| | Αγαπητά Μέλη - Αγαπητοί φίλοι, |
|
Καλησπέρα σε όλους! Μπορείτε να αναγνώσετε τα παρακάτω θέματα : 1. « Η μαγική-μυστικιστική "Σφαίρα του Ήλιου" στο Μουσείο της Ακρόπολης». 2. « Ο μεγάλος διαρκής βιασμός: Θύμα ακραίας κακοποίησης η Ελληνική Γλώσσα», του Γιώργου Δουατζή. 3. « Περί θαυμάτων. Τα θαύματα στην αρχαία Ελλάδα», της Ελένης Ωρείθυιας Κουλιζάκη. 4. Πρόσκληση: « Η Οδύσσεια ενός Πανάρχαιου Ελληνικού Ιδιώματος». 5. « Η εκδίκηση των τόνων και των πνευμάτων=ἀναλφαβητισμός», του Διαμαντή Κούτουλα. 6. « Η αριστοτελική ερμηνεία των «απαρχών» της φιλοσοφίας και οι νεοπλατωνικοί», της Αγγελικής Αγγέλη. 1. Η μαγική-μυστικιστική «Σφαίρα του Ήλιου»* στο Μουσείο της Ακρόπολης! Η μαγική-μυστικιστική «Σφαίρα τού Ήλιου» στο Μουσείο της Ακρόπολης, μαγνητίζει το βλέμμα καθώς τελειώνουμε την περιήγηση του α΄ ορόφου στο τέλος της αίθουσας με τα εκθέματα των ελληνιστικών χρόνων. Το Ιερό του Διονύσου, του θεού των αμπελιών, του κρασιού και της θρησκευτικής οργιαστικής έκστασης, κατασκευάστηκε γύρω στον 6ο αιώνα π.Χ. στην νότια πλευρά τού λόφου τής Ακρόπολης. Λίγο αργότερα, στην περίοδο της δυναστείας των Πεισιστρατιδών, κατασκευάστηκε εκεί δίπλα, ως μέρος του Ιερού, και το θέατρο τού Διονύσου. Οι περισσότερες σωζόμενες τραγωδίες και κωμωδίες του 5ου και του 4ου π.Χ. αι. γράφτηκαν για να παιχτούν σ΄αυτό το θέατρο στην Αθήνα. Κοντά στο θέατρο ανακαλύφθηκε θαμμένη το 1866, μία παράξενη μαρμάρινη σφαίρα 30 εκατοστών, που γοητεύει και απασχολεί τους αρχαιολόγους και όχι μόνο. Φέρει ανάγλυφες παραστάσεις και μυστηριακές επιγραφές που εξακολουθούν να δημιουργούν απορίες για την σημασία των χαρακτηριστικών και της λειτουργίας της σφαίρας.  Η μαγική αυτή σφαίρα που ονομάστηκε «του Ήλιου», λόγω της κύριας παράστασής της, παρουσιάζει τις εξής επιμέρους δύο παραστάσεις: Η πρώτη (εικ. 2), απεικονίζει μια καθιστή σε θρόνο θεότητα κάτω από μία αψίδα. Έχει τις χαρακτηριστικές ακτίνες γύρω από το κεφάλι του, όπως αναπαριστούσαν πάντα τον Ήλιο, τον αδελφό της Σελήνης. Ο Ήλιος, ως «Κοσμοκράτορας», κρατά ένα μαστίγιο στο δεξί του χέρι και τρεις αναμμένους πυρσούς στο αριστερό. Συνοδεύεται από δύο σκύλους, ένα μεγάλο κι έναν πιο μικρό, καθιστούς στις δυο πλευρές τού θρόνου. Αφού κύων = σκύλος, θα μπορούσαν να συμβολίζουν τα λαμπρότερα αστέρια των δύο αστερισμών: Του Σείριου από τον αστερισμό τού Μεγάλου Κυνός και του Πρόκυνος, από τον αστερισμό του Μικρού Κυνός.  