Ετικέτες
ΜΙΑ ΔΙΑΣΑΦΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΕΠΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΑΝΤΙΓΟΝΟΥ ΓΟΝΑΤΑ
| 9:20 π.μ. (πριν από 1 ώρα) | Δεν μπορείτε να απαντήσετε με ένα emoji σε αυτό το μήνυμα Απάντηση Περισσότερα | ||
| ||||
Αντίγονος Γονατάς
Το επίθετο του Ονόματος του Γονατά παίρνει ένα Ν και δεν έχει σχέσει με τον τόπο καταγωγής του (Ο Αντίγονος Γονατάς γεννήθηκε το 319 π.Χ., κατά μία εκδοχή στους θεσσαλικούς Γόννους, και πέθανε το 239 π.Χ.)
Αρχαίες Πηγές
Plutarchus Biogr., Phil., Aemilius Paullus
Chapter 8, section 1, line 1
Ἀντίγονος μέγιστον δυνηθεὶς τῶν Ἀλεξάνδρου διαδόχων καὶ στρατη-
γῶν, κτησάμενος ἑαυτῷ καὶ γένει τὴν τοῦ βασιλέως προσηγορίαν, υἱὸν
ἔσχε Δημήτριον, οὗ παῖς Ἀντίγονος ἦν ὁ Γονατᾶς ἐπονομασθείς· τούτου
δὲ Δημήτριος, ὃς αὐτός τε βασιλεύσας χρόνον οὐ πολύν, υἱόν τε παῖδα τὴν
ἡλικίαν ἀπολιπὼν Φίλιππον, ἐτελεύτησε.
Suda, Lexicon
Alphabetic letter alpha, entry 3745, line 5
ἀκουστὴς δὲ ἐγένετο γραμματικοῦ μὲν τοῦ Ἐφεσίου Μενεκρά-
τους, φιλοσόφου δὲ Τίμωνος καὶ Μενεδήμου, γεγονὼς ἐν τῇ ρκδʹ
Ὀλυμπιάδι, ὅτε ἦν Ἀντίγονος βασιλεὺς Μακεδονίας, υἱὸς Δημητρίου
τοῦ Πολιορκητοῦ, ὁ Γονατᾶς κληθείς· καὶ συνῴκει τε αὐτῷ καὶ παρ'
αὐτῷ ἐτελεύτησε, σύγχρονος Ἀνταγόρᾳ τῷ Ῥοδίῳ καὶ Ἀλεξάνδρῳ τῷ
Αἰτωλῷ· ἐποποιός.
Η προέλευση της λέξης δεν είναι απολύτως εξακριβωμένη, αλλά οι ιστορικοί προτείνουν δύο βασικές εκδοχές: Από τα «γόνατα»: Σύμφωνα με την επικρατέστερη ετυμολογική θεωρία, το προσωνύμιο προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη γονατιών (κάτι σαν επιγονατίδα ή σιδερένιο προστατευτικό πόδια).Από το ρήμα γονατίζω: Μια άλλη εξήγηση, αναφερόμενη από αρχαίους σχολιαστές, υποστηρίζει ότι ίσως είχε μια χαρακτηριστική στάση του σώματος ή ότι συνήθιζε να ιππεύει με τρόπο που τον έκανε να «γονατίζει»
Τα περισσότερα και πιο διάσημα γνωμικά για την ελευθερία στον στωικισμό ανήκουν στον
Επίκτητο, τον αρχαίο Έλληνα φιλόσοφο που γεννήθηκε ως δούλος και ανέπτυξε σε βάθος την έννοια της εσωτερικής ελευθερίας.
Αν αναφέρεσαι σε κάποια συγκεκριμένη φράση, οι πιο γνωστές του είναι οι εξής:
«Κανείς δεν μπορεί να είναι ελεύθερος, αν δεν είναι κύριος του εαυτού του.» («Ούδείς ελεύθερος εαυτού μή κρατών»).
«Η ελευθερία δεν κατακτάται με την ικανοποίηση των επιθυμιών, αλλά με την εξάλειψή τους.» («Ελευθερία ουκ εκπληρώσει επιθυμιών παρασκευάζεται, αλλά αναίρεσει επιθυμίας»).
«Η ελευθερία είναι ο μόνος αξιόλογος στόχος στη ζωή. Κερδίζεται παραμερίζοντας πράγματα που βρίσκονται πέρα από τον έλεγχό μας.»
Σενέκας: Έγραψε το περίφημο
«Ελεύθερος είναι εκείνος που είναι δούλος του εαυτού του» ή «Αυτός που είναι γενναίος, είναι ελεύθερος», τονίζοντας ότι η μεγαλύτερη σκλαβιά είναι τα πάθη μας.
Μάρκος Αυρήλιος: Στο έργο του «Τα Εις Εαυτόν» συνδέει την ελευθερία με την αποδέσμευση από τα εξωτερικά αγαθά και τη γνώμη των άλλων
LOEB CLASSICAL LIBRARY
Aelian, Historical MiscellanyLCL 486: 90-91Go To Section
Aelian
20. Ἀντίγονόν φασι τὸν βασιλέα δημοτικὸν καὶ πρᾶον γενέσθαι. καὶ ὅτῳ μὲν σχολὴ τὰ κατ᾿ αὐτὸν εἰδέναι καὶ αὐτὰ ἕκαστα ἐξετάζειν ὑπὲρ τοῦ ἀνδρός, εἴσεται ἑτέρωθεν· εἰρήσεται δ᾿ οὖν αὐτοῦ καὶ πάνυ πρᾶον καὶ ἄτυφον ὃ μέλλω λέγειν. ὁ Ἀντίγονος οὗτος ὁρῶν τὸν υἱὸν τοῖς ὑπηκόοις χρώμενον βιαιότερόν τε καὶ θρασύτερον “οὐκ οἶσθα,” εἶπεν “ὦ παῖ, τὴν βασιλείαν ἡμῶν ἔνδοξον εἶναι δουλείαν;” καὶ τὰ μὲν τοῦ Ἀντιγόνου πρὸς τὸν παῖδα πάνυ ἡμέρως ἔχει καὶ φιλανθρώπως· ὅτῳ δὲ οὐ δοκεῖ ταύτῃ, ἀλλ᾿ ἐκεῖνός γε οὐ δοκεῖ μοι βασιλικὸν ἄνδρα εἰδέναι οὐδὲ πολιτικόν, τυραννικῷ δὲ συμβιῶσαι μᾶλλοναπειλές, όπως οι καταστροφικές επιδρομές των Γαλατών
Με τη φράση αυτή («Δεν ξέρεις, παιδί μου, ότι η βασιλεία μας είναι μια ένδοξη δουλεία;»), ο Αντίγονος Γονατάς εννοούσε ότι η εξουσία δεν είναι προνόμιο για προσωπική απόλαυση, αλλά ένα βαρύ καθήκον υποταγής και υπηρεσίας προς τον λαό [1, 2].
Σύμφωνα με τον ιστορικό Αιλιανό (Ποικίλη Ιστορία, 2.20), ο Αντίγονος είπε αυτά τα λόγια για να μαλώσει τον γιο του (τον μετέπειτα βασιλιά Δημήτριο Β΄ τον Αιτωλικό), επειδή εκείνος συμπεριφερόταν στους υπηκόους του με υπεροψία και βίαιο τρόπο
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου