ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily

---

• Εσωτερική έκθεση του ΔΝΤ έμμεσα αναφέρει επιστροφή της Ελλάδας σε εθνικό νόμισμα τον Ιούνιο!
• Γιατί η ελληνική Σημαία είναι κυανόλευκη; - Γιατί έχει εννιά λωρίδες;
• Ετοιμάζουν κούρεμα καταθέσεων;
• Γιατί φοβούνται το Κρυφό Σχολειό;
• Αύριο ποιοι θα έχουν σπίτια και περιουσίες στην Ελλάδα;
• Το «Τακτικόν» του αρχηγού ελληνικού στρατού, Φαβιέρου
• ΔΩΡΕΑΝ νέο ηλεκτρονικό βιβλίο Πιπερόπουλου
• Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ ΤΩΝ ΒΛΑΣΦΗΜΩΝ
• Η Γερμανική αστυνομία φυλάει τα σύνορά μας μην περάσει κανένας λαθρομετανάστης προς τα Σκόπια.. Το ανέκδοτο της εθνικής κυριαρχίας....
• Αν ο ΔΟΛ υπήρχε το 1821
• ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΑ ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ ΔΕΝ ΠΑΙΖΟΥΝ ΚΑΝΕΝΑ ΡΟΛΟ
• Συνέντευξη της Μαρίας Νεγρεπόντη-Δελιβάνη στην Φωτεινή Μαστρογιάννη (βίντεο)
• Οι προδότες συλλαμβάνουν τους μεγαλο-οφειλέτες... Συνελήφθει ετοιμοθάνατος ανάπηρος καρκινοπαθής που ζούσε σε τροχόσπιτο!!!!
• 1821-2017: ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΜΙΑΣ ΠΡΟΔΟΜΕΝΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ… (μέρος 2ο)
• 1821-2017: ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΜΙΑΣ ΠΡΟΔΟΜΕΝΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ… (μέρος 1ο)
• Έμφυλες ταυτότητες: Διαστροφή της ανθρώπινης οντολογίας
• Στην μεγάλη πτώχεια της ΕΛΛΑΔΟΣ ανοίγει ο δρόμος για το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ.
• Η ιστορία της 71 Α/Μ Ταξιαρχίας "Πόντος"
• ΕΡΧΕΤΑΙ… ΕΡΧΕΤΑΙ… Ο ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ
• ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΤΟΥ ΗΡΩΑ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΗΤΕΡΕΣ
• Κου(κ)λο-θέατρο..
• Τὸ Ἀνολοκλήρωτο ’21 (μέρος 2ο)

Εσωτερική έκθεση του ΔΝΤ έμμεσα αναφέρει επιστροφή της Ελλάδας σε εθνικό νόμισμα τον Ιούνιο! Posted: 27 Mar 2017 10:30 AM PDT Του Θεόφραστου Ανδρεόπουλου  Εσωτερική έκθεση του ΔΝΤ προβλέπει έμμεσα την πιθανότητα επιστροφής της Ελλάδας σε εθνικό νόμισμα εάν οι δανειστές συνεχίσουν την αδιαλλαξία τους απέναντι στην χώρα και συνεχίσουν να καθυστερούν το κλείσιμο της δεύτερης αξιολόγησης.  Συγκεκριμένα το Ανεξάρτητο Γραφείο στη Διοίκηση του Ταμείου που εκδίδει την εσωτερική έκθεση ζήτησε συγκεκριμένες διευκρινίσεις και οδηγίες για το πώς πρέπει να σχεδιάζονται προγράμματα που εφαρμόζονται σε μέλη νομισματικών ενώσεων για να λάβει την απάντηση ότι θα απαντήσει για τον σχεδιασμό προγραμμάτων που θα εφαρμόζονται σε χώρες μέλη «νομισματικών ενώσεων» τον Ιούνιο!  Δηλαδή αφήνει ανοικτό το ενδεχόμενο ότι οι χώρες που είναι σήμερα μέλη της ευρωζώνης δεν θα είναι οι ίδιες και τον Ιούνιο και επειδή το άμεσο «αγκάθι» είναι το κλείσιμο της δεύτερης ελληνικής αξιολόγησης είναι σαφές ότι αναφέρεται στην Ελλάδα.  Μία αξιολόγηση στην οποία το ΔΝΤ με την στάση του αυτή σαφώς και δεν βοηθάει για να κλείσει. Βέβαια η κυβέρνηση γνωστοποιεί ότι τις δανειακές υποχρεώσεις που έχει να εκπληρώσει το καλοκαίρι θα το κάνει με ιδίους πόρους αλλά αυτό θα σημάνει το οριστικό «στέγνωμα» της αγοράς.  Το ΔΝΤ δεν θα είχε κανενα λόγο να μην απαντήσει στην έκθεσή του και σε αυτό που ερωτάται τον Μάϊο, το ότι όμως επιλέγει να το αφήσει «καλύτερα» για τον Ιούνιο σημαίνει ότι δεν νιώθει σιγουριά για το τελικό αποτέλεσμα της νομισματικής πορείας της χώρας και εκφράζει και την απροθυμία του να συμμετάσχει σε ένα ελληνικό πρόγραμμα με μη σαφώς προκαθορισμένες παραμέτρους.  Κάτι που δεν θέλουν οι Γερμανοί διότι ενόψει εκλογών θα πρεπει η Α.Μέρκελ να εξηγήσει πολλά πράγματα στους ψηφοφόρους της.  Το ερώτημα του Ανεξάρτητου Γραφείου του Ταμείου προέκυψε από το γεγονός ότι η συμμετοχή του σε προγράμματα τριών χωρών της ευρωζώνης έδειξε ακαταλληλότητα των οικονομικών μοντέλλων που ακολουθήθηκαν ενώ λόγω πολιτικών αναμείξεων από ευρωπαϊκά όργανα π.χ Κομισιόν αλλοιώθηκε ο «πετυχημένος» τεχνοκρατικός χαρακτήρας τους.  Το ΔΝΤ είχε προ μηνών παραδεχθεί ότι το ελληνικό πρόγραμμα είχε ως βασικό στόχο να δοθεί χρόνος στους Ευρωπαίους να προστατέψουν τις δικές τους τράπεζες και να αποφύγουν την διαδοση της οικονομικής κρίσης και αναγνώριζε την ακαταλληλότητα των συνταγών που ακολουθήθηκαν.  Απλά ακολουθήθηκαν όπως όπως για να σωθούν οι ευρωπαϊκές τράπεζες εις βάρος βέβαια του ελληνικού λαού που καταδικάστηκε σε οικονομική δουλεία για τουλάχιστον... μισό αιώνα.  Τώρα που αυτό έχει γίνει παραδέχεται ότι τον Ιούνιο μπορεί να έχουμε αλλαγή στην σύσταση της ευρωζώνης, δηλαδή δεν θα αποτελείται από τις ίδιες χώρες. πηγή

Γιατί η ελληνική Σημαία είναι κυανόλευκη; - Γιατί έχει εννιά λωρίδες; Posted: 27 Mar 2017 09:30 AM PDT Καθ’ όλη τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας δεν έλειψαν τα επαναστατικά κινήματα των υπόδουλων Ελλήνων. Σε όλες αυτές τις εξεγέρσεις υψωνόταν και από μια σημαία, «εν πανίον», αυτοσχέδια επινόηση του κάθε αρχηγού, γεγονός φυσιολογικό εφόσον δεν υπήρχε ενιαία κρατική υπόσταση να επιβάλλει ένα κοινό έμβλημα.  Οι περισσότερες σημαίες είχαν μερικά κοινά χαρακτηριστικά (βυζαντινή πορφύρα, δικέφαλος ή μονοκέφαλος αετός κ.α.), με κυριότερο όλων τον σταυρό, επειδή η Εκκλησία αποτελούσε τον κυριότερο παράγοντα συσπείρωσης των Ελλήνων επί Τουρκοκρατίας. Πολύ γρήγορα ο σταυρός επιβλήθηκε ως θρησκευτικό και πολιτικό έμβλημα του υποταγμένου έθνους, σε τέτοιο μάλιστα βαθμό, ώστε κληρικοί ετίθεντο επικεφαλής εξεγέρσεων χρησιμοποιώντας ως σημαίες τα ιερά λάβαρα των εκκλησιών τους. Στις αρχές της Επανάστασης του 1821 εμφανίστηκαν πολλές σημαίες με διάφορες παραστάσεις, σύμφωνα με τη φαντασία καθενός αρχηγού, με βάση το μίσος που είχε κατά των Τούρκων, τις ιστορικές γνώσεις, τις οικογενειακές παραδόσεις και τη θρησκευτική του ευλάβεια. Αμέσως μετά την κατάληψη της Τριπολιτσάς (Σεπτέμβριος 1821), ο Παπαφλέσσας έκοψε ένα κομμάτι από την εσωτερική πλευρά του ράσου του και ταυτόχρονα ζήτησε από τον οπλαρχηγό Παναγιώτη Κεφάλα να σχίσει δύο λωρίδες από τη λευκή του φουστανέλα. Πίνακας του Πέτερ φον Ες με θέμα την άλωση της Τριπολιτσάς. Ο Παναγιώτης Κεφάλας υψώνει την επαναστατική σημαία στις επάλξεις των τειχών της πόλης. Αν δεχθούμε τη συνεργασία του Παπαφλέσσα με τον Κεφάλα για την κατασκευή της σημαίας ως γεγονός, τότε ο Γερμανός καλλιτέχνης δεν απέδωσε στη σωστή θέση τα χρώματα. Με αυτά τα κομμάτια κατασκευάστηκε μια αυτοσχέδια σημαία (γαλάζια με λευκό σταυρό) η οποία υψώθηκε, κάτω από τις ιαχές των Ελλήνων πολεμιστών, στο πρώην τουρκικό διοικητήριο της πόλης. Αυτή αποτέλεσε το πρώτο σχέδιο της επίσημης σημαίας του ελληνικού κράτους μετά την απελευθέρωση. Η ιστοριογραφία των πρώτων μετεπαναστατικών χρόνων έδωσε και μια ρομαντική διάσταση στη σημαία, αποτέλεσμα συνεργασίας ενός στρατιώτη και ενός ιερέα, αναφέροντας πως η γενναιότητα του κλέφταρματολού στήριξε τις ελπίδες της στη χριστιανική πίστη. Την 1η Ιανουαρίου 1822 συνήλθε στην Πιάδα της Επιδαύρου η Α΄Εθνοσυνέλευση. Ανάμεσα στα πολλά που συζητήθηκαν τέθηκε και το ζήτημα της καθιέρωσης ενιαίας επαναστατικής σημαίας, ώστε να σταματήσει η σύγχυση που επικρατούσε μέχρι τότε από την εμφάνιση δεκάδων σημαιών. Με το ΡΔ΄άρθρο του Προσωρινού Πολιτεύματος της Ελλάδας ορίστηκε η ενιαία σημαία να συμβολίζει «την Πάρεδρον του Θεού Σοφίαν, την Ελευθερίαν και την Πατρίδα» και καθιερώθηκε να φέρει ως σύμβολο τον σταυρό και ως χρώματα το κυανό και το λευκό. Στις 15 Μαρτίου 1822 στην Κόρινθο, το Εκτελεστικό Σώμα με το Διάταγμα 540 προσδιόρισε τις λεπτομέρειες της παραπάνω απόφασης. Η σημαία «των κατά γην δυνάμεων» θα ήταν τετράγωνη, κυανού χρώματος, με έναν λευκό σταυρό στη μέση. Η ναυτική σημαία διακρινόταν σε πολεμική και εμπορική. Η πολεμική διαιρέθηκε σε εννέα οριζόντια παραλληλόγραμμα. Στην άνω εσωτερική γωνία της υπήρχε κυανό τετράγωνο με λευκό σταυρό στη μέση. Τα παραπάνω ενέκρινε και επικύρωσε και το Πολιτικό Σύνταγμα της Ελλάδας στην Τροιζήνα (Μάιος 1827), ορίζοντας να μη μεταχειρίζονται οι Έλληνες άλλες σημαίες τόσο στην ξηρά όσο και στη θάλασσα. Η παραπάνω διαταγή εφαρμόστηκε καθολικά στην αρχή, καθώς προσέκρουσε στο έντονο τοπικιστικό πνεύμα των επαναστατών. Βαθμιαία όμως η κυανόλευκη επικράτησε, με συνέπεια να τερματιστεί η σύγχυση λόγω των ποικίλων χρωμάτων και σχημάτων. Στις 30 Ιουλίου 1828, ο κυβερνήτης Ιωάννης Καποδίστριας εξέδωσε ένα ψήφισμα σύμφωνα με το οποίο «τα πολεμικά και εμπορικά πλοία της Ελλάδος θέλουν φέρει μιαν και την αυτήν σημαίαν, την μέχρι σήμερον πολεμικήν», αποκαθιστώντας έτσι μια μεγάλη αδικία σε βάρος του ελληνικού εμπορικού στόλου ο οποίος είχε σηκώσει το βάρος του Αγώνα της Ανεξαρτησίας. Όσον αφορά στο σκεπτικό της επιλογής των χρωμάτων (λευκού και κυανού), τις σειρές και τους συμβολισμούς που επιδιώχθηκαν υπάρχουν ποικίλες απόψεις, οι οποίες ακόμη και σήμερα οδηγούν σε διχογνωμία μεταξύ των ιστορικών. Συγκεκριμένα υποστηρίχθηκαν οι ακόλουθες απόψεις και εκδοχές αν και οι περισσότερες αποτελούν ρομαντικές θεωρήσεις και στερούνται αποδεικτικών στοιχείων. Οι εκδοχές που έχουν ακουστεί *Ο κυανόλευκος συνδυασμός προέρχεται από τα χρώματα του πέπλου της θεάς Αθηνάς. *Τα συγκεκριμένα χρώματα επελέγησαν από τις κυανόλευκες σημαίες του στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου ή την κυανόλευκη επίσημη ενδυμασία των Βυζαντινών αξιωματούχων ή από την αυτοκρατορική σημαία των Παλαιολόγων. *Τα χρώματα και το σχήμα είναι δανεισμένα από τη σημαία του φημισμένου οπλαρχηγού  Ιωάννη Σταθά. Πανομοιότυπο της σημαίας του Ιωάννη Σταθά *Το λευκό χρώμα συμβολίζει την αγνότητα και τον καλό σκοπό των Ελλήνων που επιδίωκαν την ανεξαρτησία. Το κυανό χρώμα συμβολίζει τον ουρανό της Ελλάδας, την ουράνια δύναμη η οποία βοήθησε τον άνισο αυτό Αγώνα να τελειώσει ευνοϊκά για το ελληνικό έθνος (αυτή είναι και η επικρατούσα άποψη). *Τα χρώματα συμβολίζουν τον ουρανό (κυανό) και τον αφρό των κυμάτων της θάλασσας (λευκό). *Τα χρώματα είναι ο συνδυασμό της κυανής ναυτικής βράκας και της λευκής φουστανέλας. *Οι εννέα κυανές-λευκές οριζόντιες λωρίδες περιέχονταν στην αυτοκρατορική σημαία του Νικηφόρου Φωκά, τις οποίες διατήρησε στο οικόσημο της και στη σημαία της η οικογένεια των Καλλέργηδων πιστεύοντας ότι αντλούσε την καταγωγή της από τον εν λόγω αυτοκράτορα. *Οι εννέα οριζόντιες λωρίδες συμβολίζουν τις εννέα Μούσες. *Οι παράλληλες επαναλαμβανόμενες λωρίδες συμβολίζουν τη θάλασσα και τους κυματισμούς της. *Οι οριζόντιες λωρίδες επιλέχθηκαν με βάση τα πρότυπα της αμερικανικής σημαίας (πρόκειται για μια άποψη η οποία δεν στερείται σοβαρότητας). *οι  εννέα λωρίδες είναι μια, για κάθε συλλαβή της φράσης «ελευθερία η θάνατος» Στο βιβλίο με τίτλο «Ιστορία του Ελληνικού Στρατού 1821-1997», εκδόσεις ΓΕΣ/ΔΙΣ, αναφέρεται: «Με την επιλογή του κυανού, του χρώματος του ουρανού, υποδηλώνεται η θεότητα του Αγώνα, αφού ο Θεός ενέπνευσε στο έθνος τη μεγαλουργή ιδέα, παρότι αδύνατο και άοπλο, να αναλάβει και να φέρει σε αίσιο πέρας τον άνισο εκείνο αγώνα. Με το λευκό υποδηλώνεται ο καθαρός, άμωμος και αγνός σκοπός των Ελλήνων που μοναδική τους επιδίωξη ήταν η απελευθέρωση και η ανεξαρτησία του έθνους και η απαλλαγή του από την πολύχρονη σκληρή τυραννία. Εξάλλου, σύμφωνα με την επικρατέστερη εκδοχή, οι εννέα κυανόλευκες ταινίες αντιπροσωπεύουν τις εννέα συλλαβές της φράσης «Ελευθερία ή Θάνατος», που ήταν και ο όρκος των παλικαριών της Επαναστάσεως». Το βέβαιο είναι ότι σε κανένα από τα επίσημα κυβερνητικά έγγραφα, μέσω των οποίων καθιερώθηκε η εν λόγω σημαία, δεν υπάρχει η αιτιολόγηση για τη συγκεκριμένη χρωματική επιλογή και το σχήμα. Φαίνεται ότι η κυανόλευκη κρατά ακόμα καλά κρυμμένα τα μυστικά της. Ωστόσο, συνεχίζει να εμπνέει. Νίκος Γιαννόπουλος ιστορικός... για την Μηχανή του Χρόνου

Ετοιμάζουν κούρεμα καταθέσεων; Posted: 27 Mar 2017 08:30 AM PDT Η Εθνική Τράπεζα εξηγεί αναλυτικά στους καταθέτες ποια ποσά είναι εγγυημένα και ποια όχι. Τα δύο έγγραφα που έχει ξεκινήσει να μοιράζει η Εθνική Τράπεζα μας πάγωσαν καθώς είναι ολοφάνερο πως το ΚΟΥΡΕΜΑ των ΚΑΤΑΘΕΣΕΩΝ είναι έτοιμο. Τα έγγραφα που σας παρουσιάζουμε μοιράζονται σε όλους τους νέους πελάτες της Εθνικής Τράπεζας οι οποίοι επιθυμούν να ανοίξουν λογαριασμό.  Όπως θα δείτε στα έγγραφα η Εθνική Τράπεζα εξηγεί αναλυτικά στους Καταθέτες ποια ποσά είναι εγγυημένα και ποια όχι. Δώστε προσοχή στο πρώτο έγγραφο που απαιτεί την υπογραφή του πελάτη και γράφει «ΕΛΑΒΑ ΓΝΩΣΗ». Η τράπεζα νίπτει τα χείρας της. Τους εξηγεί με λίγα λόγια ποια χρήματα θα χάσουν. Τονίζουμε πως τέτοιο έγγραφο δεν μοίρασαν οι Τράπεζες ούτε κατά τη διάρκεια της Άνοιξης του 2015, με τη διαπραγμάτευση Βαρουφάκη. Επειδή κάποιοι μπορεί να σκεφτείτε πως «εγώ έχω μικροποσά στην τράπεζα» ή «είμαι παλιός καταθέτης» θέλουμε απλά να σκεφτείτε τα εξής. Πρώτον οι εταιρικοί λογαριασμοί από τους οποίους γίνονται οι μισθοδοσίες πάντα έχουν υψηλό ποσό ευρώ. Μπορεί εσείς να έχετε χαμηλά ποσά όχι όμως η εταιρεία στην οποία εργάζεστε. Δεύτερον δε γνωρίζουμε ακόμα αν αυτά τα έγγραφα θα ζητηθεί να υπογραφούν και από παλιούς καταθέτες. Τρίτον είναι σαφές πως το σύστημά μας καταρρέει. Η οικονομία είναι στα ναδίρ και το μέλλον προβλέπεται σκοτεινό. Μας προετοιμάζουν για κάτι. Καλή Δύναμη σε όλους… Πηγή VoiceNews  το είδαμε ΕΔΩ