Η δεύτερη σκηνή στην μαγική σφαίρα του Ήλιου απεικονίζει έναν κύκλο που περιέχει πέντε άλλους τεμνόμενους κύκλους με σκαλισμένες τις λέξεις: ΑΙΘΗΡ, ΑΝΑΒΠΑ, ΑΝΝΙΑΕΥ, ΕΔΕΒΩΠ̣Ι και ΑΠΙΟΒΙ, ενώ τρεις από τους τεμνόμενους κύκλους σημειώνονται με ΕΥΠΑΡ̣ΕC, ΑΧΦΕΙ και ΑΘΕΛΑ. Κάτω από τους κύκλους, η επιφάνεια είναι γεμάτη με αστρικά και γεωμετρικά σύμβολα, συμπεριλαμβανομένου ενός κύκλου που περιέχει ένα τρίγωνο στο οποίο η αριστερή γωνία περιέχει τα γράμματα ΑΔΑΞΒΕΝΒΕΝΒΛΩΘΝΩΜΑΖΟΜΟΗΡ ενώ το ΟΖΩΡΟΥΘΕΝΑΝΑΕΞΑΒΙΟΥΡΟ̣ ΑΙΛΕΜΒΡΑΕΡ είναι εγγεγραμμένο στην δεύτερη γωνία και τα ΧΧΧ ΠΠΠΠ ΦΦΦΦΦ̣Φ̣ΦΦΦ̣ ΔΔΔΔ ΛΛΛΛ ΛΛΛΛ βρίσκονται στην βάση. Υπάρχει επίσης ένα φίδι, χθόνια θεότητα και σύμβολο αναγέννησης, καθώς και αριθμοί . Από τις ακατανόητες επιγραφές μόνη αναγνωρίσιμη λέξη είναι το ΑΙΘΗΡ, το πρώτο από τα πέντε στοιχεία της φύσης στην αρχαία επιστήμη (αιθέρας, γη, νερό, φωτιά και αέρας). Ο αιθέρας, επίσης γνωστός ως πέμπτο στοιχείο ή πεμπτουσία, θεωρήθηκε ότι είναι το υλικό που γεμίζει την περιοχή του σύμπαντος πέρα από την γήινη σφαίρα. Ο αιθήρ ήταν κάτι ανώτερο πάνω από τους ανθρώπους, οι οποίοι ορίζονταν από τα 4 στοιχεία, αέρας, φωτιά, νερό, γη. Ο αιθέρας όριζε τον κόσμο τον ουράνιο, των αστέρων, οπότε, από αυτό το ανώτερο στοιχείο γεννήθηκε η λογική ικανότητα, ή ακόμα και η ικανότητα του λόγου, της ομιλίας. Οι σύγχρονοι επιστήμονες επιβεβαίωσαν την γνώμη των αρχαίων ότι ο αιθέρας κινείται με περιστρεφόμενες δίνες.  Σε όλη την επιφάνεια της «Σφαίρας τού ‘Ηλιου» υπάρχουν αστρικά, μαγικά, αλχημιστικά και γεωμετρικά σύμβολα, αλληγορικές παραστάσεις ζώων, αριθμοί και ακατανόητες επιγραφές, πιθανότατα επικλήσεις στον Ήλιο. Θυμίζουν τις ακατάληπτες λέξεις που συνηθίζονται σε μαγικούς κατάδεσμους = μαγικές κατάρες, αυτούς που ονομάζονται "Εφέσια γράμματα" στην αρχαιολογία. Είναι κάποιες συλλαβές ή λέξεις που οι περισσότερες από αυτές, αν και κρίνονται ακατανόητες, εντούτοις στην αρχαιότητα θεωρούνταν ιερές και μάλιστα με χαρακτήρα περισσότερο μαγικό. Ακόμα και σήμερα τα μαγικά «αμποδέματα» περιέχουν τέτοιες λέξεις. Ονομάστηκαν έτσι, επειδή αναφέρεται ότι τέτοιες επιγραφές ήταν γραμμένες ακόμα και στο άγαλμα τής Εφεσίας Αρτέμιδος και τα φώναζαν σαν γητειές οι μύστες της σεληνιακής αυτής θεάς, προκειμένου να τους προστατέψουν από κάθε κακό. Λέγεται ότι οι Εφέσιοι τα είχαν γράψει στους αστραγάλους τους και γι΄αυτό ήταν ανίκητοι. Έτσι λοιπόν, από τις ακατάληπτες φράσεις και γράμματα που φέρει η «Σφαίρα τού Ήλιου», μερικοί μελετητές πιστεύουν χρησιμοποιήθηκε σε μαγικές τελετουργίες από εκείνους που ήλπιζαν να νικήσουν σε διάφορους τύπους διαγωνισμών. Μία μελέτη που πραγματοποιήθηκε το 1913 από τον Βέλγο κλασικό φιλόλογο «Armand L. Delatte», επεσήμανε ότι η σφαίρα θάφτηκε κοντά στο θέατρο ως αρχαίο φυλαχτό για τύχη. Αυτή η συσχέτιση βασίστηκε στην πεποίθηση του «Delatte» ότι ορισμένα από τα σύμβολα απεικόνιζαν στρατηγικές για την νίκη σε έναν αθλητικό ή θεατρικό διαγωνισμό. Αυτό υποστηρίχθηκε περαιτέρω από την σύνδεση και με τους μονομάχους, καθώς η σφαίρα έχει χρονολογηθεί στον 2ο έως τον 3ο αιώνα μ.Χ. και, ως εκ τούτου, στην ρωμαϊκή περίοδο, τα κύρια θεάματα τα οποία φιλοξένησε το θέατρο ήταν οι μονομαχίες και άλλοι παρόμοιοι αγώνες όταν δημιουργήθηκε η σφαίρα. Έχει προταθεί ότι η σφαίρα χρησιμοποιήθηκε σε μαγικά τελετουργικά για να επιτευχθεί η νίκη σε αυτούς τους αγώνες. Πιθανόν ο κάτοχός της να την χρησιμοποιούσε για να εξασφαλίσει την νίκη, ή ίσως και να την είχε ένας επαγγελματίας μάγος, στον οποίο απευθύνονταν οι μονομάχοι για να εξουδετερώσουν τους αντιπάλους τους. Αφού, μετά την κατάκτηση της Αθήνας από την Ρώμη και την μερική καταστροφή της πόλης το 86 π.Χ., το ιερό και το θέατρο αργότερα επαναχρησιμοποιήθηκαν από τους Ρωμαίους για παραστάσεις ακόμη και μονομαχίες. *Από την Venetia Georgiou: https://www.facebook.com/venetia.georgiou.9 |  |
|
2. Ο μεγάλος διαρκής βιασμός: Θύμα ακραίας κακοποίησης η Ελληνική γλώσσα!* Γράφει ο Γιώργος Δουατζής**Η κυβέρνηση, η δημόσια και ιδιωτική τηλεόραση, πολλοί δημόσιοι φορείς χρησιμοποιούν την αγγλική γλώσσα ανενδοίαστα. … Ο νόμος που επιβάλλει τα ελληνικά στις επιγραφές καταστημάτων ποτέ δεν εφαρμόστηκε… «Κουράστηκα με τις υποσχέσεις που ευτέλισαν την ζωή μου με την ισόβια κρίση και την γενική αλαλία με τους καταστροφείς και συνάμα αυτόκλητους σωτήρες με την σύληση γλώσσας, αξιών ζωής κι αισθητικής»** Βασικό συστατικό της εθνικής ταυτότητας μίας χώρας αποτελεί αδιαμφισβήτητα η γλώσσα της. Δικαίως αρκετοί ποιητές και συγγραφείς ταυτίζουν την γλώσσα με την έννοια της πατρίδας. Όταν μάλιστα η γλώσσα αυτή είναι η ελληνική, η Παγκόσμια Ημέρα Ελληνικής Γλώσσας, η οποία γιορτάστηκε προσφάτως, αποκτά μία πολυδιάστατη σημασία, αφού σε ολόκληρο τον κόσμο είναι αποδεκτό ότι η δική μας γλώσσα αποτελεί έναν από τους βασικούς κορμούς του ανθρώπινου πολιτισμού. Όμως, διαπιστώνεται καθημερινά ότι η ίδια η ελληνική κυβέρνηση, η δημόσια και ιδιωτική τηλεόραση, ο Δήμος της πρωτεύουσας και άλλων πόλεων της χώρας και πολλοί δημόσιοι φορείς χρησιμοποιούν την αγγλική γλώσσα ανενδοίαστα. «Food pass», «Fuel pass», «Market pass», «Omonoia Christmas Market», «Athens Christmmas Market», «Santa Run Piraeus», «Santa Run Chania», είναι λίγες από τις λέξεις που μπαίνουν στην καθημερινότητά μας από εκείνους που οφείλουν να προστατέψουν την γλώσσα των προγόνων μας. Τα αγγλικά έχουν καθιερωθεί ως πρώτη γλώσσα σε πλήθος τίτλων τηλεοπτικών και ραδιοφωνικών σταθμών, εκπομπών, τίτλων περιοδικών και εφημερίδων, ακόμα και σε Ελληνικά λογοτεχνικά περιοδικά και ιστοσελίδες, που θεωρούν ότι διακονούν την Ελληνική Ποίηση και λογοτεχνία. Και το τραγελαφικό; Όλοι αυτοί απευθύνονται αποκλειστικά σε ελληνικό κοινό και όχι σε ξένους. Η παράνοια στο μεγαλείο της. Ας μην αναφερθώ στις σκουπιδοεκπομπές των λεγόμενων και πρωινάδικων όπου τα αγγλικά δίνουν και παίρνουν από τους κενούς λόγου και νοήματος υπηρέτες τους. Στον χορό του βάναυσου βιασμού της γλώσσας μας, έχουν περισπούδαστα μπει και οι κάθε λογής διαφημιστές που προβάλλουν διαφημίσεις νομίζοντας ότι ζούμε σε αγγλόφωνη χώρα, απευθυνόμενοι σε Έλληνες καταναλωτές. Ύψιστη η παράνοια… Όσο για τις ξενόγλωσσες επιγραφές καταστημάτων (δές: ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ ΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΠΙΓΡΑΦΕΣ: https://www.facebook.com/groups/679156662138043/), τα περισσότερα των οποίων απευθύνονται μόνον σε Έλληνες, τι να πει κανείς; Ο νόμος που επιβάλλει τα ελληνικά στις επιγραφές καταστημάτων ποτέ δεν εφαρμόστηκε. Αλλά, πώς να εφαρμοστεί ο νόμος από εκείνους που ταγμένοι να τους εφαρμόζουν παρανομούν υπονομεύοντας το πολυτιμότερο αγαθό ενός λαού, την ίδια του την γλώσσα; Εδώ ταιριάζει απολύτως ότι «ο λύκος φυλάει τα πρόβατα». Δεν απαιτείται πολλή σκέψη για να κατανοήσει κάποιος ότι οι δημοσιογράφοι και τα μέσα ενημέρωσης παίζουν καθοριστικό ρόλο στην διαμόρφωση της γλώσσας. Όσο φτωχαίνουν οι λέξεις τόσο φτωχαίνουν τα νοήματα, τόσο φτωχαίνει ο νους του ανθρώπου. Και δυστυχώς, όσοι παρακολουθούν τηλεοπτικές, ραδιοφωνικές εκπομπές και ιστοσελίδες του διαδικτύου, θα διαπιστώσουν πόσο φτωχαίνει η τόσο πλούσια γλώσσα μας, πόσο φτωχαίνει ο νους μας… Η κακοποίηση της γλώσσας μας είναι εμφανέστατη και στους διαλόγους, ιδιαίτερα των νέων, που θεωρούν φυσική την εισβολή των αγγλικών στην καθομιλουμένη, είτε για να αποκτήσουν τάχα μια δική τους ιδιόλεκτο, είτε για να επιδείξουν την γνώση ξένων γλωσσών. Περιττό να αναφερθώ στην βαθύτερη σημασία της γλώσσας για την επιβίωση του πολιτισμού, της εθνικής συνείδησης, της εν τω βάθει επικοινωνίας των ανθρώπων. Έχουν γραφεί πάμπολλα για το θέμα. Το κουδούνι του κινδύνου έχει χτυπήσει από καιρό, αλλά σε ώτα μη ακουόντων. Ολόκληρη κυβέρνηση κωφεύει. Αλλά και όσοι προΐστανται των κατεξοχήν αρμόδιων υπουργείων Πολιτισμού και Παιδείας; Ευλόγως αναρωτιέται κάποιος, ποιος κάνει περισσότερο κακό στην χώρα; Ο φυσικός βιαστής παιδιών-γυναικών που «κοσμεί» τα δελτία ειδήσεων ή οι πάμπολλοι βιαστές της γλώσσας μας; Κι αυτούς ποιος θα τους δικάσει; * https://www.naftemporiki.gr/opinion/1455170/o-megalos-diarkis-viasmos-thyma-akraias-kakopoiisis-i-elliniki-glossa/?fbclid=IwAR33rsxJF8gU3twNlw4lxThA1h_SfUaTP_pSBo3XgIScakQesbcBZ2ffaYA** Γιώργος Δουατζής: https://www.facebook.com/douatzis, «Το κόκκινο κασκόλ», εκδόσεις Μανδραγόρας |  |
|
