Παρασκευή 9 Μαρτίου 2018

ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily

ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily


Posted: 09 Mar 2018 08:30 AM PST
ΣΤΑΣΙΣ ΤΡΙΤΗ

Νέαν ἔδειξε κτίσιν, ἐμφανίσας ὁ Κτίστης, ἡμῖν τοῖς ὑπ᾿ αὐτοῦ γενομένοις· ἐξ ἀσπόρου βλαστήσας γαστρός, καὶ φυλάξας ταύτην, ὥσπερ ἦν, ἄφθορον· ἵνα τὸ θαῦμα βλέποντες, ὑμνήσωμεν αὐτήν, βοῶντες· 

Χαῖρε, τὸ ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας· χαῖρε, τὸ στέφος τῆς ἐγκρατείας. 
Χαῖρε, ἀναστάσεως τύπον ἐκλάμπουσα· χαῖρε, τῶν Ἀγγέλων τὸν βίον ἐμφαίνουσα. 
Χαῖρε, δένδρον ἀγλαόκαρπον, ἐξ οὗ τρέφονται πιστοί· χαῖρε, ξύλον εὐσκιόφυλλον, ὑφ᾿ οὗ σκέπονται πολλοί. 
Χαῖρε, κυοφοροῦσα ὁδηγὸν πλανωμένοις· χαῖρε, ἀπογεννῶσα λυτρωτὴν αἰχμαλώτοις.
Χαῖρε, Κριτοῦ δικαίου δυσώπησις· χαῖρε, πολλῶν πταιόντων συγχώρησις.
Χαῖρε, στολὴ τῶν γυμνῶν παῤῥησίας· χαῖρε, στοργὴ πάντα πόθον νικῶσα.
Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Ξένον τόκον ἰδόντες, ξενωθῶμεν τοῦ κόσμου, τὸν νοῦν εἰς οὐρανὸν μεταθέντες· διὰ τοῦτο γὰρ ὁ ὑψηλὸς Θεός, ἐπὶ γῆς ἐφάνη ταπεινὸς ἄνθρωπος, βουλόμενος ἑλκύσαι πρὸς τὸ ὕψος, τοὺς αὐτῷ βοῶντας· Ἀλληλούϊα.

Ὅλος ἦν ἐν τοῖς κάτω, καὶ τῶν ἄνω οὐδόλως ἀπῆν, ὁ ἀπερίγραπτος Λόγος· συγκατάβασις γὰρ θεϊκή, οὐ μετάβασις δὲ τοπικὴ γέγονε· καὶ τόκος ἐκ Παρθένου θεολήπτου, ἀκουούσης ταῦτα·

Χαῖρε, Θεοῦ ἀχωρήτου χώρα· χαῖρε, σεπτοῦ μυστηρίου θύρα.
Χαῖρε, τῶν ἀπίστων ἀμφίβολον ἄκουσμα· χαῖρε, τῶν πιστῶν ἀναμφίβολον καύχημα.
Χαῖρε, ὄχημα πανάγιον τοῦ ἐπὶ τῶν Χερουβείμ· χαῖρε, οἴκημα πανάριστον τοῦ ἐπὶ τῶν Σεραφείμ.
Χαῖρε, ἡ τἀναντία εἰς ταὐτὸ ἀγαγοῦσα· χαῖρε, ἡ παρθενίαν καὶ λοχείαν ζευγνῦσα.
Χαῖρε, δι᾿ ἧς ἐλύθη παράβασις! χαῖρε δι᾿ ἧς ἠνοίχθη Παράδεισος. 
Χαῖρε, ἡ κλεὶς τῆς Χριστοῦ Βασιλείας· χαῖρε, ἐλπὶς ἀγαθῶν αἰωνίων. 
Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Πᾶσα φύσις Ἀγγέλων, κατεπλάγη τὸ μέγα, τῆς σῆς ἐνανθρωπήσεως ἔργον· τὸν ἀπρόσιτον γὰρ ὡς Θεόν, ἐθεώρει πᾶσι προσιτὸν ἄνθρωπον· ἡμῖν μὲν συνδιάγοντα, ἀκούοντα δὲ παρὰ πάντων οὕτως· Ἀλληλούϊα.

Ῥήτορας πολυφθόγγους, ὡς ἰχθύας ἀφώνους, ὁρῶμεν ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε· ἀποροῦσι γὰρ λέγειν τό, πῶς καὶ Παρθένος μένεις, καὶ τεκεῖν ἴσχυσας· ἡμεῖς δὲ τὸ μυστήριον θαυμάζοντες, πιστῶς βοῶμεν·

Χαῖρε, σοφίας Θεοῦ δοχεῖον· χαῖρε, προνοίας αὐτοῦ ταμεῖον.

Χαῖρε, φιλοσόφους ἀσόφους δεικνύουσα· χαῖρε, τεχνολόγους ἀλόγους ἐλέγχουσα.
Χαῖρε, ὅτι ἐμωράνθησαν οἱ δεινοὶ συζητηταί· χαῖρε, ὅτι ἐμαράνθησαν οἱ τῶν μύθων ποιηταί.
Χαῖρε, τῶν Ἀθηναίων τὰς πλοκὰς διασπῶσα· χαῖρε, τῶν ἁλιέων τὰς σαγήνας πληροῦσα.
Χαῖρε, βυθοῦ ἀγνοίας ἐξέλκουσα· χαῖρε, πολλοὺς ἐν γνώσει φωτίζουσα.
Χαῖρε, ὁλκὰς τῶν θελόντων σωθῆναι· χαῖρε, λιμὴν τῶν τοῦ βίου πλωτήρων.
Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.

Σῶσαι θέλων τὸν κόσμον, ὁ τῶν ὅλων Κοσμήτωρ, πρὸς τοῦτον αὐτεπάγγελτος ἦλθε· καὶ ποιμὴν ὑπάρχων ὡς Θεός, δι᾿ ἡμᾶς ἐφάνη καθ᾿ ἡμᾶς ἄνθρωπος· ὁμοίῳ γὰρ τὸ ὅμοιον καλέσας, ὡς Θεὸς ἀκούει· Ἀλληλούϊα.

Ερμηνεία

Νέα (πνευματικὴ) κτίση φανέρωσε ὁ Κτίστης σ᾿ ἐμᾶς ποὺ γίναμε ἀπ᾿ Αὐτόν, ἀφοῦ βλάστησε χωρὶς σπορὰ ἀπὸ παρθενικὴ κοιλιὰ καὶ τὴν διαφύλαξε ὅπως ἦταν ἄφθορη. Ὣστε βλέποντας ἐμεῖς τὸ θαῦμα, μὲ ὕμνους νὰ φωνάζουμε πρὸς αὐτή· 

Χαῖρε, ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας· χαῖρε, στεφάνι τῆς ἐγκρατείας.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ μᾶς δίνεις εἰκόνα τῆς Ἀναστάσεως, χαῖρε ἐσὺ ποὺ μᾶς φανερώνεις τὴ ζωὴ τῶν Ἀγγέλων.
Χαῖρε, δέντρο ποὺ παράγεις καρποὺς γευστικοὺς καὶ καλούς, ἀπ᾿ τοὺς ὁποίους τρέφονται οἱ πιστοί· χαῖρε, ξύλο (δέντρο) πυκνόφυλλο, κάτω ἀπ᾿ τὸ ὁποῖο σκεπάζονται πολλοί.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ κυοφόρησες ὁδηγὸ γιὰ τοὺς πλανωμένους, χαῖρε, ἐσὺ ποὺ γέννησες Λυτρωτὴ γιὰ τοὺς αἰχμαλώτους.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ καθικετεύεις τὸν δίκαιο Κριτή, χαῖρε ἐσὺ ποὺ (μὲ τὴ μεσιτεία σου) παρέχεις συγχώρηση στοὺς ἁμαρτωλούς.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ γίνεσαι στολὴ γιὰ τοὺς γυμνοὺς ἀπὸ πνευματικὴ παρρησία (πρὸς τὸ Θεό)· χαῖρε στοργὴ ποὺ νικᾶς κάθε πόθο.
Χαῖρε Νύμφη, ἀνύμφευτε.

Ἀφοῦ γνωρίσαμε τὴν παράδοξη γέννηση (τοῦ Χριστοῦ), ἂς ἀποξενωθοῦμε ἀπὸ τὸν κόσμο, μεταφέροντας τὸ νοῦ μας στὸν οὐρανό. Γιὰ τοῦτο ὁ ὑψηλὸς Θεὸς φανερώθηκε στὴ γῆ ὡς ἕνας ταπεινὸς ἄνθρωπος· γιατὶ ἤθελε νὰ τραβήξει πρὸς τὸ δικό Του ὕψος αὐτοὺς ποὺ τοῦ φωνάζουν Ἀλληλούϊα.

Ὁλόκληρος βρισκόταν κάτω στὴ γῆ, κι ὡστόσο δὲν ἀπουσίαζε ἀπὸ τὰ ἄνω (τὸν οὐρανὸ) ὁ ἀπερίγραπτος Υἱὸς καὶ Λόγος (τοῦ Θεοῦ). Κι αὐτὸ ἔγινε μὲ θεϊκὴ συγκατάβαση κι ὄχι μὲ τοπικὴ μετακίνηση· κι ἔτσι συντελέστηκε ἡ γέννηση ἀπὸ Παρθένο ἀφιερωμένη στὸ Θεό, ἡ ὁποία ἀκούει αὐτά·

Χαῖρε, χώρα ποὺ χώρεσες τὸν ἀχώρητο Θεό· χαῖρε, θύρα τοῦ σεπτοῦ μυστηρίου τῆς σωτηρίας μας.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ γιὰ τοὺς ἀπίστους εἶσαι ἀμφίβολο ἄκουσμα· χαῖρε, ἐσὺ ποὺ γιὰ τοὺς πιστοὺς εἶσαι ἀναμφίβολο καύχημα.
Χαῖρε, ὄχημα πανάγιο (τοῦ Χριστοῦ) ποὺ κάθεται πάνω στὰ Χερουβείμ· χαῖρε, οἴκημα ὑπερτέλειο Ἐκείνου ποὺ κάθεται στὰ Σεραφείμ.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ ἕνωσες μεταξύ τους τὰ ἀντίθετα· χαῖρε, ἐσὺ ποὺ συνδύασες τὴν παρθενία μὲ τὴ μητρότητα.
Χαῖρε, ἐσὺ μὲ τὴν ὁποία καταλύθηκε ἡ παράβαση, χαῖρε, ἐσὺ χάρη στὴν ὁποία ἀνοίχτηκε ὁ Παράδεισος.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ ᾿σαι τὸ κλειδὶ τῆς βασιλείας (τοῦ Χριστοῦ)· χαῖρε, ἐσὺ ἡ ἐλπίδα τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν.
Χαῖρε Νύμφη, ἀνύμφευτε.

Κάθε φύση Ἀγγέλων κατεπλάγη γιὰ τὸ μεγάλο γεγονὸς τῆς ἐνανθρωπήσεὼς Σου· γιατὶ ἔβλεπε τὸν ἀπρόσιτο Θεό, νὰ γίνεται προσιτὸς σὲ ὅλους ἄνθρωπος, νὰ συναναστρέφεται μαζί μας καὶ νὰ ἀκούει ἀπὸ ὅλους τὸ Ἀλληλούϊα.

Τοὺς ἐπιδέξιους ρήτορες, τοὺς βλέπουμε σὰν ψάρια ἄφωνα νὰ στέκονται μπροστὰ στὸ μυστήριό σου Θεοτόκε· γιατὶ δὲν μποροῦν νὰ ἐξηγήσουν πῶς καὶ Παρθένος ἔμεινες καὶ μπόρεσες νὰ γεννήσεις. Ἐμεῖς ὅμως θαυμάζοντας τὸ μυστήριο, σοῦ φωνάζουμε μὲ πίστη·

Χαῖρε, δοχεῖο τῆς σοφίας τοῦ Θεοῦ, χαῖρε ταμεῖο τῆς πρόνοιάς Του.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ ἀποδείχνεις ἄσοφους τοὺς φιλοσόφους· χαῖρε, ἐσὺ ποὺ ἐλέγχεις ὡς ἄμυαλους τοὺς τεχνολόγους.
Χαῖρε, γιατὶ μὲ σένα ἀποδείχτηκαν ἀνόητοι οἱ διαβόητοι συζητητές· χαῖρε, γιατὶ μὲ σένα ἐξαφανίστηκαν οἱ μυθοπλάστες.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ διαλύεις τοὺς περίπλοκους συλλογισμοὺς καὶ σοφίες τῶν Ἀθηναίων· χαῖρε, ἐσὺ ποὺ γεμίζεις (μὲ ἀνθρώπινες ψυχὲς) τὰ δίχτυα τῶν πνευματικῶν ψαράδων.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ ἀνασύρεις ἀπὸ τὸ βυθὸ τῆς ἄγνοιας, χαῖρε ἐσὺ ποὺ φωτίζεις πολλοὺς μὲ θεία γνώση.
Χαῖρε, πλοῖο αὐτῶν ποὺ θέλουν νὰ σωθοῦνε, χαῖρε, λιμάνι αὐτῶν ποὺ ταξιδεύουν στὸ πέλαγος τῆς ζωῆς.
Χαῖρε Νύμφη, ἀνύμφευτε.

Θέλοντας νὰ σώσει τὸν κόσμο Ἐκεῖνος ποὺ γιὰ χάρη μας τὸν κόσμησε, ἦλθε πρὸς αὐτὸν μὲ δική του πρωτοβουλία. Καὶ ὄντας Ποιμένας, ὡς Θεός, γιὰ χάρη μας φάνηκε ὅμοιος μὲ μᾶς ἄνθρωπος, καὶ κάλεσε ἔτσι (στὴ σωτηρία) τοὺς ὅμοιους μὲ Αὐτόν, ποὺ ὡς Θεὸς ἀκούει· Ἀλληλούϊα. 

πηγή
Posted: 09 Mar 2018 06:30 AM PST
Γράφει ο ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 

Η αποχώρηση, το μεσημέρι της Παρασκευής 23 Φεβρουαρίου 2018, του υπό σημαία BAHAMAS πλωτού γεωτρύπανου «SAIPEM 12000», από το οικόπεδο 3 της Κυπριακής ΑΟΖ, όπου επρόκειτο να κάνει έρευνες για λογαριασμό της ιταλικής πολυεθνικής εταιρείας πετρελαίου και φυσικού αερίου ΕΝΙ, στην οποία να σημειωθεί ότι η ιταλική κυβέρνηση συμμετέχει με μερίδιο 30,303%, έφερε στο προσκήνιο για μια ακόμη φορά τον «πόλεμο του Αιγαίου».

Το «SAIPEM 12000», παρεμποδίστηκε από πέντε τουρκικά πολεμικά πλοία και όταν ο πλοίαρχός του απειλήθηκε με σύγκρουση, σε συνεννόηση με την ΕΝΙ, αναγκάστηκε να φύγει από την περιοχή και απέπλευσε για τις ακτές του Μαρόκου. Η ουσία είναι ότι ο στόχος της ΕΝΙ που ήταν η διενέργεια εργασιών στο οικόπεδο 3 της Κυπριακής ΑΟΖ, δεν κατέστη εφικτός εξαιτίας των τουρκικών απειλών. Δυστυχώς για την Ελλάδα, η Τουρκία, από το 1976, «κερδίζει» αυτόν τον «πόλεμο» χωρίς να τον διεξάγει αλλά, μέσα από τις κρίσεις που δημιουργεί, σέρνει τον αντίπαλο σε διαπραγματεύσεις και μετά από ένα «ανατολίτικο παζάρι» πάντα κάτι κερδίζει.

Ας θυμηθούμε…

Η κρίση του Ιουλίου 1976, με το τουρκικό ερευνητικό «ΧΟΡΑ», έσυρε την Ελλάδα σε διάλογο με την Τουρκία που κατέληξε την 11 η Νοεμβρίου 1976 στο «Πρωτόκολλο της Βέρνης», μεταξύ Καραμανλή και Ντεμιρέλ, που προβλέπει αμοιβαία αποχή Ελλάδας και Τουρκίας από έρευνες στην υφαλοκρηπίδα του Αιγαίου, δηλαδή έξω από τα 6 ναυτικά μίλια των χωρικών υδάτων και των δυο χωρών.

Η κρίση του Μαρτίου 1987, με το ίδιο τουρκικό ερευνητικό μετονομασμένο σε «ΣΙΣΜΙΚ Ι», έσυρε και πάλι την Ελλάδα σε διάλογο με την Τουρκία που κατέληξε σε δυο Συμφωνίες:
(ι) Η «Συμφωνία του Νταβός», τον Ιανουάριο του 1988, όπου στο Νταβός της Ελβετίας, οι Πρωθυπουργοί Ανδρέας Παπανδρέου και Τουργκο ύτ Οζάλ αποφάσισαν το «μη πόλεμο», συμφωνώντας να εντείνουν τις προσπάθειές τους για να μην προκύψει άλλη κρίση μεταξύ των δύο χωρών, να συναντιούνται τουλάχιστον μία φορά το χρόνο και να εγκαταστήσουν απευθείας τηλεφωνική γραμμή… 

Η Συμφωνία επικυρώθηκε με την υπογραφή Μνημονίου μεταξύ Παπο ύ λια και Γιλμάζ στο οποίο προβλεπόταν ότι ασκήσεις των δυο χωρών στα διεθνή ύδατα και το διεθνή εναέριο χώρο του Αιγαίου που απαιτούσαν έκδοση NOTAM ή NAVTEX δεν θα γίνονταν για μεγάλα χρονικά διαστήματα καθώς και σε τουριστική περίοδο ή κατά τη διάρκεια θρησκευτικών και εθνικών εορτών των δυο χωρών.

(ιι) Η «Συμφωνία της Βουλιαγμένης», το Μάιο του 1988, όπου οι δύο Πρωθυπουργοί Ανδρέας Παπανδρέου και Τουργκο ύ τ Οζάλ, συναντήθηκαν στον «Αστέρα Βουλιαγμένης» και αποφάσισαν να παγώσει κάθε έρευνα στο Αιγαίο έξω από τα χωρικά ύδατα των δύο πλευρών… 

Η κρίση των Ιμίων, τον Ιανουάριο του 1996, που με την αποδοχή της προτροπής Ρ. Χόλμπουργκ για αμοιβαία αποχώρηση, δώσαμε στους Τούρκους το δικαίωμα να δημιουργήσουν τη θεωρία των «γκρίζων ζωνών» στο Αιγαίο.

Ακολούθησε η «Συμφωνία της Μαδρίτης», όπου στη Μαδρίτη, στις 8 Ιουλίου του 1997, ο Έλληνας πρωθυπουργός Κ. Σημίτης και ο Τούρκος πρόεδρος Σουλεϊμάν Ντεμιρέλ υπέγραψαν κοινή δήλωση, γνωστή ως «Συμφωνία της Μαδρίτης», στην οποία, για πρώτη φορά, γινόταν αναφορά σε ’’ζωτικά συμφέροντα και ενδιαφέροντα της Τουρκίας στο Αιγαίο. 
*** 

Οι στιγμές που περνάμε είναι κρίσιμες. Έχουμε να κάνουμε με μια Τουρκία η οποία δεν είναι απλά προκλητική αλλά και επιθετική. Μια Τουρκία, η οποία σε πείσμα του Διεθνούς Δικαίου γενικότερα και της Διεθνούς Σύμβασης για το Δίκαιο της Θάλασσας (UNCLOS 1982) ειδικότερα, δείχνει όχι μόνο στους Έλληνες αλλά και στους Διεθνείς Οργανισμούς ότι αυτή είναι το αφεντικό στο Αιγαίο και στην Ν.Α Μεσόγειο. Στόχος της, μια de facto αλλαγή του status quo του Αιγαίου και όχι μόνο.

Όλα αυτά δεν είναι τυχαία. Συρόμαστε, δήθεν χάριν της ειρήνης και ουσιαστικά χάριν των συμφερόντων, ολοταχώς στο σπάσιμο των συνόρων μας από τον Έβρο μέχρι το Καστελόριζο και από το Νέστο μέχρι την Κρήτη. Συρόμαστε, ολοταχώς στη συνδιαχείριση* του Αιγαίου.

Είναι καθήκον μας, όσοι πιστεύουμε στο Θεό, που διάλεξε τη γλώσσα του Έθνους μας για να γραφεί ο αιώνιος λόγος Του, να δείξουμε και σ’ αυτό το θέμα τη σωστή και καθοδηγητική συμπεριφορά. Να αγαπήσουμε πολύ τη πατρίδα μας η οποία είναι ποτισμένη με τα αίματα χιλιάδων Ηρώων και Μαρτύρων. Να την τιμούμε και να την υπερασπιζόμαστε.

Συγχρόνως ας προσευχόμαστε για την Πατρίδα μας να την προστατεύει ο Θεός από κάθε κίνδυνο. Ας προσευχόμαστε μαζί με την Εκκλησία μας, που δέεται ακατάπαυστα «υπέρ… πάσης πόλεως και χώρας» και «υπέρ του ευσεβούς ημών έθνους». Είναι αυτό χρέος για όλους εκείνους που στο πέρασμα των αιώνων όρθωσαν το ανάστημά τους, για να μείνει η Πατρίδα μας ελεύθερη.

Αλεξανδρούπολη Μάρτιος 2018 
ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 
Υποναύαρχος Λ.Σ (ε.α)

* Στις 8 Φεβρουαρίου 2005, η Πρόεδρος της Βουλής των Ελλήνων κ Άννα Ψαρούδα-Μπενάκη υποδεχόμενη τον εκλεγέντα Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κάρολο Παπούλια, είπε «…τα εθνικά σύνορα και ένα μέρος της εθνικής κυριαρχίας θα περιοριστούν χάριν της ειρήνης…» και στις 20-8-2011 άρθρο στην Εφημερίδα ‘Η ΑΥΓΗ’ σελ. 19 με τίτλο «Η συνεκμετάλλευση του Αιγαίου ως η μόνη θετική προοπτική για την Ειρήνη».

πηγή
Posted: 09 Mar 2018 04:30 AM PST
Ὁ Εὐριπίδης ἔγραψε τὶς περισσότερες τραγωδίες του κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ Πελοποννησιακοῦ πολέμου. Σ’ αὐτὸν τὸν ἐμφύλιο πόλεμο οἱ Ἀθηναῖοι συμπεριφέρθηκαν πολὺ σκληρὰ στοὺς ἄλλους Ἕλληνες καὶ πολεμοῦσαν μόνο γιὰ τὸ συμφέρον τῆς πόλης τους, ὅπως τὸ ἔλεγαν καὶ οἱ ἴδιοι.

Ὁ Εὐριπίδης ὅμως ὀνειρεύεται μία Ἀθήνα φιλάνθρωπη καὶ ἔνδοξη γιὰ καλὰ ἔργα. Αὐτὸ δείχνει μὲ τὸ δράμα του «Ἱκέτιδες». Ἡ ἱστορία τοῦ δράματος αὐτοῦ ξεκινάει ἀπὸ ἕνα πόλεμο ποὺ ἔκαναν οἱ Ἀργεῖοι μὲ ἑφτὰ στρατηγούς, ποὺ πολιόρκησαν τὴ Θήβα. Στὸν πόλεμο αὐτὸ νικήθηκαν οἱ Ἀργεῖοι καὶ σκοτώθηκαν καὶ οἱ ἑφτὰ στρατηγοί τους. Ἕνας ἀπ’ αὐτούς, ὁ Καπανέας, χτυπήθηκε ἀπὸ κεραυνὸ τοῦ Δία καὶ σκοτώθηκε.

Ὁ βασιλιὰς τῶν Ἀργείων Ἄδραστος ζητάει τὰ πτώματα τῶν νεκρῶν Ἀργείων, γιὰ νὰ τὰ θάψει. Ἦταν πολὺ μεγάλη ἁμαρτία νὰ μείνουν ἄταφοι οἱ νεκροί. Οἱ Θηβαῖοι ἀρνοῦνται νὰ δώσουν τοὺς νέους. Ὁ Ἄδραστος ἔστειλε ἱκέτιδες τὶς μητέρες τῶν ἑπτὰ στρατηγῶν στὸ κράτος τῶν Ἀθηνῶν καὶ τὶς συνοδεύει καὶ ὁ ἴδιος. Ἐλπίζουν στὴ μεσολάβηση τοῦ βασιλιᾶ τῆς Ἀθήνας, τοῦ Θησέα.

Φτάνοντας οἱ ἱκέτιδες στὴν Ἐλευσίνα συναντοῦν τὴν Αἴθρα, μητέρα τοῦ Θησέα, στὸ ἱερό τῆς Δήμητρας. Ἡ Αἴθρα μαθαίνει τὸ σκοπὸ τοῦ ἐρχομοῦ τῶν μαννάδων καὶ συγκινεῖται.

Στέλνει καὶ προσκαλεῖ ἐκεῖ τὸ γιό της, τὸν Θησέα, καὶ προσπαθεῖ νὰ τὸν πείσει νὰ βοηθήσει τοὺς νικημένους Ἀργείους, ὥστε νὰ πάρουν τὰ σώματα τῶν νεκρῶν τους. Ὁ Θησέας διστάζει, γιατί προκαλεῖ μ’ αὐτὸ τὸν κίνδυνο τῆς Ἀθήνας, ἡ μητέρα του ὅμως δηλώνει ὅτι τὸ θέμα τὸ θεωρεῖ δικό της. Γίνεται ἕνας ρήτορας ἡ Αἴθρα καὶ θυμίζει στὸ Θησέα ὅτι ἡ Ἀθήνα ἔχει παράδοση εὐγενικῶν ἀγώνων καὶ ὅτι ἡ πόλη αὐτὴ μὲ τοὺς ἀγῶνες μεγαλώνει καὶ δοξάζεται. Οἱ ἀδικούμενοι ἔχουν ἀσφαλῶς καὶ τὴν βοήθεια τῶν θεῶν.

Ἡ θερμὴ συνηγορία τῆς Αἴθρας λυγίζει τὸ Θησέα κι ὁ Θησέας ζητάει ἀπὸ τοὺς Θηβαίους νὰ δώσουν τοὺς νεκρούς. Οἱ Θηβαῖοι ἀρνοῦνται καὶ ἀπαιτοῦν ἀπὸ τὸ Θησέα νὰ διώξει τὶς ἱκέτιδες ἀπ’τὴ γῆ του. Ἀγανακτισμένος ὁ Θησέας κινεῖ πόλεμο κατὰ τῶν Θηβαίων, τοὺς νικᾶ, παίρνει τὰ πτώματα τῶν Ἀργείων καὶ τὰ φέρνει στὴν Ἐλευσίνα. Ἐκεῖ, ἀνάβουν μία νεκρικὴ πυρὰ καὶ καῖνε τὰ σώματα.

Τὸ σῶμα τοῦ νεκροῦ Καπανέα καίγεται χωριστά, γιατί σκοτώθηκε ἀπὸ κεραυνὸ τοῦ Δία. Ἡ πυρὰ του ἑτοιμάζεται στὴ ρίζα ἑνὸς βράχου. Ξαφνικὰ στὴν κορυφὴ τοῦ βράχου ἐμφανίζεται ἡ Εὐάδνη, ἡ γυναίκα τοῦ Καπανέα καὶ δηλώνει ὅτι θὰ πέσει στὴν πυρὰ τοῦ ἄντρα της νὰ καοῦνε μαζί. Μάταια ὁ πατέρας της τὴν παρακαλεῖ νὰ μὴ τὸ κάνει. Αὐτὴ πέφτει καὶ καίγεται ἀγκαλιασμένη μὲ τὸν ἄντρα της.

Στὸ τέλος τὸν δράματος ἐμφανίζεται ἡ Ἀθηνᾶ καὶ συμβουλεύει τὸ Θησέα νὰ ζητήσει ὅρκο ἀπὸ τὸν Ἄδραστο ὅτι ποτὲ οἱ Ἀργεῖοι δὲν θὰ εἰσβάλουν στὴν Ἀθήνα καὶ προλέγει ὅτι κάποτε τὰ παιδιὰ τῶν στρατηγῶν αὐτῶν θὰ κατακτήσουν τὴ Θήβα.

Μὲ τὸ δράμα αὐτὸ ὁ Εὐριπίδης θέλει νὰ διδάξει στοὺς Ἀθηναίους ὅτι μόνο γιὰ εὐγενικοὺς καὶ ἱεροὺς σκοποὺς πρέπει νὰ πολεμοῦν.

Γανωτῆς Κωνσταντῖνος
Ἐφημερίδα Ἐπάλξεις, τεῦχος 615
[agiazoni.gr]
το είδαμε ΕΔΩ
Posted: 09 Mar 2018 03:00 AM PST
Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Η μη διαχείριση της κρίσης φέρνει κρίσεις και κρισάρες. 

Μάχη στην Βουλή και στην ψυχή του Έλληνα που πρέπει να διαχειριστεί την οργή του σε σχέση με την μπαμπεσιά του σουλτάνου της απαγωγής και της αιχμαλωσίας των δυο στρατιωτικών μας.

Ούτε χαλασμένο τηλέφωνο να παίζαμε…

«Όλα όσα είπατε για τους δύο αξιωματικούς δείχνουν την δική σας επιπολαιότητα . Τον Τούρκο πρόεδρο θα τον καλέσω εγώ στο τηλέφωνο όταν κρίνω σε συνεννόηση με το στράτευμα. Είναι ανεύθυνο να βγαίνετε στο Ελληνικό κοινοβούλιο και να λέτε γιατί ο πρωθυπουργός δεν το έπραξε αυτό ακόμα. Δεν πρέπει να μετατρέψουμε με ένα σύνηθες επεισόδιο σε μέγα ζήτημα που μπορεί να μας βάλει σε περιπέτειες». Πηγή: Μάχη Τσίπρα-Μητσοτάκη για το τηλέφωνο στον Ερντογάν | iefimerida.gr 

Και ενώ αναρωτιόμουν ποιος μπορεί να πάρει τηλέφωνο τον Ερντογάν και να τον στείλει εκεί που κατοικοεδρεύει το εκπεσσών αγγελικό τάγμα;

Αναθυμήθηκα τον ΜΑΥΡΟ της Μυτιλήνης.

Καλύτερα να πάρει ο ΜΑΥΡΟΣ τηλέφωνο τον Ερντογάν και να τακτοποιήσει το θέμα με την απαγωγή των δυο παλληκαριών μας.

Ποιος είναι αυτός;

Στις 7 Νοεμβρίου του 2015 μεταφέραμε μια ιστορία που μας ήρθε από το νησί της Λέσβου και φυσικά την γνωστοποιήσαμε στους αναγνώστες διότι γνωρίζαμε ότι σύντομα θα μπαίναμε σε περιπέτειες με τους απέναντι.

«Μπορεί στις μέρες μας το Αγιοτόκο νησί της Λέσβου να έγινε αποθήκη ψυχών μιας αποτυχημένης πολιτικής ως αναφορά το προσφυγικό , μπορεί να έγινε ο κυματοθραύστης των νεοποχίτικων επιλογών να αλλοιωθεί πληθυσμιακά ο κοινωνικός Ευρωπαικός ιστός.

Αλλά το ίδιο το νησί και οι κάτοικοι του βρίσκονται στο ¨μάτι των Αρχαγγελικών δυνάμενων» όσο και να το εποφθαλμιά το βάσκανο μάτι των αγαρηνών.

Δεν έχουν περάσει πέντε με έξη χρόνια που μας διηγήθηκαν μια ιστορία.

Μία μέρα βρέθηκε στο νησί της Λέσβου και συγκεκριμένα στο Μανταμάδο μια ηλικιωμένη τουρκάλα.

Εκ πρώτης όψεως θα έλεγε κάποιος ότι ήταν τουρίστρια σαν αυτές που κατά κόρον γεμίζουν το νησί από την απέναντι πλευρά της Θάλασσας του Αρχιπελάγους.

Αυτή όμως είχε κάτι το διαφορετικό.

Ρωτούσε και ξαναρωτούσε.

Που βρίσκεται ο ΜΑΥΡΟΣ;

Οι ντόπιοι, όπως μου είπαν δεν κουράστηκαν να σκεφτούν, γιατί ο ΜΑΥΡΟΣ για αυτούς είναι ο φημισμένος Ταξιάρχης τους στην περιώνυμο Ιερά Μονή του στο Μανταμάδο.

Τον ονομάζουν ΜΑΥΡΟ λόγω της μαύρης απόχρωσης του μοναδικού γλυπτού στην Ορθοδοξία ανάγλυφου που απεικονίζει τον Αρχάγγελο Μιχαήλ που πλάστηκε από χώμα και το αίμα των μαρτυρησάντων Μοναχών της περιοχής στα χέρια των σαρακινών – αγαρηνών πειρατών.

Όμως , τους έκανε εντύπωση , πως η Τουρκάλα γνώριζε το ιδιαίτερο αυτό προσωνύμιο του Ταξιάρχη.

Και αυτός ήταν ο λόγος που την ρώτησαν.

Η ίδια δεν δυσκολεύτηκε να τους περιγράψει την αιτία για την οποία βρέθηκε στα μέρη τους.

«Ένας Μαύρος διώχνει τους Τούρκους πιλότους πολεμικών «σαν τις μύγες» πάνω από την Μυτιλήνη»

Τους εκμυστηρεύθηκε εν τη απλότητι της , ότι ο γιός της ήταν πιλότος της τουρκικής πολεμικής αεροπορίας από την απέναντι αεροπορική βάση….

Και τον τελευταίο καιρό δεν ήταν απλώς προβληματισμένος αλλά και φοβισμένος , μέχρι που σκεφτόταν να εγκαταλείψει την δουλειά του αυτή.

Όχι μια αλλά τις περισσότερες φορές που διατάχθηκε να πετάξει πάνω από το νησί του συνέβησαν παράξενα και επικίνδυνα πράγματα.

Όχι μόνο πάθαινε κρατήματα στην μηχανή του αεροπλάνου αλλά έβλεπε μπροστά του ένα θεόρατο ΜΑΥΡΟ να του κλείνει τον δρόμο και να τον αποπροσανατολίζει.

Η ίδια Τουρκάλα συνέχισε τις εκμυστηρεύσεις της …

Από Μυτιληνιούς τουρίστες που μας επισκέπτονται στα μέρη μας έμαθα – ποιος είναι ο ΜΑΥΡΟΣ αυτός , όπως τον λέτε εσείς .
Σήμερα βρίσκομαι εδώ για τον παρακαλέσω να μην φοβερίζει τον γιό μου που δεν θέλει να ξαναπετάξει και σκέφτεται να αφήσει την δουλεία του σαν ιπτάμενος.

ΘΑΥΜΑΣΤΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΝ ΤΟΙΣ ΑΓΙΟΙΣ ΑΥΤΟΥ»

Δεν μπορούμε τον σουλτάνο να τον αφήσουμε να κάνει συνέχεια πονηριές.
Πρέπει να τον φοβερίσουμε και ο πιο κατάλληλος για αυτόν είναι ο ΜΑΥΡΟΣ.

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ

«Πασίγνωστος είναι ο Μανταμάδος για το μεγάλο προσκύνημα του Ταξιάρχη του. Η Εκκλησία του Αγίου βρίσκεται σε μικρή απόσταση απ’ το χωριό, σ’ ένα ανοιχτό, ολόφωτο χώρο από ελιές και πεύκα. Ο αρχικός ναός χτίστηκε πριν από το 1700. Το 1879 ανοικοδομήθηκε εκ βάθρων. Το εικόνισμα του Αγίου είναι ανάγλυφο, κατασκευασμένο από άγνωστο υλικό. Ο θρύλος αναφέρει ότι το φιλοτέχνησε ένας μοναχός, από πηλό και αίμα. Στην περιοχή υπήρχε παλιό μοναστήρι.

Σε μια επιδρομή τους Σαρακηνοί πειρατές έσφαξαν τους μοναχούς. Γλίτωσε μονάχα ένας που είχε σκαρφαλώσει στη στέγη. Οι Αγαρηνοί τον κυνήγησαν. Αλλά όταν τον πλησίασαν είδαν μπροστά τους να έρχεται μια μανιασμένη θάλασσα που απειλούσε να τους καταπιεί. Τρομαγμένοι άφησαν τον καλόγερο και έφυγαν.
 
Ο μοναχός, που απέδωσε τη σωτηρία του στον Ταξιάρχη, μάζεψε πηλό και με το αίμα των σκοτωμένων συνάδελφων του έφτιαξε το εικόνισμα του Αγίου.

Ο Ταξιάρχης είναι ο προστάτης Άγιος της περιοχής αλλά και όλης της Λέσβου. Ιδιαίτερα τον σεβόταν οι Τούρκοι για τα πολλαπλά του θαύματα.

Φορούσε σιδερένια παπούτσια και έτρεχε παντού να προστατεύσει τους χριστιανούς. Η μορφή του εβένινου εικονίσματος πείθει ότι είναι έργο μιας φλογερής πίστης, ενός απλού ανθρώπου. Το σκοτεινό πρόσωπο είναι γεμάτο δύναμη καθώς προβάλλει μέσα απ’ το αστραφτερό ασημένιο πλαίσιο.

Ο Ταξιάρχης του Μανταμάδου είναι το μοναδικό ανάγλυφο, εικόνισμα της Λέσβου. Ακόμα και σήμερα οι προσκυνητές τρέφουν ανάμεικτα συναισθήματα για αυτή τη μοναδική εικόνα.

Άλλοτε αντικρίζουν το πρόσωπο του Αγίου πολύ άγριο και απόμακρο και άλλοτε πολύ ήρεμο και οικείο, πιστεύοντας ό,τι κατά αυτό τον τρόπο ο Άγιος προσπαθεί να τους περάσει διάφορα μηνύματα.»

Στην Λέσβο γνωρίσαμε ανθρώπους που δεν πίστευαν στον ΑΓΙΟ ΘΕΟ αλλά πίστευαν στον ΜΑΥΡΟ ΤΑΞΙΑΡΧΗ.

Στην εύλογη απορία μου

Μα τι λέτε;
Μου ανέφεραν βιώματα προσωπικά και οικείων τους που όταν εκφράστηκαν άσχημα για τον Ταξιάρχη τους περιέλαβε κατ ιδίαν και για τα καλά ο ΜΑΥΡΟΣ.

ΚΑΙ συνέχισαν πώς να μην το πιστεύουμε όταν σε ΑΥΤΟΝ οφείλουμε την ΛΕΥΤΕΡΙΑ μας από τα 500 και χρόνια της τουρκοκρατίας.
Φυσικά δεν τους έχουμε ρωτήσει σήμερα αν πιστεύουν αν θα τους σώσει ο ΜΑΥΡΟΣ από την νέα καμουφλαρισμένη βαρβαροκρατία;

«Ξημερώνει η Άγια Ημέρα της 8ης Νοεμβρίου 1912 και στις 7 ώρα το πρωί μπροστά στη Μυτιλήνη βρίσκεται ο ελληνικός στόλος: Τα θωρηκτά «Αβέρωφ», «Σπέτσαι», «Ύδρα», «Ψαρά», τα αντιτορπιλικά «Ιέραξ», «Νίκη», «Ασπίς», τα τορπιλοβόλα «12» και «14», το πλοίο εφοδιασμού «Κανάρης» και το επίτακτο «Πέλοψ». Αργότερα έφθασαν το «Καλουτάς», το «Ισμήνη», το εύδρομο «Αρκαδία» και άλλα βοηθητικά πολεμικά.

Οι Έλληνες της Μυτιλήνης ξεχύνονται στους δρόμους, πλησιάζουν τις ακρογιαλιές, στα Τσαμάκια, στο λιμάνι, στο Κιόσκι, κι ακούνε από την μπάντα του «Αβέρωφ» το εμβατήριο «Μαύρη είναι η νύχτα στα βουνά» και η καρδιά τους γεμίζει από ξέφρενη χαρά και μεγαλείο. Το παραλήρημα του πλήθους από ενθουσιασμό είναι αφάνταστα μεγάλο. Χαιρετίζουν την πολυπόθητη λευτεριά. Χιλιάδες ελληνικές σημαίες στόλισαν τα χριστιανικά σπίτια, τα δημόσια κτήρια, το δημοτικό κήπο και την προκυμαία.

Οι καμπάνες χτυπούσαν χαρμόσυνα και χαιρετιστήριοι πυροβολισμοί ακούγονταν από τα χριστιανικά παράθυρα και μπαλκόνια και ο κόσμος αγκαλιαζόταν και φιλιόταν με γνωστούς και άγνωστους, φωνάζοντας ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ.» lesvosnews.net 

Και αν δεν πιστεύουμε τις έκτακτες ενέργειες του Ταξιάρχη ας αναλογιστούμε την παρουσία του ΜΑΝΤΑΜΑΔΙΩΤΗ στην μαρτυρική Κύπρο.
ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΤΑΞΙΑΡΧΗ ΣΕ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

Είναι τόση δε η τσατίλα των Ελλήνων στρατιωτικών μονίμων –εφέδρων – στρατευσίμων που δεν κρατιούνται να περάσουν για να ανάψουν κεριά απέναντι και φυσικά στην ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ.

Τελικά από ένα κακό θα βγουν πολλά καλά…όπως έλεγε ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Με Πίστη και Ελπίδα 

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Posted: 09 Mar 2018 02:30 AM PST
ΕΙΝΑΙ γνωστό, πώς όταν εμείς οι Έλληνες ακούμε τη λέξη «Γραικός», θα λεγαμε χωρίς περιστροφές … κουμπωνόμαστε, χωρίς ίσως να γνωρίζουμε το ιστορικό της λέξεως!

Κι όμως!.. Η ονομασία «Γραικός – Γραικοί» είναι το άλλο όνομα των Ελλήνων. Ο Αριστοτέλης αναφέρει πως αυτό ήταν το πιο παλιό όνομα των Ελλήνων. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, κατά τον κατακλυσμό του Δευκαλίωνα οι Γραικοί κατοικούσαν κοντά στη Δωδώνη.

Δεν είναι γνωστό για ποιον ακριβώς λόγο επικράτησε το όνομα Γραικός στη λατινική γλώσσα. Πολλοί ισχυρίζονται ότι από την ευβοϊκή περιοχή Γραία μεταφέρθηκε το όνομα στην ιταλική αποικία Κύμη, όπου και διαδόθηκε. Οι Λατίνοι το έκαναν Graeci και με παραλλαγές βγήκε το γαλλικό Grecs, το γερμανικό Griechen, το αγγλικό Greeks που χρησιμοποιούνται στις νεότερες ευρωπαϊκές γλώσσες.

Στους αλεξανδρινούς χρόνους η ονομασία Γραικός είναι αντίστοιχη με τη λέξη Έλληνες ως κοινή εθνική ονομασία των Ελλήνων. Στα ρωμαϊκά και στα βυζαντινά χρόνια το όνομα Γραικός σημαίνει Έλληνας χριστιανός, ενώ η ονομασία Έλληνας διατηρείται για τους ειδωλολάτρες Έλληνες και στερείται καλής φήμης. Γι’ αυτό στα βυζαντινά χρόνια η ελληνική γραμματεία ονομάζεται «Γραικών γράμματα». Επίσης, λίγο πριν την άλωση της Κωνσταντινούπολης (1453), στη Σύνοδο της Φλωρεντίας, αναφέρουν «συνελθόντες Λατίνοι τε Γραικοί», όπου το Γραικός σημαίνει Έλληνας ορθόδοξος.