Γιατί φοβούνται το Κρυφό Σχολειό; Posted: 27 Mar 2017 07:30 AM PDT Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου 1821 θα συνοδευθεί από τη μονότονη προσπάθεια κάποιων «προοδευτικών» να ξαναγράψουν την Ιστορία. Μόνιμος στόχος των συγκεκριμένων διανοουμένων και αρθρογράφων είναι το Κρυφό Σχολειό. Το χαρακτηρίζουν μύθο και το χλευάζουν. Προφανώς διακατέχονται είτε από άγνοια είτε από εμπάθεια. Αντιλαμβάνομαι ότι οι στόχοι τους είναι δύο. Πρώτον να υποβαθμίσουν τον πατριωτικό ρόλο της Εκκλησίας και δεύτερον να εξωραΐσουν την Οθωμανική Αυτοκρατορία και να την παρουσιάσουν φιλελεύθερη και ανεκτική. Ας έλθουμε στον πρώτο στόχο τους. Τους ενοχλεί η υπενθύμιση ότι στα δύσκολα χρόνια της δουλείας η Ορθόδοξη Εκκλησία και οι κληρικοί ανέλαβαν την εκπαίδευση και την εθνική αφύπνιση των υποδούλων. Δεν θα καταφύγουμε σε μαρτυρίες Ελλήνων της εποχής εκείνης. Θα θυμίσουμε τί έγραφε σε επιστολή του ο Ρωμαιοκαθολικός Γκέρλαχ, πάστορας της Γερμανικής Πρεσβείας της Κωνσταντινουπόλεως το 1575. Αντιγράφουμε από το σπουδαίο σύγγραμμα του συγχρόνου μας Γερμανού Ρωμαιοκαθολικού κληρικού και Νεοελληνιστή Γκέρχαρντ Ποντσκάλσκι «Η Ελληνική Θεολογία επί Τουρκοκρατίας», (ελληνική έκδοση Μορφωτικού Ιδρύματος Εθνικής Τραπέζης, 2005):  «Πουθενά σε ολόκληρη την Ελλάδα δεν ευδοκιμεί η μελέτη. Δεν υπάρχουν δημόσιες ακαδημίες ή καθηγητές, με εξαίρεση τα κοινά σχολεία, όπου διδάσκονται τα αγόρια ανάγνωση με το Ωρολόγιο, την Οκτώηχο, το Ψαλτήριο και άλλα βιβλία που χρησιμοποιούνται στις ακολουθίες. Ελάχιστοι όμως από τους ιερείς και τους μοναχούς κατανοούν πραγματικά αυτά τα βιβλία» (σελ. 86). Να, λοιπόν, που ένας Γερμανός κληρικός του 16ου αιώνος, ο οποίος δεν είχε κανένα λόγο να κατασκευάζει μύθους υπέρ του Ορθοδόξου κλήρου, παραδέχεται σε επιστολή του προς τον Γερμανό λόγιο Μαρτίνο Κρούσιο, ότι οι μοναχοί και οι κληρικοί ήταν οι μόνοι που αγωνιζόντουσαν κατά την περίοδο εκείνη να μορφώσουν τα Ελληνόπουλα, παρά τα δικά τους μορφωτικά κενά. Ερχόμαστε τώρα στην προσπάθεια των κατασκευαστών της «προοδευτικής Ιστορίας» να εξωραΐσουν την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Υποστηρίζουν ότι δεν υπήρχε καταπίεση εις βάρος της παιδείας των Ορθοδόξων Ελλήνων. Ας δούμε όμως πώς περιγράφει το κλίμα του 17ου αιώνος ένας επιφανής Έλληνας που τελικά έχασε την ζωή του λόγω της υπερβολικής τόλμης του. Καταθέτουμε τη μαρτυρία του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κυρίλλου Λουκάρεως, ο οποίος στραγγαλίστηκε το 1638 από τους Τούρκους. Έγραφε το 1616 σε μία πραγματεία του- προκήρυξη προς τους Έλληνες: « Ημπορούσι να είπουν οι Λατίνοι… μάθημα και σοφίαν δεν έχετε, αμή είσθε δούλοι και έχετε τους Τούρκους πάνω από τα κεφάλια σας… Όσον πως δεν έχομεν σοφίαν και μαθήματα αλήθεια είναι…. Η πτωχεία και η αφαίρεσις της βασιλείας μας το έκαμαν και ας έχωμεν υπομονήν». Ομολογεί ο Πατριάρχης με αρκετό θάρρος ότι οι Έλληνες δεν είχαν «μαθήματα», δηλαδή σχολεία, διότι ήσαν υπόδουλοι. Έχασαν το κράτος τους και λόγω εχθρικής καταπίεσης δεν μπορούν να μορφωθούν, με αποτέλεσμα να τους ειρωνεύονται οι Δυτικοί Χριστιανοί. Επισημαίνουν οι αμφισβητίες: Μα καλά τον 18ο αιώνα έχουμε πλέον αξιόλογα ελληνικά σχολεία στα Γιάννενα, στην Κοζάνη, στην Σμύρνη, στο Άγιον Όρος κλπ. Και ο Πατροκοσμάς σχολεία ίδρυε. Απαντούμε ότι την εποχή εκείνη είχε χαλαρώσει κάπως η Οθωμανική αυθαιρεσία λόγω πιέσεων έξωθεν. Όμως και τότε ακόμη υπήρχε ανάγκη για κρυφά μαθήματα. Γιατί; Την απάντηση δίνει ο Γάλλος δημοσιογράφος Ρενέ Πυώ στο βιβλίο του « Δυστυχισμένη Βόρειος Ήπειρος» (ελληνική έκδοση ΤΡΟΧΑΛΙΑ, Αθήνα χ.χρ.): Ο Πυώ ακολούθησε το 1913 τον Ελληνικό Στρατό που απελευθέρωσε την ενιαία Ήπειρο και διηγείται τί άκουσε σχετικά με την Τουρκοκρατία στο Αργυρόκαστρο: «Κανένα βιβλίο τυπωμένο στην Αθήνα δεν γινόταν δεκτό στα σχολεία της Ηπείρου. Ήταν επιβεβλημένο να τα προμηθεύονται όλα από την Κωνσταντινούπολη. Η Ελληνική Ιστορία ήταν απαγορευμένη. Στην περίπτωση αυτή λειτουργούσαν πρόσθετα κρυφά μαθήματα, όπου ο νεαρός Ηπειρώτης μάθαινε για τη μητέρα πατρίδα, διδασκόταν τον εθνικό της ύμνο, τα ποιήματά της και τους ήρωές της» (σελ 126). Ένας Γάλλος πολεμικός ανταποκριτής καταγράφει χωρίς φόβο και πάθος την κατάσταση της παιδείας στον τομέα της παιδείας στις αρχές του προηγουμένου αιώνος. Κρυφά μαθήματα για τα ελληνόπουλα. Αυτή είναι η αλήθεια, την οποία οι δήθεν προοδευτικοί θέλουν να αγνοούν. Αλλά οι μαρτυρίες τούς διαψεύδουν. Αδιάψευστοι μάρτυρες είναι τα τοπωνύμια. Στην Πελοπόννησο, στην Κρήτη, στη Βοιωτία, στις Κυκλάδες, στην Ήπειρο, στη Μακεδονία, στη Μικρά Ασία, παντού όπου έζησε ο Ελληνισμός διασώζεται ακόμη το τοπωνύμιο Κρυφό Σχολειό. Δεν μπορεί σε τόσα διαφορετικά μέρη να…..έπαθαν οι κάτοικοι ομαδική παράκρουση! Η προφορική παράδοση από γενιά σε γενιά διέσωσε στην ιστορική μνήμη την αλήθεια για το Κρυφό Σχολειό. Αυτήν ακριβώς που περιγράφει ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη Φώτιος Χρυσανθόπουλος ή Φωτάκος, όταν γράφει στον Α΄ τόμο των Απομνημονευμάτων του (σελίδα 46) ότι τα ελληνικά μαθήματα επί Τουρκοκρατίας τα είχαν αναλάβει οι ιερείς και σε ορισμένες περιόδους αυτά «εγίνοντο εν τω σκότει και προφυλακτά από τους Τούρκους»! Όσοι ενδιαφέρονται για πληρέστερη διερεύνηση του θέματος μπορούν να βρουν δεκάδες μαρτυρίες για τα βάσανα της παιδείας επί Τουρκοκρατίας στο βιβλίο του Γεωργίου Κεκαυμένου με τίτλο «Το Κρυφό Σχολειό- Το Χρονικό μιας Ιστορίας» (Εναλλακτικές Εκδόσεις, 2013). Χρήσιμα στοιχεία περιέχει και το φυλλάδιο της Αποστολικής Διακονίας με τίτλο: «Το Κρυφό Σχολειό- Μύθος ή Πραγματικότητα;». Καλή μελέτη! Άρθρο στην εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, Τετάρτη 22 Μαρτίου 2017 το είδαμε ΕΔΩ

Αύριο ποιοι θα έχουν σπίτια και περιουσίες στην Ελλάδα; Posted: 27 Mar 2017 06:30 AM PDT Γράφει ο Δημήτρης Τσιμούρας «Πιο γρήγορα, πιο δυνατά, πιο χαρούμενα να παίζουν οι ορχήστρες  του Τιτανικού!Να κρατήσουν οι χοροί, περισσότερα  να γίνουν τα φεστιβάλ. Φτιάξτε τους και φεστιβάλ αχιβάδας και… αστροναύτες φτιάξτε τους! Βραβεύστε τους, γλεντήστε τους,  παραμυθιάστε τους, αναπλάστε τους, θολώστε τους το μυαλό,  ΕΣΠΑ  υπάρχουν!  Να μην σκέφτονται! Αερολογήστε όσο θέλετε! Υποσχεθείτε  τους για το… μέλλον τα πάντα!  Προσοχή!  Αυστηρά να τηρείται η νομιμότητα  από τους ιθαγενείς και προπαντός να μην καταλάβουν ότι αύριο δεν θα έχουν τίποτα στην κατοχή τους.»  Αύριο λοιπόν ποιοι θα έχουν σπίτια  και περιουσίες στην Ελλάδα; Ένα ερώτημα που σε καμιά περίπτωση  οι εκπρόσωποι των δανειστών στη χώρα μας, κυβέρνηση  και μνημονιακή αντιπολίτευση,  για ευνόητους λόγους όχι μόνο δεν θα ήθελαν να πάρει  διαστάσεις αλλά δεν θα ήθελαν καν να τεθεί.  Όμως, παρόλο που στην ουσία το ερώτημα δεν τίθεται είναι υπαρκτό και αμείλικτο.  Έτσι, κι ενώ ο κλοιός καθημερινά σφίγγει  γύρω απ’ τη συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων, αυτοί αλλού προσπαθούν να στρέψουν την προσοχή μας.  Στήνουν…  «καυγάδες», μεγεθύνουν θέματα που δεν μας αφορούν άμεσα, δίνουν υποσχέσεις για το… μέλλον! Πότε με τα ψέματα,  πότε με τη μισή αλήθεια, πότε μ’ άλλα λόγια ν’ αγαπιόμαστε, σκιάζουν το δρόμο που μας υποχρεώνουν, ως… σωτήρες,  να βαδίζουμε, για να μην έχουμε την αίσθηση πού μας οδηγεί, για να μην μπορούμε να δούμε  την άλλη άκρη του τούνελ!  Μας λένε ψέματα ότι τάχα πέρασαν τα δύσκολα, ότι…  περάσαμε τον κάβο, για να μας κρατήσουν καθηλωμένους  σε αναμονή. Κατασκευασμένες ελπίδες και προσμονές, πάντα φυσικά στα πλαίσια της μνημονιακής  τους… «νομιμότητας»,  την οποία  όλοι αυτοί, ασχέτως με το τι έλεγαν πριν,  μας την  προβάλουν ως τη μοναδική «λύση»!  Είναι γεγονός ότι η πλεκτάνη που έχουν στήσει  στον ελληνικό λαό υφαίνεται με αριστοτεχνικό τρόπο, με τους… κατάλληλους  εξουσιολάγνους  οσφυοκάμπτες πολιτικούς να συνωστίζονται  γι αυτό!  Όμως, όσα εφευρήματα κι αν παραθέσουν, δημιουργώντας ψεύτικες προσμονές, η ίδια η πραγματικότητα  δεν αφήνει κανένα περιθώριο για το πού οδηγούμαστε. Αρκούν και μόνο τα δικά τους επίσημα στοιχεία για να το αποκαλύψουν.  Η ανεργία ξεπερνά το 23%, ενώ  το 40%  του πληθυσμού δεν έχει πρόσβαση σε τροφή και θέρμανση. (ΕΛΣΤΑΤ).  Πάνω από 4.100.000 φορολογούμενοι έχουν ληξιπρόθεσμα χρέη στο Δημόσιο, τα οποία ξεπερνούν τα 95 δις ευρώ και αυξάνουν με ρυθμό που ξεπερνά κατά πολύ το 1δις ευρώ τον μήνα! (Γενική Γραμματεία Δημοσίων Εσόδων) [1]  Τα «κόκκινα» δάνεια ήδη έχουν ξεπεράσει τα108 δις ευρώ, ενώ το συνολικό πιστωμένο  χρέος  των πολιτών προς Δημόσιο, τράπεζες,  ασφαλιστικά ταμεία και ΔΕΚΟ ξεπερνά το αστρονομικό ποσό των 230 δις ευρώ! (ΕΛΣΤΑΤ) [ 2]  Παρ’ όλα αυτά συνεχίζουν  να τραβούν το χαλί κάτω απ’ τα πόδια μας αυξάνοντας κι άλλο τη φορολογία με νέους φόρους,  που ξεπερνούν τα 2,5 δις  για το 2017,μειώνουν  μισθούς και  συντάξεις  κατά 32,2%  -προϋπολογισμός  2017-  και αυξάνουν τις ασφαλιστικές εισφορές επαγγελματιών και αγροτών  επιταχύνοντας  έτσι το αδιέξοδο. Και βέβαια συμπλήρωμα σ' όλα αυτά ο "κόφτης" που τους εξασφαλίζει την επιτυχία των... στόχων τους! [ 3]  Κι ενώ συμβαίνουν όλα αυτά,  απ’ την άλλη οι τράπεζες,  αφού αρχικά έδρασαν ως οικονομικοί δολοφόνοι με  την αλόγιστη χρήση των δανείων, επιβραβεύτηκαν με τις ανακεφαλαιοποιήσεις! Πάνω από 250 δις ευρώ, με αίολες  εγκληματικές αποφάσεις των μνημονιακών βουλευτών, εισέρευσαν στα ταμεία τους μεσούσης της λεγόμενης κρίσης. Χρήματα που άρπαξαν από τα ταμεία των ασφαλισμένων, απ’ την εκποίηση της δημόσιας περιουσίας,  από μνημονιακά τοκογλυφικά  δάνεια που πιστώθηκαν στο όνομα του ελληνικού λαού, αλυσοδένοντας έτσι και τις επόμενες γενιές.  Ταυτόχρονα,  κι ενώ απομυζούν τον ελληνικό λαό κι ενώ εκποιούν  με ταχείς ρυθμούς τη Δημόσια Περιουσία, το «χρέος» προς τους δανειστές, Ευρωπαϊκή Ένωση και ΔΝΤ,  βαίνει συνεχώς αυξανόμενο! [4] Μέσα σ’ αυτές τις συνθήκες, με τα διαρκή αδιέξοδα που καθημερινά ορθώνουν μπροστά μας, με το θέμα της επιβίωσης για  το μισό τουλάχιστον πληθυσμό  να μπαίνει άμεσα  επί τάπητος, αλλά και με τις συνεχείς  επισημάνσεις απ’ τη μεριά τους, ότι περάσαμε τα δύσκολα,  υψώνουν φράγμα στη σκέψη μας, ώστε να μην είναι εύκολο να αντιληφθούμε ότι οι εμπνευστές  αυτής της τραγωδίας δεν πρόκειται να  σταματήσουν εδώ! Λένε πολλοί «μα χειρότερα γίνεται;»  Κι όμως γίνεται!  Είναι απολύτως βέβαιο ότι τα τεχνητά στην πλειοψηφία τους για τους πολίτες  «χρέη» θα χρησιμοποιηθούν από τους σπιθαμιαίους πολιτικούς  ως πολιορκητικός κριός για την άλωση εκείνων των περιουσιών  που είναι αποτέλεσμα δουλειάς χρόνων.  Αν δεν είναι έτσι, ας μας πουν οι μνημονιακοί σωτήρες  πώς θα πληρώσει ο ελληνικός λαός αυτά τα πιστωμένα «χρέη». Μήπως εκτιμούν ότι η…  ανάπτυξη που προσδοκούν θα δώσει τέτοια άνεση στους πολίτες, οι οποίοι  όχι μόνο απλά θα επιβιώσουν αλλά  θα μπορέσουν να  ξεπληρώσουν  και αυτά τα δυσβάστακτα χρέη, τα οποία μάλιστα όχι μόνο δεν μένουν στάσιμα, αλλά συνεχώς μεγαλώνουν;  Και φυσικά, οι πάνω από  4.100.000  φορολογούμενοι που έχουν «χρέη» στο Δημόσιο δεν είναι κάτοικοι της Εκάλης…  Ας μας πουν λοιπόν  οι πρώην αντιμνημονιακοί,  όσοι σήμερα υπερασπίζονται  αυτήν τη  βαρβαρότητα, κι  εκείνοι  που λειαίνουν  τις γωνίες αυτής της απανθρωπιάς, ξέρουν κανέναν άλλο τρόπο πέραν των κατασχέσεων – ή του γενικού ξεσηκωμού-  για να αντιμετωπιστούν αυτά τα τεχνητά χρέη; Όταν λοιπόν οι δοτές κυβερνήσεις  φορολογούν τους  πολίτες από τα περιουσιακά τους στοιχεία, βλέπε ΕΝΦΙΑ, ενώ δεν έχουν έσοδα απ’ αυτά ή αν έχουν πληρώνουν φόρο,  όταν δεν φορολογούν  πραγματικά εισοδήματα αλλά τα λεγόμενα τεκμαρτά, έχεις δεν έχεις έσοδα,  όταν ανεβάζουν  στα ύψη τις ασφαλιστικές εισφορές των ταμείων -αυτοί που με την ψήφο τους άνοιξαν τις πόρτες για την  ληστεία των αποθεματικών τους- όταν πολύ καλά γνωρίζουν ότι οι άνεργοι, οι συνταξιούχοι, η συντριπτική πλειοψηφία των πολιτών  δεν μπορεί να πληρώσει άλλο –αφού δεν έχει ούτε να ζήσει- κι  αυτοί επιμένουν  όχι μόνο να διατηρούν  τους παλιούς αλλά να προσθέτουν και νέους φόρους, αν δεν στοχεύουν στην αρπαγή των περιουσιών τους, τότε πού στοχεύουν;   Ήδη, έχουν έτοιμο το νομοσχέδιο για τους ηλεκτρονικούς πλειστηριασμούς. Είναι ολοφάνερο ότι θέλουν να πολλαπλασιάσουν με συνοπτικές πλέον διαδικασίες τις κατασχέσεις, χωρίς μάλιστα  αυτό να γίνεται στην ουσία και πολύ αντιληπτό.  Τώρα από κοινού πλέον αναλαμβάνουν δράση οι ύαινες των τραπεζών, ο κέρβερος του Δημοσίου, τα funds και οι μαυραγορίτες.  Κι ενώ αυτήν τη στιγμή  έχουν το πάνω χέρι, δεν παύει να είναι  απόλυτα προσεκτικοί στις κινήσεις  τους, έχοντας το φόβο μιας γενικευμένης εξέγερσης.  Γνωρίζουν ότι από μια τέτοια εξέγερση όχι μόνο μπορούν να  διακοπούν τα σχέδιά τους αλλά ταυτόχρονα θα απαιτηθεί να δώσουν πειστικές εξηγήσεις  για το πότε και πώς ο ελληνικός λαός τούς όρισε  «σωτήρες» του.   Γι αυτό θα επιδιώξουν,  στην αρχή τουλάχιστον, να πείσουν ότι οι πλειστηριασμοί αφορούν  κυρίως  αυτούς των βορείων προαστίων και  είναι προφανές  ότι για αποπροσανατολισμό θα προβάλουν τέτοιες περιπτώσεις, αρπάζοντας όμως ταυτόχρονα κατά χιλιάδες τις μικρές περιουσίες!  Αν καταφέρουν -κατά τη γνώμη του γράφοντος-  και προχωρήσουν, χωρίς να ανακοπεί η πορεία τους,  σε κατασχέσεις ικανού αριθμού περιουσιών, τότε θα είναι εύκολο γι αυτούς,  ως δεινοί επιστήμονες  σε θέματα κοινωνικού  αυτοματισμού, να στρέψουν αυτούς που ήδη θα έχουν αρπάξει τις  περιουσίες τους ενάντια σ’ εκείνους που  θα τις έχουν ακόμα. Από εκεί και πέρα η εξέλιξη  προμηνύεται  γνωστή και ο στόχος τους θα έχει φτάσει πολύ κοντά στην υλοποίησή του.  Αν το επιτύχουν αυτό, με την  συντριπτική πλειοψηφία  του ελληνικού  λαού   να μην  κατέχει  πλέον περιουσιακά  στοιχεία,  τότε, ποιες συντάξεις, ποιους μισθούς, ποια σύγχρονη υγεία και παιδεία θα μπορεί να διεκδικήσει;  Με ποιο κουράγιο και με ποια αποθέματα δύναμης; Τότε, όμως,  οι δυνάστες  με τον μηχανισμό των υποτακτικών  που αδιαλείπτως  χτίζουν θα έχουν πλέον τη δυνατότητα αλλά και την άνεση να φέρουν τα πάντα στα μέτρα τους.  Εξαθλιωμένο, δούλο και επαίτη λαό για επιβίωση στους εγχώριους τοποτηρητές των υψηλών τους αφεντικών! Φθηνό εργατικό δυναμικό, ανταγωνίσιμο εκείνου των τριτοκοσμικών χωρών και ταυτόχρονα στρατιές ανέργων να εκλιπαρούν για απασχόληση επιβίωσης.   Κι αυτό μπορεί να συμβεί μόνο, αν καταφέρουν ν’ αρπάξουν τις περιουσίες.  Ίσως σε κάποιους να κυριαρχεί η αντίληψη ότι αν φτάσουμε ως εκεί, στο παρά ένα,  ο λαός θα επαναστατήσει και θα τους ανατρέψει.  Αν όμως ήταν έτσι, τότε οι εξαθλιωμένοι λαοί των τριτοκοσμικών χωρών ήδη θα είχαν ξεσηκωθεί, θα είχαν διεκδικήσει όλα όσα τους ανήκουν και θα άλλαζαν τη μοίρα τους!  Αυτήν τη στιγμή, εφόσον ενημερωθεί σε βάθος ο ελληνικός λαός  -και επιβάλλεται  να γίνει αυτό από τις δυνάμεις που αντιστέκονται στην πολιτική της εξαθλίωσης-   ώστε να μπορέσει να δει  τα πράγματα  στην πραγματική τους διάσταση και να  κατανοήσει τι ακόμη τον περιμένει,  τότε είναι σε θέση να υπερασπιστεί  τα σπίτια και τις περιουσίες του. Αυτό είναι ένα σημαντικό σημείο που μπορεί να τον ενώσει ενάντια σ΄ αυτήν  τη λαίλαπα και  σ’ αυτούς που την προκάλεσαν.  Το ηθικό πλεονέκτημα  γι αυτό το έχει ο ίδιος ο λαός κι όχι αυτοί που πολλάκις τον εξαπάτησαν!  Το αίτημα για διαγραφή χρεών, που προήλθαν από χαράτσια και φόρους χωρίς λογική, πρέπει να μπει επιτακτικά και άμεσα,  όπως και αυτό για το σταμάτημα των χαρατσιών. Ένα τέτοιο αίτημα όχι μόνο μπορεί να ενώσει  αλλά και να κινητοποιήσει δυναμικά την συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού λαού,  δηλαδή όλους όσοι κινδυνεύουν να χάσουν σπίτια και περιουσίες. Σε μια τέτοια καθολική κινητοποίηση προφανώς και δεν μπορεί να βρει πρόσφορο έδαφος ο σπόρος του κοινωνικού αυτοματισμού. Κι ας μην ξεχνάμε  ότι στην πλειοψηφία τους οι Έλληνες  -ό,τι και να ψήφισαν στις εκλογές- είναι αντίθετοι με την ουσία αυτής της πολιτικής, που μας ενέπλεξε σ’ αυτήν την τραγωδία. Ποτέ οι εγχώριοι πολιτικοί υπάλληλοι των Ευρωπαίων - «εταίρων» και του ΔΝΤ δεν αποκάλυψαν  προεκλογικά ότι πρόκειται  να ψηφίσουν μνημόνια. Κάθε φορά, μετά παρουσιάζονταν αυτή η… «ανάγκη»!  Στις εκλογές λοιπόν που προηγήθηκαν  και των τριών μνημονίων έλεγαν ψέματα και είναι γνωστό τι έλεγε κάθε φορά ο καθένας απ’ αυτούς!  Η απάντηση λοιπόν στο ερώτημα, «Αύριο ποιοι θα έχουν σπίτια και περιουσίες στην Ελλάδα;», είναι απλή.  Αν συνεχίσουμε έτσι, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ελάχιστοι θα είναι αυτοί που θα κατέχουν  όλα όσα θα αρπάξουν, μέσω κατασχέσεων λόγω των κατασκευασμένων χρεών. Είναι οι ίδιοι πού ήδη αύξησαν τις περιουσίες τους… λόγω «κρίσης»! Είναι οι αντίστοιχοι παρόμοιων καταστάσεων που έφτιαξαν ιλιγγιώδεις περιουσίες και είναι γνωστό πώς.  Αν όμως ο λαός, με τον πιο επίσημο και κατηγορηματικό τρόπο, κληθεί σε αντίσταση για να διαφυλάξει ό,τι απόκτησε με κόπο και ιδρώτα  απαιτώντας την διαγραφή των άδικων χρεών, το σταμάτημα της άδικης φορολογίας και των χαρατσιών, αιτήματα που ενώνουν τη συντριπτική του πλειοψηφία, ας μη θεωρείται βέβαιο ότι θα μείνει παρατηρητής του καναπέ! Κι ας μην ξεχνάμε, απ’ τη μια θα υπάρχουν αυτοί, η συντριπτική πλειοψηφία, που υπερασπίζονται το δίκιο τους, κι απ’ την άλλη μισθοφόροι με δέλεαρ τα λάφυρα!  Αν καταφέρει να πετύχει κάτι τέτοιο και τους σταματήσει, τότε θα αρχίσει να αισιοδοξεί και να ονειρεύεται  ότι μπορεί θα αλλάξει τη μοίρα του!  Κι αφού ζυγίσει το κόστος δουλείας στη συμμαχία των δανειστών να αποφασίσει την έξοδο χωρίς όρους και προϋποθέσεις  απ' αυτή απαιτώντας  ταυτόχρονα την επιστροφή των κλοπιμαίων  έχοντας την αίσθηση αέρα ελευθερίας.  Σήμερα κρίνονται οι πάντες, όχι μόνο γι αυτά που κάνουν, αλλά και για όσα δεν κάνουν και βέβαια αύριο θα είναι πολύ αργά για τις όποιες δικαιολογίες απ’ όπου κι αν προέρχονται!  Παραπομπές [1] Ήδη το Δεκέμβριο του 2016 δημιουργήθηκαν νέες οφειλές πολιτών προς  το Δημόσιο ύψους 1,3 δις ευρώ, ενώ συνολικά το 2016, δημιουργήθηκαν νέα χρέη πολιτών ύψους 13,9 δις ευρώ. (Υπουργείο Οικονομικών)  [2] Τα κόκκινα δάνεια  που αφορούν κυρίως  μισθωτούς, συνταξιούχους, ή άνεργους  ξεπερνούν τα  108 δισ. ευρώ,  ενώ  μέσα στους στόχους του «προγράμματος»  που έχει υπογράψει η  ελληνική κυβέρνηση  προβλέπεται να γίνει… «διαχείριση»  ώστε μέχρι το τέλος του 2019 να έχουν μειωθεί κατά 40%, δηλαδή στα 65 δισ. ευρώ. Ήδη τα funds δηλώνουν μεγάλο ενδιαφέρον για την αγορά τους και φυσικά για να προβούν στα… περαιτέρω!  [3] Μειωμένες κατά 32,2% θα είναι οι δαπάνες του προϋπολογισμού του 2017 για μισθούς και συντάξεις σε σχέση με το 2016. Συγκεκριμένα, όπως αναφέρεται στο κείμενο του προϋπολογισμού του 2017, «οι δαπάνες αποδοχών και συντάξεων προβλέπεται να ανέλθουν στα 12.057 εκατ. ευρώ, μειωμένες κατά 5.740 εκατ. ευρώ σε σχέση με το 2016». Ήδη είναι έτοιμοι να πάρουν και νέα μέτρα στο όνομα της λεγόμενης 2ης αξιολόγησης για το 3ο μνημόνιο, αφού βέβαια έπαιξαν και πάλι το θέατρο της… διαπραγμάτευσης!  [4] Από  311,67 δισ. το 2015 και 315,4 δισ. το 2016 τον επόμενο χρόνο θα φτάσει, σύμφωνα με την πρόβλεψη του προϋπολογισμού τους τα 319,2 δισ. ευρώ!  Πηγή "Faretra" το είδαμε ΕΔΩ