3. Περί θαυμάτων. Τα θαύματα στην αρχαία Ελλάδα!https://www.youtube.com/watch?v=1A0yM5m4lckΟι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ* σε συνεργασία με την Ε.Μ.Α.Ε.Μ. παρουσιάζουν σε επανάληψη την διάλεξη: "ΠΕΡΙ ΘΑΥΜΑΤΩΝ. Τα θαύματα στην αρχαία Ελλάδα"! Εισηγήτρια: ΕΛΕΝΗ ΩΡΕΙΘΥΙΑ ΚΟΥΛΙΖΑΚΗ, πτυχιούχος Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Πατρών, διδάσκαλος αρχαίων ελληνικών, συγγραφέας. Η ομιλία διοργανώθηκε από την Εταιρεία Μελέτης Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας (Ε.Μ.Α.Ε.Μ.). Κινηματογραφήθηκε στο εκκλησάκι της Αγίας Ειρήνης στην Αργυρούπολη Αττικής. ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΟΜΙΛΙΑΣΚύρια σημεία της ομιλίας: – O Θαύμας στην ελληνική Μυθολογία και ο αποσυμβολισμός του. – Τα καταγεγραμμένα θαύματα που εντοπίζουμε στην αρχαία ελληνική γραμματεία, όπως μας δόθηκαν από τον Απουλήιο, τον Λουκιανό, τον Φιλόστρατο και άλλους συγγραφείς. Ένα γνωστικό ταξίδι από την Μυθολογία και από τον Ασκληπιάδη μέχρι τον Απολλώνιο τον Τυανέα, που θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την σκέψη των Ελλήνων για όσα σήμερα αποκαλούμε "θαύματα". BIBΛΙΟΓΡΑΦΙΑ"Μέγα Ελληνικό Λεξικό της Ελληνικής Γλώσσης" των «LIDELL & SCOTT», Eκδόσεις ΠΕΛΕΚΑΝΟΣ "Ωγυγία" του Αθ. Σταγειρίτη, Εκδόσεις ΔΙΑΝΟΗΣΗ "Ελληνική Μυθολογία" του «Decharme», Eκδόσεις ΙΛΙΔΑ "Η ιστορία της ταχυδακτυλουργίας στην Ελλάδα, από αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερα", Εκδόσεις ΟΣΕΛΟΤΟΣ "Περί θαυμάτων και δαιμόνων", Εκδόσεις ΕΞΑΝΤΑΣ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΟΜΙΛΗΤΡΙΑΣΗ Ελένη Ωρείθυια Κουλιζάκη γεννήθηκε το 1982, κατάγεται από τα Χανιά Κρήτης και διαμένει στον Πειραιά. Είναι Πτυχιούχος του Τμήματος Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Πατρών (Πτυχιακή εργασία: "Η Θεωρία των Ιδεών του Πλάτωνος και η κριτική του Αριστοτέλη") και διδάσκαλος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης, της Ελληνικής Φιλοσοφίας και της Ελληνικής Μυθολογίας για παίδες, εφήβους και ενήλικες επί 11 συναπτά έτη. Έχει δημιουργήσει μια πρωτότυπη διαδραστική μέθοδο εκμαθήσεως της αρχαίας ελληνικής γραμματείας σε παιδιά ηλικίας 3-12 ετών (ζωγραφική, χαρτοκοπτική, κατασκευές, παιχνίδια με κάρτες κ.α.) με ιδιαίτερη έμφαση στην αδιάσπαστη συνέχεια της ενιαίας ελληνικής γλώσσης από τα αρχαία χρόνια έως σήμερα. Παράλληλα, έχει συγγράψει το βιβλίο «Ετυμολογία με κάρτες» για παιδιά 3-12 ετών (2014), το οποίο έχει λάβει έγκριση από το Υπουργείο Παιδείας της Κυπριακής Δημοκρατίας και το βιβλίο “Ετυμολογικό ευρετήριο” (2019). Έχει δημιουργήσει το ιστολόγιο «Ἐτυμολόγιον», στο οποίο παραθέτει ετυμολογήσεις ελληνικών λέξεων. Έχει επισκεφθεί Δημοτικές Βιβλιοθήκες, Δημοτικά Σχολεία και άλλους πολιτιστικούς χώρους ανά την Ελλάδα (Κέρκυρα, Γρεβενά, Πρέβεζα, Πάτρα, Μεσολόγγι κ.