Στα βυζαντινά χρόνια το όνομα Γραικός επεκτείνεται και στους Σλάβους. Στα χρόνια της τουρκοκρατίας το όνομα Γραικός το προτιμούν οι ξενιτεμένοι Έλληνες. Ο Κοραής απαντώντας σε κατηγορίες εναντίον του, αναφέρει πως προτιμάει την ονομασία Γραικός «και ως ιστορικώς παλαιοτέραν και διότι ούτω μας ονομάζουσι όλα τα φωτισμένα Έθνη της Ευρώπης». Μετά την επικράτηση της Επανάστασης άρχισε να επιβάλλεται το Έλληνας αντί Γραικός και Ρωμιός.

Αθανάσιος Διάκος: «Εγώ Γραικός γεννήθηκα, Γραικός θε να πεθάνω»!…

Στην ιστοσελίδα της Χριστιανικής Φοιτητικής Ένωσης υπάρχει ένα άρθρο του φοιτητή της Φιλολογίας, Αθανάσιου Κουτρούμπα, ο οποίος, μεταξύ άλλων, για την ονομασία «Γραικός», λέει τα εξής:

«Πολλές φορές στις καθημερινές μας ομιλίες εναλλάσσουμε τη λέξη Έλλην με τις λέξεις Ρωμιός και Γραικός. Και ασφαλώς θα αναρωτηθήκαμε τι ακριβώς σημαίνει η κάθε μία από τις λέξεις αυτές. Κάποτε μάλιστα χρησιμοποιούμε τη λέξη Ρωμιός με μειωτική σημασία, για να χαρακτηρίσουμε κάποιες ιδιοτυπίες της φυλής μας και λέμε: «Ρωμιοί δεν είμαστε;» Στο νου μας επίσης, έρχεται η φράση, του ήρωα και εθνομάρτυρα του εικοσιένα:

«Εγώ Γραικός γεννήθηκα, Γραικός θε να πεθάνω». Επίσης, η λέξη «Ρωμιοσύνη» αναφέρεται σε πολλά ποιήματα παλαιοτέρων και νεοτέρων ποιητών και συγγραφέων.

Αναλύοντας τον όρος «Γραικός» λέει:
«Γραικός: Η λέξη Γραικός δινόταν από τους Λατίνους στους Έλληνες (Γραικούς) και από εκείνους παραλήφθηκε και στις νεότερες γλώσσες της Ευρώπης λιγότερο ή περισσότερο παραλλαγμένος. Γαλλικά Grecs, Γερμανικά Griechen, ΙταλικάGreci, Αγγλικά Greeks κ.λπ.

Oι μύθοι αποδίδουν την καταγωγή του ονόματος στον ήρωα Γραικόν, γιο του Δευκαλίωνα και της Πανδώρας. Απ’ αυτόν πήραν το όνομα οι Γραίκες, αρχαίοι Αιολοί άποικοι. Άλλοι αποδίδουν το όνομα στον Γρα, γιο του Αρχελάου, δισέγγονου του Oρέστη. O Αριστοτέλης όμως αναφέρει στα «Μετεωρολογικά» (Α14) ότι οι Γραικοί κατά τον κατακλυσμό του Δευκαλίωνος κατοικούσαν περί την Αρχαία Ελλάδα, δηλαδή Δωδώνη, Αχελώο.

Άλλοι εντοπίζουν το όνομα στον Αρχαίο ποιητή Αλκμάνο και αλλού σημειώνεται ότι η λέξη Γραικός ως αρχαιότερο όνομα των Eλλήνων συναντάται στο λεγόμενο «Πάριο Mάρμαρο», απ’ όπου το πήραν οι Aλεξανδρινοί. Kατά το διάστημα της επικρατήσεως του Xριστιανισμού, παραμελήθηκε το όνομα αυτό και χρησιμοποιούνταν τα ονόματα Pωμαίοι και Eλλαδικοί. Aπό τον 12ο αιώνα μ. X. όμως χρησιμοποιούνταν αδιακρίτως και τα τρία ονόματα: Γραικοί, Pωμαίοι (Pωμιοί), Έλληνες (…)»

Τι είχε γράψει ο Βσίλειος Μυστακίδης

Στο σημείο αυτό, αξίζει να διαβάσουμε λίγα λόγια για τον Βασίλειο Μυστακίδη (1859-1933), που λόγιος, ιστοριοδίφης και γεωγράφος.

Γεννήθηκε στο Κοντοσκάλι της Κωνσταντινούπολης και σπούδασε πρώτα στη Μεγάλη του Γένους Σχολή και κατόπιν φιλολογία στην Αθήνα, τη Γερμανία και τη Γαλλία και ειδικεύτηκε στην Ιστορία. Ταξίδεψε πολλές φορές για επιστημονικούς λόγους στη Μικρά Ασία και υπηρέτησε ως καθηγητής στη Φιλιππούπολη και την Καισάρεια, ενώ από το 1899 ήταν καθηγητής της ιστορίας και της γεωγραφίας στη Μεγάλη του Γένους Σχολή.

Δημοσίευσε πλήθος επιστημονικών εργασιών με περιεχόμενο ιστορικό, γεωγραφικό, αρχαιολογικό, καθώς και άγνωστα ιστορικά κείμενα από τα αρχεία του καθηγητή του πανεπιστημίου του Τίμπιγκεν Μαρτίνου Κρούσιου.

Σημαντικός είναι ο «Χάρτης της Ασιατικής Τουρκίας», που εξέδωσε στα ελληνικά στο Μόναχο το 1908, καθώς και το έργο του «Αι λέξεις Έλλην, Γραικός (Γραικύλος), Βυζαντινός, Ρωμαίος (Γραικορρωμαίος), Οθωμανός (Ελληνοθωμανός), Μωαμεθανός, Τούρκος, Οσμανλής» (1923).

Ήταν συντάκτης της εφημερίδας «Νεολόγος» (πρώην «Νεολόγος και Ομόνοια») από το 1878 ως το 1880 και συνεργάτης του Μουσείου Κωνσταντινούπολης (1896-1922). Τιμήθηκε με πολλά παράσημα και με τον τίτλο του άρχοντα διδασκάλου της Μεγάλης Εκκλησίας. Πέθανε στη Θεσσαλονίκη.

Μάξιμος ο Γραικός

Για να καταλάβουμε πώς αυτό το όνομα Γραικός ήταν τιμητικό για τους Έλληνες, έχουμε τον Μάξιμο τον Γραικό, που έζησε περίπου μεταξύ των ετών 1470-1556. Ήταν μοναχός, θεολόγος και συγγραφέας, άγιος της ορθόδοξης Εκκλησίας. Το κοσμικό του όνομα ήταν Μιχαήλ Τριβώλης. Ήταν λακωνικής καταγωγής και γόνος πλούσιας οικογένειας. Γεννήθηκε στην Άρτα, σπούδασε στην Κέρκυρα και στη συνέχεια πήγε στην Ιταλία, όπου φοίτησε στη Βενετία, την Πάδοβα, τη Φεράρα, το Μιλάνο και τη Φλωρεντία κοντά σε μεγάλους δασκάλους. Το 1505 ή 1506 αποφάσισε να γίνει μοναχός στη μονή Βατοπεδίου του Αγίου Όρους. Η μεγάλη μόρφωσή του αξιοποιήθηκε με τη συγγραφή φιλολογικών, θεολογικών, φιλοσοφικών και ιστορικών πραγματειών. 

Το 1515 υποδείχτηκε από τους αρμόδιους της μονής ως ο πιο κατάλληλος και στάλθηκε στον ηγεμόνα της Ρωσίας Βασίλειο, ώστε να μεταφράσει το ψαλτήριο και να διορθώσει τα λειτουργικά βιβλία με βάση τα ελληνικά πρωτότυπα (1518). Το κύρος που απέκτησε από τη σημαντικότατη αυτή δραστηριότητά του καθώς και η ανάμειξή του σε κάποιες διαμάχες ανάμεσα σε μοναχικές μερίδες, όπως και η αρχική εύνοια του Ρώσου ηγεμόνα στο πρόσωπό του προκάλεσαν το φθόνο μιας μερίδας μοναχών, με πρωτεργάτη το μητροπολίτη Μόσχας Δανιήλ. Έτσι, με διαταγή του ηγεμόνα Βασίλειου συγκλήθηκε το 1525 σύνοδος με πρόεδρο το μητροπολίτη Δανιήλ. Αποτέλεσμα ήταν η καταδίκη του Μάξιμου ως δήθεν αιρετικού, η εξορία και ο ισόβιος εγκλεισμός του στο μοναστήρι του Βολοκολάμσκ. Επειδή όμως ο Μάξιμος διαμαρτυρόταν συνεχώς για την άδικη καταδίκη του, ο Δανιήλ συγκάλεσε το 1531 δεύτερη σύνοδο με συνέπεια την ισόβια στέρηση του Μάξιμου από τη Θεία Κοινωνία και τη συνέχιση του ισόβιου εγκλεισμού του στο μοναστήρι του Οτρότσι.

Τελικά, το 1551 με τις ενέργειες του ηγουμένου Αρτεμίου της μονής του Αγίου Σεργίου (μοναστήρι κοντά στη Μόσχα) πείστηκε ο ηγεμόνας και ο Μάξιμος μεταφέρθηκε εκεί. Σ’ αυτό το μοναστήρι επέτρεψε ο Τσάρος την πιο άνετη διαβίωσή του (1551-1556). Έγραψε λόγους, πραγματείες, ερμηνευτικά κείμενα και έκανε πάρα πολλές μεταφράσεις στα ρωσικά από τα ελληνικά πρωτότυπα. Αν μάλιστα προστεθούν και οι διορθώσεις που έκανε σε σλαβονικά κείμενα, καθώς και η συγγραφή του πρώτου ελληνολατινορωσικού λεξικού, τότε το έργο του καθίσταται πρωτοπόρο. Τα κείμενά του θεωρήθηκαν «θεία και άγια». Ανακηρύχτηκε άγιος της ρωσικής Εκκλησίας και η μνήμη του τιμάται στις 21 Ιανουαρίου.

Για τον Μάξιμο τον Γραικό έχει γράψει ένα περισπούδαστο πόνημα ο αείμνηστος ιστορικός ερευνητής και φίλος του γράφοντος, Κώστας Σαρδελής

Και ο Λορέντσος Μαβίλης

Αλλά και ο μεγάλος Έλληνας ποιητής και μεταφραστής, Λορέντσος (ή Λορέντζος) Μαβίλης (1860-1912), ένας από τους τελευταίους εκπροσώπους της Επτανησιακής σχολής, ίσως λίγοι γνωρίζουν ότι υπέγραφε πολλά κείμενά του με το φιλολογικό ψευδώνυμο «Λ. Γραικός»!

Ο Μαβίλης ανήκε σε εκείνη την ιδιαίτερη ομάδα καλλιτεχνών που θεωρούν την τέχνη υπόθεση εθνική, χωρίς αυτό να σημαίνει κάποιου είδους μεγαλοϊδεατισμό. Έχοντας πίσω του τα διδάγματα του Σολωμού, αλλά και όλη την προσωπικότητα του Πολυλά, καθώς και μια παιδεία κυριολεκτικά σπάνια, θεωρούσε τη λογοτεχνία φυσική απόληξη και άρρηκτη παράμετρο της εθνικής υπόστασης. Με αυτή την έννοια αρκέστηκε στη δημοσίευση των ποιημάτων του σε έντυπα της περιόδου και δεν ενδιαφέρθηκε για την έκδοση ποιητικού βιβλίου.

Κλείνοντας, να πούμε ότι στην Αρκαδία υπάρχει ένα χωριό με το όνομα Γραικός. Αποτελεί έδρα του ομώνυμου δημοτικού διαμερίσματος του δήμου Φαλαισίας και έχει 61 κατοίκους.

πηγή
Posted: 09 Mar 2018 01:31 AM PST
ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 11 ΜΑΡΤΙΟΥ
12 το μεσημέρι, απαιτούμε την παραίτηση Μπουτάρη έξω από το δημαρχείο Θεσσαλονίκης.
6 μμ, ημερίδα με θέμα: «Πρόσφατες εξελίξεις στο σκοπιανό και η στάση του πολιτικού κόσμου της  χώρας μας» στην Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών (Εθν. Αμύνης 2, Θεσσαλονίκη).
Ιερό μας καθήκον να συμμετέχουμε  με συγγενείς και φίλους και να το κοινοποιήσουμε όπου μπορούμε.
Posted: 09 Mar 2018 12:30 AM PST
Μοιάζει σαν σενάριο επιστημονικής φαντασίας αλλά αν πετύχει, θα είναι η ιατρική ανακάλυψη του αιώνα: η Υπηρεσία Προηγμένων Αμυντικών Ερευνητικών Προγραμμάτων (DARPA) του αμερικανικού υπουργείου Άμυνας ψάχνει πώς μπορούν να τεθούν οι ζωτικές λειτουργίες του ανθρώπου σε καθεστώς «αδράνειας» και να τίθενται ξανά σε λειτουργία κάποια στιγμή στο μέλλον!

Η ιδέα ήταν μέχρι σήμερα μια –πανάκριβη – εκκεντρικότητα μόνο για εκατομμυριούχους και όσες προσπάθειες έγιναν απέτυχαν παταγωδώς. Οι υπόλοιπες έγιναν σενάριο ταινιών Sci-Fi… Όμως αν το πρόγραμμα Biostasis της DARPA βρει τις απαντήσεις, θα μπορούσαν να σωθούν πολλές ζωές στο πεδίο της μάχης –και όχι μόνον.

Η επιβράδυνση των λειτουργιών του ανθρώπινου οργανισμού στο ελάχιστο θα δώσει πολύτιμο χρόνο για την αντιμετώπιση σοβαρότατων τραυματισμών που τις περισσότερες περιπτώσεις έχουν μοιραία κατάληξη καθώς οι τραυματίες υποκύπτουν πριν διακομισθούν σε κάποιο νοσοκομείο εκστρατείας. Ο χρόνος είναι ζωτικής σημασίας αλλά συνήθως είναι το πρώτο που λείπει.

Εάν οι combat medics μπορούν να θέσουν τον τραυματία σε κατάσταση «pause», η μισή μάχη για την σωτηρία του ίσως έχει ήδη κερδηθεί, λένε οι ειδικοί. Το διευρυμένο πέραν των πρώτων κρίσιμων 60΄ «χρονικό παράθυρο» που παρέχεται ευελπιστούν πως θα αυξήσει σημαντικά τις πιθανότητες υπέρ του τραυματία, γι’ αυτό και το αμερικανικό Πεντάγωνο επενδύει στο σχετικό πρόγραμμα.
Πώς όμως θα επιτευχθεί αυτή η «παύση»; Τις απαντήσεις στο πρόβλημα ενδεχομένως τις έχουν τα βραδύπορα (tardigrades) ή «αρκούδες του νερού», μικροσκοπικοί υδρόβιοι οργανισμοί με μήκος περίπου 1 χιλ. που ζουν στα βρύα και δύνανται να επιβιώσουν ακόμη και στις πλέον ακραίες συνθήκες για διάστημα που ξεπερνά την δεκαετία.

Τα βραδύπορα αντέχουν σε θερμοκρασίες από το απόλυτο 0 έως τους 100ο C και σε πίεση 6 φορές μεγαλύτερη από αυτήν που επικρατεί στο βυθό του βαθύτερου ωκεανού, ακόμη και στο κενό του διαστήματος. Το 2007, δείγματα αφυδατωμένων βραδυπόρων εκτέθηκαν στο διάστημα προκειμένου να διαπιστωθεί αν θα επιβίωναν στο διαστημικό κενό και την ηλιακή ακτινοβολία και το 70% εξ αυτών επέζησε.
Επιβιώνουν δε ακόμη και αν αφυδατωθούν ή καταψυχθούν για χρόνια –και αυτό είναι που έχει προσελκύσει το ενδιαφέρον των ερευνητών της DARPA. Τα πλάσματα αυτά μπορούν να θέσουν τον εαυτό τους σε ένα είδος ζωτικής αδράνειας που τα κάνει σχεδόν άτρωτα. Γι’ αυτά είναι εύκολο, για τους ανθρώπους όμως όχι μόνο δεν έχει βρεθεί ακόμη τρόπος για να επιβραδύνουν τα κύτταρά τους αλλά η σχετική διαδικασία θα πρέπει να γίνεται ταυτόχρονα για όλα τα κύτταρα.

Η τεράστια αυτή πρόκληση εξηγεί και τον λόγο που το πρόγραμμα της DARPA είναι ακόμη στα σπάργανα. Προς το παρόν, οι Αμερικανοί ερευνητές εστιάζουν τις προσπάθειές τους σε ιδέες που θα αποδείξουν ότι το concept είναι εφικτό και κατόπιν θα προχωρήσουν με τις ιδέες αυτές ψάχνοντας για κάποια μέθοδο που ίσως λειτουργήσει.

Αλέξανδρος Θεολόγου

πηγή
Posted: 08 Mar 2018 11:30 PM PST
Αποτέλεσμα εικόνας για ο αδαμ στον παραδεισο εικονες
Του π. Δημητρίου Μπόκου

Ο μεγάλος προφήτης Ησαΐας που έζησε 800 περίπου χρόνια πριν από τη Γέννηση του Χριστού, προφητεύει ότι θα έλθει κάποια εποχή, που τα ζώα δεν θα κατασπαράζονται μεταξύ τους. Ο λύκος με το αρνί θα βόσκουν μαζί. Η λεοπάρδαλη (πάνθηρας) θα κοιμάται παρέα με το κατσικάκι. Το μοσχάρι, ο ταύρος, το λιοντάρι και η αρκούδα θα βόσκουν στο ίδιο λιβάδι και ένα μικρό παιδί θα τα οδηγεί όλα μαζί, σαν να είναι ήμερα αρνάκια (Ησ. κεφ. 11).

Αυτό θα γίνει, όταν έλθει η Βασιλεία του Θεού. Τότε δηλαδή θα γίνουν όλα όπως ήταν αρχικά στον Παράδεισο, όπου τα ζώα δεν ήταν άγρια, αλλά ζούσαν αγαπημένα μεταξύ τους. Αναγνώριζαν τον άνθρωπο αρχηγό και αφεντικό τους και τον υπάκουαν σε ό,τι τους έλεγε. Το λιοντάρι και το βόδι έτρωγαν μαζί χόρτα κα άχυρα. Αρκουδάκια, μοσχαράκια και λιονταράκια έπαιζαν μεταξύ τους στο χορτάρι.

Ο άνθρωπος ζει ειρηνικά με τα άγρια ζώα στον Παράδεισο

Όταν όμως ο άνθρωπος αμάρτησε απέναντι στον Θεό, παράκουσε δηλαδή την εντολή του, τα πάντα άλλαξαν. Η αρμονική σχέση ανάμεσα στα ζώα και στον άνθρωπο καταστράφηκε. Η παράβαση του θελήματος του Θεού, δηλαδή η αμαρτία, έφερε αναστάτωση, πόλεμο, φθορά και θάνατο. Τα ζώα έπαψαν να αναγνωρίζουν τον άνθρωπο βασιλιά τους. Έγιναν εχθροί του και τον κατασπάραζαν. Αντί να τον υπακούνε, τον πολεμούσαν. Αλλά και ανάμεσά τους επικράτησε έχθρα και ανταγωνισμός. Έγιναν άγρια θηρία και άρχισαν να εξοντώνονται μεταξύ τους.

Όταν όμως κάποιος άνθρωπος αγωνίζεται να ζήσει κατά το θέλημα του Θεού και φτάνει πάλι στην πνευματική κατάσταση που είχε στον Παράδεισο, γίνεται δηλαδή άγιος, έρχεται πάνω του η Θεία Χάρη και ο κόσμος γύρω του παίρνει τη μορφή της Βασιλείας του Θεού. Τότε τα άγρια ζώα ημερεύουν ξανά και πηγαίνουν κοντά του σαν αρνάκια. Τον αναγνωρίζουν πάλι αρχηγό τους και τον υπακούνε χωρίς αντίρρηση. Εκπληρώνεται σ’ αυτή την περίπτωση τέλεια η προφητεία του προφήτη Ησαΐα.

Αυτό το βλέπουμε να γίνεται σε πολλούς αγίους. Ένας από αυτούς είναι ο άγιος Γεράσιμος, που ασκήτευε κοντά στον Ιορδάνη ποταμό και γι’ αυτό ονομάστηκε Ιορδανίτης. Γιορτάζει στις 4 Μαρτίου.
(Μπορείς να δεις την ιστορία του με το λιοντάρι ΕΔΩ, και το σχετικό βίντεο ΕΔΩ).

Στις 5 Μαρτίου γιορτάζει ένας άλλος άγιος, ο όσιος ασκητής και θαυματουργός Μάρκος ο Αθηναίος, που έζησε εξήντα χρόνια ως ερημίτης σε μια μακρινή, απροσπέλαστη έρημο. Όσο ζούσε σε μοναστήρι, ο ιερέας της μονής έλεγε ότι ο μοναχός αυτός δεν κοινωνούσε ποτέ από τα χέρια του. Αλλά τη στιγμή που ο άγιος Μάρκος πλησίαζε να κοινωνήσει, φαινόταν ένα χέρι αγγέλου από τον αγκώνα και κάτω, έπαιρνε την ιερή λαβίδα από το χέρι του ιερέα και κοινωνούσε τον άγιο. Σε τόσο μεγάλη αγιότητα είχε φτάσει.

Κάποια μέρα λοιπόν, που ο άγιος Μάρκος προσευχόταν και ησύχαζε στο κελί του, είδε να τον πλησιάζει ένα θηρίο. Ήταν μια ύαινα, που έσερνε μαζί της το τυφλό της παιδί. Στάθηκε μπροστά του σκύβοντας ταπεινά το κεφάλι της, σαν να παρακαλούσε τον άγιο να τη λυπηθεί για την τύφλωση του μικρού της. Ο άγιος Μάρκος αντιλήφθηκε το τυφλό παιδί της ύαινας και αμέσως έφτυσε και έχρισε με σάλιο τα μάτια του. Το μικρό ζώο βρήκε αμέσως την όρασή του.

Πέρασαν λίγες μέρες και η ύαινα επισκέφθηκε ξανά τον άγιο. Αυτή τη φορά έφερνε μαζί της μια προβιά από ένα μεγάλο κριάρι. Γεμάτη ευγνωμοσύνη για τη θεραπεία του νεογνού της, την απόθεσε στα πόδια του αγίου. Όμως ο άγιος Μάρκος δεν ήθελε να την πάρει. Τη μάλωσε που σκότωσε το κριάρι. Της είπε ότι θα δεχτεί την προβιά, μόνο αν του υποσχεθεί, ότι από κει και στο εξής δεν θα ξαναβλάψει τα πρόβατα των φτωχών ανθρώπων. Ντροπιασμένη η ύαινα έσκυψε για δεύτερη φορά με υπακοή το κεφάλι της, δείγμα ότι συμφωνούσε με αυτά που της έλεγε ό άγιος.

Τί όμορφος θα γίνει ο κόσμος μας, όταν έλθει η βασιλεία του Θεού! Μπορείς να βοηθήσεις και συ σ’ αυτό. Γίνε άγιος. Είναι ο στόχος και το στοίχημα που έβαλε ο Θεός στον καθένα μας!

5 Μαρτίου 2018, 
εορτή οσίου Μάρκου 
του ασκητού και θαυματουργού 

Ἀντιύλη 
Ἱ. Ναὸς Ἁγ. Βασιλείου, 481 00 Πρέβεζα 
Τηλ. 26820 25861/23075/6980 898 504 
e-mail: antiyli.gr@gmail.com
Posted: 08 Mar 2018 10:30 PM PST
Εντός του δευτέρου τριμήνου του τρέχοντος έτους θα κληθούν να υποβάλουν τις φορολογικές τους δηλώσεις για τα εισοδήματα του 2017 οι μισθωτοί και συνταξιούχοι. Η υποβολή των δηλώσεων θα γίνει και φέτος ηλεκτρονικά, μέσω Taxisnet στην ιστοσελίδα της Ανεξάρτητης Αρχής Δημοσίων Εσόδων. 

Στις διατάξεις με βάση τις οποίες θα υπολογιστούν οι τελικές φορολογικές επιβαρύνσεις επί των εισοδημάτων του 2017 έχουν επέλθει δύο σημαντικές αλλαγές: 

- Η κατοχύρωση του δικαιώματος της έκπτωσης φόρου των 1.900 – 2.100 ευρώ υπό την προϋπόθεση ότι κατά την διάρκεια του 2017 εξοφλήθηκαν με ηλεκτρονικά μέσα πληρωμής ή με μετρητά δαπάνες για αγορά αγαθών και λήξη υπηρεσιών συνολικού ύψους από 10% έως 18,75% επί του συνολικού ατομικού ετήσιου εισοδήματος. 

- Η κατάργηση της διάταξης που προέβλεπε έκπτωση από τον αναλογούντα φόρο εισοδήματος του 10% της ετήσιας δαπάνης του φορολογούμενου για ιατρική νοσοκομειακή και φαρμακευτική περίθαλψη. 

Αναλυτικά κατά την εκκαθάριση των δηλώσεων που θα υποβάλουν φέτος οι μισθωτοί και οι συνταξιούχοι για τη φορολόγηση των εισοδημάτων που απέκτησαν το 2017 θα ισχύσουν οι εξής κανόνες:

- Εφαρμογή φορολογικής κλίμακας με συντελεστές 22% – 45%. 
- Ετήσια εισφορά αλληλεγγύης σε ετήσια εισοδήματα άνω των 12.000 ευρώ. 
- Κατάργηση της διάταξης που προέβλεπε έκπτωση από τον αναλογούντα φόρο εισοδήματος του 10% του ποσού των δαπανών του φορολογούμενου για ιατρική, φαρμακευτική και νοσοκομειακή περίθαλψη, εφόσον οι δαπάνες αυτές υπερβαίνουν συνολικά το 5% του ετήσιου ατομικού εισοδήματός του. 
- Έκπτωση παρακρατηθέντων φόρων εισοδήματος από το συνολικό ποσό του αναλογούντος φόρου εισοδήματος που προκύπτει από το άθροισμα των φόρων που αναλογούν στις επιμέρους κατηγορίες των εισοδημάτων. 
- Έκπτωση παρακρατηθέντων ποσών ειδικής εισφοράς αλληλεγγύης από το συνολικό ποσό της εισφοράς αλληλεγγύης που αναλογεί στο άθροισμα των εισοδημάτων του φορολογούμενου από όλες τις πηγές. 
- Έκπτωση φόρου εισοδήματος 1.900 – 2.100 ευρώ. 
Κάθε μισθωτός και συνταξιούχος για να δικαιούται έκπτωσης φόρου θα πρέπει κατά τη διάρκεια του 2017 να έχει εξοφλήσει με ηλεκτρονικά μέσα πληρωμής δαπάνες για αγορές αγαθών ή παροχή υπηρεσιών συνολικού ύψους ίσου με ποσοστό: 
-10% του ετησίου εισοδήματος εφόσον το ποσό αυτό ανέρχεται έως 10.000 ευρώ.
-10% επί των πρώτων 10.000 ευρώ και 15% επί του υπερβάλλοντος ποσού και έως 30.000 ευρώ.
-10% επί των πρώτων 10.000 ευρώ, 15% επί των επόμενων 20.000 ευρώ και 20% επί του υπερβάλλοντος ποσού εφόσον το ετήσιο εισόδημά του ξεπερνά τις 30.000 ευρώ. 

Σε κάθε περίπτωση κατά την οποία ο φορολογούμενος δεν κατάφερε να καλύψει το απαιτούμενο ποσό δαπάνης με πληρωμές μέσω καρτών ή μέσω e-banking, το «ακάλυπτο» ποσό θα φορολογείται με 22%. 

Πηγή πληροφοριών: Ελεύθερος Τύπος 
πηγή
Posted: 08 Mar 2018 12:30 PM PST
Γράφει ο Λυκούργος Νάνης

Οι ένοχοι της εισαγωγής στα σχολεία της πατρίδας μας και της διδασκαλίας στους μαθητές τους του αλλόκοτου μορφώματος των "Νέων Θρησκευτικών" δεν είναι άγνωστοι!

Έχουν διευθύνσεις και ονόματα. Και πρέπει τάχιστα και άνευ χρονοτριβής να κατονομασθούν, καταγγελθούν και στιγματισθούν ενώπιον της συνειδήσεως των ορθοφρονούντων Ελλήνων.

Δεν ανήκουν όλοι τους στην ίδια κατηγορία αλλά ομαδοποιούνται σε διάφορες κατηγορίες.

Πρώτοι και κύριοι ένοχοι, είναι εκείνοι οι εκκλησιαστικοί παράγοντες, συγκεκριμένα οι μητροπολίτες, που ανέλαβαν, κατ εντολήν της Ιεραρχίας της Ελλαδικής Εκκλησίας, να διαπραγματευθούν με την αντίχριστη, άθεη, αμοραλιστική και μηδενιστική κυβέρνηση των ανδρεικέλων της Νέας Τάξης το περιεχόμενο του νέου μαθήματος, κατ επιταγήν, προφανώς, σχετικής διατάξεως του ισχύοντος Καταστατικού Χάρτου (νόμος 590/77) της Εκκλησίας της Ελλάδος. Οι μητροπολίτες Ύδρας, Μεσογαίας και Λαυρεωτικής και Μεσσηνίας δηλονότι. Οι προαναφερθέντες εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι απέτυχαν παταγωδώς να προασπίσουν το αληθές συμφέρον του μαθήματος. Εξ αιτίας τους σημειώθηκε δεινή ήττα της Εκκλησίας στη σχέση της με την πολιτεία και για το λόγο αυτό τυγχάνουν υπόδικοι ενώπιον της αδιαφθόρου συνειδήσεως των υγιώς φρονούντων Ελλήνων. Η ολη στάση τους φανερώνει ανικανότητα και δειλία.

Οι επίσκοποι της Εκκλησίας της Ελλάδος θα έπρεπε να "τρίξουν τα δόντια", κατά το δη λεγόμενο, στους ανάξιους, ανίκανους και διεφθαρμένους πολιτικούς εξουσιαστές, τους εντολοδόχους ξένων κέντρων αποφάσεων και θεράποντες της δυσώνυμης "πολιτικής ορθότητας",να τους καταγγείλουν και στιγματίσουν ενώπιον του ελληνικού λαού και να κηρύξουν ΟΜΟΦΩΝΩΣ ΕΠΙ ΣΥΝΟΔΩ αγία ανυπακοή στις αποφάσεις τους εκείνες που προάγουν την απο-ορθοδοξοποίηση και τον αφελληνισμό της πάλαι ποτέ Εθνικής Παιδείας. Και να προτρέψουν ΟΜΟΦΩΝΩΣ ΚΑΙ ΕΠΙ ΣΥΝΟΔΩ τους γονείς των μαθητών να επιστρέψουν τα σκουπίδια εκείνα που ονομάζονται "φάκελοι των Νέων Θρησκευτικών" στο υπουργείο α-παιδείας και πολυθρησκείας μαζικά και το συντομότερο δυνατό,. Και επειδή διαρκώς διενεργούνται από κρατικούς και ιδιωτικούς φορείς καμπάνιες για την ανακύκλωση, θα ήταν μια άριστη ευκαιρία να μην καταστραφεί τόσο πολύτιμο χαρτί αλλά να χρησιμοποιηθεί για το σκοπό αυτό, αφού στην περίπτωση των "φακέλων" βρίσκει κατ εξοχήν εφαρμογή η ρήση αρχαίου Έλληνος φιλοσόφου "οίμαι τα χαρτία πολυτιμότερα είναι των γραφομένων".

Και σαν να μην έφθανε αυτό, ο πρόεδρος του αμαρτωλού ΙΕΠ, ήγουν της σπείρας των αποδομητών της Παιδείας μας, αποκάλυψε ότι η Εκκλησία έχει συμφωνήσει με το νέο περιεχόμενο του πολύπαθου μαθήματος!!!(βλέπε http://thriskeftika.blogspot.gr/2018/02/blog-post_78.html). Πρόκειται για ανήκουστη προδοσία που βαρύνει πρωτίστως τον αρχιεπίσκοπο της ήττας και του συμβιβασμού, της δειλίας και της διγλωσσίας!

Και δεν διεψεύσθη η αποκαλυπτική αυτή δήλωση αμέσως και κατηγορηματικώς από τους καθ ύλην αρμοδίους και υπευθύνους εκπροσώπους της Εκκλησίας μας με επικεφαλής τον αρχιεπίσκοπο! Και η δεινή αυτή κατηγορία αιωρείται και υποβαθμίζει το κύρος της διοικούσης Εκκλησίας αφού οι εκπρόσωποί της παρουσιάζονται δίγλωσσοι και υποκρινόμενοι, απογοητεύει δε και κατασκανδαλίζει τον έντιμο κλήρο και τον πιστό λαό!

Ο δε μητροπολίτης Μεσογαίας, στην προσωπικότητα του οποίου αρκετοί ορθοφρονούντες συμπατριώτες μας είχαν επενδύσει βάσιμες ελπίδες στην προκειμένη περίπτωση, προκάλεσε αφόρητα τον πιστό κλήρο και λαό μιλώντας για προσπάθεια χειραγώγησης της ΔΙΣ από τα μέλη της ΠΕΘ!!! Της ΠΕΘ, δηλαδή του μοναδικού αξιοπίστου και αντιπροσωπευτικού οργάνου εκπροσωπήσεως και εκφράσεως του φρονήματος και της θελήσεως των εν Ελλάδι θεολόγων που αγωνίζονται με αξιοσημείωτη συνέπεια και ομολογιακό σθένος υπέρ της διασφαλίσεως του ορθοδόξου χριστιανικού προσανατολισμού και χαρακτήρα του μαθήματος και της αποτροπής της μεταλλάξεώς του σε ένα αγνώριστο πολυθρησκειακό έκτρωμα!Κια ακολούθως έβαλε στο ίδιο σακί ο άγιος Μεσογαίας τους αγωνιστές της ΠΕΘ με τους νεο-γενίτσαρους του ΚΑΙΡΟΥ! Ο δε επικεφαλής της τριμελούς εξ αρχιερέων επιτροπής της συμφοράς και της ήττας, μητροπολίτης Ύδρας, απέσπασε, λόγω της απαραδέκτου στάσεώς του, τα εύσημα του ολετήρα της πάλαι ποτέ Εθνικής μας Παιδείας, υπουργού Γαβρόγλου, που εξακολουθητικά κακουργεί πανω στο σώμα της (βλέπε έκφυλες ταυτότητες, εμετικές εβδομάδες κ.τ.ο.)!

Σημειώθηκαν, βεβαίως, και επαινετέες εξαιρέσεις μητροπολιτών που αντέδρασαν στην εισαγωγή των ελεεινών "φακέλων" στα σχολεία μας και προέτρεψαν θεοφιλώς τους γονείς των παιδιών που πρόκειται να καταστούν θύματα πολυθρησκειακής-συγκρητιστικής πλύσεως εγκεφάλου να τους επιστρέψουν στο αμαρτωλό Υπουργείο!
Πλην όμως η πλειοψηφία των μητροπολιτών παρέμεινε απαθής.

Αποτελεί δε αίσχος πρώτου μεγέθους η παρουσία ΕΝΟΣ ΜΟΝΑΧΑ (ΑΡΙΘΜΟΣ 1) επισκόπου στο προχθεσινό συλλαλητήριο στην πρωτεύουσα! Πού είστε μακαριστοί Αυγουστίνε, Σεβαστιανέ, Αμβρόσιε Ελευθερουπόλεως! Πού είστε να "καμαρώσετε" τους σημερινούς επισκόπους, διαδόχους, κατά τα άλλα, των μαρτυρικών αγίων αποστόλων και των ομολογητών και αγωνιστών πατέρων της Εκκλησίας! Τους επισκόπους αυτούς που ανέχονται, πλην ολιγίστων εξαιρέσεων, εν μέσαις Αθήναις να διακωμωδείται και να υβρίζεται ο Άσπιλος και Άμωμος Θεάνθρωπος, εις τόπον και τύπον του οποίου αυτοί ίστανται! Ω Χριστέ! Πώς ανέχεσαι την κατάπτωση της Εκκλησίας Σου!

Στη δεύτερη κατηγορία των ενόχων ανήκουν τα μέλη της γνωστής σέχτας των διασπαστών του θεολογικού κόσμου. Της δράκας των αποδομητών και ανατροπέων του ΚΑΙΡΟΥ.Στυλοβάτες και διάκονοι της «πολιτικής ορθότητας» στο χώρο της Παιδείας,την οποία ντύνουν με θεολογικό και εκκλησιαστικό μανδύα, θεράποντες της αγαπολογίας και σχεσιολογίας,πρωτουργοί και αυτουργοί της «πολιτιστικής εισβολής του Ισλάμ» στα ελληνικά πανεπιστήμια, παν-επιζήμια μάλλον,προαγωγοί του οικουμενισμού, του «θεολογικού» φιλελευθερισμού, της «φεμινιστικής θεολογίας», της «μεταπατερικής» θολο-λογίας, της «ερωτοθεολογίας», του φιλο-καζαντζακισμού, του ζηζιουλισμού, νεροκουβαλητές και αβανταδόροι της Νέας Τάξης (όρα το αίσχος με την οργάνωση Arigatou). Πολλοί από δαύτους αποτελούν τακτικούς θαμώνες της καρκινωματώδους "ακαδημίας θεολογικών σπουδών" του Βόλου (ας όψεται ο εκεί μητροπολίτης...). , κάποιοι αποτελούν μέλη της συντακτικής επιτροπής του νεο-ορθόδοξου περιοδικού "ΣΥΝΑΞΗ" που έχει προξενήσει και προξενεί αφάνταστη πνευματική ζημία στα θεολογικά γράμματα και στην εκκλησιαστικη ζωή γενικότερα και κάποιοι άλλοι λυμαίνονται τον εκκοσμικευμένο, ραδιο-φονικό του ορθοδόξου εκκλησιαστικου ήθους σταθμό, αποδεικνύοντας πανηγυρικά ότι ΚΑΙΡΟΣ-ΑΚΑΔΗΜΙΑ-ΣΥΝΑΞΗ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΡΑΔΙΟΣΤΑΘΜΟΣ αποτελούν συγκοινωνούντα δοχεία διεστραμμένης "θεολογικής" σκέψεως και εθνο-αποδομητισμού. Και θα μαλλιάσει η γλώσσα μας να υπενθυμίζουμε ότι επί σειράν ετών ο πρωτεργάτης της μεταλλάξεως των Θρησκευτικών, Σ.Γιαγκάζογλου κατείχε τη θέση του διευθυντή του επίσημου εκκλησιαστικού περιοδικού "ΘΕΟΛΟΓΙΑ", προς παντοτεινό αίσχος της σημερινής εκκλησιαστικής διοικήσεως αλλά και των σιωπώντων μητροπολιτών! 

Την τρίτη κατηγορία των ενόχων αποτελούν οι πολιτικοί εξουσιαστές. Οι ολετήρες του Έθνους. Οι μοιραίοι και θλιβεροί εκείνοι "Έλληνες" που χωρίς να διαθέτουν την ανάλογη λαική νομιμοποίηση πασχίζουν να μετασχηματίσουν τη νεοελληνική κοινωνία επί το διαστροφικότερο και διεθνιστικότερο. Οι κρημνιστές των πάντων. Οι θεράποντες της "πολιτικής ορθότητας" και του "πολυπολιτισμού". Ιδεολογικά διεστραμμένοι μέχρι μυελού οστέων, τράφηκαν στα νειάτα τους με τα μαρξιστικά και διεθνιστικά περιττώματα και τώρα κοπρίζουν πάνω στα εθνικοθρησκευτικά ιδανικά και τις αξίες χάρη στις οποίες το Έθνος μας διατήρησε την υπόστασή του και μεγαλούργησε. Μηδενιστές, υλόφρονες και τιποτόφρονες, ρίχτηκαν με μανία στο ξερίζωμα και στο ξεθεμέλιωμα. Μία πτυχή της καταστροφικής τους μανίας αποτελεί και η μετάλλαξη του μαθήματος των Θρησκευτικών, ενταγμένη στους προφανείς σχεδιασμούς της Νέας Τάξης. Έχοντας απέναντί τους μία αναξια, συμβιβασμένη και ψοφοδεή εκκλησιαστική ηγεσία θύουν και απολύουν!

Η τέταρτη, τέλος, κατηγορία ενόχων απαρτίζεται από τους συμβιβασμένους Έλληνες, τους στομαχόφρονες, τους μπέηδες του καναπέ και της τηλε-τύφλωσης, τους δεν-μεμέληδες, τους υπνωτισμένους. Τους συνέλληνες για τους οποίους αρμόζει η ρήση "ΕΛΛΑΣ-ΕΛΛΗΝΩΝ-ΑΝΑΙΣΘΗΤΩΝ". Δεν έχουν πρόβλημα με το τι σαβούρα θα διδάσκονται τα παιδιά τους! Δεν τους νοιάζει αν οι σοδομίτες παρελαύνουν προκλητικά! Δεν δείχνουν να συγκινούνται από τη δημογραφική συρρίκνωση και τη συντελούμενη αλλοίωση της εθνολογικής συστάσεως που διενεργείται με το μεταναστευτικό ρεύμα και κύμα που κατέκλυσε τη νεοελληνική κοινωνία! Ιδανικό τους η καλοπέραση, τα πρωινάδικα, τα τουρκοσήριαλς! Στην κατηγορία των αναισθήτων δύναται κάλλιστα να υπαχθή και η λεγόμενη "πνευματική" ηγεσία του τόπου! Οι πανεπιστημιακοί δάσκαλοι, Η Ακαδημία και άλλοι συγγενείς φορείς! Είδαμε καμία ουσιώδη και καταλυτική παρέμβασή τους απέναντι στον ηθικό ξεπεσμό, απόρροια της πρόσφατης νομοθετικής επιδρομής των κυβερνώντων;

Τόσα αισχρά και διαστροφικά νομοσχέδια έγιναν νόμοι του κράτους και οι "πνευματικοί" αυτοί άνθρωποι εποίησαν την νήσσαν! Δεν φωνάζουν αλλά "λουφάζουν", για να μνησθούμε και του μακαριστού Ν.Σωτηρόπουλου, που χρησιμοποίησε τη συγκεκριμένη φράση αναφερόμενος στους επισκόπους, ισχύει όμως και για τους ονομαζόμενους "πνευματικούς" ανθρώπους! Θα μπορούσαν οι κύριοι αυτοί να καταθέσουν τη διαμαρτυρία τους για το μεταλλαγμένο, πολυθρησκειακό έκτρωμα! Δεν το έκαναν όμως!

Είναι και αυτοί ένοχοι για ό,τι προκύψει από δω και πέρα!Τη μόνη ελπίδα αποτελούν εν προκειμένω οι ολίγιστοι επισκοποι που αντιδρούν σθεναρά, Η ΠΕΘ, οι μοναχοί, οι ιεραποστολικές αδελφότητες και σωματεία και τα ιστολόγια που αντιδρούν και προπαντός οι λεβέντες γονείς που επέστρεψαν την πολυθρησκειακή σαβούρα στον κρημνιστή Γαβρόγλου. Η ΠΕΘ όμως οφείλει να κατονομάσει τους ενόχους, έστω και αν αυτοί κατέχουν ανωτερα εκκλησιαστικά αξιώματα, να τους καταγγείλει στον ελληνικό λαό και να στιγματίσει τη στάση τους! Ο λαός οφείλει να γνωρίζει τους ενόχους!
Posted: 08 Mar 2018 12:00 PM PST
Γράφει ο Παναγιώτης Αποστόλου
Επικεφαλής Στρατηγικού Σχεδιασμού
της “Ελλήνων Πολιτείας”
egerssi@otenet.gr 
www.egerssi.gr 

Στις 2 Μαρτίου 2018 απεβίωσε ο Γεώργιος Γιαλοψός, αδελφός ενός εκ των ηρώων μας των Ιμίων Έκτορος Γιαλοψού! “Έφυγε” ο Γιώργος Γιαλοψός με τον καημό ότι οι υπεύθυνοι για τον τραγικό θάνατο του αδελφού του ουδέποτε τιμωρήθηκαν για το “έγκλημα” της μαύρης νύχτας των Ιμίων, όπου η Πατρίδα απώλεσε κυριαρχικό έδαφος, απώλεσε την περηφάνια της; και έχασε τρία μάχιμα παλικάρια της!

Ενδεχομένως, τον ίδιο καημό να έχει και ο ηγέτης των Κούρδων Αμπντουλάχ Οτσαλάν, ο οποίος σαπίζει στις φυλακές του νησιού Ιμραλί της Προποντίδας από τον Φεβρουάριο του 1999, προδομένος από την CIA σε συνεργασία με τις ελληνικές Αρχές, όταν και παραδόθηκε στους Τούρκους!

Στο ίδιο έργο θεατές, ηθικοί αυτουργοί αυτών των “εγκληματικών” πράξεων, τα ίδια πολιτικά πρόσωπα! Σε πρωταγωνιστικό ρόλο οι Σημίτης – Πάγκαλος και σε ρόλο κομπάρσου ο Αρσένης! 

“Έπαιξαν” την εποχή του Οτσαλάν, “παίζουν” και σήμερα…

Στο άρθρο μου “Βατικανό και Ιταλία συμμαχούν με την Τουρκία κατά της Ελλάδος” που δημοσιεύθηκε στην Ελεύθερη Ώρα την Κυριακή 18 Φεβρουαρίου 2018, έγραφα μεταξύ των άλλων: «Στις 15 Φεβρουαρίου 1999 το δίδυμο Σημίτη – Πάγκαλου παρέδωσε τον Κούρδο ηγέτη Αμπντουλάχ Οτσαλάν στην συμμαχία Τουρκίας – Ισραήλ! Αφού πρώτα τον “φιλοξένησαν” για 15 ημέρες στην ελληνική πρεσβεία στο Ναϊρόμπι της Κένυας! Ο πρωτεργάτης αυτής της παράδοσης, Θεόδωρος Πάγκαλος, πότε θα τιμωρηθεί; Πότε θα τιμωρηθεί για το έγκλημα στα Ίμια (σ.σ. τη σημαία την πήρε ο αέρας) και τον θάνατο των τριών ηρώων αεροπόρων μας; Ο οποίος καθυβρίζει ασταμάτητα και σπιλώνει την τιμή, το αίσθημα, το φρόνιμα και την αξιοπρέπεια απάντων των Ελλήνων;

Στο ίδιο μονοπάτι βάδιζαν και εξακολουθούν να βαδίζουν σημαίνοντα πρόσωπα της πολιτικής και της δημοσιογραφίας, τα οποία συνδέονται με τα κλιμάκια των αλβανικών μυστικών υπηρεσιών που δρουν στην Ελλάδα επί δεκαετίες! Όπως επίσης, συνδέονται και με τα κλιμάκια της Μοσάντ στην Κω, στην Αλικαρνασσό, στου Ψυρρή των Αθηνών και στο Ναϊρόμπι της Κένυας!

Μακάρι να είχαμε εκείνες τις “απτές” αποδείξεις για να τους δώσουμε δημόσια στον ελληνικό λαό με το ονοματεπώνυμό τους! Όμως, ενδεχομένως στο εγγύς μέλλον, τα εν λόγω πρόσωπα να αποκαλυφτούν μόνα τους, την στιγμή κατά την οποία θα γίνεται συντονισμένα η “εισβολή” Τούρκων και Αλβανών στην ελληνική Επικράτεια»!

Σήμερα, 20 ημέρες μετά την δημοσίευση του άρθρου μου και μετά τη “σύλληψη” των δυο στρατιωτικών μας στον Έβρο, διαπιστώνω πως κάποια πρόσωπα “ξεθάρρεψαν” και “φιλοξενούνται” σε καθημερινές εφημερίδες με βαρύγδουπες δηλώσεις!

Ας είναι όμως! Για όλα τα ζητήματα υπάρχει η Νέμεσις!

“Αιχμάλωτοι στην Τουρκία”…

Στο σημείο αυτό θα σας παρουσιάσω κάτι το προφητικό, το αποκαλυπτικό, το τυχαίο θα έλεγα; Κάτι που ειλικρινώς με συγκλόνισε και έχει να κάνει συνειρμικά με τη “σύλληψη” από τους Τούρκους του Λοχαγού Άγγελου Μητρετόδη και του Λοχία Δημήτρη Κουκλάτζη στον Έβρο!

Το 2011 κυκλοφορεί από τις “Εκδόσεις Περίπλους” το βιβλίο του Παναγιώτη Λαθούρη: Αιχμάλωτοι στην Τουρκία! Συγκρατείστε πάλι! Το έτος 2011!
Στο οπισθόφυλλο αναφέρεται επακριβώς:
«Ένα βροχερό σούρουπο του Φλεβάρη μια πολυπληθής ομάδα Γκρίζων Λύκων, εισβάλλει απ΄ το τρίγωνο του Καραγάτς στον Έβρο και συλλαμβάνει αιχμαλώτους 22 Έλληνες στρατιώτες και έναν υπολοχαγό! Γίνεται περιορισμένη σύγκρουση Ελλάδος – Τουρκίας στον Έβρο και στα Δωδεκάνησα αλλά αποφεύγεται γενίκευσή της με παρέμβαση των Αμερικανών. Η διεθνής κοινή γνώμη ξεσηκώνεται, γίνονται συλλαλητήρια στις Ευρωπαϊκές χώρες, ακόμα και μέσα στην Τουρκία από ανθρωπιστικές οργανώσεις, αλλά η τύχη των αιχμαλώτων παραμένει άγνωστη στο ευρύ κοινό. Μετά από εννέα μήνες ο πατέρας ενός από τους αιχμαλώτους οργανώνει ιδιωτική ομάδα κομάντος και επιχειρεί την ανεύρεση και απελευθέρωση των αιχμαλώτων στα τουρκικά εδάφη της Μικράς Ασίας…»!

Ειλικρινά είναι απίστευτες οι ομοιότητες με τη σημερινή πραγματικότητα! Ας ελπίσουμε ότι δεν θα χρειαστεί να περάσουν εννέα μήνες για να ελευθερωθούν τα δυο Ελληνόπουλα, αλλά και το ζήτημα να λυθεί τάχιστα από την ελληνική κυβέρνηση!

Μποϊκοτάρετε οτιδήποτε τούρκικο…

Ωστόσο, μέχρι της επιστροφής των δυο επίλεκτων στρατιωτικών του ελληνικού Στρατού στα σπίτια τους και τις Μονάδες τους, θα πρέπει η ελληνική κυβέρνηση να λάβει πολύ γενναίες αποφάσεις!

Θα πρέπει να κηρυχτεί μποϊκοτάζ στην αγορά τούρκικων προϊόντων από το ελληνικό καταναλωτικό κοινό!

Θα πρέπει να ανασταλούν πάραυτα από τα ελληνικά κανάλια όλες οι τούρκικες σειρές της αποβλάκωσης και της αποχαύνωσης του ελληνικού κοινού! Κυρίως όμως, το Survivor της “στρατολόγησης” συνειδήσεων και πλύσεως εγκεφάλου των Ελλήνων τηλεθεατών!

Να απειλήσει η ελληνική κυβέρνηση πως, θα ανακληθούν οι άδειες των μαρίνων στην ελληνική Επικράτεια που είναι υπό τουρκική διεύθυνση!

Να ανασταλούν οι ατμοπλοϊκές συνδέσεις ανάμεσα στα νησιά μας του Ανατολικού Αιγαίου με τα Μικρασιατικά παράλια!

Θα πρέπει, αν δεν αφεθούν άμεσα ελεύθεροι οι δυο στρατιωτικοί μας, να κλείσουν πάραυτα οι πύλες εισόδου-εξόδου με την Τουρκία!

Αυτές οι κυβερνητικές αποφάσεις θα θέσουν στο καβούκι τους την Τουρκία και τον Σουλτάνο Ερντογάν! Θα του δώσει η ελληνική κυβέρνηση να καταλάβει ό,τι η Ελλάς δεν παίζει και υπερασπίζεται παντί τρόπω επίλεκτα στελέχη του Στρατού μας!
Posted: 08 Mar 2018 11:30 AM PST
Η παράνομη NAVTEX της Τουρκίας για τη διεξαγωγή άσκησης έρευνας-διάσωσης εντός της Ελληνικής Περιοχής Ευθύνης Έρευνας και Διάσωσης (SAR) που περιλαμβάνει και το χερσαίο έδαφος ολόκληρου του νησιωτικού συμπλέγματος Μεγίστης στις 7 Μαρτίου, ανήμερα της επετείου Ενσωμάτωσης της Δωδεκανήσου με την Ελλάδα, λογικά θα βρεθεί στο τραπέζι του υπουργικού συμβουλίου που ανακοίνωσε ο πρωθυπουργός, με θέμα τα κλιμακούμενα προβλήματα στις σχέσεις με την Τουρκία. 

Η όλη στάση του ισλαμοφασιστικού καθεστώτος του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, θα έπρεπε υπό φυσιολογικές συνθήκες να μας κινητοποιεί και να φοβόμαστε ακόμα και αστραπιαία επιχείρηση κατάληψης της ελληνικής νήσου. Όποιος περιμένει παρέμβαση της «διεθνούς κοινότητας» μηδέ της Ατλαντικής Συμμαχίας εξαιρουμένης για να συνετίσει τους Τούρκους και να αποκαταστήσει την ελληνική κυριαρχία, πλανάται πλάνην οικτράν. 

Εάν υποθετικά οι Τούρκοι εκδήλωνα τέτοια επιχείρηση, η Ελλάδα δεν θα είχε καμία απολύτως επιλογή από το να επιχειρήσει να επιφέρει το μεγαλύτερο δυνατό κόστος στον αντίπαλο, χτυπώντας σε οποιονδήποτε στόχο υψηλής αξίας έχει και δεν θα πρέπει να περιοριστεί απλά στην άμυνα ενός νησιωτικού τμήματος του εθνικού κορμού, καθώς η γεωγραφική γειτνίαση δίνει σημαντικό πλεονέκτημα στην τουρκική πλευρά. 

Επειδή αυτά τα θέματα θα τεθούν λογικά επί τάπητος, ελπίζουμε με τη συνδρομή ανθρώπων με ειδική γνώση (θα μπορούσαν να κληθούν μέχρι και οι αρχηγοί των Επιτελείων και ο διοικητής της ΕΥΠ) διότι διαφορετικά, κινδυνεύουν να κάνουν άλλη μια «συζήτηση της πυρκαγιάς», όπως αυτές στα τηλεοπτικά παράθυρα, όπου πλην ελαχίστων εξαιρέσεων η εικόνα είναι απλώς τραγική και μεταδίδει εντελώς λανθασμένο μήνυμα στον αντίπαλο. 

Όταν κάποτε κάποιοι προειδοποιούσαν για το τι μπορεί να συμβεί στη χώρα εάν παραμελήσει την αμυντική της ισχύ, γινόμασταν στόχος ακόμα και υβριστικών σχολίων από αυτούς που σήμερα κυβερνούν (ΣΥΡΙΖΑ) και μάλιστα μαζί με κάποιους από αυτούς που υπερθεμάτιζαν υπέρ των δικών μας απόψεων (ΑΝΕΛ). Υπερπατριώτες, πατριδοκάπηλοι, εθνικιστές, όσλοι σε ένα σακούλι… 

Η τραγική ειρωνεία δεν είναι άλλη από το ότι αυτοί οι άνθρωποι καλούνται σήμερα να αντιμετωπίσουν μια κατάσταση στη διαμόρφωση της οποίας έπαιξαν καθοριστικό ρόλο, παρότι με απίστευτη υποκριτικότητα απεκδύονται κάθε ευθύνης, καταλογίζοντας τα πάντα «σε αυτούς που κυβέρνησαν». 

Λησμονούν ασφαλώς βολικά, ότι ήταν αυτοί που σαμποτάριζαν κάθε κίνηση για την άμυνα με άναρθρες κραυγές, με πρόσχημα τη διαφθορά και τις μίζες τα οποία τα συζητάμε επί 15ετία πλέον, χωρίς παράλληλα να αντιληφθούμε ότι η τακτική του «πονάει κεφάλι κόβει κεφάλι» είναι απλά, εθνικά αυτοκαταστροφική. Γιατί τις δικές τους αυταπάτες πρέπει να τις πληρώσει η Ελλάδα; 

Δεν λέμε «ελληνικός λαός» διότι είναι συνυπεύθυνος. Πίστεψε ή ξέχασε την άθλια εθνομηδενιστική ρητορική της δεκαετίας του 1990 όπου σημειώθηκε το απόλυτο κρεσέντο, λειτουργώντας διαβρωτικά στις συνειδήσεις μιας γενιάς ανθρώπων οι οποίοι τους έφεραν τελικά στην εξουσία, για να τους ακούσουν να μιλούν για «αυταπάτες» και να κάνουν όσα και τα άλλα κόμματα που κυβέρνησαν. Καμία θεαματική διαφορά. 

Σήμερα πολλοί αισθάνονται ότι δεν έχουν άλλη επιλογή από το να «διαχειριστούν» διπλωματικά το ότι η Τουρκία κατέστη πλέον εντελώς ανεξέλεγκτη, αψηφώντας ακόμα και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Πόσες φορές δεν φωνάζαμε ότι οι στρατιωτικές δυνατότητες παίρνουν πολλά χρόνια να οικοδομηθούν, ενώ οι προθέσεις αλλάζουν μέσα σε μια νύχτα; 

Το πρόβλημα είναι ότι και οι εν αναμονή σωτήρες του τόπου ΔΕΝ εντυπωσιάζουν με τις δυνατότητές τους. Ποτέ δεν εντυπωσίαζαν, απ’ όπου κι αν προέρχονται. Πρακτικά αυτό μας φέρνει στο χειρότερο αδιέξοδο, αφού δεν έμαθαν σοβαρά να συνεργάζονται όλοι μαζί. 

Οι προσπάθειες ΝΔ-ΠΑΣΟΚ λοιδορήθηκαν. Δεν ασκήθηκε εποικοδομητική κριτική και από εκεί καταλήξαμε στις «αυταπάτες» και την περίφημη… ακριβούτσικη διαπραγμάτευση των φωνακλάδων κάποτε ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ που στοίχησε στην καλύτερη κάμποσες δεκάδες δισεκατομμύρια. 

Δεν ασκήθηκε απλά κριτική όπως κάποιοι που επέμεναν να λένε και να γράφουν ότι «το σύστημα» παίζει άμυνα με στόχο αν σώσει το πραγματικό τιμάριο, τον δημόσιο τομέα, τους κομματικούς τους στρατούς. Κι όσο δεν ξεπεράσουν αυτή την ανήκεστο πολιτική και πνευματική βλάβη, προκοπή δεν θα δει ο τόπος. 

Μόλις οι «εταίροι» έσωσαν τις τράπεζές τους που είχαν γεμίσει «ελληνικά σκουπίδια» (junk bonds) η διαπραγματευτική ισχύς της Ελλάδας είχε πάει περίπατο. Η διαπραγμάτευση δεν υπήρξε ποτέ για την ελληνική πλευρά, αφού ούτε σαφή εικόνα της κατάστασης είχε, ούτε στρατηγική, ούτε ξεκάθαρη γνώση των περιθωρίων. 

Για μια ακόμα φορά αποδειχθήκαμε καλοί στα λόγια. Στην πράξη, καταστρέψαμε το σπίτι μας. Η μοναδική λύση που υπάρχει δεν είναι άλλη από αυτή που λέει «τρελο-Λεβέντης», ναι ο Βασίλης της Ένωσης Κεντρώων. Δεν μπορούμε να σας πούμε εάν κατανοεί ακριβώς τη σημασία αυτού που λέει. Ας μην τον αδικούμε όμως. Κυβέρνηση εθνικής ενότητας, ειδικού σκοπού, όπως στο διάβολο θέλουν να την πούνε. 

Αρκεί να απαλλαγούμε τουλάχιστον σε αυτή τη συγκυρία από την αρρωστημένη πολιτική σύγκρουση. Είναι τόσο μοιραίοι για τη χώρα οι πολιτικοί της, που δεν έχουν χωνέψει ούτε το στοιχειωδέστερο των διδαγμάτων της πορείας μας τις τελευταίες 4-5 δεκαετίες. 

Όποτε βρισκόμασταν με την πλάτη στον τοίχο, δεχόμασταν κάποιο πλήγμα από την Τουρκία. Τόσο απλό. Κι αν σήμερα εξετάσουν ότι πιθανώς κληθούμε ως χώρα να αντιμετωπίσουμε κάποια τουρκική ενέργεια, ας φροντίσουν να έχουν λύσει… τα ψυχολογικά τους. 

Να είναι προετοιμασμένοι να τη διαχειριστούν την κατάσταση με δυο Έλληνες στρατιώτες αιχμαλώτους σε τουρκικά χέρια και μερικά παιδιά που δεν είχαν ή δεν θέλησαν να βάλουν βύσμα για να μην πάνε στο Καστελόριζο. Αυτά. 

Defence-Point
πηγή
Posted: 08 Mar 2018 10:30 AM PST
Του Κώστα Στούπα

Μέχρι πρόσφατα στην Ελλάδα ο συνδικαλισμός στο δημόσιο ήταν για πολλούς ένας από τους εύκολους τρόπους βιοπορισμού ή ακόμη και πλουτισμού. Τα τελευταία δε χρόνια έχει προκύψει και μια άλλη κατηγορία κρατικοδίαιτου παρασιτισμού που είναι οι περίφημοι "αλληλέγγυοι” ή αλλιώς οι επαγγελματίες "φιλάνθρωποι”, επαγγελματίες αντιρατσιστές, επαγγελματίες αναρχικοί σοσιαλιστές κλπ.

Οι "αλληλέγγυοι” είναι κατηγορία ακτιβιστών που προσφέρει υπηρεσίες αλληλεγγύης σε αδύναμους κοινωνικά και οικονομικά πολίτες με αμοιβή... 

Κάτι σαν να λέμε επαγγελματίες "καλοί Σαμαρείτες” οι οποίοι αμείβονται για να μοιράζουν όχι το δικό τους υστέρημα ή περίσσευμα, αλλά των άλλων το οποίο διακρατείται υποχρεωτικά μέσω της φορολόγησης...

Είναι προφανές πως σε πολλές περιπτώσεις πρόκειται για κάποιο είδος παρασιτικού βιοπορισμού ή κερδοσκοπικής απάτης που στηρίζεται στην
εκμετάλλευση του ενοχικού συνδρόμου των καλοταϊσμένων δυτικών κοινωνιών που δημιουργείται όταν βλέπουν εξαθλιωμένους αστέγους στους δρόμους ή πρόσφυγες και λαθρομετανάστες στις συνοριακές διαβάσεις.

Φιλάνθρωποι μπορεί να θεωρηθούν ο Μπιλ Γκέιτς ή ο Γούορεν Μπάφετ που μοιράζουν μέρος της δικής τους περιουσίας, όχι κάποιοι που αμείβονται για να προσφέρουν βοήθεια. Σ’ αυτήν την περίπτωση η αστυνομία, η πυροσβεστική και οι δημόσιες κλινικές θα ονομάζονταν φιλανθρωπικά ιδρύματα.

Φιλανθρωπικές δραστηριότητες ασκούν οι εθελοντές της εκκλησίας ή άλλων οργανισμών. Οι εθελοντές όμως δεν αμείβονται...

Οι αυτοαποκαλούμενοι "αλληλέγγυοι” και οι χιλιάδες Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις μέσω των οποίων δραστηριοποιούνται πλέον συνιστούν ολόκληρη "βιομηχανία” σε όλο τον προηγμένο κόσμο και απασχολούν-μισθοδοτούν δεκάδες χιλιάδες άτομα.

Όπως συμβαίνει με κάθε συντεχνία ή κλάδο της οικονομίας έτσι και στον κόσμο της ψευδοαλληλεγγύης άλλοι "αγωνίζονται” για έναν μισθό και άλλοι για να γίνουν πλούσιοι.

Φυσικό είναι επίσης όλες αυτές οι οργανώσεις να επιδιώκουν να προκαλέσουν είτε αύξηση της ζήτησης είτε τεχνητή ζήτηση προκειμένου να έχουν δουλειά, να αυξάνονται οι δουλειές τους και να κερδίζουν περισσότερα.

Είναι γνωστές οι ιστορίες που έχουν ακουστεί κατά καιρούς για πιθανές σχέσεις των ΜΚΟ με λαθρέμπορους προσφύγων στο Αιγαίο. Γνωστές είναι και οι καταγγελίες στελέχους του κυβερνητικού κόμματος για την παράτυπη ανάθεση του έργου της σίτισης καταυλισμού προσφύγων σε άλλο τοπικό στέλεχος του κόμματος ενώ η κόρη του ηγείτο της ΜΚΟ που έκανε την ανάθεση...

Κορυφαίο όμως είναι το σκάνδαλο που ξέσπασε πρόσφατα με μια από τις μεγάλες τέτοιες διεθνείς Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις οι οποίες κατ’ ουσίαν είναι κρατικοδίαιτες.

Η Oxfam είναι μια από τις μεγαλύτερες τέτοιες οργανώσεις αφού αποτελεί μια συνομοσπονδία από 19 φιλανθρωπικές οργανώσεις.

Η Oxfam είναι γνωστή γιατί κάθε χρόνο βγάζει μια παντελώς αναξιόπιστη έκθεση για τη διεύρυνση της διαφοράς πλουσίων και φτωχών στο πλαίσιο της αύξησης των ενοχών των δυτικών προκειμένου να τους αποσπάσουν περισσότερα χρήματα.

Στη στήλη αυτή έχουμε αναλύσει πολλές φορές γιατί τα στοιχεία αυτά είναι αναξιόπιστα και αποσκοπούν μόνο να θολώσουν τα νερά.

Πριν από λίγες μέρες στα διεθνή μέσα ενημέρωσης έγιναν γνωστές μερικές άλλες δραστηριότητες της Oxfam στην πάμπτωχη Αϊτή.

Το ρεπορτάζ είναι χαρακτηριστικό και θυμίζει τα ανάλογα προβλήματα κακοποίησης ανηλίκων που είχαν προκύψει πριν από λίγα χρόνια σε άλλη μια μεγάλη φιλανθρωπική "βιομηχανία” την Καθολική εκκλησία.

Ιδού η είδηση: 
"Ο πρώην διευθυντής της Oxfam στην Αϊτή, στο επίκεντρο ενός παγκοσμίου σκανδάλου σεξουαλικής κακοποίησης, παραδέχτηκε ότι πλήρωσε εκδιδόμενες γυναίκες σε εγκαταστάσεις που χρηματοδοτούσε η Oxfam, σύμφωνα με αναφορά που συντάχθηκε το 2011 από τη ΜΚΟ στο τέλος μιας εσωτερικής έρευνας και δόθηκε σήμερα στη δημοσιότητα.
Μαζί με δύο ακόμη υπεύθυνους της μη κυβερνητικής οργάνωσης, ο 68χρονος Βέλγος Ρόλαντ φαν Χάουβερμεϊρον είχε αναγκαστεί να παραιτηθεί μετά τις κατηγορίες, σύμφωνα με τις οποίες οι τρεις άνδρες είχαν αγοράσει τις υπηρεσίες νεαρών εκδιδόμενων γυναικών κατά τη διάρκεια της αποστολής τους στην Αϊτή, μετά τον καταστροφικό σεισμό του 2010.

Ο Ρόλαντ φαν Χάουβερμεϊρον υπερασπίστηκε τον εαυτό του την περασμένη εβδομάδα δηλώνοντας ότι δεν είχε οργανώσει όργια με νεαρές εκδιδόμενες και ότι ουδέποτε "μπήκε σε πορνείο" στην Αϊτή. Σε μια επιστολή που δόθηκε στη δημοσιότητα από βελγικά μέσα ενημέρωσης, είχε παραδεχτεί μόνο ότι είχε σεξουαλικές σχέσεις με μια "ώριμη και αξιότιμη γυναίκα" και ισχυρίστηκε ότι δεν της είχε δώσει χρήματα.

Στην υπόθεση αυτή, η ΜΚΟ επικρίθηκε επίσης ότι άφησε τους διωκόμενους υπαλλήλους της να πάνε σε άλλες ΜΚΟ, χωρίς να τις ενημερώσει. Μετά την Oxfam, o Ρόλαντ φαν Χάουβερμεϊρον πήγε στη γαλλική ΜΚΟ Action contre la faim ("Δράση κατά της πείνας") στο Μπαγκλαντές. Η γαλλική οργάνωση διαμαρτυρήθηκε γιατί δεν είχε προειδοποιηθεί.
Βλέπε σχετικό ρεπορταζ. 

Ιδού και το ρεπορτάζ για τη διεύρυνση της ανισότητας που γνωρίζει μεγάλη δημοσιότητα κάθε χρόνο.

Διευρύνεται δραματικά η οικονομική ανισότητα στον πλανήτη, καθώς σύμφωνα με τα στοιχεία της Oxfam για το 2017 το 82% του πλούτου που δημιουργήθηκε πέρυσι σε παγκόσμιο επίπεδο κατέληξε στα χέρια του 1% των πλουσιότερων ανθρώπων του πλανήτη, ενώ οι γυναίκες συνέχισαν να πληρώνουν το πιο βαρύ τίμημα εν μέσω της εντεινόμενης ανισότητας...

Η "βιομηχανία” αυτή που μας βομβαρδίζει τα τελευταία χρόνια για αύξηση της ανισότητας γενικεύει κάποιες απλοϊκές οικονομικές πλάνες και προκαταλήψεις. Η βασική πλάνη έγκειται στην ταξική ανάγνωση πως η δημιουργία πλούτου είναι ένα παίγνιο μηδενικού αθροίσματος. Άρα, αν αυξάνεται ο πλούτος του Α μειώνεται ο πλούτος του Β, του Γ, του Δ κλπ.

Δεν είναι έτσι όμως τις τελευταίες δεκαετίες αυξάνονται ανόμοια αλλά κατακόρυφα ο συνολικός πλούτος. Ένας άνεργος σήμερα σε μια ανεπτυγμένη οικονομία έχει πολλαπλάσια πρόσβαση σε θερμίδες, στέγαση, υγιεινή, ψυχαγωγία, αεροπορικά ταξίδια, μόρφωση από κάποιον με μεσαίο εισόδημα πριν 50 χρόνια. Για την ραγδαία αυτή συνολική άνοδο μερικά από τα βασικά κίνητρα είναι η επιδίωξη του κέρδους, της ανισότητας, των περισσότερων επιλογών διαιώνισης των γονιδίων. Δηλαδή, τα ταπεινά αλλά ειλικρινή ανθρώπινα κίνητρα.

Η φιλανθρωπία όπως και ο αλτρουισμός είναι υγιή κίνητρα αλλά όταν δεν γίνονται για λόγους επίδειξης, φοροαπαλλαγών και κυρίως με σκοπό το κέρδος ή την τεμπελιά. 

capital.gr 
το είδαμε ΕΔΩ



Αναρτήθηκε από στις

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)