Το «Τακτικόν» του αρχηγού ελληνικού στρατού, Φαβιέρου Posted: 27 Mar 2017 05:30 AM PDT Τον Φεβρουάριο του 1825 ο Ιμπραήμ πασάς της Αιγύπτου αποβίβασε ανενόχλητος τις δυνάμεις του στην Πελοπόννησο. Τα τακτικά του στρατεύματα, εκπαιδευμένα με βάση το τακτικό δόγμα του Γαλλικού Στρατού, επικράτησαν χωρίς δυσκολία των διχασμένων Ελλήνων. Στο Μανιάκι οι λίγοι ήρωες του Παπαφλέσσα σφαγιάστηκαν χωρίς πρακτικό αντίκρισμα.  Η κυβέρνηση του Γ. Κουντουριώτη, θορυβημένη από την ακατάσχετη προέλαση του Ιμπραήμ, αποφάσισε την ενίσχυση του τακτικού στρατού, του μόνου ικανού να αντιμετωπίσει, επί ίσοις όροις, τις δυνάμεις του Αιγύπτιου δυνάστη. Για τον σκοπό αυτό ψηφίστηκε, στις 10 Μαΐου 1825, ο υπ’ αριθμόν 14 “Περί Απογραφικής Στρατολογίας” νόμος.  Με συγκεκριμένο νομοθέτημα καθοριζόταν το όριο ηλικίας των στρατευσίμων καθώς και ο τρόπος στρατολόγησής τους. Ανά 100 κατοίκους θα κληρωνόταν να υπηρετήσει στον στρατό ένας στρατεύσιμος. Η διάρκεια της θητείας οριζόταν σε τρία έτη.  “Αρχηγός των Τακτικών Στρατευμάτων της Ελλάδος” τοποθετήθηκε, με απόφαση της κυβέρνησης, ο Γάλλος συνταγματάρχης Κάρολος Φαβιέρος (Charles Fabvier). O Φαβιέρος ήταν επίσης βετεράνος των Ναπολεόντειων Πολέμων, ένας εξαιρετικά έμπειρος, γενναίος και ακριβοδίκαιος αξιωματικός. Την 30η Ιουλίου 1825 ο Φαβιέρος ανέλαβε επίσημα τη διοίκηση του τακτικού από τον Π. Ρόδιο. Από την ημέρα αυτή άρχισε η χρυσή περίοδος του τακτικού.  Ο Φαβιέρος ανέπτυξε αμέσως μεγάλη δραστηριότητα, τόσο στο επίπεδο της οργάνωσης του στρατού, όσο και στον τομέα εμπέδωσης της πειθαρχίας. Στρατολόγοι αξιωματικοί και υπαξιωματικοί περιόδευσαν τις ελεύθερες περιοχές συγκεντρώνοντας άνδρες. Τότε συγκροτήθηκε, υπό τον Γάλλο επίλαρχο Ρενιώλ και τμήμα τακτικού ιππικού. Επίσης συγκροτήθηκαν μικρή επιτελική υπηρεσία και στρατιωτική μουσική, ενώ ανασυγκροτήθηκε και ο λόχος πυροβολιστών.  Η πρώτη στρατιωτική επιχείρηση του νέου τακτικού ήταν αποτυχημένη (απόπειρα ανακατάληψης της Τρίπολης) λόγω της παρασπονδίας των άτακτων σωμάτων. Παρά τις δυσκολίες όμως, μέρα με τη μέρα, το τακτικό ισχυροποιείτο. Στο ζενίθ της ακμής του αποτελείτο από τέσσερα τάγματα γραμμής, τρείς ίλες ιππικού, μία πυροβολαρχία και στρατιωτική μουσική. Τα τρία τάγματα ήταν ιδιαίτερα ενισχυμένης σύνθεσης, αποτελούμενα από οκτώ λόχους το καθένα (έξι κεντρικούς, έναν επιλέκτων, έναν ακροβολιστών).  Το Δ’ Τάγμα διέθετε τέσσερις λόχους. Το ιππικό διέθετε μία ίλη λογχοφόρων, μία ίλη καραμπινιέρων και μία ίλη πεζομάχων -ελλείψει ίππων- ιππέων. Κάθε ίλη αριθμούσε περί τους 80 άνδρες. Οργανώθηκε επίσης και το πρώτο τακτικό ελαφρύ ελληνικό σώμα των “Σταυροφόρων”. Το σώμα αυτό, δυνάμεως 200-250 ανδρών, ονομάστηκε έτσι από τον μικρό μαύρο υφασμάτινο σταυρό που οι άνδρες του είχαν ραμμένο στις παραδοσιακές φορεσιές τους. Το σώμα διέθετε δική του πολεμική σημαία.  Σύντομα, χάρις στο σοβαρό έργο του Φαβιέρου η επαναστατημένη Ελλάδα βρέθηκε να διαθέτει τακτικό στρατό 4.000 ανδρών, αποτελούμενο από τμήματα όλων των όπλων. Αν εχρησιμοποιείτο σωστά ο στρατός αυτός θα μπορούσε να προσφέρει εξαιρετικές υπηρεσίες στην πατρίδα. Και πάλι όμως η αδιαφορία και οι εμφύλιες διαμάχες δεν επέτρεψαν στους κρατούντες να τον αξιοποιήσουν ως όφειλαν. Τον Φεβρουάριο του 1826 ο Φαβιέρος, επικεφαλής του Α’ Τάγματος Πεζικού, του ιππικού, του πυροβολικού, 120 σταυροφόρων και 300 άτακτων, εξεστράτευσε στην Εύβοια με αντικειμενικό σκοπό την απελευθέρωση της Καρύστου. Μπροστά στην μανιασμένη αντίδραση των πολυαριθμότερων Τούρκων και στην ελλειπή υποστήριξή της από τον ελληνικό στόλο, η επιχείρηση απέτυχε, παρά τον αδιαμφισβήτητο ηρωισμό που επέδειξαν οι τακτικοί ιδιαίτερα στρατιώτες.  Η επιστροφή του αποσπάσματος στην Αθήνα συνέπεσε με την άφιξη από το Λονδίνο, των πρώτων “επισήμων” ελληνικών στολών. Ως τότε τα τακτικά σώματα ήταν ενδεδυμένα με οτιδήποτε διαθέσιμο, από στολές ίδιες με του γαλλικού ελαφρού πεζικού ως και πολιτικά ενδύματα ή και φουστανέλες. Οι νέες στολές ήταν εντυπωσιακές. Τα χιτώνια ήταν γαλάζια.  Τα παντελόνια ήταν γκρίζα, ίδια με αυτά του Βρετανικού Στρατού. Οι χιαστί εξαρτύσεις ήταν από βαμμένο λεύκο δέρμα και υποστήριζαν τη μαύρη δερμάτινη φυσιγγιοθήκη και την επίσης μαύρη θήκη της ξιφολόγχης. Στο κεφάλι φερόταν μαύρο δερμάτινο κράνος, με μαύρο χαμηλό λοφίο (ασπρόμαυρο για τους αξιωματικούς).  Πέρα από την εμφάνιση όμως βελτιώθηκε πολύ και το επίπεδο εκπαίδευσης των Ελλήνων στρατιωτών. Το γεγονός αυτό πιστοποιήθηκε σε πολλές περιπτώσεις. Σε μία από αυτές το νεοσύστατο ελληνικό τακτικό ιππικό, υπό τον Πορτογάλο Αλμέιδα, διέλυσε κοντά στην Τρίπολη ένα τακτικό αιγυπτιακό τάγμα.  Η ταχύτητα επέλασης των Ελλήνων ιππέων, δεν επέτρεψε στο εχθρικό τάγμα να σχηματίσει τετράγωνο. Οι Αιγύπτιοι πανικοβλήθηκαν, έχασαν τη συνοχή τους, δέχτηκαν την ελληνική έφοδο όντας σε αταξία και διαλύθηκαν. Περισσότεροι από 400 Αιγύπτιοι σκοτώθηκαν, έναντι ελαχίστων Ελλήνων.  Η επομένη σύγκρουση όπου κυριολεκτικά έλαμψε και δοξάστηκε το τακτικό σημειώθηκε στο Χαϊδάρι. Ακολουθώντας τον Γεώργιο Καραϊσκάκη, ο Φαβιέρος οδήγησε δύο τάγματα γραμμής, μια πυροβολαρχία με τέσσερα ελαφρά πυροβόλα, την πεζομάχο ίλη (μετονομάσθη σε “αποστολικό λόχο”) έναν λόχο 80 φιλελλήνων και τη μουσική προς την Αθήνα, με σκοπό την άρση της πολιορκίας της Ακρόπολης.  Τα ελληνικά άτακτα και τακτικά τμήματα στρατοπέδευσαν στο Χαϊδάρι. Τη δεύτερη μέρα από την άφιξή τους, τα άτακτα σώματα δέχτηκαν έφοδο του τουρκικού ιππικού. Οι Τούρκοι πίεσαν με το ιππικό τους, ασφυκτικά και τις δύο πτέρυγες της ελληνικής παράταξης. Τότε όμως επενέβη το τακτικό.  Το ένα τάγμα, σχηματίζοντας βαθιά φάλαγγα, ανά διλοχία, επιτέθηκε με ταχύ βήμα, με προτεταμένες τις ξιφολόγχες, κατά των αντιπάλων ιππέων. Οι Τούρκοι σάστισαν και δεχόμενοι τις ελληνικές ομοβροντίες τράπηκαν σε φυγή, αφήνοντας πίσω τους πλήθος νεκρών, μεταξύ των οποίων και τον υποδιοικητή του αποσπάσματος και τη σημαία τους.  Στη δεξιά ελληνική πτέρυγα η κατάσταση εξελισσόταν καλύτερα για τους Τούρκους. Οι 80 φιλέλληνες πολεμούσαν γενναία, αλλά έπρεπε να ενισχυθούν. Αντιλαμβανόμενος τη δεινή θέση των φιλελλήνων, ο Φαβιέρος διέταξε δύο λόχους του Β’ Τάγματος να τους ενισχύσουν. Πραγματικά οι δύο λόχοι εξόρμησαν με ορμή και σε λίγο διασκόρπισαν τα έφιππα τουρκικά στίφη.  Αποδεικνύοντας στην πράξη το υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης και την εξαιρετική του πειθαρχία υπό το πυρ του εχθρού, το τακτικό κέρδισε τα εύσημα και αυτών ακόμα των άτακτων. Ο ίδιος ο Καραϊσκάκης εντυπωσιάστηκε από την αποτελεσματικότητα του τακτικού, ακόμα και σε αναπεπταμένο πεδίο, απέναντι στο περίφημο τουρκικό ιππικό.  Την επομένη η ελληνική παράταξη δέχτηκε εκ νέου συνδυασμένη επίθεση της στρατιάς του Κιουταχή. Το τουρκικό πυροβολικό ανέσκαπτε τις ελληνικές θέσεις. Το πεζικό τους, υποστηριζόμενο και από ιππικό, ξεχύθηκε κατά των Ελλήνων.  Η κατάσταση ήταν κρίσιμη και ήδη το ηθικό των άτακτων ελληνικών σωμάτων έδειχνε σημεία κλονισμού, λόγω κυρίως της δράσης του εχθρικού πυροβολικού, απέναντι στο οποίο ελάχιστα μπορούσαν να αντιπαραβάλλουν. Και πάλι όμως επενέβη το τακτικό.  Τα δύο τάγματα γραμμής, με τους πεζομάχους ιππείς και τους φιλέλληνες μπροστά τους σε διάταξη ακροβολισμού, επιτέθηκαν σε σχηματισμό φάλαγγας κατά των θέσεων των εχθρικών πυροβολαρχιών!!! Οι Τούρκοι πυροβολητές έβαλλαν με μανία κατά των Ελλήνων.  Όταν όμως είδαν το “δάσος” των λογχών να τους πλησιάζει ατρόμητο, αγνοώντας τις απώλειες, δεν άντεξαν. Εγκατέλειψαν τα πυροβόλα και τράπηκαν σε φυγή μαζί με το ιππικό που τους υποστήριζε! Μετά την αρχική επιτυχία ο Φαβιέρος, με την υποστήριξη και των τεσσάρων ελαφρών πυροβόλων, ανέλαβε γενική επίθεση και έτρεψε τους Τούρκους σε άτακτη φυγή. Αν τότε το τακτικό ενισχυόταν από τα άτακτα τμήματα είναι πολύ πιθανό ο στρατός του Κιουταχή να είχε υποστεί συντριπτική ήττα.  Το μεγαλύτερο κατόρθωμα του τακτικού όμως, θεωρείται η διάσπαση του τουρκικού αποκλεισμού της Ακρόπολης και ο ανεφοδιασμός της φρουράς. Φορτωμένοι με τρόφιμα και πυρομαχικά, ο Φαβιέρος και 500 εθελοντές στρατιώτες του διέσχισαν τις τουρκικές γραμμές και ενίσχυσαν τους πολιορκημένους (30 Νοεμβρίου 1826).  Τον Σεπτέμβριο του 1827 το τακτικό εξεστράτευσε στη Χίο. Και πάλι όμως, αν και συνέτριψε τους Τούρκους και τους υποχρέωσε να κλειστούν στο φρούριο του νησιού, δεν υποστηρίχτηκε από τον στόλο, ο οποίος δεν κατόρθωσε καν να αποκλείσει το νησί. Έτσι οι Τούρκοι ανεφοδιάζονταν ανενόχλητοι από τις απέναντι μικρασιατικές ακτές.  Μοιραία λοιπόν η εκστρατεία απέτυχε. Ύστερα από αυτό το τακτικό αφέθηκε και πάλι στην τύχη του. Ως την έλευση του Καποδίστρια (12 Ιανουαρίου 1828) όλη η χώρα βρισκόταν σε κατάσταση σύγχυσης και αποδιοργάνωσης, με τον Κιουταχή να καταστρέφει τη Ρούμελη και τον Ιμπραήμ να λεηλατεί τον Μοριά.  πηγή

ΔΩΡΕΑΝ νέο ηλεκτρονικό βιβλίο Πιπερόπουλου Posted: 27 Mar 2017 05:09 AM PDT «Managing Primary and Secondary Schools – A Primer»  Με αυτόν τον τίτλο στα Αγγλικά -- σε ελεύθερη μετάφραση:  «Εισαγωγή στη Διοίκηση Σχολείων Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης» έθεσε πριν λίγες μέρες σε παγκόσμια κυκλοφορία ο Άγγλο – Γερμανό - Δανέζικος Διεθνή Εκδοτικός Οίκος Bookboon.com το ψηφιακό βιβλίο που συνέγραψαν ο Καθηγητής Γιώργος Πιπερόπουλος και η θυγατέρα του Δόκτωρ Νατάσσα Πιπεροπούλου. Οι αναγνώστες του blog μπορούν να αποκτήσουν το ηλεκτρονικό βιβλίο ΔΩΡΕΑΝ και να το «κατεβάσουν» ως PDF από τον παρακάτω σύνδεσμο: http://bookboon.com/en/managing-primary-secondary-schools-ebook Το ψηφιακό βιβλίο του γνωστού στους αναγνώστες και αναγνώστριες μας από την συχνή αρθρογραφία του, συνταξιούχου Καθηγητή και Προέδρου του Τμήματος Οργάνωσης και Διοίκησης Επιχειρήσεων του Πανεπιστημίου Μακεδονίας Δόκτορα  Γιώργου Πιπερόπουλου και της θυγατέρας του Δόκτορος Νατάσσας Πιπεροπούλου η οποία εργάζεται ως μόνιμη ψυχολόγος επί σειρά ετών σε σχολεία «ειδικής αγωγής», ερευνά σε παγκόσμιο επίπεδο τα δεδομένα επιχειρώντας μία πρωτότυπη διασύνδεση των θεμάτων της Επιστήμης και Τέχνης του Μάνατζμεντ και της Παιδείας.  Το βιβλίο δίνει ιδιαίτερη έμφαση στην Παιδεία όπως αυτή αναπτύχθηκε στην Αρχαία Ελλάδα, το λίκνο του Δυτικού Πολιτισμού, και αποδίδοντας την δέουσα για ιστορικούς λόγους προσοχή σκιαγραφεί τα θέματα παιδείας στην Αρχαία Κίνα και στην Ινδία.  Στο βιβλίο γίνεται σύντομη αλλά κατατοπιστική περιήγηση στα σημερινά συστήματα Παιδείας καθώς και αναλυτική αναφορά στην «ειδική εκπαίδευση» σε επιλεγμένες χώρες της Ευρώπης, της Βορείου και Νοτίου Αμερικής, της Αφρικής, της Ασίας, της Αυστραλίας και της Νέας Ζηλανδίας. Το νέο ηλεκτρονικό βιβλίο που συνέγραψαν πατέρας και θυγατέρα πρωτοτυπεί καθώς παρουσιάζει την Διοίκηση ως Επιστήμη και Τέχνη (management as both Science and Art) και προσφέρει ανάγλυφα, τεκμηριωμένα από την Διεθνή Βιβλιογραφία, τα χαρακτηριστικά που συνθέτουν Διεθνώς το προφίλ και το πρότυπο επιτυχημένων Διευθυντών Σχολικών Μονάδων Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης. Επίκαιρο σύγγραμμα που προστίθεται όχι μόνο στην ελληνική αλλά και στην παγκόσμια βιβλιογραφία καθώς είναι γραμμένο στα Αγγλικά. Βιβλίο χρήσιμο σε φοιτητές Πανεπιστημίων, σε στελέχη και εκπαιδευτικό προσωπικό Γενικής Παιδείας και «ειδικής αγωγής» καθώς και στο ευρύτερο αναγνωστικό κοινό που ενδιαφέρεται για τα δεδομένα της σύγχρονης Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης. Στην κλασική σελίδα της «αφιέρωσης» οι δύο συγγραφείς γράφουν χαρακτηριστικά:  «Στους μαθητές μας που δίνουν ιδιαίτερα νοήματα στη ζωή μας…»

Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ ΤΩΝ ΒΛΑΣΦΗΜΩΝ Posted: 27 Mar 2017 04:30 AM PDT Γράφει η Σουλτάνα Χειλαδάκη  Σε μια νέα προσπάθεια διαστροφής του χριστιανικού μηνύματος της σωτήριας του ανθρώπου δημιούργησαν μια κινηματογραφική ταινία όπου εμφανίζεται μια διαβολική παράσταση της Αγίας Τριάδος με τρία διαφορετικά πρόσωπα που δείχνουν και το μέτρο αυτής της βλασφημίας.  Το μήνυμα αυτής της ταινίας που γυρίστηκε στην Αμερική, στην χώρα των πολλών αιρέσεων, των σέκτων και των ακραίων θρησκευτικών ομάδων, είναι να παρουσιάσουν την Βίβλο σαν μια ψευδή αφήγηση της ιστορίας ενός πλαστού Χριστού και μιας επίπλαστης πίστης βασισμένη στις αρχές της Νέας Τάξης. Το σενάριο της ταινίας είναι ως εξής: μετά από μια οικογενειακή τραγωδία, ο Μακ Φίλιπς πέφτει σε βαθιά κατάθλιψη, που τον κάνει να αμφισβητεί ό,τι πιστεύει. Ενώ αντιμετωπίζει αυτήν την κρίση συνείδησης, λαμβάνει μία μυστηριώδη επιστολή που τον προτρέπει να πάει σε μια εγκαταλελειμμένη καλύβα βαθιά στην ερημιά του Όρεγκον.  Παρά τις αμφιβολίες του, ο Μακ ταξιδεύει ως την καλύβα και συναντά τρεις αινιγματικούς ξένους. Μέσα από αυτήν την συνάντηση, ο Μακ μαθαίνει σημαντικές αλήθειες που θα μεταμορφώσουνε το πώς κατανοεί την τραγωδία του και θα αλλάξουν την ζωή του για πάντα.  Αυτά ακριβώς τα τρία άτομα τα παρουσιάζουν σαν να είναι μια Αγία Τριάδα δηλαδή ο πατήρ που είναι η νέγρα, ο υιός που είναι ο νεαρός που συνάντα πρώτος τον Μαξ και τον παίρνει μαζί του να περπατήσουν πάνω από το νερό της λίμνης και τέλος το Άγιο Πνεύμα που εμφανίζεται με την μορφή μιας νέας κοπέλας. Με αυτό το σενάριο στοχεύουν στο να αλλάξουν όσα πιστεύαμε μέχρι σήμερα για τον Θεό και την Αγία Τριάδα διαστρέφοντας όλο το νόημα της Βίβλου.  Το βασικό μήνυμα της ταινίας είναι να παρουσιάσει τον Θεό της πανθρησκείας, δηλαδή τον θεό για οτιδήποτε πιστεύεις και τον θεό που θα σε συγχωρέσει και θα σε πάει σε ένα ονειρικό παράδεισο άσχετα με το ό,τι έχεις κάνει στην ζωή σου, ακόμα και αν δεν μετανοήσεις για τίποτα.  Δηλαδή με λίγα λόγια είναι ο Θεός που επιτρέπει τα πάντα και υπόσχεται μια ωραία μέλλουσα ζωή χωρίς καμιά έγνοια και μετάνοια για τις αμαρτίες αυτής τις ζωής.  Αυτός ο Θεός είναι ο ευχάριστος Θεός που δεν θα σε κατηγορήσει ποτέ για τις αμαρτίες σου ενώ δεν θα υπάρξει ποτέ η κρίση όπως διδάσκει η Βίβλος γιατί όλοι θα είναι συγχωρεμένοι και όλοι θα πάνε στον Παράδεισο.  Έτσι μπορούμε να ζήσουμε κάνοντας ό,τι θέλουμε για να περνάμε όσο πιο καλά μπορούμε αδιαφορώντας για την σωτήρια της ψυχής μας.  Σε αυτήν την θρησκεία όλοι έχουν το δικό τους εισιτήριο για το Παράδεισο και φυσικά καταργείται η κόλαση και οι συνέπειες των αμαρτιών μας.  Β Τιμ. 4,3 Διότι θα έλθη καιρός, που οι άνθρωποι δεν θα ανέχωνται την υγιά και αγίαν διδασκαλίαν, αλλά σύμφωνα με τας κλίσεις και τας επιθυμίας της αμαρτωλής καρδίας των θα επισωρεύουν στον εαυτόν τους ποικίλους ψευδοδιδασκάλους, ώστε να ακούουν από αυτούς διάφορα και παράδοξα, που θα τέρπουν τα αυτιά των.  Είναι ο Θεός που επιτρέπει τα πάντα, αρκεί να μας ευχαριστεί αυτό που κάνουμε. Μάλιστα φτάνουν στο βλάσφημο σημείο μέσα στο έργο να παρουσιάσουν την Αγία Τριάδα σε μια ομοφυλοφιλική LGBTQP παρουσία.  Το επίμαχο σημείο είναι να πληροφορηθεί ο αναγνώστης ότι αυτή η ταινία δεν είναι μια απλή κινηματογραφική παραγωγή, αλλά ένα μεγάλο προπαγανδιστικό όπλο που θέλει να επιβάλει στον ανυποψίαστο θεατή ένα ανώμαλο πρότυπο της Αγίας Τριάδος καταργώντας κάθε χριστιανική διδαχή.  Β Τιμ. 4,4 Και την μεν αλήθειαν δεν θα την προσέχουν, αλλά θα γυρίζουν αλλού τα αυτιά των. Θα εκτραπούν δε και θα στραφούν εις μυθολογίας και ψευδολογίας.  Όταν ένας υποτίθεται χριστιανός πάει να δει ένα τέτοιο έργο και το αντιμετωπίζει με αδιαφορία, ουσιαστικά επιτρέπει στο υποσυνείδητο του να δεχτεί αυτήν την βλάσφημη προπαγάνδα αλλοιώνοντας ασυνείδητα πολλές φορές τα χριστιανικά του πιστεύω.  Ουσιαστικά το έργο είναι μια πακεταρισμένη θεολογία της πανθρησκείας και μια έντεχνη υποβολή των αρχών της Νέας Τάξης, όπου ο Θεός υπάρχει μόνο για ό,τι μας αρέσει και ότι στο τέλος εμείς οι ίδιοι είμαστε ο Θεός και δεν έχουμε καμιά ανάγκη από τον Ιησού Χριστό και το θείο μήνυμα Του.  Μια άλλη ταινία με τον τίτλο «Raw», αναμένεται να κυκλοφορήσει φέτος στον κινηματογράφο. Πρόκειται για ένα ευρωπαϊκό θρίλερ που περιλαμβάνει σεξ και τελετουργικό κανιβαλισμό. Αυτό όμως δεν είναι απλώς μέρος μιας «αυξανόμενης τάσης» προς σκοτεινότερες ταινίες θρίλερ, αλλά, όπως και η ίδια η κινηματογραφική βιομηχανία, είναι η κατεύθυνση στην οποία στρέφεται η κοινωνία. Ο σκοπός είναι να μετατραπεί το δαιμονικό σε μοντέρνο, διασκεδαστικό και γενικότερα σε κάτι που ο κοινός άνθρωπος θα θέλει να δοκιμάσει ο ίδιος. Ζούμε στην εποχή του Αντιχρίστου και οι καινούργιες ταινίες που βγαίνουν μας ετοιμάζουν για την αποδοχή του ΣΟΥΛΤΑΝΑ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗ  πηγή

Η Γερμανική αστυνομία φυλάει τα σύνορά μας μην περάσει κανένας λαθρομετανάστης προς τα Σκόπια.. Το ανέκδοτο της εθνικής κυριαρχίας.... Posted: 27 Mar 2017 03:30 AM PDT ΟΧΙ, ΟΧΙ, Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΥΤΗ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟ ΠΡΟΑΣΤΙΟ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ, Ή ΤΗΣ ΚΑΡΛΣΡΟΥΗΣ, Ή ΤΗΣ ΝΥΡΕΜΒΕΡΓΗΣ, ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΙΛΚΙΣ! ΟΠΟΥ ΕΦΘΑΣΑΝ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΙ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΟΥΝ ΤΑ ...ΣΚΟΠΙΑΝΑ ΣΥΝΟΡΑ, ΜΗΝ ΜΠΟΥΝΕ ΜΕΣΑ ΟΙ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ "ΜΑΣ"!!!!!!!!!!! ΕΡΩΤΗΣΗ: ΕΧΕΙ (τάχα) ΕΘΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ Η ΕΛΛΑΣ; ΑΠΑΝΤΗΣΗ: ...ΤΟ "ΑΛΛΟ" ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΟ, ΤΟ ΞΕΡΕΤΕ;;;  ["ΙΩ.ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ" - 'ΟΔΥΣΣΣΕΙΑΤV']  ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΡΑΓΕΛΑΦΙΚΑ, ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ...ΠΑΡΑΝΟΙΑ!!!! Εμβρόντητοι οι κάτοικοι του Κιλκίς, είδαν μεγάλο Γερμανικό Αστυνομικό κλιμάκιο "προστασίας" των κοινών ευρωπαϊκών μας συνόρων, μάλιστα με 5 λεωφορειάκια 'VW', που γράφουν επάνω 'P O L I Z E I' !!!  Όχι απλώς το παράδοξο, όχι απλώς το παρανοϊκό, αλλά ΤΟ ΕΞΟΡΓΙΣΤΙΚΟ και ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ βέβαια είναι, ότι οι αλλοδαποί (Γερμαναράδες!) συνοριοφύλακες δεν φυλούν για να μην μπει κάποιος από τα Σκόπια στην Ελλάδα, αλλά να μην ...βγει κάποιος από την Ελλάδα προς τα Σκόπια (και μετά να βρεθεί, όλως …τυχαίως, στην Γερμανία)!!! Υπό μία έννοια, σαν να λέμε δεν προστατεύουν τα ευρωπαϊκά σύνορα, αλλά τα ...σκοπιανά.  ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΜΕ ΕΛΛΗΝΕΣ; Αυτά που ξέραμε, ότι στις χώρες της Δύσεως ελέγχεται υπό προϋποθέσεις, μόνον η είσοδος και η έξοδος είναι απολύτως ελεύθερη (με την εξαίρεση των περιπτώσεων, όπου υπάρχει δικαστική απόφαση απαγορεύσεως) ας τα ξεχάσουμε λοιπόν... [Μπάς και κανένας ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ βο(υ)λευτής, έστω ένας βρέ αδέλφια, "πιστεύει" πώς, ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΚΑΙ πρέπει να καταθέσει ερώτηση σε ...τουλάχιστον 3 υπουργεία, για αυτό το όνειδος με τους Γερμανούς αστυνομικούς στα σύνορά μας; Που μας τους "κουβαλήσανε" μόνον και μόνον, ΥΠΕΡ της εδαφικής ακεραιότητος των ....Σκοπίων;;; "Κανονικά", έχουμε την ταπεινή γνώμη, πώς είναι τόσο 'ΚΑΡΑΜΠΙΝΑΤΗ' υπόθεση, που θα έπρεπε Ο-ΛΟ-ΚΛΗ-ΡΗ η κοινοβουλευτική ομάδα ...κάποιου κόμματος, να συνυπογράψει και να αναδείξει ΔΥΝΑΜΙΚΩΣ στην Βουλή, το εξόφθαλμα αντεθνικό αυτό ζήτημα!  Γνωρίζουμε ασφαλώς και ΛΥΠΟΥΜΕΘΑ, ότι όπως και άπειρα άλλα - καθημερινώς - θέματα, ΔΕΝ πρόκειται να κουνηθεί ...φύλλο!]  "ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ"

Αν ο ΔΟΛ υπήρχε το 1821 Posted: 27 Mar 2017 03:00 AM PDT (πατήστε για μεγέθυνση) πηγή

ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΑ ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ ΔΕΝ ΠΑΙΖΟΥΝ ΚΑΝΕΝΑ ΡΟΛΟ Posted: 27 Mar 2017 02:30 AM PDT Γράφει ο Πέτρος Χασάπης  Ο κ. Σόϊμπλε, μιλώντας σε Γερμανούς δημοσιογράφους, είπε ότι τα μέτρα για την Ελλάδα, θα πρέπει να διατυπωθούν νομοθετικά με τέτοιο τρόπο, ώστε να παραμένουν ανεξάρτητα από τα εκλογικά αποτελέσματα.  Αφού λοιπόν ο νόμος (δηλαδή η απόφαση των δανειστών) που θα επιβάλει τα όποια μέτρα, θα τα καταστήσει ανεξάρτητα από τις εκλογές στην Ελλάδα, τότε τι νόημα έχει να γίνονται εκλογές; Ειλικρινά τι νόημα έχουν οι εκλογές πλέον στην Ελλάδα;  Αν δεν μπορούν να αλλάξουν πολιτικές και νόμοι, γιατί να γίνονται εκλογές; Απλά δηλαδή για να ικανοποιούνται οι προσωπικές φιλοδοξίας της καρέκλας για κάποιους, ώστε να έχουν ήσυχο το κεφάλι τους οι δανειστές;  Αλήθεια υπάρχει Σύνταγμα σ΄ αυτή εδώ τη δύστυχη χώρα; Προφανώς δεν υπάρχει. Σύνταγμα της Ελλάδας είναι πλέον τα συμφέροντα των δανειστών. Και αυτό έγινε γιατί το ίδιο το "Σύνταγμα" το επέτρεψε. Εδώ λοιπόν έχουμε και συνταγματικό πρόβλημα. Να λοιπόν γιατί, δανειστές και εγχώριο καθεστώς, εξορκίζουν τον κίνδυνο δημοψηφίσματος στην Ελλάδα. Γι' αυτό και παραβιάστηκε το τελευταίο δημοψήφισμα. Γιατί θέλουν να περιορίσουν το «δημοκρατικό» παιχνίδι μόνο μεταξύ των «ελεγχόμενων» πρόθυμων μνημονιακών κομμάτων.  Αυτή όμως η παράδοση της χώρας στους δανειστές, διαλύει την Ελλάδα και εξευτελίζει τον ελληνικό λαό.  Πιστεύω πως αυτό που είπε ο κ. Σόϊμπλε για τα μέτρα και τις εκλογές στην Ελλάδα, αν το έλεγε για τη Γερμανία, αυτή τη στιγμή θα είχαν βγει στους δρόμους εκατομμύρια Γερμανοί και θα ζητούσαν την άμεση απομάκρυνσή του. Αντίθετα εδώ δεν ενόχλησε κανέναν μας, το δε πολιτικό σύστημα άρχισε ήδη να συζητάει το θέμα στα καθεστωτικά ΜΜΕ. Κανένας από το πολιτικό προσωπικό δεν τόλμησε να πει το ελάχιστο εναντίον του κ. Σόϊμπλε. Αντίθετα, κάποια πρόθυμα «παπαγαλάκια» ήδη άρχισαν να προπαγανδίζουν ότι ο άνθρωπος είπε τάχα το αυτονόητο.  Φίλοι μου κάτι σάπιο έχουμε ανάμεσά μας. Κάποια «πέμπτη φάλαγγα» λειτουργεί σε βάρος της χώρας μας και της ζωής μας. Δεν μπορούμε να πάμε παραπέρα έτσι. Τέλος...  πηγή

Συνέντευξη της Μαρίας Νεγρεπόντη-Δελιβάνη στην Φωτεινή Μαστρογιάννη (βίντεο) Posted: 27 Mar 2017 02:00 AM PDT από τον χρήστη Fotini Mastroianni Η πρ. πρύτανης και καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Μακεδονίας κα Μαρία Νεγρεπόντη-Δελιβάνη προτείνει μία εναλλακτική λύση για την ελληνική οικονομία με σύνδεση του εθνικού νομίσματος με το αμερικανικό δολάριο και τη δημιουργία διεθνών συμμαχιών.

Οι προδότες συλλαμβάνουν τους μεγαλο-οφειλέτες... Συνελήφθει ετοιμοθάνατος ανάπηρος καρκινοπαθής που ζούσε σε τροχόσπιτο!!!! Posted: 27 Mar 2017 01:30 AM PDT ΡΕ, ΤΑ ..."ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ" ! ΞΑΝΑ! ΕΠΙΑΣΑΝ ΤΟΝ ..."ΜΕΓΑΛΟ-ΟΦΕΙΛΕΤΗ" !!!! ΡΕ, ΤΙ ..."ΤΖΙΜΑΝΙΑ" ΕΙΣΤΕ ΕΣΕΙΣ ΤΟΥ 'τΣΙΡΙΖΑ';;; ΤΑ 2.000 ΕΥΡΩ ΤΟΥ ΕΤΟΙΜΟΘΑΝΑΤΟΥ ΣΑΣ ... " Ε Λ Ε Ι Π Α Ν";;;  ΑΝ ΥΠΗΡΧΕ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΒΡΑΒΕΙΟ ...ΑΝΑΛΓΗΣΙΑΣ, ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΤΑΤΟ ΘΑ ΤΟ "ΚΕΡΔΙΖΕ" Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ 'τΣΙΡΙΖΑ'!  Από το νοσοκομείο βρέθηκε στα ...κρατητήρια Ηρακλείου και από εκεί, ξανά στο νοσοκομείο!  Ο λόγος για έναν 60χρονο καρκινοπαθή σε άσχημη κατάσταση, ο οποίος συνελήφθη από αστυνομικούς, διότι σε βάρος του εκκρεμούσε οφειλή ύψους 2.000 ευρώ, μετά από καταδικαστική απόφαση σε βάρος του, όπως ανέδειξε το τοπικό ιστολόγιο 'neakriti.gr'. Απίστευτη ήταν η ταλαιπωρία για τον κ. Νίκο, ο οποίος έμεινε 2 ημέρες στα κρατητήρια, αλλά μεγάλη και η αγωνία της οικογένειάς του, που έδωσε μάχη για την συγκέντρωση χρημάτων.  Στο πλευρό του η σύζυγος του, η οποία ξέσπασε για την αντιμετώπιση του κράτους, σε έναν οφειλέτη καρκινοπαθή, ο οποίος υποβάλλεται σε θεραπείες και με μοναδικό οικονομικό πόρο ζωής την α ν α π η ρ ι κ ή σύνταξη.  Όπως υποστηρίζει ο 60χρονος, καταδικάστηκε ερήμην και χωρίς να γνωρίζει για το χρέος των 2.000 ευρώ, με συνέπεια να βρεθεί στα κρατητήρια...  Όπως αναφέρει, μέχρι το 2009, ζούσε σε ένα ...τροχόσπιτο στη Βιομηχανική περιοχή, ενώ τα τελευταία χρόνια ζει με τη σύζυγό του, σε ένα μικρό δωμάτιο, χωρίς ρεύμα και φως στη περιοχή της Φορτέτσας.  "ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ"  ΣΧΟΛΙΟ Δύο μέρες στο κρατητήριο!!!!!!!!! Ρε σιχάματα προδότες μνημονιακά κτήνη ευρωραγιάδες... Τι κατάρες κουβαλάτε κανείς δεν γνωρίζει... Θα σαπίσετε ζωντανοί...

1821-2017: ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΜΙΑΣ ΠΡΟΔΟΜΕΝΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ… (μέρος 2ο) Posted: 27 Mar 2017 05:32 AM PDT συνέχεια από το 1ο μέρος Του Νεκτάριου Δαπέργολα Διδάκτορα Βυζαντινής Ιστορίας  Και για ποια τελικά απ’ όλα αυτά θα είχαμε άραγε ποτέ το δικαίωμα να κατηγορήσουμε οποιονδήποτε άλλον, εκτός από τους ίδιους τους θλιβερούς εαυτούς μας; Για ποια δηλαδή απ’ όλα αυτά δεν ήμασταν υπεύθυνοι οι ίδιοι; Τα πιο πολλά εμείς τα προκαλέσαμε. Αλλά και για τα άλλα, πάλι εμείς φταίμε, που δίχως αντίδραση τ’ αφήσαμε να συμβούν. Κανένα απολύτως άλλοθι δεν μπορεί να σταθεί για τον πάλαι ποτέ λαό της αντιστάσεως, που απλώς κάποια στιγμή επέλεξε, ως πλεγματικός νεόπλουτος, να πετάξει αβασάνιστα στη χωματερή όλη την Ουσία του, όλα τα σημαίνοντα και σημαινόμενα του καθ’ ημάς Τρόπου, που τον γέννησαν και τον κράτησαν ζωντανό επί χιλιετίες. Κανένα άλλοθι για τον λαό που θέλησε να γίνει «πολιτισμένος», πιθηκίζοντας ξένα πρότυπα και τρόπους αλλότριους, για να μάθει απλά να συλλαβίζει - κατά πώς λέει κι ο Σεφέρης - «σπασμένες λέξεις από ξένες γλώσσες». Και έτσι πια εδώ, στο Σήμερα, έχοντας απολέσει πλέον την ταυτότητά μας, απομείναμε να κάνουμε εις το διηνεκές κύκλους γύρω από το Πουθενά. Αποστερημένοι από τα βασικότερα δομικά στοιχεία της ταυτότητάς μας, παραλυμένοι από την ιστορική αμνησία, αποξενωμένοι από τις αιώνιες αξίες μας, σε  πλήρη αποστασία από τον Θεό, επιδέξια χειρουργημένοι επί χρόνια πάνω στο κρεβάτι του Προκρούστη με τα νυστέρια του εύκολου πλουτισμού, της αφελληνισμένης «παιδείας» και του εγκάθετου ψευδο-εκσυγχρονισμού. Πνιγμένοι επί μακρόν στην ευτέλεια της δανεικής ευμάρειας - και τώρα πλέον στο άγχος της οικονομικής κρίσης (από την οποία ποθούμε να εξέλθουμε απλά και μόνο για να επιστρέψουμε στη δανεική ευμάρεια).  Βουλιάζοντας στη σαβουριάλιτυ κατινιά των βοθροκάναλων. Ερωτοτροπώντας καθημερινά με τη ρηχότητα, τη χυδαιότητα, το κιτς και τη βλακεία. Καταναλισκόμενοι σε «ανθρώπινες σχέσεις», δομημένες με κριτήρια της πλάκας. Προσκυνώντας στοιβαδόν ειδωλόθυτα και σκύβαλα τραγικά. Ανάγοντας σε πρωταρχικές μας αξίες το πορτοφόλι μας κι όποιο άλλο σκουπίδι σφηνώνεται κατά καιρούς στο άρρωστο μυαλό μας. Αδρανείς ρέκτες της θυμηδίας, μανικοί εραστές του Τίποτα, νευρωτικά υποχείρια του απόλυτου εθισμού στο τέλμα, μέσα στο οποίο βουλιάζουμε εδώ και δεκαετίες. Έρημα σαρκία, που δείχνουν να περιφέρονται δίχως νόημα και δίχως σκοπό. Έχει απομείνει άραγε μέσα μας κάποια σπίθα ζωντανή από τον περήφανο λαό που πάλεψε και έμεινε ζωντανός επί αιώνες, ενάντια σε δυσκολίες απερίγραπτες και καταστάσεις τραγικές; Έχει απομείνει μαγιά σε αυτόν τον τόπο, ζύμη που θα ξαναζυμώσει από την αρχή «όλον το φύραμα»; Έχουν απομείνει ζωντανοί; Αν ναι, δεν αρκεί πάντως να το ψελλίζουν με το κεφάλι σκυφτό. Πρέπει επιτέλους να το φωνάξουν. Κι αμέσως μετά, πολύ απλά, πρέπει και  να το αποδείξουν. Ως λαός, έχουμε έρθει από μακριά, δίνοντας μάχες υπέρ βωμών και εστιών, μάχες με βαρύ τίμημα, μετατρέποντας την αυτοθυσία και τον θάνατο σε συχνά αυτονόητο και ελάχιστο φόρο τιμής για τη σωτηρία της πατρίδας. Έχουμε έρθει από μακριά, δημιουργώντας, συνθέτοντας, παράγοντας και αναπαράγοντας ύλη και πνεύμα, βιώματα και αξίες, ιδέες και πεποιθήσεις, οικονομικές σχέσεις και πολιτικές δομές, τέχνες και γράμματα, θεσμούς και ιδανικά. Σαρκία ένθεα, ατέρμονοι οδίτες, εμπνευσμένοι ταυτόχρονα από το κατά Λόγον και το υπέρ Λόγον. Έχουμε έρθει από μακριά, γεννώντας και αναδιαμορφώνοντας έναν Πολιτισμό με αδιατάρακτη ιστορική συνέχεια χιλιετιών, έσχατα απομεινάρια εμείς σήμερα ενός λαού που κάποτε μεγαλούργησε με μετριοπάθεια, ταπεινοί μαζί και άνω θρώσκοντες, χοϊκοί και περιπατούντες επί πτερύγων ανέμων. Στο τέλος πια αυτής της μακραίωνης διαδρομής, καθώς βουλιάζουμε στις εσχατιές της παρακμής και της κατάντιας - και λίγο πριν τη διαφαινόμενη ιστορική μας έκλειψη - είναι πια επιτακτική η ανάγκη να παλέψουμε για να ξαναβρούμε επιτέλους την περπατησιά μας. Μόνο έτσι άλλωστε θα εμπνευστούμε από τη μεγάλη μας Επανάσταση του 1821 - και μόνο έτσι βέβαια θα την τιμήσουμε πραγματικά. Όχι με δεκάρικους και ξεφτισμένες επετειακές αναφορές, αλλά ξεκινώντας μια νέα Επανάσταση - και μάλιστα τούτη τη φορά κυρίως ενάντια στους ίδιους τους εαυτούς μας. Μία πραγματική Επανάσταση, όπως η ίδια η λέξη το ορίζει, δηλαδή να κοιτάξουμε πίσω, να βρούμε τι χάσαμε κι έτσι να σηκωθούμε πάλι, πολεμώντας για ν’ ανακτήσουμε την κατάστασή μας την προπτωτική. Για να ξαναβρούμε την αυθεντική μας ταυτότητα, που την απωλέσαμε στη δίνη των καιρών, και να αναζητήσουμε το μονοπάτι που θα μας βγάλει από το τέλμα. Μπορούμε άραγε να το πράξουμε;

1821-2017: ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΜΙΑΣ ΠΡΟΔΟΜΕΝΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ… (μέρος 1ο) Posted: 27 Mar 2017 05:32 AM PDT Του Νεκτάριου Δαπέργολα  Διδάκτορα Βυζαντινής Ιστορίας Μόλις αφήσαμε πίσω μας άλλη μια 25η Μαρτίου. Την «τιμήσαμε» και πάλι με τον ίδιο πάντοτε ανούσιο τρόπο: τις ίδιες παρελάσεις, τα ίδια αφιερώματα, τους ίδιους ανιαρούς επετειακούς λόγους. Και για μια ακόμη φορά νομίζω πως χάσαμε την ευκαιρία να αντικρίσουμε αυτή τη μέρα στις πραγματικές της διαστάσεις, για να μάθουμε να την αντιμετωπίζουμε τελικά με έναν τρόπο εντελώς διαφορετικό. Με έναν τρόπο που πολύ απλά καλεί σε προβληματισμό, σε βαθιά περίσκεψη ή ακόμη και σε μελαγχολία. Έχω άλλωστε την αίσθηση ότι 196 χρόνια μετά την έναρξη της Μεγάλης μας Επανάστασης (και 185 από την επίσημη ίδρυση του θλιβερού μικροελλαδίτικου «βασιλείου» - προτεκτοράτου) ο μόνος τρόπος για να τιμήσουμε ειλικρινά τους ηρωικούς αγωνιστές του ’21 περνάει πια αναγκαστικά μέσα από τον δρόμο της απόλυτης κατάθλιψης. Αναπόδραστος πράγματι αυτός ο δρόμος, όταν ζεις στη χώρα της απάτης, της εκσυγχρονιστικής υστερίας, της πολιτιστικής ασυναρτησίας, της πολιτικής διαφθοράς, της εκκλησιαστικής εκκοσμίκευσης, της βαθιάς κρίσης όλων ανεξαιρέτως των θεσμών. Στη χώρα που τη λυμαίνονται διεφθαρμένοι μεγαλοεργολάβοι και καναλάρχες, αχρείοι πολιτικοί, πλανεμένοι ιεράρχες, αγύρτες δημοσιογράφοι και γραικύλοι ψευτοκουλτουριάρηδες. Στη χώρα όπου ζει πλέον ένας λαός τυφλός και αμνησιακός, που καθημερινά βουλιάζει ολοένα και περισσότερο στην παρακμή και τη βλακεία. Ένας λαός που κάποτε ήταν ανυπότακτος, που σφυρηλατήθηκε επί αιώνες μέσα από την αντίσταση, που πολέμησε τους Φράγκους κατακτητές, που έχυσε το αίμα του σε περισσότερες από 150 επαναστάσεις ενάντια στους Τούρκους. Και έτσι, αφού τα έπραξε όλα αυτά, πήγε μετά και υποτάχτηκε από μόνος του στα σκουπίδια. Όπως βεβαίως ήδη αντιληφθήκατε, αυτό εδώ δεν είναι ένα επετειακό κείμενο για μια νικηφόρα επανάσταση. Είναι απλά το ρέκβιεμ για μια τραγική αποτυχία. Και ασφαλώς την αποτυχία όχι των συγκλονιστικών ανθρώπων που κουβάλησαν στις πλάτες τους τον μεγαλειώδη Αγώνα, αλλά εκείνων που διαχειρίστηκαν την απόληξή του: των επιγόνων της επόμενης και της μεθεπόμενης μέρας.  Μ’ άλλα λόγια, για την τραγική φενάκη εκείνου του μικροελλαδικού κρατιδίου του 1832, που χτίστηκε εξαρχής πάνω στην απόλυτη προδοσία του οράματος όσων πραγματικά αγωνίστηκαν, ποθώντας εθνική ανεξαρτησία, θρησκευτική και πνευματική ελευθερία, δημοκρατία και ισότητα. Για το τμήμα εκείνο του Ελληνισμού που γλίτωσε πράγματι από τον τουρκικό ζυγό, γρήγορα όμως πέρασε κάτω από άλλους ζυγούς, όχι τόσο ορατούς, αλλά πάντως εξίσου επικίνδυνους - και τελικά πολύ πιο αποτελεσματικούς. Που έγινε έρμαιο στα χέρια ξένων δυνάμεων, θύμα της οικονομικής του καχεξίας, χώρος αέναης ανακύκλησης αδικιών και ανισοτήτων, πεδίο εισβολής και επιβολής ξένων πολιτισμικών προτύπων που οδήγησαν στην πνευματική του διάβρωση και εν τέλει εκποίηση. Που έγινε έρμαιο μιας ατέλειωτης σειράς ανελλήνιστων πολιτικών, φραγκεμένων κληρικών και πλεγματικών ψευτοδιανοούμενων, η οποία, ως πεμπτοφαλαγγίτικο σκουπιδαριό, ανέλαβε να φέρει εις πέρας το έργο της μετακένωσης του Ευρωπαϊκού Διασκοτισμού, πλήττοντας το ζωντανό και σφύζον σώμα της Ρωμηοσύνης με τη βλακώδη νεκρόφιλη λατρεία μιας (ιδεαλιστικά άλλωστε μεταλλαγμένης) αθηνοκεντρικής αρχαιότητας και καθιστώντας σύντομα δυνατή την κατάντια του δύσμοιρου κρατιδίου σε ένα μόρφωμα μίζερο, απρόσωπο, πολιτισμικά ασυνάρτητο και χαοτικό. Κι αν κάποιες σπίθες ζωντανές παρέμειναν ακόμη μέσα σ’ αυτό, τροφοδοτούμενες από το μεγαλύτερο και αείποτε ζων κομμάτι του Ελληνισμού, που επιβίωνε πανσθενές - παρά τα δεινά - πέρα από τα επίσημα σύνορα, έσβησαν αργότερα κι αυτές μαζί με τη συθέμελη κατάρρευση του παντός, μέσα στο αίμα, τη σκόνη και τους καπνούς της Μικρασίας. Το 1922, ακροτελεύτια στην πραγματικότητα χρονιά όχι μόνο της Ελληνικής Επανάστασης αλλά και του Βυζαντίου, χρονιά που οριστικά «η Ρωμανία επάρθεν», είναι ίσως το πιο καθοριστικό χρονικό ορόσημο στη συνολική Ιστορία του Ελληνισμού. Η συνθλιπτική ταφόπλακα, το βίαιο τέλος μιας περιπέτειας 4000 χρόνων. Και συνάμα η οριστική και μόνιμη επιστροφή στη μίζερη, ευνουχισμένη και μικρονοϊκή λογική του γελοίου και τραγελαφικού ψευδοκράτους της Μελούνας.  Από κει και πέρα, ο κατήφορος προς τον πάτο δεν είχε πια τελειωμό. Μία χώρα πλέον ανάπηρη, μια ιστορία ακρωτηριασμένη κι ένας λαός σε βαθιά σύγχυση που μετά και την τελευταία αναλαμπή του - το μεγάλο κύκνειο άσμα του στ’ Αλβανικά Βουνά και την Αντίσταση - παραδόθηκε πια εντελώς. Ένας λαός που (κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν άλλωστε μιας άρχουσας - και αυτοφερόμενης ως μεγαλοαστικής τάξης - γουνένδυτης και πλήρως αφελληνισμένης κουρελαρίας) αφιερώθηκε πια ολοκληρωτικά στο νεόδμητο «greek dream» του κομποδέματος και στην πλέον παραληρηματική πολιτιστική ασυναρτησία, κατορθώνοντας επί μισό αιώνα να καταβροχθίζει με τη βουλιμία απύθμενου οχετού και να χωνεύει με συνοπτικές διαδικασίες ένα απερίγραπτο τουρλού, μέσα στο οποίο στοιβάζονταν η καραγκούνα και ο τσάμικος με τον Τζίμη Μακούλη, ο Μάρκος και ο Τσιτσάνης με το ταγκό και το φοξ τροτ, η εκκλησιαστική σύναξη με την προτεστάντικη ευσεβιστική ηθικολογία, ο πλάγιος του δευτέρου με το τσιφτετέλι, ο Θεόφιλος και ο Ελύτης με τη Μέριλυν, ο Γρηγόριος Νύσσης με τις παραεκκλησιαστικές οργανώσεις, ο Μπιθικώτσης με τη Μαντόνα και τη Λέιντυ Γκάγκα, ο Κόντογλου με τον Γουόρχολ, ο Μάνος και ο Μίκης με τον Τέρη Χρυσό, ο Χρύσανθος με τον Βαρθολομαίο και τον Ιωάννη Ζηζιούλα, ο Βούλγαρης με τη Μενεγάκη και την Ανίτα Πάνια, ο παπα-Θόδωρος Ζήσης με τον Ράμφο και τον Γιαγκάζογλου, ο Σπανουδάκης με την Άντζελα, την Πάολα και τον Καρβέλα. Όσο για την τελική απόληξη της συνολικής αυτής εκπάγλου πολιτισμικής συνθέσεως (στην πιο ευτελισμένη της βεβαίως πλέον και πεπτωκυία μορφή), αυτήν τη ζείτε και τη βλέπετε πια καθημερινά στις κατ’ ευφημισμόν αποκαλούμενες πόλεις σας, στις όζουσες γυάλινες οθόνες σας, στις χάσκουσες αναγκαστικές συναναστροφές των εργασιακών σας πρωινών, στη φρικώδη μεταμεσονύκτια ηχορύπανση των - χαμένων στην πολύβουη μοναξιά τους - σαββατόβραδων. συνεχίζεται στο 2ο μέρος

Έμφυλες ταυτότητες: Διαστροφή της ανθρώπινης οντολογίας Posted: 26 Mar 2017 11:30 PM PDT Δελτίο τύπου της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων(ΠΕΘ)   Έμφυλες ταυτότητες: Διαστροφή της ανθρώπινης οντολογίας   Το Υπουργείο Παιδείας, εκτός από την μετατροπή του χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών σε μάθημα πολυθρησκείας και πολυθεϊας, την επιχείρηση να ξαναγραφτεί εξ αρχής η ελληνική Ιστορία με στόχο τον μετασχηματισμό της και τις περαιτέρω κυοφορούμενες παρεμβάσεις στη διδασκαλία της γλώσσας με στόχο την όσο το δυνατό μεγαλύτερη μείωση της πολιτισμικής της επίδρασης, προωθεί σε όλα τα Γυμνάσια της πατρίδας μας την υλοποίηση Προγράμματος της Θεματικής Εβδομάδας Ενημέρωσης και Ευαισθητοποίησης σε ζητήματα Εθισμού-Εξαρτήσεων και Έμφυλων Ταυτοτήτων. Μετά από μελέτη του σχετικού Προγράμματος, διαπιστώνουμε ότι το Υπουργείο φαίνεται ότι ανακάλυψε και εφαρμόζει, έναν ακόμη τρόπο, προκειμένου να συνεχίσει το έργο της πνευματικής και ηθικής αποδόμησης των παιδιών μας.   Η  Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων, ακολουθώντας τη Θεολογία της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, είναι αντίθετη σε όλα όσα προσπαθούν να διαστρέψουν την αλήθεια, την αξιοπρέπεια και το νόημα του ίδιου του προσώπου των νέων μας. Είμαστε απολύτως αντίθετοι σε οποιεσδήποτε θεωρίες ή διδασκαλίες που παραβλέπουν τη φυσιολογία του ανθρώπινου σώματος και εναντιώνονται στην ίδια την ανθρώπινη οντολογία.   Μετά από την πεισματική άρνηση του Υπουργείου Παιδείας να λάβει υπόψη τις χιλιάδες διαμαρτυρίες και κριτικές που έχουν ασκηθεί επί του Προγράμματος της Θεματικής Εβδομάδας με θέμα «Σώμα και Ταυτότητα», το οποίο μάλιστα, επιβάλλεται από το Υπουργείο Παιδείας στα σχολεία της χώρας, βίαια, αυταρχικά και χωρίς να έχει προηγηθεί ούτε ο απαιτούμενος διάλογος με την εκπαιδευτική κοινότητα, ούτε φυσικά η συναίνεσή της, θεωρούμε ότι μάλλον πρόκειται  για ένα ακόμη μεθοδευμένο σχέδιο προβολής και επιβολής ενός προτύπου ανθρώπου, που πέραν τα εκ του Θεού και εκ της Παραδόσεώς μας δεδομένα  δύο (2) φύλα, το άρσεν και το θήλυ,  στηρίζει την καλλιέργεια και τη διάδοση των πολυφυλικών ταυτοτήτων.   Η πλειονότητα των νέων μας είναι μέλη της Εκκλησίας και το σχολείο οφείλει να σέβεται την πίστη και των ίδιων και των γονέων τους. Η Εκκλησία, στην οποίαν βαπτίστηκαν τα παιδιά, διατηρεί διαχρονικά το πνεύμα και το νόημα ζωής που προτείνει το Ευαγγέλιο και, σε καμιά περίπτωση, δεν θα δεχθεί ότι σε πνευματικά θέματα κάποιοι άνθρωποι ή θεσμοί έχουν το δικαίωμα να επιβάλλουν, μέσω της δημόσιας παιδείας, την αλλοίωση της διδασκαλίας της πίστεώς τους για το θέμα της ανθρώπινης οντολογίας των δύο φύλων.   Η διαστρέβλωση αρχών που αφορούν στην αλήθεια του ανθρώπινου προσώπου και η έμμεση ή άμεση νομιμοποίηση αυτής της διαστρέβλωσης, αντιτίθεται στις ηθικές αρχές και στην πίστη και δημιουργεί σύγχυση στα χορηγούμενα πρότυπα παιδείας, δηλαδή στα αναπτυξιακά πρότυπα που προσφέρονται στην ελληνική νεολαία.   Για όλους τους παραπάνω λόγους συγχαίρουμε τους Θεολόγους, τους γονείς και τους κηδεμόνες αλλά και όλους εκείνους που αγωνίζονται για  να αποσυρθεί ο θεματικός άξονας για τις «Έμφυλες Ταυτότητες» και να εγκαταλειφθεί κάθε ανάλογος σχεδιασμός.   Επίσης, καλούμε τους καθηγητές των Γυμνασίων, να μη δεχθούν να γίνουν συνεργοί στα μηχανεύματα ψυχοσωματικού εκφυλισμού των παιδιών μας, αλλά να αντιδράσουν, λαμβάνοντας συλλογικά την απόφαση να μη συμπεριλάβουν τον συγκεκριμένο θεματικό άξονα στον προγραμματισμό της Θεματικής Εβδομάδας του σχολείου τους.   Καλούμε, ακόμη, τους γονείς των μαθητών Γυμνασίου να εκφράσουν στον Διευθυντή του σχολείου και σε όλους τους θεσμικούς παράγοντες της Παιδείας, την αντίθεσή τους στην υλοποίηση του άξονα που αφορά στις «Έμφυλες Ταυτότητες», να κινητοποιήσουν τον Σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων σε κοινή αντίδραση και επίσης να καταθέσουν στο σχολείο Δήλωση Απαλλαγής των παιδιών τους από την παρακολούθηση του συγκεκριμένου άξονα, ασκώντας δικαίωμά τους που προβλέπεται από την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ).   Καλούμε, τέλος, όλους τους σκεπτόμενους συμπολίτες μας να διαμαρτυρηθούν για το επιχειρούμενο πνευματικό και ηθικό έγκλημα σε βάρος των νέων μας.   Το ΔΣ της ΠΕΘ

Στην μεγάλη πτώχεια της ΕΛΛΑΔΟΣ ανοίγει ο δρόμος για το ΠΟΘΟΥΜΕΝΟ. Posted: 26 Mar 2017 11:00 PM PDT Γράφει ο Δρ Κωνσταντίνος Βαρδάκας  Η Ελλάδα  μας θα πει το ψωμί –ψωμάκι και ήδη το λέει. ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ: «Κοίταξε να δεις. Οι Τούρκοι δε θα μπουν στην Αλεξανδρούπολη. Θα κάνουν μόνο μία πρόκληση στην Ελλάδα, που θα έχει σχέση με την αιγιαλίτιδα ζώνη. Και εμάς θα μας πιάσει πείνα. Θα πεινάσει η Ελλάδα. Και επειδή θα κρατήσει αυτή η μπόρα κάποιο διάστημα, μήνες θα είναι, θα πούμε το ψωμί ψωμάκι».  http://www.diakonima.gr ΚΑΙ ερωτάμε εμείς στις μέρες μας. Γιατί θα πούμε το ψωμί-ψωμάκι; Αυτό τώρα μπορούμε να το κατανοήσουμε,  πριν δέκα χρόνια ήταν κάτι το αδιανόητο. Διότι τώρα τα τοκογλυφικά τρωκτικά δεν άφησαν τίποτε, όλα τα ροκάνισαν και άφησαν τον Έλληνα και την Ελλάδα δίχως να έχει την δυνατότητα σε μια άσχημη γεωπολιτική συγκυρία να καλύψει βασικές και ζωτικές ανάγκες. Η σημειολογία είναι επαρκής για να δούμε τι παίχτηκε τα τελευταία 7 έτη. 6 ΜΑΙΟΥ 2010 ΠΡΩΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ  15 ΜΑΙΟΥ 2010 επίσκεψη Ερντογάν στην Αθήνα  ΜΑΙΟΣ 2017, τι  θα φέξει; Να μην έχουμε παράπονο διότι ο σουλτάνος αποδείχτηκε ο καλύτερος διαφημιστής των ΠΡΟΦΗΤΕΙΩΝ που ήδη πραγματοποιούνται στις μέρες του. ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΤΩΡΑ το 2017 κάτι που είπε ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ τον Μάρτιο του 1993  ¨-Εάν υπάρχουν κάποιοι που δεν θα πρέπει να φοβάστε, αυτοί είναι οι Τούρκοι.  - Μην τους υπολογίζεται καθόλου , μην τους δίνεται σημασία. – Όσο τους υποστηρίζουν οι Δυτικοί, τόσο θα υπάρχουν. - Μόλις σταματήσουν οι Δυτικοί να τους υποστηρίζουν, θα πάψουν να υπάρχουν και οι Τούρκοι.  -Και βέβαια, φανερά, τώρα τους υποστηρίζουν πολύ, αλλά, κρυφά και οι Άγγλοι, και οι Γάλλοι, σιγά-σιγά, σε λίγο , θα υποστηρίζουν και εμάς.  -Σε κάποια στιγμή, θα μας υποστηρίξουν ανοικτά εμάς, γιατί θα καταλάβουν, ότι τα συμφέροντα τους είναι με την Ελλάδα, και όχι με την Τουρκία.¨  Αναγνωστόπουλος Αστέριος. Περιφερειακός Διευθυντής Ασφαλιστικής Εταιρείας, Θεσσαλονίκη. Σελ. 399-340 ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ -ΟΣΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ο Αγιορείτης 1924-1004 Τόμος Α΄ 7η Έκδοση. Νικόλαος Ζουρνατζόγλου Επισμηναγός Ε.Α  Το ζητούμενο είναι από τις  θέσεις  πολιτικής ευθύνης που κατέχουν οι ιθύνοντες  αν μπορούν  με τις ικανότητες τους να αντιληφθούν  τον γεωπολιτικό –οικονομικό χωροχρόνο για να διασφαλίσουν  την εθνική ασφάλεια και ακεραιότητα , να καθορίσουν  γραμμές και να προετοιμαστούν  για τις επερχόμενες συγκυρίες;  Πότε η Ελλάδα θα εισέλθει ταχέως σε εθνική μετάνοια και περισυλλογή; Μια δρασκελιά δρόμος από τα κόλλυβα των τούρκων..;  «Όταν ο τουρκικός στόλος ξεκινήσει να κατευθύνεται κατά της Ελλάδος και φθάσει στα έξι μίλια, πράγματι θα καταστραφεί. Θα είναι η ώρα που θα έχουν τα κόλλυβα στο ζωνάρι τους. Αλλά, αυτό δε θα γίνει από εμάς. Αυτό είναι το θέλημα του Θεού.» AΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ  Ο ¨ΕΚΤΕΛΕΣΤΗΣ¨ στην Τουρκία εν αγνοία του ¨ΕΚΤΕΛΕΙ¨ το σχέδιο του ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΥ.  Ήρθε η ώρα και η στιγμή που το ΑΓΙΟ ΣΧΕΔΙΟ του ΘΕΟΥ εκτελείται πάνω σε μια ομάδα ανθρώπων(τουρκογενείς φυλές) που ήρθαν από το πουθενά βλ, Μογγολία, εισήλθαν μέσα στην Παγκόσμια Ιστορία και δίδαξαν βαρβαρότητα. Διάλογος το 1994 γενόμενος στα Πάμφυλα της Λέσβου με τον γνωστό πλέον στο Πανελλήνιο Παπα-Φώτη τον Λαυρεώτη στο σημερινό Μετόχι του Παναγίου Τάφου στον Ιερό μονύδριο του Αγίου Νεομάρτυρα Λουκά του εκ Παμφύλων.  «-Παπα- Φώτη .τι θα γίνει με τις προκλήσεις των τούρκων; Και από τον μακαριστό γέροντα πήραμε τις εξής πνευματοκίνητες απαντήσεις. - Λες εγώ να μην ανησυχώ και να μην προσεύχομαι για να μην μας δαγκώσουν πριν την ώρα τους τα λυσσασμένα σκυλιά. - Έτσι που μας κατάντησαν εδώ μέσα στην Ελλάδα, πρέπει να κάνουμε τον ψόφιο κοριό μέχρι να έρθει ο ΕΚΤΕΛΕΣΤΗΣ που με τον εγωισμό του θα εκτελέσει την διάλυση της Τουρκίας, εν αγνοία του εκτελώντας το σχέδιο του ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΥ. Στην ερώτηση μου ότι δεν καταλαβαίνω τίποτε μου είπε. - ούτε πρόκειται να το καταλάβεις αν δεν το ζήσεις και μαζί με αυτόν τον ΕΚΤΕΛΕΣΤΗ θα κλείσει ο συγκεκριμένος κύκλος της μεταπολίτευσης εδώ που άνοιξε με την προδοσία της Τραγωδίας του Κυπριακού. - η τουρκία θα μας επιτεθεί διαλυμένη και θα μοιάζει με ένα λυσσασμένο σκύλο δίχως δόντια που θα δαγκώνει όμως με τα ούλα του.  - αυτό παιδί μου θα είναι το ΘΑΥΜΑ και θα πιστέψουν πολλοί αδιάφοροι εδώ μέσα. - τότε παλληκάρι μου μετά από λίγο θα ανοίξει η θάλασσα και ΑΝΕΜΟΣ ΘΕΟΥ θα φουσκώνει τα Άσπρα –Ελληνικά –Πανιά για να ελλιμενιστούν στο Κοντοσκάλι κάτω από την ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ.»  Και έτσι θα γίνει διότι το επιβεβαιώνει ένας ΑΓΙΟΣ  «Γέροντα», τον ρωτάω μετά, «την Πόλη θα την δώσουν σ’ εμάς;» «Θα την δώσουν σε μας, όχι επειδή θα το θέλουν, αλλά επειδή αυτή η λύση θα εξυπηρετεί τα συμφέροντα των ξένων. Τότε θα το καταλάβουν αυτό. Αυτά που σου λέω, μην τα πεις σε κανένα. Θα σε βγάλουν τρελλό. Γιατί δεν είναι ώριμες οι συγκυρίες ακόμα. Τότε θα το καταλάβεις». Αυτή η συζήτηση με το Γέροντα έγινε το 1991, όταν υπηρετούσα στο στρατό. ‘Αλλη φορά, ο Γέροντας είπε: «Η διοίκηση της Πόλης, από μας, θα είναι και στρατιωτική και πολιτική» ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ Πηγή: Περιοδικό Παρακαταθήκη http://www.diakonima.gr/  Με πίστη και ελπίδα Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Η ιστορία της 71 Α/Μ Ταξιαρχίας "Πόντος" Posted: 26 Mar 2017 10:30 PM PDT Η 71η Αερομεταφερόμενη Ταξιαρχία γνωστή και ως «Πόντος» είναι μια από τις αιχμές του δόρατος των Ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων. Αποστολή της όπως λέει και το όνομά της είναι το κύριο πλήγμα στις γραμμές του εχθρού μέσω αερομεταφοράς με ελικόπτερα και όχι μόνο.  Από την φύση της και μόνο η αποστολή της Ταξιαρχίας απαιτεί πολύ καλά εκπαιδευμένα στελέχη. Το μάθημα αυτοάμυνας είναι ένα από τα στοιχεία της απαιτητικής εκπαίδευσής τους.  Η ιστορία της μονάδας  Σύμφωνα με την επίσημη ιστοσελίδα της μονάδας η 71η Αερομεταφερόμενη Ταξιαρχία συγκροτήθηκε μετά από την αναδιοργάνωση της 52ης Ταξιαρχίας Πεζικού.  Η 52η Ταξιαρχία Πεζικού συγκροτήθηκε στην Θεσσαλονίκη στις 5 Απριλίου 1948 και έλαβε μέρος σε επιχειρήσεις σε όλο τον Ελλαδικό χώρο.  Η 52η Ταξιαρχία Πεζικού με τη λήξη του εμφυλίου πολέμου και χωρίς να αλλάξει έδρα μετονομάζεται σε 5ο Σύνταγμα Πεζικού, παραμένοντας ενεργό για λίγα χρόνια μέχρι να διαλυθεί το 1954 στην ειρήνη.  Το 1967 μετονομάζεται εκ νέου σε 71ο Σύνταγμα Πεζικού, μετασταθμεύοντας στη Λητή Θεσσαλονίκης. Το 1978 ενεργοποιείται και πάλι λειτουργώντας ως επιστρατευόμενο πλέον Σύνταγμα, σε χαμηλό επίπεδο ετοιμότητας.  Την 1 Ιανουαρίου του 1994 μετονομάζεται σε 71η Ταξιαρχία Πεζικού και μετασταθμεύει στην Νέα Σάντα του Νομού Κιλκίς στο Στρατόπεδο «ΥΠΟΛΟΧΑΓΟΥ ΧΑΤΖΗΙΩΑΝΝΟΥ», όπου εδρεύει μέχρι και σήμερα, όπου τελούσε υπό τις Δγες του Β΄ΣΣ σαν πλήρη δύναμη ταχείας επέμβασης, απο 1η Ιανουαρίου 1998.  Την 27 Οκτωβρίου 2001, η Ταξιαρχία μετονομάσθηκε σε 71 Α/Μ Ταξιαρχία και από 26 Σεπτεμβρίου 2005 είχε τεθεί υπό Διοικητική Διοίκηση στην Ι ΜΠ και Επιχειρησιακό έλεγχο στο Β΄ΣΣ.  Την 5 Οκτωβρίου 2009, με απόφαση του Ανώτατου Στρατιωτικού Συμβουλίου του Γενικού Επιτελείου Στρατού, η 71η ΑΕΡΟΜΕΤΑΦΕΡΟΜΕΝΗ ΤΑΞΙΑΡΧΙΑ μετονομάσθηκε σε 71η ΑΕΡΟΜΕΤΑΦΕΡΟΜΕΝΗ ΤΑΞΙΑΡΧΙΑ «ΠΟΝΤΟΣ».  Από την 28 Νοεμβρίου 2013, μετά την κατάργηση του Β’ ΣΣ, η Ταξιαρχία τέθηκε υπό Διοικητική Διοίκηση και Επιχειρησιακό Έλεγχο στην Ι ΜΠ.  πηγή

ΕΡΧΕΤΑΙ… ΕΡΧΕΤΑΙ… Ο ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ Posted: 26 Mar 2017 01:00 PM PDT Ως Πρωθυπουργός Εθνικής Κυβέρνησης Γράφει ο Παναγιώτης Αποστόλου Επικεφαλής της “Ελλήνων Πολιτείας”  egerssi@otenet.gr www.apostoloupanos.gr  Την Τετάρτη 22 Μαρτίου 2017 όλες οι εφημερίδες ασχολούνται με την απόφαση του Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων για την υπόθεση του Βατοπεδίου και την αθώωση του Γέροντα Εφραίμ και του Πατρός Αρσενίου. Η υπόθεση της Μονής Βατοπεδίου, ήταν η υπόθεση που ουσιαστικά “έριξε” την κυβέρνηση του Κώστα Καραμανλή,  δημιούργησε μια Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής και προκάλεσε την παραίτηση δυο εισαγγελέων! Μετά από αυτήν την αθωωτική απόφαση του Δικαστηρίου πολλές εφημερίδες υπερθεματίζοντας, ανακαλύπτουν επαναφορά του Κώστα Καραμανλή στην ενεργό πολιτική σκηνή. Ακόμη και η Kontra News των Κουρήδων, που κάποτε βαυκαλίζονταν πως γκρέμισαν τον Καραμανλισμό, έχει πρωτοσέλιδο και με πηχυαίους τίτλους: «Κατέρρευσε η σκευωρία εναντίον της Ορθοδοξίας και του Καραμανλή»! Ωστόσο, πριν μπούμε σε περισσότερες λεπτομέρειες και αναλύσεις για το τι ακριβώς παίζεται με αυτήν την αθωωτική απόφαση, είναι πολύ χρήσιμο να σας θυμίσω όσα έγραφα στην Ελεύθερη Ώρα, πριν από δυο και πλέον μήνες… Η απόλυτη επιβεβαίωση…  Την Κυριακή 15 Ιανουαρίου 2017 στο άρθρο μου: “Ο Σόρος στοχεύει στη διάλυση της Αμερικής” ανέφερα για ολική επαναφορά Καραμανλή στο πολιτικό προσκήνιο! Έγραφα συγκεκριμένα: «Έχω γράψει επανειλημμένως, ότι είναι ίσως ο μόνος μη μειοδότης Πρωθυπουργός της Μεταπολιτεύσεως. Που μπορεί όμως να του καταλογίσουμε, νωθρότητα, τεμπελιά, αδυναμία επιλογής συμβούλων, ανικανότητα διακυβέρνησης της χώρας, ακόμη να τον κατηγορήσουμε ότι υπήρξε ρίψασπις, παραδίδοντας την Εξουσία στον Γιώργο Παπανδρέου προκειμένου να φέρει το πρώτο Μνημόνιο, αφού αρνήθηκε να το φέρει εκείνος ως Πρωθυπουργός. Μπορεί επίσης, να τον κατηγορήσουμε, ότι στη συνέχεια δεν έχει ανοίξει το στόμα του στα δεινά που βιώνει η Πατρίδα και ο λαός της. Ωστόσο, αυτός ο Κώστας Καραμανλής ήταν κομμένος από όλο το μέχρι πρότινος Αμερικανικό πολιτικό Σύστημα. Ρεπουμπλικάνων και Δημοκρατικών, λόγω των φιλο-ρωσικών ανοιγμάτων που έκανε ως Πρωθυπουργός με τον αγωγό αργού πετρελαίου Μπουργκάς – Αλεξανδρούπολης και του αγωγού αερίου South Stream. Καθώς επίσης για το βέτο που έθεσε στο Βουκουρέστι στη Σύνοδο Κορυφής του ΝΑΤΟ το 2008, μη μπορώντας να αποδεχτεί η Ελλάς την ένταξη της ΠΓΔΜ στο ΝΑΤΟ από τη στιγμή που δεν είχε εξευρεθεί κοινά αποδεκτή ονομασία για το κρατίδιο της FYROM. Μιας απόφασης που πάρθηκε και βρήκε πολλούς συμμάχους, παρά τις αφόρητες πιέσεις που ασκήθηκαν από τις ΗΠΑ του Τζωρτζ Μπους. Για την ιστορία να θυμίσουμε, ότι τις δυο μεγάλες ενεργειακές συμφωνίες με τη Ρωσία, είχε τορπιλίσει η Υπουργός Εξωτερικών της κυβερνήσεως Καραμανλή, Ντόρα Μπακογιάννη και ο μετέπειτα Πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου!!  Για όλα τα παραπάνω, μας μεταφέρθηκε από σπουδαία πηγή της Αμερικής ότι ο Ντόναλντ Τραμπ σκέπτεται την ολική πολιτική επαναφορά του Κώστα Καραμανλή στα δρώμενα της Ελλάδος. Επειδή, είναι ο μόνος πολιτικός που μπορεί να εμπιστευθεί ο Βλαντιμίρ Πούτιν και να συνομιλήσει εντίμως μαζί του. Είναι ο πολιτικός που θα ενεργοποιηθεί σε μια επικείμενη Αμερικανο-ρωσική προσέγγιση και συμφωνία των δυο υπερδυνάμεων.  Κλείνοντας, να αναφέρω ότι προσωπικά δεν συμφωνώ στην πιθανή επαναφορά Καραμανλή στο πολιτικό γίγνεσθαι της Πατρίδος μας, από τη στιγμή που ο Κώστας Καραμανλής έχει ψηφίσει όλα τα Μνημόνια, αφήνοντας ανυπεράσπιστο το λαό μας και “ανοχύρωτη” την Πατρίδα μας!!»!  Όλοι αγαπάνε τον Καραμανλή…  Όλο το τελευταίο διάστημα παρακολουθήσαμε την αμετροέπεια, την θρασύτητα του Πάνου Καμμένου, που επιχειρεί να “επενδύσει” στον Καραμανλισμό και στην Καραμανλική παράδοση της Νέας Δημοκρατίας! Μια ρητορική και μια στάση (του Πάνου Καμμένου) που προκάλεσε το ραντεβού της Ντόρας Μπακογιάννη με τον Κώστα Καραμανλή, προκειμένου η “φίλη” Ντόρα να “προστατέψει από τις κακές παρέες” τον πρώην Πρωθυπουργό! Μια ρητορική και μια στάση που καυτηρίασε ο Βουλευτής Σερρών και εξάδελφος του πρώην Πρωθυπουργού, Κώστας Καραμανλής, σε συνέντευξη που παραχώρησε σε εβδομαδιαία εφημερίδα, τονίζοντας ότι ο Καμμένος είναι “Καραμανλικός ευκαιρίας”, είναι Καραμανλικός a la cart! Μια ρητορική και μια στάση, που προκάλεσε την “οργισμένη” αντίδραση του Ανεξάρτητου Βουλευτή Νίκου Νικολόπουλου, δηλωμένου Καραμανλικού! Άραγε, τι ακριβώς συμβαίνει;;; Eκ των προτέρων “γνώριζαν” όλοι την απόφαση του Δικαστηρίου και “λιβάνισαν” τον Κώστα Καραμανλή;; Από τη στιγμή που ο Πάνος Καμμένος, εντός ολίγου χρονικού διαστήματος βάζει τέλος στην πολυετή πολιτική του σταδιοδρομία και βλέπει ως την “ανάστασή του” τον Κώστα Καραμανλή;; Από τη στιγμή που η Ντόρα Μπακογιάννη βλέπει να μη τραβάει ο Κυριάκος Μητσοτάκης ή να μην τον “σπρώχνουν” για Πρωθυπουργό οι δανειστές – τοκογλύφοι “εταίροι μας” και αναδιπλώνεται στο πλευρό του Καραμανλή;; Από τη στιγμή που ο “μετέωρος” και πολιτικά άστεγος Νίκος Νικολόπουλος, αναφωνεί: Ιδού η ευκαιρία! Η μη αξιολόγηση τελειώνει τον Τσίπρα…  Πολλάκις έχω γράψει και έχω πει δημόσια, ότι η θητεία του κάθε Πρωθυπουργού είναι για δυο χρόνια. Από αυτό το διάστημα και μετά χρειάζεται νέα “χειρουργική” επέμβαση για να εξαερωθεί η οργή του λαού! Η αξιολόγηση από τους “θεσμούς” που δεν λέει να κλείσει, φέρνει την πτώση του Αλέξη Τσίπρα! Που θα παραδώσει τη σκυτάλη του Πρωθυπουργού στον Κώστα Καραμανλή, όχι μέσω εκλογών, αλλά με ανάθεση και δημιουργία Εθνικής Κυβέρνησης! Θυμόμαστε, πριν από τις Προεδρικές εκλογές των ΗΠΑ, επανειλημμένως έλεγα και έγραφα πως δεν θα γίνουν εκλογές! Έγραφα και έλεγα πως οι δανειστές – τοκογλύφοι “εταίροι μας” θα μας επιβάλλουν για Πρωθυπουργό τον Γιάννη Στουρνάρα ή τον Ευκλείδη Τσακαλώτο, με αντίδωρο παραπλάνησης του λαού την μερική απομείωση του δημοσίου χρέους! Ωστόσο, μετά την εκλογή του Ντόναλντ Τραμπ τα πράγματα άλλαξαν!! Νέα δεδομένα, νέες εξελίξεις… Η σπουδαία και ακριβής πηγή μου, που επαληθεύτηκε για την ολική επαναφορά του Καραμανλή, μας ενημερώνει: Στο πρόσφατο ταξίδι του Υπουργού Εξωτερικών Νίκου Κοτζιά στις ΗΠΑ, ο Υπουργός μας παρέλαβε “κλειστό” μήνυμα από τον ΥΠΕΞ των ΗΠΑ περί άμεσης ενεργοποίησης του Κώστα Καραμανλή στην κεντρική ελληνική πολιτική σκηνή! Σε αυτήν την ενεργοποίηση συμφωνεί και ο Ρώσος Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν, ο οποίος έδωσε την “εντολή” για την αθώωση του Γέροντα Εφραίμ! Επί της ουσίας, δηλαδή, Τραμπ και Πούτιν συμφωνούν στην ολική επαναφορά του Καραμανλή, όπως ακριβώς το είχαμε γράψει από τις 15 Ιανουαρίου 2017!! Δεν θα αντιδράσει ο Αλέξης Τσίπρας… Ο Αλέξης Τσίπρας έχει άριστες σχέσεις με τον Κώστα Καραμανλή! Σε αυτά τα σενάρια λοιπόν δεν πρόκειται να αντιδράσει! Αφού ο Κώστας Καραμανλής, δεν ενόχλησε καθόλου την κυβέρνηση των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ στα χρόνια της διακυβέρνησης τους, επιλέγοντας να κάθεται αθόρυβα στα βορινά καθίσματα της Βουλής! Απεναντίας, όπου χρειάσθηκε έβαλε πλάτη για τον Αλέξη! Άλλωστε, η επιλογή του Προκόπη Παυλόπουλου για την Προεδρεία της Δημοκρατίας “επιβλήθηκε” εν πολλοίς από τον Κώστα Καραμανλή! Αφού είναι ο εξ απορρήτων άνθρωπός του! Ο ίδιος ο Καραμανλής ανήγγειλε την επαναφορά του…  Ο πρώην Πρωθυπουργός λοιπόν, μετά από χρόνια έκανε δηλώσεις: «Η σημερινή απόφαση της ελληνικής Δικαιοσύνης αποκαλύπτει το μέγεθος της αθλιότητας στην υπόθεση Βατοπεδίου. Αποκαλύπτει τις μεθοδεύσεις που μετήλθαν ύποπτα και ταπεινά συμφέροντα, ιδιωτικά και μικροπολιτικά για να σκηνοθετήσουν τη σκευωρία. Ο στόχος προφανής! Να πληγεί με κάθε τρόπο η τότε κυβέρνηση. Συκοφαντώντας, σπιλώνοντας, ταλαιπωρώντας για χρόνια αθώους ανθρώπους και τις οικογένειές τους. Ζημιώνοντας τη χώρα σε μια ιδιαίτερα κρίσιμη χρονική περίοδο. Η σημερινή ετυμηγορία κλείνει μια μεγάλη πληγή. Αποκαθιστά την αλήθεια και την τιμή των προσώπων που τόσο άδικα κατηγορήθηκαν. Αφήνει βαθύτατα εκτεθειμένους όσους εμπνεύστηκαν και εκτέλεσαν το ανέντιμο εγχείρημα. Έστω και αργά, το φως στο τέλος πάντα νικάει το σκοτάδι».   Τελικά, τι δεν καταλάβατε;;; Επανέρχομαι….

ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΑΝΑΣ ΤΟΥ ΗΡΩΑ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΜΗΤΕΡΕΣ Posted: 26 Mar 2017 12:30 PM PDT Σε μια συντροφιά από μητέρες, που ενδιαφέρονται για το φυσικό τρόπο ανατροφής των παιδιών τους, αναφέρθηκε ο λόγος του ήρωα Μακρυγιάννη, ότι ο ίδιος θήλασε για τέσσερα χρόνια. Ο λόγος αυτός προκαλεί εντύπωση τη σημερινή εποχή όπου ο θηλασμός, αλλά και γενικά η φυσικός τοκετός  και ο φυσικός τρόπος ανατροφής των παιδιών έχουν παραμεληθεί, λόγω του σύγχρονου, αφύσικου τρόπου ζωής.  Αναζήτησα λοιπόν, μέσα στα απομνημονεύματα του ήρωα τη συγκεκριμένη πληροφορία και, με αρκετό κόπο, την εντόπισα.  ***Η περιπετειώδης γέννηση  του ήρωα  Είναι συγκλονιστική, μέσα στην απλότητα που είναι δοσμένη, η περιγραφή της γέννησης του Μακρυγιάννη. Ας προσπαθήσουμε να φανταστούμε μια ετοιμόγεννη, μια έγκυο στις μέρες της, να ξεκινάει να μαζέψει ξύλα από το βουνό, γιατί ήταν απαραίτητα για το σπίτι. Φορτωμένη με τα ξύλα, στην ερημιά, την έπιασαν οι πόνοι της γέννας. «Μόνη της η καημένη και αποσταμένη» γέννησε, ξελεχώνεψε, φορτώθηκε λίγα ξύλα, τύλιξε με χόρτα το νεογέννητο, το φορτώθηκε και αυτό και επέστρεψε στο χωριό. Τι δύναμη, τι ψυχή έκρυβε μέσα της αυτή η γυναίκα! Και αν δεχτούμε την άποψη της σύγχρονης επιστήμης ότι  ο τοκετός σηματοδοτεί ολόκληρη τη ζωή του ανθρώπου, κατανοούμε πως αυτό το παιδί πήρε όλη την παλληκαριά της μάνας του… (Πόσο πιο φυσικά ξεκινούσε τότε η ζωή και πόσο έχουν περιπλακεί σήμερα τα πράγματα σχετικά με τη γέννηση των παιδιών…) ***Μητρικός θηλασμός  Ήταν  μικρός ο ήρωας όταν ορφάνεψε, αφού οι Τούρκοι σκότωσαν τον πατέρα του.  Η μάνα του, μαζί με άλλους συγγενείς που γλύτωσαν από την κακία των Τούρκων, αποφάσισαν να φύγουν από το χωριό και να πάνε στη Λεβαδειά, για να γλυτώσουν. Δεκαοχτώ μερόνυχτα κρυβόταν μέσα στα δάση, τρώγοντας αγριοβελάνιδα και «εγώ εβύζαινα και έτρωγα από αυτό το γάλα». Έτσι επιβίωσε, μικρό παιδί , μέσα στα δάση. Με το γάλα της μάνας του, που παρ’ όλη την ταλαιπωρία και τις στερήσεις, ήταν αρκετό για να τον κρατήσει στη ζωή.  (Εμείς τώρα, οι σημερινές μάνες, δικαιολογούμαστε να λέμε ότι δεν έχουμε γάλα και γι αυτό δεν θηλάζουμε τα παιδιά μας;)  Το στήθος της μάνας του τον έσωσε πάλι όταν έπρεπε να περάσουν το γεφύρι του χωριού, που το φύλαγαν οι Τούρκοι. Είχαν αποφασίσει να αφήσουν το μωρό στο δάσος, μήπως κλάψει και τους προδώσει. Η μάνα όμως δεν άντεξε να αφήσει το σπλάχνο της. Διακινδυνεύοντας τη ζωή της, τους είπε να περάσουν πρώτα εκείνοι, και μετά να περάσει και εκείνη. Τύφλωσε ο Θεός τους Τούρκους και πέρασαν οι άνθρωποι. Έπειτα έβαλε  το μωρό στο στήθος να θηλάζει, μην τυχόν και κλάψει και ακουστεί καθώς περνούν, και πέρασαν και εκείνοι το γεφύρι και γλύτωσαν… «Η μητέρα μου και ο Θεός μας έσωσε» , καταλήγει ο ήρωας. Τι γενναία, τι ριψοκίνδυνη μάνα! Πώς να μην έδινε τέτοιο μεγάλο άνθρωπο στο Γένος…  Αυτή η μάνα συνέχισε να θηλάζει το στερνοπούλι της για τέσσερα χρόνια. Το χρονικό αυτό διάστημα φαίνεται πολύ μεγάλο για εμάς σήμερα. Ωστόσο, δεν έρχεται καθόλου σε αντίθεση με την άποψη της σύγχρονης επιστήμης. Σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, συνιστάται ο μητρικός θηλασμός για τουλάχιστον δύο χρόνια. Επιπλέον, δεν υπάρχει ανώτερο όριο ηλικίας για το παιδί που θηλάζει, ούτε συνδέεται ο θηλασμός με οποιεσδήποτε ψυχικές βλάβες.  Ας ακούσουμε το Γ. Παΐσιο να μιλάει για το θέμα του μητρικού θηλασμού «Να θηλάσει το παιδί», επέμενε σε ένα νέο πατέρα. «Το γάλα της μάνας είναι το καλύτερο. Είναι και φάρμακο και δεν αρρωσταίνει το παιδί. Στο χωριό μου τα θήλαζαν τα παιδιά μέχρι πέντε- έξι χρονών. Βλέπεις, τα παιδιά δεν θηλάζουν μόνο γάλα, αλλά θηλάζουν και αγάπη και στοργή και τρυφερότητα και ασφάλεια. Έτσι όταν μεγάλωναν τα παιδιά έπιαναν τους Τσέτες με το ένα χέρι! Ο θηλασμός είναι πολλά πράγματα, δεν είναι μόνο το γάλα.  Η μητέρα να θηλάσει το παιδί της όσο περισσότερο μπορεί. Τρία- τέσσερα χρόνια.» (από το βιβλίο Ο Π. Παΐσιος μου είπε… του Αθ. Ρακοβαλή)  Δυστυχώς, υπάρχει πολύ μεγάλη παραπληροφόρηση και αδιαφορία για αυτό το ευαίσθητο θέμα. Όμως, επειδή πλέον οι σύγχρονοι γονείς έχουμε εύκολη πρόσβαση στη γνώση, είναι μεγάλη και η ευθύνη μας. Και δεν πρέπει να μας διαφεύγει ότι ο μητρικός θηλασμός είναι αναφαίρετο δικαίωμα για το παιδί, που, μετά το μεγάλο δώρο της γέννησης,  οφείλουμε να του προσφέρουμε.  ***Η καλή συνήθεια της προσευχής αποκτάται παιδιόθεν- Η δύναμη της προσευχής του παιδιού  Στο «Σχέδιο αυτοβιογραφίας» αφού περιγράψει ο ήρωας την περιπετειώδη γέννησή του στο βουνό, μας δίνει μια συγκινητική πληροφορία για την κατά Θεόν παιδεία που έλαβε από τους απλοϊκούς, αλλά βαθειά πιστούς και ευλαβείς γονιούς του.  Από πολύ μικρός, διδάχτηκε την καλή συνήθεια της προσευχής. Οι ευλαβείς γονείς του (κυρίως η μητέρα του, αφού πολύ μικρός ορφάνεψε από πατέρα) , για να τον παροτρύνουν να κάνει μετάνοιες, επινόησαν ένα  τέχνασμα-τα περδικόπουλα! « Κάνε μετάνοιες και ο Θεός θα σου στείλει περδικόπουλα», του έλεγαν. Και, αφού έκανε μετάνοιες, του έφερναν εκείνοι περδικόπουλα. Έτσι εδραιώθηκε μέσα του η πίστη, η ελπίδα και η προσμονή προς το Θεό, ο οποίος εκπληρώνει τις αιτήσεις όσων με πίστη προσεύχονται.  Όσα μαθαίνουμε στην τρυφερή ηλικία των πρώτων μας χρόνων, δύσκολα χάνονται.  «Μη φοβάστε τα παιδιά που έχουν πάρει μπογιά. Και να ξεφύγουν λίγο, πάλι θα επιστρέψουν κοντά στο Θεό», έλεγε ο Γ. Παΐσιος. Η προσευχή, αλλά και η νηστεία, ο εκκλησιασμός, η ελεημοσύνη καταγράφονται ανεξίτηλα στις παιδικές ψυχούλες. Ευθύνη των γονέων είναι να μπολιάσουν  μέσα στις ψυχές των παιδιών τους όλες τις ευλογημένες συνήθειες και τα βιώματα της χριστιανικής ζωής. Πρωτίστως με το παράδειγμα, που πείθει όσο δεν μπορούν να πείσουν τα λόγια…  Εκτός από τη γενναιότητα του χαρακτήρα και τη ρωμαλαιότητα του σώματος, η πιστή ψυχή του ήρωα ήταν εκείνη που τον οδήγησε τόσο ψηλά. Χάρη στην βαθειά πίστη του στο Θεό άντεξε όλες τις κακουχίες και τις κακότητες κατά τα χρόνια της Επανάστασης, αλλά και τα ακόλουθα χρόνια της ανασύστασης του ελληνικού Έθνους. Λίγες ψυχές αντέχουν όσα άντεξε και όσα έζησε ο ήρωας. Και αυτό δεν οφείλεται μόνο στους άξιους γονείς του και στη δική του προσπάθεια. Με τις θερμές του προσευχές ελάμβανε την εξ ύψους δύναμη και ενίσχυση, αλλά και το φωτισμό για να μεγαλουργήσει και να οδηγήσει το Έθνος στην ελευθερία…  ΑΝΤΕΧΟΥΜΕ

Κου(κ)λο-θέατρο.. Posted: 26 Mar 2017 11:30 AM PDT Γράφει ο Κώστας Μαντατοφόρος Έχουν σκίσει όλα τους τα καλσόν εκεί στην αξιωματική αντιπολίτευση, πως δεν πρόκειται να ψηφίσουν στην Βουλή τα νέα μέτρα που θα προκύψουν απ' το κλείσιμο της "αξιολόγησης". Όταν όμως τους ρωτούν αν θα τα εφαρμόσουν εφ' όσον μία (αποφράδα) μέρα γίνουν πάλι κυβέρνηση, αρχίζουν τα τσάμικα και τους καλαματιανούς: "μα ξέρετε το κράτος έχει συνέχεια",  "εμείς θα κάνουμε τις μεταρρυθμίσεις εκείνες που θα απαλύνουν τον πόνο των πολιτών", και πάει λέγοντας. Άμα δε ρωτήσεις κάποιον απ' τους βουλευτές της, αν πρόκειται, αν έχουν την πρόθεση να αποσύρουν αυτά τα νέα μέτρα εφ' όσον δεν τα ψηφίζουν τώρα, σου απαντά: "να δούμε τί θα μπορούμε να κάνουμε μέσα σε αυτό το πλαίσιο..μπλα μπλα μπλα..." Τί να δείτε χρυσέ μου; Αφού είσαστε εξ ίσου τσουλάκια του Σόϊμπλε και των τοκογλύφων με τους νυν κυβερνώντες. Τί να δείτε; Σας είδαμε εμείς πριν απ' αυτούς τους τωρινούς. Απλώς, ενώ δεν έχετε καμία αντίρρηση για κανένα μέτρο, αφήνετε τους άλλους να πάρουν το πολιτικό κόστος για να καρπωθείτε εσείς το όφελος της  αντίδρασης απ' την οργή του λαού. Πόσο περισσότερο απατεώνες πιά μπορείτε να γίνετε; Μόνο που έχετε πέσει στη λούμπα, γιατί αν δεν ψηφίσετε ή δεν υπογράψετε κι εσείς εκ των προτέρων, υπάρχει ενδεχόμενο η ξένη συμμορία να μη σας αφήσει ποτέ να ξαναγίνεται τα κυβερνητικά γιουσουφάκια τους. Γι αυτό και τα τόσα ταξίδια του Κούλη προς Βερολίνο και λοιπή  "Ένωση". Προσπαθεί να τους πείσει πως θα είναι καλό παιδί και πως όλα αυτά τα κάνει για τα μάτια των ψηφοφόρων. Εδώ βέβαια υπάρχει και η πιθανότητα να έχει υπογράψει τίποτα χαρτιά στα κρυφά. Από τέτοιο γόνο τέτοιας οικογένειας όλα να τα περιμένεις. Η ουσία είναι όμως πως το όλο κουκλοθέατρο παίζεται εντελώς μπροστά στα μάτια των θεατών-πολιτών-ψηφοφόρων, χωρίς κουίντες και παρασκήνια, χωρίς μακιγιάζ, χωρίς καν θεατρικά κουστούμια, τίποτα. Φανερά όλα. Φανερές κι οι κούκλες, φανερά και τα χέρια που τις κρατάνε και τις παίζουν όπως θέλουν. ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΦΑΝΕΡΑ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΟΥΝ.  Το κακό όμως είναι πως αυτοί που παρακολουθούν το έργο με την μέγιστη προσοχή, είναι αυτοί που δεν θέλουν να δουν τίποτα, για να μην καταλάβουν τίποτα. Επαγγελματίες τυφλοί. Εθελοντικά ηλίθιοι. Πιθανότατα τα πρόσθετα νέα μέτρα θα ψηφιστούν μόνον απ' την κυβέρνηση.  Θα εφαρμοστούν όμως από όλους.  Γιατί;  Γιατί και τους μέν και τους δε, θα τους έχει ψηφίσει, ένας βλάκας λαός!..   ΟΥΔΕΝ ΣΧΟΛΙΟΝ

Τὸ Ἀνολοκλήρωτο ’21 (μέρος 2ο) Posted: 26 Mar 2017 12:00 PM PDT Τοῦ πρωτοπρ. πατρός Γεωργίου Δ. Μεταλληνοῦ, Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν  συνέχεια από το 1ο μέρος 4. Ἐφαρμογή τῶν σχεδίων τοῦ Ρήγα προγραμμάτιζε τό «Σχέδιον Γενικόν», πού συντάχθηκε μεταξύ Μαΐου καί Ἰουλίου 1820 καί τό εἶχε ἐγκρίνει ὁ Ἀλέξ. Ὑψηλάντης. Προέβλεπε «τήν ἐξέγερσιν τῆς Βαλκανικῆς». Εἶχε 23 ἄρθρα καί ὅριζε ὅτι ἔπρεπε νά ἐκδηλωθεῖ ὁ ἀγώνας σε πέντε μέτωπα, γιά νά διασπασθοῦν οἱ δυνάμεις τοῦ Κατακτητῆ. Τά μέτωπα αὐτά ἦσαν: 1. Ὁ Μοριάς, 2. Ἡ Ἤπειρος, 3. Ἐπανάσταση στή Σερβία καί ἐνδεχόμενα στό Μαυροβούνιο, 4. Κάψιμο τῆς ἀρμάδας τῶν Ὀθωμανῶν στήν Κωνσταντινούπολη καί 5. Ἀντιπερισπασμός στη Μολδοβλαχία, τόσο ἀπό τίς φρουρές τῶν ἡγεμόνων, ὅσο καί ἡ ἐξέγερση τῆς τοπικῆς ἀγροτιᾶς. Ἄρα ὁ πολυπροβαλλόμενος ἀντιπερισπασμός τῆς ἐξέγερσης στή Μολδοβλαχία ἦταν μόνο ἕνα μέρος τοῦ καταρτισθέντος σχεδίου. Ὁ ἀείμνηστος διδάσκαλός μας Διον. Ζακυθηνός σχολιάζει τόν τονιζόμενο ἀπό τόν Ἰω. Φιλήμονα ἀντιπερισπασμό ὡς ἑξῆς: «Ἐάν διά τοῦ ὅρου τούτου νοῆται ἡ περιωρισμένη στρατιωτική ἤ πολιτική ἐνέργεια, ἡ ἀποσκοποῦσα εἰς την παραπλάνησιν τοῦ ἀντιπάλου, δυσκόλως ἡ ἐπιχείρησις τῆς Δακίας θα ἠδύνατο νά θεωρηθῆ ὡς ἀντιπερισπασμός. Ὡς πρᾶξις πολιτική και στρατιωτική ὑπῆρξε μέρος τοῦ ὅλου. Καί τό Σχέδιον Γενικόν, ἔστω καί ἄν μονομερῶς ἐφηρμόσθη, ἔδωκεν εἰς τήν Ἐπανάστασιν τον οἰκουμενικόν χαρακτῆρα της. Ἄνευ αὐτοῦ ὁ ἀγών θά ἐκινδύνευεν ἴσως νά ἐξελιχθῆ εἰς χρονίζουσαν τοπικήν σύγκρουσιν»14. Ἀλλά καί αὐτός ὁ ἡγέτης τῶν Βλάχων (ρουμάνων) ἀγροτῶν Θεόδ. Βλαντιμιρέσκου, σέ ὁμιλία του, ἀνακοίνωσε στούς ὀπαδούς του ὅτι τό «κίνημά του (μαζί μέ τόν Ἀλ.Ὑψηλάντη) ἀνῆκε σέ γενικώτερη ἐπαναστατική κίνηση»15. Καί ὁ Θεόδ. Κολοκοτρώνης γιά νά ἐμψυχώσει τό ἑλλαδικό στοιχεῖο, τόνιζε μεταξύ ἄλλων, ὅτι «ὅλον τό γένοςτῶν Χριστιανῶν (αὐτό σημαίνει οἱ Ρωμηοί) καί εἰς τόν Μορέα, Ρούμελη, Σερβία, Βουλγαρία, Καραταγλίδες (Μαυροβούνιο), Βλαχομπογδανία καί σχεδόν εἰς αὐτήν την ἀνατολήν, ἐσηκώθη εἰς τ᾽ ἄρματα, ὁμοίως καί ὅλα τά νησιά τῆς Ἄσπρης Θαλάσσης» (τοῦ Αἰγαίου), προβάλλοντας ἔτσι τήν ρωμαίικη οἰκουμενική ἰδέα. Ἐξεγειρόταν ὁλόκληρο τό Ρωμαίικο Μιλλέτι τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. Μετά τό κίνημα τοῦ Ὑψηλάντη ἀρχίζει ἡ παρέκκλιση τοῦ στόχου τῆς Ἐπαναστάσεως, πού προσέλαβε στενό ἐθνικό (ἐθνικιστικό) χαρακτήρα, ὡς ἐπανάσταση τῶν ἑλλαδιτῶν, μιᾶς ἐπαρχίας δηλαδή τῆς Ρωμαίικης Ἐθναρχίας. Σαφέστατος στό σημεῖο αὐτό εἶναι ὁ καθηγ. Κωνσταντῖνος Τριανταφυλλόπουλος: «Ἐν τοσούτῳ -γράφει- ὅταν τόν Φεβρουάριον τοῦ 1821 ἐξερράγη παρά τά πολωνικά σύνορα τό κίνημα τοῦ Ὑψηλάντη καί διά τούς γνωστούς λόγους ἀπέτυχεν, ἐπηκολούθησε δέ τόν Μάρτιον ἡ ἀποστασία τῆς Πελοποννήσου, δεν πρόκειται πλέον περί ἑνώσεως πλειόνων λαῶν εἰς πολιτείαν φέρουσαν τόν χαρακτῆρα τοῦ ὑπερέχοντος ἑλληνικοῦ στοιχείου, ἀλλά περί ἀποκαταστάσεως τοῦ ἑλληνικοῦ γένους»16.  Μετά τό ἐπαναστατικό κίνημα, δηλαδή, τοῦ Ὑψηλάντη, ἀλλάζει ὁ οἰκουμενικός-ρωμαίικος στόχος τοῦ Ρήγα. Συνεχίζει δέ: «Μέ ἄλλους λόγους ἡ ἀρχή τῶν ἐθνικοτήτων, ἥν ἐνσαρκώνει ὁ ἑλληνικός ἀγών, διατελεῖ εἰς ἐσωτερικήν συνοχήν πρός πολίτευμα, οἷος υἱοθετήθη ἀπό τήν ἐν Ἐπιδαύρῳ συνέλευσιν»17. Αὐτό σημαίνει, ὅτι στή διάρκεια τῆς Ἐπανάστασης ἐπεβλήθη ἄνωθεν (καί ἔξωθεν!) ἰδεολογία ἄγνωστη στό Γένος μέχρι τότε. Τό βαυαρικό αὐτοκέφαλο τοῦ 1833 καί ὅλες οἱ πολιτικές ἐξελίξεις μέχρι τή Μικρασιατική καταστροφή (1922) θά ὁλοκληρώσουν τά εὐρωπαϊκά σχέδια. Ὅπως συνοψίζει ὁ κ. Τριανταφυλλόπουλος «ἡ ἀποτυχία τοῦ κινήματος τῶν Παραδουναβίων ἐπαρχιῶν κατέστρεψε τάς πραγματικάς προϋποθέσεις διά τήν ἄσκησιν οἰκουμενικῆς πολιτικῆς»18. Αὐτό ὑποστήριξε, μέ μεγάλη ἐκφραστική δύναμη καί ὁ Νικ. Γιόργκα: «Ὁ Ἑλληνικός Φοῖνιξ τῆς (Φιλικῆς) Ἑταιρείας ἐν τῇ τολμηρᾷ του ὁρμῇ εἶχε φονεύσει τόν παλαιόν βυζαντινόν ἀετόν»19. Εἶναι ὅμως σημαντικό, γιά την ἀπόδειξη τῆς συνέχειας αὐτοῦ τοῦ οἰκουμενικοῦ -ρωμαίικου- πνεύματος, πού καμμία ξένη προπαγάνδα δέν εἶχε τήν δύναμη νά καταπνίξει, τό πλαίσιο τῶν ὁραματισμῶν τοῦ μεγάλου ἡγέτη μας Ἰωάννου Καποδίστρια (1776-1831), τοῦ ΜΟΝΟΥ καθ᾽ ὁλοκληρίαν ὀρθοδόξου πολιτικοῦ αὐτοῦ τοῦ τόπου. Ὁ Καποδίστριας ἐκινεῖτο στό ἰδεολογικό κλίμα τοῦ Ρήγα και τοῦ Ἀλ. Ὑψηλάντη. Στό γνωστό Ὑπόμνημά του ἀπό 18 Ἀπριλίου 1819 ἐκφράζεται ἡ βούλησή του να θεμελιωθεῖ ἡ Φιλική Ἑταιρεία «οὐχί ἐπί τῆς ἐθνότητος, ἀλλ᾽ ἐπί τῆς εὐρείας καί ζώσης ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας», δηλαδή τῆς Ρωμαίικης Ἐθναρχίας20. Ἐξ ἄλλου, τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1828, κυβερνήτης ἤδη τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικρατείας, μέ μιά ἐνέργειά του φανερώνει τό ἐνδιαφέρον του γιά ρωμαίικη-οἰκουμενική λύση τοῦ Ἀνατολικοῦ ζητήματος, μέ ὑπόβαθρο τήν ἀνάσταση τῆς Ρωμηοσύνης- Βυζαντίου. Τότε ὑποβάλλει στον Τσάρο Νικόλαο σχέδιό του, πού προέβλεπε τήν ἀναδιοργάνωση τῆς Ὀθωμανικῆς Ρούμελης (τῆς Βαλκανικῆς) σέ ὁμοσπονδία πέντε αὐτονόμων κρατῶν: Ἑλλάδας, Ἠπείρου (ὁλοκλήρου), Μακεδονίας (ὁλοκλήρου), Σερβίας καί Δακίας (τό ὄνομα ROMANIA/ΡΩΜΑΝΙΑ θα τῆς δοθεῖ ἀπό τόν Ἀλ. Κούζα το 1859/60)21. Ἡ πρόταση τοῦ Καποδίστρια συνιστοῦσε παραλλαγή τοῦ σχεδίου τοῦ Ρήγα, ἀλλά ἀπορρίφθηκε μέ τη συνθήκη τῆς Ἀνδριανουπόλεως (14.9.1829)22. Ὁ Καποδίστριας ἐργαζόταν γιά τήν ἀπελευθέρωση και προοδευτική ἑνοποίηση τῶν εὐρωπαϊκῶν ἐπαρχιῶν τῆς αὐτοκρατορίας τῆς Νέας Ρώμης. Ἔτσι κατανοεῖται καί ἡ μαρτυρία τοῦ Νικ. Σπηλάδη, στενοῦ συνεργάτη τοῦ Καποδίστρια, γιά τήν ἐπιθυμία τοῦ Κυβερνήτου νά ἐπιτύχει τήν ἵδρυση «Νεορωμαϊκῆς Αὐτοκρατορίας», δηλαδή ἀνάσταση τῆς αὐτοκρατορίας τῆς Νέας Ρώμης/Βυζαντίου. Ἔτσι σκέπτονταν ὅλοι οἱ Ρωμηοί, δηλαδή οἰ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες, ὄχι ὅμως καί οἱ Ἕλληνες- Ὀρθόδοξοι, πού χρησιμοποιοῦν τήν Ὀρθοδοξία, ταυτιζόμενοι μέ τά ἑκάστοτε σχέδια τῆς Εὐρωπαϊκῆς Πολιτικῆς. 5. Ἀλλά καί ἡ Ὑψηλή Πύλη γνώριζε τήν προσδοκία τῆς Ἐθναρχίας γιά τήν ἀνάσταση τῆς Ρωμανίας καί ἔτσι κατενόησε καί τόν ἀγώνα τοῦ ᾽21. Δέν εἶναι ἄρα ἀνεξήγητο, ὅτι ἀντέδρασε μέ τόν ἀπαγχονισμό τοῦ Γενάρχη τῶν Ρούμ/Ρωμηῶν (10.4.1821). Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης ἦταν γιά τόν Σουλτάνο ὁ ἀρχηγός τοῦ Μιλλετίου τῶν «Ρούμ» καί ὄχι μόνο τῶν «Γιουνανλάρ». Ὁ ἅγιος Πατριάρχης και ὅλοι οἱ λοιποί συναθλητές του, κληρικοί καί ἐπίσημοι λαϊκοί, ἔπαθαν ὑπέρ ὅλου τοῦ Γένους τῶν Ρωμαίων καί ὄχι μόνο «ὑπέρ Δημητσάνης», ὅπως ἔγραφε τό 1831 ὁ ἱερομόναχος καθηγητής τῆς Ἰονίου Ἀκαδημίας Κων/νος Τυπάλδος- Ἰακωβάτος (†1867). Τά θύματα τῆς ὀθωμανικῆς θηριωδίας τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1821, ὅπως καί ὁ Ρήγας Βελεστινλῆς, ἐκτελέσθηκαν ἀπό την Πύλη γιά τήν αὐτοκρατορική ἰδέα, γιά τήν ἀνάσταση τῆς Ρωμανίας/Βυζαντίου. Ἕνα ἐρώτημα για τό κατά πόσον αὐτό θά ἦταν δυνατό τότε δέν εἶναι παρά ρητορικό. Ὁ ρεαλισμός τοῦ μεγάλου διπλωμάτη Καποδίστρια ἀποδεικνύει τήν ἀντιιστορικότητα χρήσεως συλλογισμῶν β᾽ εἴδους («φῶς εἰ μή εἴχομεν, ὅμοιοι τυφλοῖς ἄν ἦμεν»), ἀλλά μόνο συλλογισμῶν τοῦ πρα γματικοῦ (εἴ εἰσί βωμοί, εἰσί καί θεοί), ὅπως πράττει ἡ αὐθεντική ἱστοριογραφία καί ἡ πατερική Ὀρθοδοξία. 6. Οἱ Μεγάλες Δυτικές Δυνάμεις (Ἀγγλία-Γαλλία) ἤθελαν μέν την διάλυση τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας, ἀλλά καί τήν ἀντικατάστασή της μέ μικρά κράτη, προτεκτοράτα τους ὑπό μόνιμη κατοχή (αὐτό γίνεται αἰσθητό σήμερα). Ἕνα παρόμοιο σχέδιο ὅμως ἐπέβαλλε τήν διάλυση τῆς Ρωμηοσύνης (Ἐθναρχίας τῶν Ρωμηῶν). Κατά τήν εὔστοχη ἐπισήμανση τοῦ π. Ἰ. Ρωμανίδη, οἱ βασιλεῖς καί εὐγενεῖς τῆς Εὐρώπης «ἐφοβοῦντο το ἐνδεχόμενον γενικῆς ἐξεγέρσεως τῆς Ρωμαιοσύνης εἰς τήν Δύσιν και τήν Ἀνατολήν. Αὐτός δέ, εἶναι ὁ λόγος, διά τόν ὁποῖον ἐτέθησαν εὐνοϊκῶς ἔναντι τῆς λεγομένης “Ἑλληνικῆς” Ἐπαναστάσεως, και τοῦτο μόνον ὅτε ἐξησφάλισαν το ἀρχαιοελληνικόν προσανατολισμόν της καί τήν ἀντίθεσίν της εἰς τήν Ρωμαιοσύνην καί τήν πρωτεύουσαν αὐτῆς Κωνσταντινούπολιν»23. Καί ἡ Ρωσία ὅμως δέχθηκε τελικά τήν γραμμή τῶν Εὐρωπαίων για τό Πατριαρχεῖο, ὅτι δηλαδή ὡς Ἐθναρχικό Κέντρο ἔπρεπε νά διαλυθεῖ (αὐτοκέφαλα). Οἱ Εὐρωπαϊκές Μεγάλες Δυνάμεις ἤξεραν, ἄλλωστε, καλά ὅτι ἕνα «Ἑλληνικόν Σχέδιον» τοῦ 1781 προέβλεπε ἀνασύσταση τῆς «Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας»24. Εἶναι ὅμως γνωστό, ὅτι «οἱ Ρῶσοι καί οἱ Εὐρωπαῖοι οὐδέ κἄν ἐδέχθησαν ποτέ τήν σκέψιν, ὅτι θά ἠδύναντο νά ἐπιτρέψουν νά γίνη ξανά ἡ Κωνσταντινούπολις-Νέα Ρώμη πρωτεύουσα τῆς Ρωμηοσύνης. Ὁσάκις οἱ Ρῶσοι μετά τόν Μέγαν Πέτρον ἐσκέφθησαν τήν ἐκδίωξιν τῶν Τούρκων ἀπό τήν Πόλιν, ἐξέλαβον τήν Πόλιν ὡς ρωσικήν κτῆσιν καί ὄχι ὡς ρωμαίικην»25. Εἶναι εὐνόητο, μετά τά παραπάνω, γιατί «ἔπρεπε» νά συντριβεῖ ἡ ρωμαίικη ἐπανάσταση ἐν τῇ γενέσει της. Ἔτσι ἐξουδετερώθηκε ὁ Ρήγας, ἔχοντας ἀντικατασταθεῖ στό ἐπιτελεῖο τοῦ Ναπολέοντος με τόν Κοραῆ, πού μιλοῦσε γιά ἐπανάσταση τῶν «ἀρχαίων» Ἑλλήνων, ὄχι μόνο κατά τῶν Τούρκων, ἀλλά καί τῶν «Ρωμαίων» (τῆς Ἐθναρχίας) τῆς Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας. Ὁ Κοραῆς, δηλαδή, ἀντίθετα μέ τόν Ρήγα, ἐκινεῖτο στό πνεῦμα τῆς στενῆς ἐθνικῆς ἰδέας. Νά μη λησμονεῖται, ἄλλωστε, ὅτι τό ἔργο του «Ἑλληνική Νομαρχία» δείχνει ὑπόβαθρο ὄχι μόνο «ἐθνικιστικό», ἀλλά καί καθαρά ρατσιστικό, λέγοντας ὅτι «οἱ ἄνθρωποι εἶναι κατά φύσιν ἀνόμοιοι», ἄνισοι δηλαδή· διαφέρουσι ἀναμεταξύ των κατά φυσικόν νόμον, σ᾽ ἀντίθεση μέ τον ἀντιφυλετικό χαρακτήρα τῆς Ρωμανίας στηριζόμενο στά μυστήρια τοῦ βαπτίσματος καί τοῦ χρίσματος. Ὁ Κοραῆς ἔγινε ἀρχηγέτης ὄχι μόνο τῶν ἐν Ἑλλάδι εὐσεβιστῶν, μέ τό προτεσταντινοκαλβινιστικό ὑπόβαθρό του, ἀλλά και τῶν «Ἑλλήνων Ὀρθοδόξων», ὅπως ἐλέχθη παραπάνω. Σ᾽ αὐτό καταντᾶ ὅμως, ὅποιος ὑποτιμᾶ και ἀπορρίπτει τήν ἡσυχαστική παράδοση, τήν ραχοκοκκαλιά τῆς Ὀρθοδοξίας. Τεκμηριώνεται, συνεπῶς, ἀβίαστα καί χωρίς κανένα κενό, ἡ θέση τοῦ μεγάλου «Ὀρθοδόξου Ἕλληνος», δηλαδή Πατερικοῦ, π. Ἰω. Ρωμανίδου, ὅτι ἡ Ἑλληνική Ἐπανάσταση ἐπετράπη τότε μόνον, ὅταν ἐξασφαλίσθηκε ὁ ἀρχαιοελληνικός καί ἀντιρωμαίικος προσανατολισμός της. Συμπερασματικά: Ἡ Ἐπανάσταση τοῦ 1821 ὑπῆρξε τό μεγάλο αἴνιγμα τῶν Εὐρωπαίων. Ἡ Ρωμηοσύνη, ὁ Ὀρθόδοξος Ἑλληνισμός στήν ὑπερφυλετική οἰκουμενικότητά του, εἶναι πολύ ἐνοχλητική για τήν φράγκικη Εὐρώπη. Εἶναι τό μόνιμο σκάνδαλό της. Τό «Βυζάντιο», τό ὀρθόδοξο Βυζάντιο, ἔπρεπε να θαφτεῖ μιά γιά πάντα, καί πολιτικά, ἀλλά καί πνευματικά (αὐτό ἔχει ἀναλάβει ὁ θρησκευτικός οἰκουμενισμός). Οὔτε ὅμως τό «1204», οὔτε ἡ ὀθωμανική λύση (ἅλωση τῆς Πόλης τό 1453) μπόρεσαν νά θάψουν τήν Ἑλληνορθόδοξη Ρωμηοσύνη, καί αὐτό τό ἀνέλαβε τό δυτικά δομημένο, δυτικοκυριαρχούμενο καί δυτικοκατευθυνόμενο (καί ἡ Σοβιετική Ἕνωση δύση εἶναι) Κράτος. Τό σχέδιο αὐτό ἐξελίσσεται σταθερά μέχρι σήμερα (εἴμαστε στήν ὁλοκλήρωσή του;).  Ἡ Ἐπανάσταση, συνεπῶς, τοῦ 1821 ἀπό πλευρᾶς τῆς Ρωμηοσύνης σημαίνει ἧττα τῆς Ρωμαίικης ἰδέας τοῦ Γένους καί θρίαμβο τῆς φραγκικῆς πολιτικῆς γι᾽ αὐτό. Βέβαια, ἕνας ὀρθόδοξος Ἕλλην (Ρωμηός) εὐλογεῖ τόν Θεό καί γιά τήν δημιουργία «ἐλευθέρου» Ἑλληνικοῦ Κράτους καί τήν μερική ἐπιτυχία τῆς Ἐπανάστασής μας. Διότι τό πρόβλημα δεν εἶναι αὐτό. Ἀληθινή ἧττα τῆς Ἑλληνορθόδοξης Ρωμηοσύνης εἶναι ἡ πνευματική ἅλωση καί ἀλλοτρίωσή μας, πού ὁλοκληρώνεται σήμερα, στά 192 χρόνια τοῦ «ἐλευθέρου» ἐθνικοῦ μας βίου. Ἀλλά «ἔχει ὁ καιρός γυρίσματα», ἀφοῦ, κι ἄν εἴμαστε ἐμεῖς μικροί, εἶναι Μεγάλος ὁ Θεός μας! Ὑποσημειώσεις: 14. Διον. Ζακυθηνός στό τόμο: «Το Εἰκοσιένα», ἐπιμέλεια Π. Χάρη, Ἀθῆναι 1977, σ. 850-851. 15. Βλ. Ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους (ἐκδόση «Ἐκδοτικῆς Ἀθηνῶν»), τ. ΙΒ/´1975, σ. 28. 16. Κων. Τριανταφυλλοπούλου, Ὁ Ἀγών τῆς Ἑλληνικῆς Ἀνεξαρτησίας καί ἡ ἀρχή τῶν Ἐθνικοτήτων, στό «Το Εἰκοσιένα», ἐπιμ. Π. Χάρη, Ἀθῆναι 1977, σ. 290-320 (ἐδῶ: σ. 296/7). 17. Στό ἴδιο, σ. 308. 18. Στό ἴδιο. 19. N. Jorga, Etudes Byzantines, τόμ. Β´ Βουκουρέστι 1940, σ. 276. 20. Χρυσ. Παπαδοπούλου, Ἡ Ἐκκλησία Κων/πόλεως καί ἡ Μεγάλη Ἐπανάστασις τοῦ 1821, ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑ´ (1950), σ. 316. 21.M.S. Anderson, The Eastern Question, London 1966, σ. 71. 22. Ἦταν τό τέλος τοῦ Ρωσοτουρκικοῦ πολέμου. 23. π. Ἰω. Σ. Ρωμανίδου, Τό προπατορικόν ἁμάρτημα…, ὅπ. π. σ. κβ/ 24. E. Driaylt, La Question d’ Orient, Paris 19146, σ. 65 ἑπ. 25. π. Ἱω. Σ. Ρωμανίδου, Ἡ Ρωμηοσύνη τοῦ 1821…, ὅπ. π.   Ορθόδοξος Τύπος, 22/03/2013  πηγή

 

You are subscribed to email updates from ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily. To stop receiving these emails, you may unsubscribe now.	Email delivery powered by Google
Google Inc., 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, United States