α.), ώστε να διαδώσει την σπουδαιότητα της Ετυμολογίας, της Μυθολογίας και της Φιλοσοφίας. Είναι μέλος της Διεθνούς Ενώσεως για την Διάδοση των Αρχαίων Ελληνικών Ονομάτων και έχει συγγράψει άρθρα φιλοσοφικού και αρχαιολογικού ενδιαφέροντος, που έχουν εκδοθεί σε εφημερίδες και περιοδικά. Συνεργάζεται με το διαδικτυακό κανάλι "Φρυκτωρίες", όπου αναλύει κείμενα αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων και πραγματοποιεί τηλεοπτικές περιηγήσεις σε χώρους αρχαιολογικού ενδιαφέροντος. Συνεργάζεται με τους Οργανισμούς "Νηρωή" και "The Greek Story" μέσω των οποίων πραγματοποιεί σεμινάρια Ετυμολογίας, Φιλοσοφίας και Μυθολογίας σε τουρίστες ή αλλοδαπούς που διαμένουν στην Ελλάδα. Είναι μέλος του μουσικού συγκροτήματος "ΣΑΟΣ" (SAOS), το οποίο μελοποιεί αρχαίο ελληνικό λόγο χρησιμοποιώντας ελληνικά παραδοσιακά όργανα. Συνεργάζεται με το Μουσείο Σχολικής Ζωής και Εκπαίδευσης πραγματοποιώντας βιωματικά μαθήματα Ετυμολογίας και Φιλοσοφίας για παιδιά με το πρόγραμμα "Οι μικροί φιλόσοφοι" (δια ζώσης, αλλά και διαδικτυακά). Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ ευχαριστούν θερμά την Εταιρεία Μελέτης Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας (ΕΜΑΕΜ) και την κα Ελένη Ωρείθυια Κουλιζάκη. Μπορείτε να παρακολουθήσετε όλες τις ομιλίες που διοργάνωσε η ΕΜΑΕΜ και κινηματογραφήθηκαν από τις Φρυκτωρίες, στον σύνδεσμο: • Ομιλίες ΕΜΑΕΜ (Εταιρεία Μελέτης Αρχαί...: https://www.youtube.com/playlist?list=PLJzU6iaWC0ALEDKTjA36uDqbchowk2X9QΜπορείτε, επίσης, να παρακολουθήσετε όλες τις ομιλίες και τα τεκμηριογραφήματα της κας Κουλιζάκη που έχουν καταγραφεί από τις Φρυκτωρίες, στους κάτωθι συνδέσμους: • Ελένη Ωρείθυια Κουλιζάκη - Ομιλίες: https://www.youtube.com/playlist?list=PLJzU6iaWC0AIgHUfA31bZPz5ER70ZBoYX και • Ελένη Ωρείθυια Κουλιζάκη – Τεκμηριογρ...: https://www.youtube.com/playlist?list=PLJzU6iaWC0AIWfLFCPSKqJaHqmwNF3BJkΓια οποιαδήποτε πληροφορία ή καταγγελία, παρακαλούμε, ενημερώστε μας στην κεντρική ιστοσελίδα: http://www.fryktories.netΣπάρτακος Πατεράκης: Ιδρυτής και υπεύθυνος Τηλεοπτικού Διαδικτυακού Καναλιού «Φρυκτωρίες» ( http://www.fryktories.net), τηλ: +30 694 5547 021. *Φρυκτωρίες Τηλεοπτικό Διαδικτυακό Κανάλι: https://www.youtube.com/channel/UC3zJTtBSzBmWwydPpNMhbaw |  |
|
4. Πρόσκληση 02/09/223 |  |
|
5. Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΩΝ ΤΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ = ἀναλφαβητισμός, του Διαμαντή Κούτουλα. |  |
|
6. Η αριστοτελική ερμηνεία των «απαρχών» της φιλοσοφίας και οι νεοπλατωνικοί!https://www.youtube.com/watch?v=4Clo8UtE8YIΟι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ* παρουσιάζουν την ομιλία με (πλήρη) τίτλο: «Η αριστοτελική ερμηνεία των «απαρχών» της φιλοσοφικής διανόησης και η αξιοποίησή της από την νεοπλατωνική διανόηση»! Ομιλήτρια: ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΑΓΓΕΛΗ Δρ Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Ιωαννίνων. Η ομιλία