του λογαριασμού από την τράπεζα Toprakbank Beylikduzy Subesi της Κωνσταντινουπόλεως, όπου κατατέθηκε το ποσό των 3 εκατ. 300 χιλιάδων δολαρίων ΗΠΑ, προκειμένου να παραδοθεί στον Πρόεδρο του Δικαστηρίου. Όλα τα παραπάνω δημοσιεύθηκαν στην SABAHστις 19 Απριλίου 2002 (δημοσιεύσαμε τη σελίδα της εφημερίδος)! Έτσι, θέταμε ερωτήματα για το που πήγαν τα λεφτά, και αν έγινε τελικά το Δικαστήριο στο οποίο είχε προσφύγει ο ομογενής!

 

Γιατί μετέχει το Πατριαρχείο στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών;;

 

Απάντηση δεν λάβαμε και περί των καταγγελιών μας, για τις Μασονικές τελετές του “Διεθνούς Χριστιανικού Τάγματος του Αγίου Κωνσταντίνου του Μεγάλου” και τη συμμετοχή του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών! Δηλαδή, της Εκκλησιαστικής Λέσχης Μπίλντερμπεργκ, ζηλεύοντας προφανώς τη “δόξα” της πολιτικοοικονομικής Λέσχης Μπίλντερμπεργκ!

Έτσι, μέχρι να λάβουμε πιστικιές απαντήσεις, θα θέλαμε να πούμε, ότι αφού δεν έχει ο Οικουμενικός Πατριάρχης το ηθικό ανάστημα που θα έπρεπε να πηγάζει από το Υψηλότατο Αξίωμά του, ας σταματήσει να επιζητά τη διοίκηση των “Νέων Χωρών” της Πατρίδος μας!

 

Απώλεσε την αυτοσυνειδησία της η Ορθόδοξος Εκκλησία;;

 

Σήμερα όμως θα σας καταστήσουμε κοινωνούς και άλλων “αμαρτιών” του Παναγιότατου… Όπως…

Ο Παναγιότατος το 1991, ως μητροπολίτης Φιλαδέλφειας, μιλώντας σε παπικούς, είχε διατυπώσει μια διαφοροποιημένη από τα Ορθόδοξα δεδομένα Εκκλησιολογία! Είχε πει: «Δεν είναι δυνατόν να θεωρήσουμε ότι, είτε εμείς οι Ορθόδοξοι, είτε εσείς οι Ρωμαιοκαθολικοί, έχουμε αποκλειστική ιδιοκτησία τη διαδοχή της αρχαίας Εκκλησίας (περιοδικό “Επίσκεψις” τ. 464/1.7.1991, σ.9)!

Ώστε η Ορθόδοξος Εκκλησία, ή όντως Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, απώλεσε την αυτοσυνειδησία της, είναι νεκρή και περιμένει διά του Οικουμενισμού να δει την Ανάστασή της;

Είναι ή δεν είναι αυτό ετεροδιδασκαλία;;

 

Η Εκκλησιολογία του Πατριάρχη είναι Οικουμενιστική, δεν είναι Ορθόδοξος…

 

Ο Παναγιώτατος κατά την ομιλία του στις 4 Νοεμβρίου 1994 σε διαθρησκειακή συνάντηση στην ιταλική πόλη Riva delGarda, όπου μίλησε σε παρισταμένους ηγέτες διαφόρων θρησκειών, είπε: «Πρέπει να συμβάλλουμε ώστε να φέρουμε στο προσκήνιο τις πνευματικές αρχές του Οικουμενισμού, της αδελφοσύνης και της ειρήνης. Πράγματι, για τον λόγο αυτό συγκεντρωθήκαμε εδώ! …Ως μια κοινότητα πίστεως δυνάμεθα να αντιμετωπίσουμε τον κοσμικό ουμανισμό και τον εθνικισμό με αγάπη, με πνεύμα Οικουμενισμού και με τον υγιή σεβασμό μας προς την παράδοση. Αλλά τούτο δυνάμεθα να το πετύχουμε μόνον εάν είμεθα ενωμένοι εν τω πνεύματι του Θεού, “Δημιουργού των πάντων, ορατών τε και αοράτων”, Ρωμαιοκαθολικοί και Ορθόδοξοι, Προτεστάντες και Εβραίοι, Μουσουλμάνοι και Ινδουιστές, Βουδιστές και Κομφουκιανιστές… (περιοδικό “Ορθοδοξία” του Πατριαρχείου, τ. Οκτωβρίου-Δεκεμβρίου 1994, κατά μετάφραση)»!

Δηλαδή ο Παναγιώτατος, “εν τω πνεύματι του ενός Θεού” μας καλεί όλους, Ρωμαιοκαθολικούς και Ορθοδόξους, Προτεστάντες και Εβραίους, Μουσουλμάνους και Ινδουιστές, Βουδιστές και Κομφουκιανιστές, να ενωθούμε;;

Δηλαδή, τον ίδιο Θεό πιστεύουν όλοι αυτοί;; Κύριε ελέησον!

Δεν είναι αυτό ετεροδιδασκαλία;; Αυτή η Εκκλησιολογία του Παναγιότατου πάσχει, δεν είναι Ορθόδοξος, είναι Οικουμενιστική!

 

Εκφράζει την ετεροδιδασκαλία ο Πατριάρχης…

 

Ο Παναγιώτατος πραγματοποιώντας επίσημο επίσκεψη στο Βατικανό την 27^η Ιουνίου 1995, μιλώντας σε νεαρούς παπικούς, είπε μεταξύ των άλλων: «Τέκνα της Εκκλησίας του Κυρίου, ευλογημένα και αγαπητά…, συνεορτάζουμε η Ανατολή και η Δύση (εννοώντας τη θρονική εορτή της Ρώμης). Εορτάζουμε, διότι είμεθα η πορευόμενη επί της γης κοινωνία των Αγίων… Λάβατε διά του Αγίου Βαπτίσματος και του Χρίσματος τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Φέρετε στην ψυχή και στο μέτωπό σας, τα σημεία της Βασιλείας του Θεού» (περιοδικό “Επίσκεψις” τ. 520/31.7.1995, σσ. 19,20,5 και 6)!

Δηλαδή κατά τον Παναγιότατο, δεν μας χωρίζει τίποτε από τη Δύση;;

Από πότε απέκτησαν τη Χάρη τα μυστήρια των Παπικών;;

Αυτή την παρακαταθήκη παραλάβαμε από τους αγίους Αποστόλους και τους άγιους Πατέρες της Εκκλησίας μας;;

Δεν είναι αυτό ετεροδιδασκαλία;;

 

Μοιράζει Κοράνια ο Παναγιότατος;;

 

Την 29^ηΟκτωβρίου 2009 ο Παναγιότατος μετέβη στην Ατλάντα των ΗΠΑ και επισκέφτηκε τον πρόεδρο της Coca Colaκ. Muhtar Kentκαι του προσέφερε ως δώρο το Κοράνιο, λέγοντας: «Έχω ένα μικρό αναμνηστικό. Μικρό και σπουδαίο. Αναμνηστικό για τον Muhtar. Αυτό είναι το Άγιο Κοράνιο, το ιερό βιβλίο των μουσουλμάνων αδελφών μας»!

Μια κίνηση, ένας υπέρμετρος σκανδαλισμός των Ορθοδόξων πιστών!!

 

Η Εκκλησία της Ελλάδος είναι Παγκοσμιοποιημένη!

 

Ωστόσο, δεν είναι άμοιρη ευθυνών και η Ελλαδική Εκκλησία! Είναι συνυπεύθυνη της ετεροδιδασκαλίας και διέπεται από τον ίδιο Οικουμενισμό, που διέπει και τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο!

Παρακάτω σας παρουσιάζω κατ΄ αποκλειστικότητα επιστολή που διαβιβάσθηκε (τότε) σε αρμόδιες υπηρεσίες, στο όχι και τόσο μακρινό 2005 (6 Μαίου), όπου το θέμα ήταν: H Γενική Συνέλευση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών στην Αττική (9-19 Μαίου 2005)! Η εν λόγω Συνέλευση πραγματοποιήθηκε στις εγκαταστάσεις του θέρετρου των Αξιωματικών του ΓΕΣ στον Άγιο Ανδρέα Αττικής!

Συμμετέχοντες ήταν 500 σύνεδροι, εκπρόσωποι 320 τοπικών εκκλησιών διαφόρων δογμάτων από 100 περίπου χώρες!

freepen.gr

247 Με συγκεντρώσεις και πορείες των συνδικάτων ο εορτασμός της Πρωτομαγιάς

ΦΤΩΧΗ ΚΑΙ ΑΤΟΝΙΚΗ Η ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ .
ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΗ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΜΕΝΟΤΑΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΑΘΛΙΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ , ΠΛΗΡΩΜΗΣ ΚΑΙ  ΤΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ ΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ .ΣΕ ΑΥΤΟ ΦΤΑΙΝΕ :
1/ Ο ΑΙΣΧΡΟΣ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΧΡΑΣΤΗΚΕ ΤΗΝ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΓΙΑ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΑΝΑΔΕΙΞΕΩΣ ΚΑΙ ΠΛΟΥΤΙΣΜΟΥ
2/ ΤΟ ΚΚΕ ΠΟΥ ΔΙΧΑΖΕΙ ΚΑΙ ΚΑΠΕΛΩΝΕΙ ΤΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ
3/ ΤΑ ΚΟΜΜΑΤΑ ΣΥΜΜΟΡΙΕΣ ΠΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΠΗΛΕΥΟΝΤΑΙ ΤΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ
4/ ΦΤΑΙΕΙ ΑΣΦΑΛΩΣ ΚΑΙ Ο ΛΑΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΔΙΑΦΟΡΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΤΟΥ

ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ

Με συγκεντρώσεις και πορείες των συνδικάτων ο εορτασμός της Πρωτομαγιάς

Κοινωνία

Συγκεντρώσεις, πορείες και διαδηλώσεις ΓΣΕΕ, ΑΔΕΔΥ και ΠΑΜΕ σε όλη την Ελλάδα εν όψει της εργατικής Πρωτομαγιάς. Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη και Πειραιά

 

Το Μαξίμου και οι εκλογές

Πολιτική

Η μακροημέρευση της κυβέρνησης εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συμφωνία και τα μέτρα που έρχονται και γι’ αυτό κανένα σενάριο για πρόωρες εκλογές δεν μπορεί να αποκλειστεί. Διαβάστε τις συζητήσεις που γίνονται στο ρεπορτάζ του NEWS 247

 

Κλείνουν οι εκκρεμότητες

Οικονομία

Τα σημεία σύγκλισης και διαφωνίας Αθήνας και Δανειστών έβαλαν κάτω οι δύο πλευρές σε μια συνάντηση που κράτησε ως τα ξημερώματα της Πρωτομαγιάς. Σε οκτώ σημεία οι διαφωνίες μεταξύ των οποίων ασφαλιστικό, εξωδικαστικό, τράπεζες και άνοιγμα αγορών

 

Σε θολά νερά η Τουρκία

Διεθνής Πολιτική

Ανησυχίες εκφράζει ο ΟΗΕ για τις εκκαθαρίσεις Ερντογάν στη χώρα. Ένταση και χρήση χημικών στις σημερινές διαδηλώσεις για την Πρωτομαγιά που έλαβαν χώρα στην Κωνσταντινούπολη. Δρακόντεια μέτρα ασφαλείας

 

Άγριος ξυλοδαρμός νεαρού από πορτιέρηδες μπαρ στο Γκάζι

Κοινωνία

Ο 17χρονος νοσηλεύεται με σοβαρά τραύματα. Τι λέει συγγενής του θύματος μιλώντας στον ΑΝΤ1 (vid)

 

Μηχανή του χρόνου: Ο 'ματωμένος Μάης' που ενέπνευσε τον Ρίτσο να γράψει τον 'Επιτάφιο'

Μηχανή του Χρόνου

Η φωτογραφία με την μάνα που θρηνεί τον δολοφονημένο γιο της στην απεργία των καπνεργατών στη Θεσσαλονίκη. Όταν το απολυταρχικό καθεστώς του δικτάτορα Μεταξά αιματοκυλούσε την απεργία των καπνεργατών στη συμπρωτεύουσα

 

Η Πρωτομαγιά δεν είναι αργία είναι απεργία

Poll

Συμφωνείτε με την παραπάνω φράση;

 

Eurovision: Έτσι θα εμφανιστεί στη σκηνή η Ελλάδα

Μουσική

Σε ρυθμούς Eurovision η ελληνική αποστολή που πάτησε για πρώτη φορά στη σκηνή της αρένας του Κίεβο. Φαντασμαγορική προμηνύεται η παρουσία της Ντέμι και της Ελλάδας

 

Η Λεπέν, ο Βορίδης και η δεξιά της δεξιάς

Παράξενα

Η Pornhub λανσάρει το 'snapchat' των γυμνών selfie

Πρωτοσέλιδα

Viral

Τεστ παρατηρητικότητας! Είσαι σίγουρος πως βλέπεις έναν παπαγάλο;

Σινεμά

Με τα Μάτια Ανοιχτά: Ένα αφιέρωμα στο ελληνικό ντοκιμαντέρ στην Τεχνόπολη

Καιρός

Social

 

 

This email was sent to kostas01@cyta.gr why did I get this?    unsubscribe from this list    update subscription preferences 24 Media · 166, Syggrou Avenue · Kallithea, Attiki 17671 · Greece

 

Ν. Τραμπ: «Γιατί έγινε ο αμερικανικός εμφύλιος πόλεμος; Γιατί δεν μπορούσαν να το λύσουν»;

ΔΙΕΘΝΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Ν. Τραμπ: «Γιατί έγινε ο αμερικανικός εμφύλιος πόλεμος; Γιατί δεν μπορούσαν να το λύσουν»;

02/5/2017 | 07:55

ΠΟΛΥΜΕΡΗ ΒΟΓΛΗ ΠΕΤΑΞΕ ΤΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΑ ΣΟΥ ΣΤΟ ΑΠΟΧΩΡΗΤΗΡΙΟ-Παραχάραξη της Ιστορίας από το υπ. Παιδείας: Τα Σκόπια «Μακεδονία» και ο Εμφύλιος «επανάσταση»! !

 

ΠΟΛΥΜΕΡΗ ΒΟΓΛΗ ΠΕΤΑΞΕ ΤΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΑ ΣΟΥ ΣΤΟ ΑΠΟΧΩΡΗΤΗΡΙΟ ! !

ΟΥ ΝΑ ΜΟΥ ΧΑΘΕΙΣ ΑΜΟΡΦΩΤΕ !! ΕΜΕΙΣ ΠΟΥ ΖΗΣΑΜΕ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΕΙΔΑΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΑΝ ΣΥΜΜΟΡΙΤΟΠΟΛΕΜΟ ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΚΑΤΕΦΘΗΝΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΑΝ ΕΝΑ ΤΕΧΝΗΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΤΙΤΟ ΑΠΟΤΕΛΟΥΜΕΝΟ ΑΠΟ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΣΛΑΥΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΠΑΛΙΟ ΟΝΟΜΑ ΠΑΙΟΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΝΟΤΙΟΣΛΑΒΙΑ Ή ΒΑΡΔΑΔΙΑ Ή ΣΚΟΠΙΑ.

Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΟΥ ΗΤΑΝ Η ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Η ΕΛΛΑΣ Σ' ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΟΙΚΤΡΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ , ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕ ΤΗΝ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ , ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕ ΣΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ , ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΗ ΔΙΑΙΡΕΜΕΝΗ , ΠΟΥ ΑΚΟΜΗ ΤΟ ΚΚΕ ΕΞΑΠΑΤΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΥΒΕΡΝΑ Η ΑΝΑΡΧΟΑΥΤΟΝΟΜΗ ΣΥΜΜΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΙ ΕΝ ΑΝΑΜΟΝΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ Η ΑΛΛΗ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΣΥΜΜΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΥΛΗ.

ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΓΙΝΕΙ Η ΔΗΘΕΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΔΙΕΤΑΞΕ Ο ΠΑΤΕΡΟΥΛΗΣ ΣΤΑΛΙΝ

ΚΑΙ ΤΟ ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟ-ΒΡΕΤΑΝΙΚΟ ΔΙΕΘΝΕΣ ΚΕΝΤΡΟ ΑΝΩΜΑΛΙΑΣ

Η ΕΛΛΑΣ ΣΗΜΕΡΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΠΛΟΥΣΙΑ ,ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΔΕΥΜΕΝΗ ΧΩΡΑ.

ΠΕΤΑΞΕ ΛΟΙΠΟΝ ΤΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΑ ΣΟΥ ΣΤΟΝ ΑΠΟΧΩΡΗΤΗΡΙΟ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙΣ ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΟΔΟΚΑΘΑΡΙΣΤΗΣ.

ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΜΟΝΟΝ ΑΡΧΙΣΚΟΤΑΔΙΣΤΗΣ  ΑΜΟΡΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΧΑΡΑΚΤΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ , ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ ,

ΕΙΣΑΙ ΤΟΣΟ ΨΕΥΔΟΛΟΓΟΣ ΩΣΤΕ ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙΣ ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΗΣ  .

ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ

Παραχάραξη της Ιστορίας από το υπ. Παιδείας: Τα Σκόπια «Μακεδονία» και ο Εμφύλιος «επανάσταση»!

07:31

02/05/2017

Share

47

 

0

 

0

Google +

0

 

Translate this page:

Πραγματικό σοκ: Ο αναπληρωτής καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Πολυμέρης Βόγλης, ο οποίος ανέλαβε για λογαριασμό του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής να υποβάλει μελέτη στον υπουργό Παιδείας Κώστα Γαβρόγλου αναφορικά με τις αλλαγές που πρέπει να γίνουν στη διδασκαλία της Ιστορίας, κατατάσσει τα Δεκεμβριανά στις «επαναστατικές στιγμές» των Ελλήνων αναφέρει τα Σκόπια ως Μακεδονία«Ο ελληνικός εμφύλιος ήταν μία επανάσταση, η μοναδική στην Ελλάδα του 20ού αιώνα, έστω και αν, έτσι όπως εξελίχθηκε, δεν θα μπορούσε να αποβεί νικηφόρα». Πρόκειται για την επιστημονική θέση του προέδρου της επιτροπής για την αναμόρφωση του μαθήματος της Ιστορίας σε όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης, ο οποίος θεωρεί ότι ήρθε το πλήρωμα του χρόνου να διδαχτούν τα Ελληνόπουλα εκτενώς τον Εμφύλιο. Στα όσα ενδιαφέροντα υποστηρίζει ο συγκεκριμένος πανεπιστημιακός συγκαταλέγεται και η άποψη που έχει εκφράσει δημοσίως περί «δυσανεξίας της ελληνικής κοινωνίας» να αναγνωρίσει τα Σκόπια με το όνομα «Μακεδονία», με τον ίδιο να προαναγγέλλει ότι στα νέα βιβλία Ιστορίας δεν θα πρέπει να παραλειφθεί, εκτός των άλλων, και «η βία του Ελληνικού Στρατού κατά τη Μικρασιατική Εκστρατεία»!

Πρόσφατα παρουσίασε την περίπτωση του νέου συμβούλου του κ. Γαβρόγλου, με καθήκοντα την επιμόρφωση δασκάλων και καθηγητών, αναπληρωτή καθηγητή Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Χάρη Αθανασιάδη, ο οποίος, μεταξύ άλλων, υποστηρίζει ότι «η Ρεπούση θα έπρεπε να γράψει στο βιβλίο της Ιστορίας και για τις σφαγές καθώς υποχωρούσε ο ελληνικός στρατός, που δεν άφηνε τίποτα όρθιο πίσω του στη Σμύρνη».

Την ίδια άποψη, όμως, έχει και ο πρόεδρος της επιτροπής αναμόρφωσης του Προγράμματος Σπουδών του μαθήματος της Ιστορίας, Πολυμέρης Βόγλης, ο οποίος σε συνέντευξή του στην «Εφημερίδα των Συντακτών» στις 18 Απριλίου, αναφερόμενος στις οδηγίες που θα δώσει σχετικά με τη διδασκαλία των εθνικών τραγωδιών, είπε: «Η διδασκαλία της Ιστορίας οφείλει να δείξει με ποιον τρόπο δημιουργήθηκε ιστορικά η εθνική ταυτότητα, αλλά και γιατί κάποιοι αναγορεύονταν σε “εχθρούς”, σε “άλλους”.
Αυτό βέβαια δεν σημαίνει από την άλλη πλευρά την αποσιώπηση σφαγών ή διωγμών, όπως των σφαγών των Ελλήνων στη διάρκεια της Μικρασιατικής Καταστροφής, ούτε όμως και τη βία του ελληνικού στρατού κατά τη διάρκεια της μικρασιατικής εκστρατείας». Είχε προηγηθεί τη Μεγάλη Παρασκευή(14/4/2017) η κοινή παρουσία των κυρίων Αθανασιάδη και Βόγλη μαζί με την καθηγήτρια Ιστορίας Μαρία Ρεπούση στις σελίδες της «Αυγής» όπου ανέπτυσσαν τις απόψεις τους για το πώς θα πρέπει να διδάσκεται από εδώ και στο εξής η Ιστορία.

Για τα Σκόπια

 

 

Εναν χρόνο νωρίτερα, ο κ. Βόγλης, ο οποίος θεωρεί ότι ο ιστορικός «πρέπει να έχει δημόσια παρουσία και λόγο», είχε πάρει θέση πάλι μέσω συνέντευξής του σε ένα ακόμα σημαντικό ζήτημα, αυτό της ονομασίας των Σκοπίων. Μιλώντας στην ιστοσελίδα popaganda.gr και τοποθετούμενος σχετικά με «τα αντιδραστικά, εθνικιστικά αντανακλαστικά μας που αναζωπυρώθηκαν» όταν ο υπουργός Μεταναστευτικής Πολιτικής Γιάννης Μουζάλας αποκάλεσε το γειτονικό κρατίδιο «Μακεδονία» σε συνέντευξη Τύπου, απάντησε:

 

«Αναδύθηκε εκ νέου το αδιέξοδο της εξωτερικής ελληνικής πολιτικής τις τελευταίες δεκαετίες. Μία χώρα η οποία έχει αναγνωριστεί από πάρα πολλές άλλες -117 αν δεν απατώμαι-  με το ακατονόμαστο όνομα η Ελλάδα επιμένει να την ονομάζει διαφορετικά, τηρώντας το γράμμα και όχι την ουσία». Εξηγώντας «τη δυσανεξία της ελληνικής κοινωνίας» για το θέμα αυτό, αναφέρθηκε στα αντανακλαστικά «που έχουν καλλιεργηθεί συστηματικά επί χρόνια και έχουν μετατρέψει μια σειρά από ζητήματα σε ταμπού.

 

Εχουμε δει τις αρνητικές συνέπειες σε αυτό το πρόβλημα που ταλανίζει την ελληνική κοινωνία και την εξωτερική πολιτική από το 1992. Παρ’ όλα αυτά, έχει παραμείνει ταμπού. Συγχρόνως παρατηρούνται γραφικά φαινόμενα, όπως η εξαφάνιση του ονόματος της χώρας στις αθλητικές συναντήσεις. Είναι, δηλαδή, σαν να εθελοτυφλούμε, να μην αντιλαμβανόμαστε τι συμβαίνει στον υπόλοιπο κόσμο». 

 

 

Ο κ. Βόγλης, μέλος της οργάνωσης πανεπιστημιακών ΣΥΡΙΖΑ, υπήρξε υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος Αθηναίων με το ψηφοδέλτιο του κόμματος υπό τον Γαβριήλ Σακελλαρίδη στις τελευταίες αυτοδιοικητικές εκλογές.

 

Η πρώην αναπληρώτρια υπουργός Παιδείας Σία Αναγνωστοπούλου τον τοποθέτησε κατά τη διάρκεια της θητείας της αντιπρόεδρο του Ιδρύματος Κρατικών Υποτροφιών, ενώ στις αρχές του χρόνου τού ανατέθηκαν από το Ιδρυμα Εκπαιδευτικής Πολιτικής καθήκοντα προέδρου της επιτροπής ειδικών επιστημόνων για την εκπόνηση μελέτης για την αναμόρφωση του Προγράμματος Σπουδών της Ιστορίας.

 

Σύμφωνα με τη μελέτη που υποβλήθηκε προ ημερών, η διδασκαλία της Ιστορίας θα έχει πλέον ως κύριο στόχο να καλλιεργήσει «μια πλουραλιστική και ανεκτική εθνική ταυτότητα, η οποία θα είναι απαλλαγμένη από μισαλλοδοξία και ξενοφοβία». Η νέα αντίληψη δεν θα εστιάζει πλέον στην πολιτική, στρατιωτική και διπλωματική δράση των μεγάλων προσωπικοτήτων, αλλά στην κοινωνική, οικονομική, πολιτισμική ιστορία, την ιστορία τέχνης και την ιστορία περιβάλλοντος.

 

 Στο νέο πλαίσιο, με επανειλημμένες δημόσιες παρεμβάσεις του ο κ. Βόγλης έχει υπερθεματίσει για το πόσο σημαντικό είναι να διδαχτεί ο Εμφύλιος στα σχολεία, αφού, όπως έχει σημειώσει, «δεν είναι δυνατόν να υπάρχει μία μικρή αναφορά μισής περίπου σελίδας στο βιβλίο Ιστορίας της Γ’ Λυκείου γι’ αυτά τα δραματικά γεγονότα». 

«Αδύνατη επανάσταση» τα Δεκεμβριανά

 

 

 

Αλλωστε, το κύριο επιστημονικό πεδίο του αφορά στη συγκεκριμένη ιστορική περίοδο, την οποία προσεγγίζει ως «επανάσταση» στο βιβλίο του με τίτλο «Η αδύνατη επανάσταση - Η κοινωνική δυναμική του εμφυλίου πολέμου».

 

Ευχαριστώντας αρχικά τον νυν υπουργό Περιβάλλοντος Γιώργο Σταθάκη για τη συνεισφορά του ως πανεπιστημιακού στην έρευνα του συγγραφέα αναφορικά με την οικονομική διάσταση του Εμφυλίου, ο κ. Βόγλης ολοκληρώνει το έργο του με τις ακόλουθες δύο προτάσεις, οι οποίες ορίζουν την ενδιαφέρουσα οπτική του για τα σκοτεινά γεγονότα που άφησαν πίσω τους περισσότερους από 40.000 νεκρούς και αβάσταχτο πόνο διχάζοντας την ελληνική κοινωνία για δεκαετίες:

 

«Ο ελληνικός εμφύλιος ήταν μία επανάσταση, η μοναδική στην Ελλάδα του 20ού αιώνα, έστω και αν, έτσι όπως εξελίχθηκε, δεν θα μπορούσε να αποβεί νικηφόρα. Υπό αυτή την έννοια, ήταν μία αδύνατη επανάσταση». 

 

Ο πρόεδρος της επιτροπής για την αναμόρφωση του μαθήματος της Ιστορίας εστιάζει στο βιβλίο του στη δράση του Δημοκρατικού Στρατού Ελλάδας (ΔΣΕ) και στις συνθήκες που οδήγησαν στην «επανάσταση». «Το εαμικό κίνημα, ριζοσπαστικοποιώντας την ελληνική κοινωνία, είχε δημιουργήσει δυναμική κοινωνικής επανάστασης στην Κατοχή. Αυτή η δυναμική μετασχηματίστηκε σε ολομέτωπη στρατιωτική και πολιτική σύγκρουση κατά τον Εμφύλιο». 

 

Σε αυτές τις συνθήκες «οι μεταπολεμικές κυβερνήσεις, αντί να προχωρήσουν στις αναγκαίες μεταρρυθμίσεις οι οποίες θα ικανοποιούσαν τα αιτήματα εκδημοκρατισμού και κοινωνικής δικαιοσύνης που είχε αναδείξει η κοινωνία στα χρόνια της Κατοχής, έθεσαν στόχο τη διάλυση των οργανωτικών δομών και τη συρρίκνωση των κοινωνικών ερεισμάτων του ΕΑΜ ώστε να ανακοπεί η δυναμική της επανάστασης». Επαναστατική είναι και η παρουσίαση των Δεκεμβριανών, που αποτελούν γεγονός-ορόσημο του Εμφυλίου.

 

«Τα Δεκεμβριανά ως επαναστατική στιγμή θα στοιχειώσουν το φαντασιακό του αστικού κόσμου. Η Ελλάδα ήταν μία χώρα χωρίς παρελθόν κοινωνικών επαναστάσεων και ο κίνδυνος του κομμουνισμού είχε διογκωθεί τεχνητά στην προπολεμική περίοδο. 

 

Τα Δεκεμβριανά θα φέρουν αντιμέτωπο τον αστικό κόσμο με την απειλή της επανάστασης». Ο συγγραφέας, αναφερόμενος στη Δεξιά της περιόδου εκείνης, γράφει ότι μέχρι τις εκλογές του 1946 «ο αντικομμουνισμός και η βία έγιναν καταστατικά στοιχεία τού υπό συγκρότηση κρατικού μηχανισμού αλλά και της δεξιάς παράταξης, η οποία αναδιπλώθηκε στην πιο συντηρητική και αντιδραστική εκδοχή της με την επικράτηση των βασιλόφρονων δυνάμεων.

 

Ακόμη, η βία ήταν αναπόσπαστο κομμάτι ενός πλέγματος πολιτικών (όπως οι διώξεις, η εκκαθάριση του κρατικού μηχανισμού από τους μη εθνικόφρονες, οι οικονομικές διακρίσεις στη διανομή της βοήθειας), που είχαν στόχο να τρομοκρατηθεί η κοινωνική βάση της εαμικής Αριστεράς και να διαλυθούν οι οργανωτικές δομές του ΚΚΕ στην ύπαιθρο.

 

Απέναντι στην εκστρατεία βίας και τρομοκρατίας, η ηγεσία του κόμματος παρέμεινε για αρκετούς μήνες προσηλωμένη στην πολιτική νομιμότητα, αποφασίζοντας να μην απαντήσει ένοπλα και άρα να μην προσδώσει δυναμική στην εμφύλια σύγκρουση». 

 

 

Οσον αφορά στη μετέπειτα στάση της Αριστεράς σε σχέση με τα γεγονότα του Εμφυλίου, ο κ. Βόγλης σημειώνει ότι «η Αριστερά αποσιώπησε την επαναστατική διάσταση του εμφυλίου πολέμου. Η ήττα και οι οδυνηρές συνέπειές της για χιλιάδες ανθρώπους την οδήγησαν στην απώθηση της ιδέας της επανάστασης.

 

Μετά τον Εμφύλιο προσανατολίστηκε σταθερά στην πολιτική νομιμότητα και τον κοινοβουλευτισμό και θέλησε να “ξεχάσει” το επαναστατικό παρελθόν, το οποίο λειτουργούσε απονομιμοποιητικά για την ενσωμάτωσή της στο πολιτικό σύστημα στο παρόν και δεν συνιστούσε προοπτική για το μέλλον.

 

Υποβάθμισε την επαναστατική διάσταση της εαμικής Αντίστασης προκειμένου να τονίσει τον αγώνα για την εθνική απελευθέρωση, ενώ για τον Εμφύλιο επέλεξε να αναδείξει τη μνήμη των θυμάτων της κρατικής βίας και των διώξεων, παρά τον αγώνα των μαχητών του ΔΣΕ. Μέχρι σχετικά πρόσφατα ο μνημονικός τόπος του Εμφυλίου για την Αριστερά δεν ήταν ο Γράμμος, αλλά η Μακρόνησος». 

 

Θα διδασκόμαστε λιγότερη Ελλάδα, ήρωες, μάχες...

 

Με πρόσχημα την αποφυγή επαναλήψεων, το ΙΕΠ προτείνει τη μετατόπιση του διδακτικού ενδιαφέροντος

 

 

Κάθε εβδομάδα το υπουργείο Παιδείας προαναγγέλλει αλλαγές και σε ένα άλλο μάθημα, με προφανέστατο στόχο τη διαμόρφωση μιας διαφορετικής εθνικής ταυτότητας στους μαθητές. Η αρχή έγινε με τα Θρησκευτικά και ακολούθησε με την Ιστορία. Και όπως όλα δείχνουν, οι αλλαγές θα συνεχιστούν με το μάθημα της Λογοτεχνίας, με τους συνεργάτες του αρμόδιου υπουργού Κωνσταντίνου Γαβρόγλου να θέλουν να αλλάξουν όλη τη διδακτέα ύλη που επί δεκαετίες διαμορφώνει τον εθνικό χαρακτήρα των μαθητών.

 

Παρά τις αλυσιδωτές αντιδράσεις που εξακολουθούν να προκαλούν οι αλλαγές στο μάθημα της Ιστορίας, αυτές προγραμματίζονται κανονικά να εφαρμοστούν από τη νέα χρονιά. Οι αλλαγές θα ξεκινήσουν από τη Γ’ Δημοτικού και θα αγγίξουν και την ύλη της Α’ Λυκείου, όπου οι μαθητές πλέον θα διδάσκονται γεγονότα της σύγχρονης πολιτικής Ιστορίας, όπως είναι ο πόλεμος της Γιουγκοσλαβίας και οι επιχειρήσεις για την ανατροπή του Σαντάμ Χουσεΐν.

 

Μεταξύ των προτάσεων του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ) είναι η διδασκαλία του Ψυχρού Πολέμου και η πτώση των κομμουνιστικών καθεστώτων, παραμερίζοντας κεφάλαια της σύγχρονης ελληνικής Ιστορίας, αλλά και της Μυθολογίας.

 

Προτείνεται επίσης ο περιορισμός της αναλυτικής παρουσίασης της Επανάστασης του 1821, παρότι θα εξακολουθήσουν να υπάρχουν κεφάλαια από τον 15ο αιώνα έως και τη σύγχρονη εποχή. Στην ενότητα, όμως, για την Ελληνική Επανάσταση η διδασκαλία στρέφεται σε βασικά κοινωνικά χαρακτηριστικά της ελληνικής κοινωνίας, όπως ο εκσυγχρονισμός και η εκβιομηχάνιση και λιγότερο στους πρωταγωνιστές της Απελευθέρωσης.

 

Με πρόσχημα την αποφυγή επαναλήψεων των ιστορικών κύκλων, το ΙΕΠ προτείνει τη μετατόπιση του διδακτικού ενδιαφέροντος από τα στρατιωτικά γεγονότα στα  κοινωνικά, όπως θέματα που αφορούν τους πρόσφυγες και τη διάσπαση των γειτονικών κρατών.  

Ποιες θα είναι οι αλλαγές

 

 

 

Οι κυριότερες από τις αλλαγές που προτείνονται στο μάθημα της Ιστορίας είναι: 

■ Για την Α’ Λυκείου: Σήμερα διδάσκεται η περίοδος του αρχαίου κόσμου, που καλύπτει τη χρονική περίοδο από τους προϊστορικούς πολιτισμούς της Ανατολής έως την εποχή του Ιουστινιανού. Τώρα προτείνεται η συνολικότερη αναμόρφωση της διδακτέας ύλης που θα καλύπτει πλέον την περίοδο από το 1880 ως σήμερα.

 

■ Για τη Γ’ Δημοτικού:  Σήμερα διδάσκονται βασικά στοιχεία από την ελληνική µυθολογία (η δηµιουργία του κόσµου, η Τιτανοµαχία, οι θεοί και οι θεές του Ολύµπου, ο Προµηθέας, η Πανδώρα, ο Δευκαλίωνας και η Πύρρα, οι Αθλοι του Ηρακλή, ο Θησέας, η Αργοναυτική εκστρατεία και ο Τρωικός πόλεµος). Προτείνεται πλέον η διδασκαλία των αρχαιοελληνικών µύθων µε αναφορές και συνδέσεις µε µύθους άλλων λαών και η ερµηνευτική τους αποδέσµευση από τις πολιτικές, στρατιωτικές, ιδεολογικές και πολιτισµικές διαδικασίες των προϊστορικών κοινωνιών.

 

■ Για τη Δ’ Δημοτικού: Σήμερα διδάσκεται η Αρχαία Ελληνική Ιστορία από τη Γεωµετρική Εποχή ως την άνοδο της Ρώµης (η Αθηναϊκή Δηµοκρατία, η Αθήνα και η Σπάρτη, οι Περσικοί πόλεµοι, ο Πελοποννησιακός πόλεµος, ο Χρυσός Αιώνας του Περικλή, τα έργα στην Ακρόπολη, η άνοδος της Μακεδονίας, ο Μέγας Αλέξανδρος και η κατάκτηση της Ανατολής). Το ΙΕΠ προτείνει τη διδασκαλία της οικογενειακής, της προφορικής και της τοπικής Ιστορίας, όπως επίσης και των στοιχείων της θεµατικής Ιστορίας.

 

■ Για την Ε’ Δημοτικού: Σήμερα οι μαθητές διδάσκονται την άνοδο της Ρωµαϊκής Αυτοκρατορίας και τις σχέσεις των Ρωμαίων µε τους Ελληνες, τη µετάβαση από τη Ρωµαϊκή στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, την Κωνσταντινούπολη και την ιστορία του βυζαντινού κράτους και την Αλωση. Η καινούρια πρόταση είναι να διδαχθούν την ιστορική εξέλιξη από την Προϊστορία έως την οθωµανική κατάκτηση. Λόγω του µεγάλου χρονικού εύρους της περιόδου, όμως, το μάθημα θα εστιάζει στις σηµαντικές κοινωνικές και πολιτισµικές αλλαγές που συντελούνται στο πέρασµα των αιώνων και λιγότερο στην εξέταση συγκεκριµένων προσώπων ή γεγονότων.

 

■ Για τη ΣΤ’ Δημοτικού:  Η σημερινή διδακτέα ύλη περιλαμβάνει τις εξελίξεις στην Ευρώπη κατά τους νεότερους χρόνους (Αναγέννηση, Ανακαλύψεις, Διαφωτισµός, οι Δάσκαλοι του Γένους, Επανάσταση του 1821). Πλέον προτείνεται η ιστορική εξέλιξη από τον 15ο αιώνα έως τη σύγχρονη εποχή, με έµφαση στις σηµαντικές τεχνολογικές, κοινωνικές και πολιτισµικές αλλαγές και λιγότερο στην εξέταση συγκεκριµένων προσώπων ή γεγονότων, µε την εξαίρεση της ίδρυσης του ελληνικού κράτους και των δύο Παγκοσµίων Πολέµων. 

 

 

Λάθος εποχή...

Λάθος εποχή...

 

Λάθος εποχή... Γράφει ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΤΡΑΪΑΝΟΥ ...βρήκαν κάποιοι να παραστήσουν τους Θεούς ! Παγίδα "θανάτου στήνουν σ...