εδόθη την Παρασκευή 21 Οκτωβρίου 2022 στο πλαίσιο του 9ου ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ. Το 9ο Διεπιστημονικό Συνέδριο Φιλοσοφίας, θέμα του οποίου ήταν: οι «ΙΩΝΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ», απετέλεσε ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΑ 100 ΧΡΟΝΙΑ ΜΝΗΜΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ. Έλαβε χώρα στις 20 και 21 Οκτωβρίου 2022 στο Αμφιθέατρο «AULA» της Φιλοσοφικής Σχολής του ΕΚΠΑ. ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ Διεθνής Επιστημονική Εταιρεία Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας (Δ.Ε.Ε.Α.Ε.Φ.), ΕΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ, Σωματείον "ΔΙΟΝΥΣΟΣ", Φιλολογικός Σύλλογος "ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ". ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ Αριστοτέλειο Κορινθιακό Εκπαιδευτήριο. ΧΟΡΗΓΟΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Φρυκτωρίες, Ένωση Δημοσιογράφων Περιοδικού και Ηλεκτρονικού Τύπου Μακεδονίας – Θράκης (Ε.ΔΗ.Π.Η.Τ.). ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΟΜΙΛΙΑΣΗ Ιωνική φιλοσοφία στις απαρχές της έκφρασής της με τους Μιλήσιους Φιλοσόφους (Θαλή, Αναξίμανδρο, Αναξιμένη) και στην συνέχεια με την παρουσία του Ηρακλείτου συνιστά την αφετηρία της ορθολογικής αποτύπωσης της κοσμικής πραγματικότητας και την ιστορική στιγμή κατά την οποία συντελείται ο μετασχηματισμός της εικονολογίας της μυθικής σκέψης σε φιλοσοφική εννοιολογία. Μία από τις ουσιωδέστερες ερμηνείες των απόψεων που διατυπώθηκαν την πρώιμη περίοδο συναντάται στο έργο του Αριστοτέλη, ο οποίος μέσα από την δική του οπτική ανασυγκροτεί τις θέσεις τους για τις «αρχές» που διέπουν το φυσικό γίγνεσθαι και η εξήγησή τους για τον τρόπο που συγκροτήθηκαν οι αποφάνσεις των Ιώνων φιλοσόφων αποτέλεσε κατευθυντήρια υπόδειξη για τους μεταγενέστερους και ιδιαίτερα για τον Σιμπλίκιο, έναν από τους σημαντικότερους Νεοπλατωνικούς φιλοσόφους του 6ου μ.Χ. αιώνα. Ομιλίες του 9ου ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ μπορείτε να παρακολουθήσετε στον σύνδεσμο: • 9ο Διεπιστημονικό Συνέδριο Φιλοσοφίας...: https://www.youtube.com/playlist?list=PLJzU6iaWC0AJzjUg_HkGNAghI4M_hiBIcΓια οποιαδήποτε πληροφορία ή καταγγελία, παρακαλούμε, ενημερώστε μας στην κεντρική ιστοσελίδα: http://www.fryktories.netΣπάρτακος Πατεράκης: https://www.facebook.com/paterakis.spartakosΙδρυτής και υπεύθυνος Τηλεοπτικού Διαδικτυακού Καναλιού «Φρυκτωρίες» ( http://www.fryktories.net), τηλ: +30 694 5547 021. *Φρυκτωρίες Τηλεοπτικό Διαδικτυακό Κανάλι: https://www.youtube.com/channel/UC3zJTtBSzBmWwydPpNMhbaw |  |
|
Γεώργιος Απ. Παυλάκος
Γεν. Γραμματέας ΟΔΕΓ |
|
|
| |
|
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου