ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily Unsubscribe
|
|
Wed, Apr 17, 8:45 PM (3 days ago)
| |
|
|
|
|
Posted: 17 Apr 2019 10:30 AM PDT
Άρθρο του JMSMITH για την ιστοσελίδα Orthosphere Απόδοση: Μάριος Νοβακόπουλος, διεθνολόγος ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗ Ο σύγχρονος κόσμος χαρακτηρίζεται ολοένα και περισσότερο από έναν τύπο ανθρώπου ο οποίος ζει μονίμως σε ένα άχρονο παρόν, δίχως συγκεκριμένη και ισχυρή ταυτότητα, ρίζες και αξίες. Αυτό το είδος ατόμου, απολύτως προσηλωμένο στις τρέχουσες ανάγκες και απολαύσεις, αδιάφορο για τη θέση του στην ιστορία, χαρακτηρίστηκε από τον διάσημο Γερμανό ιστορικό Oswald Spengler ως «φελλάχος», από τους χωρικούς της Μέσης Ανατολής. Αυτή η κοσμοθέαση υμνήθηκε ως απελευθερωτική και προϋπόθεση για μία ξέγνοιαστη, εύθυμη ζωή. Αποδείχθηκε όμως ότι αποτελεί μία ζωή χωρίς θεμέλια. * * * «Το φελλάχικο αίσθημα για την ζωή, αυτή διαχρονική ευθυμία των ανθρώπων που δεν εμπλέκονται σε μεγάλα πολιτισμικά ζητήματα» Lonesome Traveler (1960)Jack Kerouac (Αμερικανός λογοτέχνης) Στα αραβικά, fallaha σημαίνει οργώνω, και fellaheen, φελλάχοι, είναι συνεπώς το συλλογικό όνομα των χωρικών που οργώνουν τη γη της Αιγύπτου και της Ανατολής. Ο φελλάχος είναι ένας υπομονετικός, μονότονος γιος της γης, αντίθετα με τον ταχύ βεδουίνο που τριγυρνά τις σκληρές ερήμους της Αραβίας. Δεν υπάρχει λόγος να υποθέσουμε πως οι φελλάχοι είναι ιδιαίτερα δοσμένοι σε αυτό που ο Kerouac θα αναγνώριζε ως «ευθυμία», καθώς είναι γενικά και εθιμικά ευσεβείς και λιτοί, αλλά εκείνος είπε πως ήταν εύθυμοι γιατί ήταν «διαχρονικοί», και είπες πως ήταν διαχρονικοί γιατί πίστευαν πως είχαν παρατήσει το βαρύ φορτίο του πολιτισμού. Ο Kerouac δεν ενδιαφερόταν για Ανατολίτες χωρικούς. Ο φελλάχος ήταν, για εκείνον, ένα σύμβολο του να τα παρατάς και να αφήνεσαι. Όργωνε το χωράφι του κάτω από τα ερείπια ενός νεκρού πολιτισμού που δεν καταλάβαινε και δε θρηνούσε, και ήταν συνεπώς (με εξαίρεση το γεγονός ότι δούλευε) μία έμπνευση και παράδειγμα για κάθε beatnik (ΣτΜ: λογοτεχνικό κίνημα του 50-60 το οποίο λάνσαρε ο Kerouac, πρόδρομοι των χίπις), περιθωριακός και ρεμάλι της ετοιμοθάνατης Δύσης. Όπως τον περιέγραψε το 1913 ένας περιηγητής στην Παλαιστίνη: «Κάτω από την κάλυψη των ερειπίων, τα οποία σκαρφαλωμένα σε ένα λοφίσκο ή μια βουνοκορφή αφηγούνται την αιώνια ιστορία του μεγαλείου και της κατάπτωσης, ο φελλάχος φτιάχνει το σπιτικό του και εγκαθιστά το κοπάδι του»
The Ruins of Tyre, Lebanon, David Roberts (1858) (1)
Αυτό που εννοούσε ο Kerouac με την έκφραση «το φελλάχικο αίσθημα» ήτανε τούτη η φαιδρή αδιαφορία για είτε το μεγαλείο είτε την παρακμή ενός πολιτισμού. Στον μακρό κύκλο της πολιτιστικής εξέλιξης, ο φελλάχος βρίσκεται πολύ πέρα από τον απλώς αντιδραστικό, με τις προειδοποιήσεις του, τους θρήνους και τις ελεγείες του. Ο φελλάχος είναι καθ’ ολοκληρίαν ένας άνθρωπος του μετά. Δεν εμπλέκεται «σε μεγάλα πολιτισμικά ζητήματα». Επιπλέον, ο Kerouac μας διαβεβαιώνει πως για αυτόν τον λόγο, ενδόμυχα χαίρεται. Διότι, όπως ο Φρόυντ εδίδαξε, είναι δύσκολη δουλειά να κουβαλάς τον πολιτισμό στις πλάτες σου, και πιο συγκεκριμένα στο κεφάλι σου. Ο πολιτισμός είναι ένα δυσκίνητο σακίδιο διογκωμένο από σκληρές απαγορεύσεις, επώδυνες αξιώσεις και θολές αμοιβές. Τι ανακούφιση να τον παρατήσεις! Πόσο εύθυμο και ελαφρύ θα σε κάνει να αισθανθείς! Αυτό ήταν το ευαγγέλιο των beatniks. Αυτή η απελευθέρωση προκάλεσε τη διαχρονική εθυμία των φελλάχων. Ένας συγγραφέας που βίωσε τη γέννηση του λογοτεχνικού ρεύματος της «γενιάς Beat» έγραψε: «Ο πολιτισμός όπως τον γνωρίζουμε σήμερα φαίνεται να είναι ένα είδος περίτεχνου… μηχανισμού δια του οποίου η σεξουαλική πείνα επιβάλλεται πάνω στους νέους από τους μίζερους γέρους» (2) Αυτό ισχύει, όμως το βέλος της αιτιότητας τείνει προς την λάθος κατεύθυνσης. Δεν υπόκειμαι στο να είμαι λεπτός επειδή αυτό είναι το τίμημα της λιμοκτονίας. Υπόκειμαι στην πείνα διότι αυτό είναι το τίμημα του να είμαι λεπτός. Μέχρι να έρθει η μέρα που το τίμημα μοιάζει πολύ υψηλό και μπαίνω στις τάξεις των πνευματικά φελλάχων, εύθυμος και παχύς.Η σεξουαλική στέρηση είναι, παρομοίως, ένα μέσο για τον στόχο των «υψηλών πεπρωμένων» (κατά την έκφραση του Γερμανού ιστορικού Oswald Spengler), και οι άνθρωποι υπόκεινται κάποιον βαθμό σεξουαλικής στέρησης για να διατηρηθεί η δίψα για αυτό το πεπρωμένο ζωντανή και δυνατή. Αλλά φτάνει η μέρα που το υψηλό πεπρωμένο ξεθωριάζει, το τίμημα της εγκράτειας μοιάζει πολύ υψηλό και οι άνθρωποι θα απελευθερωθούν για να ενωθούν με ρους φελλάχους της ασέλγειας.Είτε το διαπίστωσε μόνος του είτε το άκουσε, ο Kerouac πήρε το σύμβολο του φελλάχου από τον Oswald Spengler. Στην «Παρακμή της Δύσης» (τόμος 2, κεφ. 6), ο Spengler προέταξε μία «μορφολογία των λαών» στην οποία οι «φελλάχοι» είναι το τρίτο και τελευταίο στάδιο. Πρέπει να έχει κανείς υπ’ όψιν πως ο Spengler χρησιμοποιεί την λέξη μορφολογία με την παλιά έννοια των σταδίων της ανάπτυξης. Όπως εξηγούσε ένας βιολόγος το 1878: «Η δουλειά του μορφολόγου είναι να εντοπίσει την πορεία από το βακτήριο στον ενήλικο… να χαρτογραφήσει το πως μία μορφή περνά σε διαδοχικές συνέχειες της» (3) Τα βασικά στάδια στη μορφολογία του Spengler είναι «λαοί πριν, εντός και μετά τον πολιτισμό». Με άλλα λόγια, πρωτόγονοι, πολιτισμένοι και φελλάχοι. Σχετικά με το τελευταίο στάδιο, έγραψε: «Αυτό το οποίο ακολουθεί έναν πολιτισμό μπορούμε να αποκαλέσουμε, από το πλέον γνωστό παράδειγμα, τους Αιγυπτίους της μεταρωμαικής εποχής, τους ανθρώπους του τύπου των φελλάχων» Ο φελλάχος είναι, όπως προείπα, ο άνθρωπος του μετέπειτα, που ζει ανάμεσα στα ερείπια δίχως να σκέπτεται. Το μεσαίο στάδιο του πολιτισμού κατά τον Σπένγκλερ χωρίζεται σε τέσσερα υπο-στάδια τα οποία παρομοιάζει με τις εποχές, άνοιξη, θέρος, φθινόπωρο και χειμώνας. Στο τελευταίο από αυτά, η άψυχη μορφή του πολιτισμού συντηρείται άκαμπτη και απολιθωμένη. Το στάδιο του φελλάχου έρχεται μετά. Ο φελλάχος δεν κατέχει κάποιον πολιτισμό υπό παρακμή. Αντίθετα, είναι το υπόλειμμα αφού ο πολιτισμός έχει πλήρως αποσυντεθεί. Για αυτό ο Spengler λέει πως οι φελλάχοι έχουν «βγει έξω» από την ιστορία και επιστρέψει στο «ζωολογικό επίπεδο» του βίου. Στο επίπεδο αυτό είναι, όπως οι πρωτόγονοι προπάτορες τους, ικανοποιημένοι με το να τρέφονται, να κοιμούνται, να βαδίζουν και να ηδονιστούν, όπου τους πάει η διάθεση τους. Ζουν ένα βίο τον οποίο μπορούμε να αποκαλέσουμε «κατωτέρου πεπρωμένου» «Η ζωή, όπως τη βιώνουν οι πρωτόγονοι και φελλάχικοι πληθυσμοί είναι πλήρως ζωολογική, ένα συμβάν ασχεδίαστο και δίχως στόχο… όπου τα γεγονότα είναι πολλά αλλά, στο κάτω-κάτω της γραφής, κενά σημασίας» Με το «πλήρως ζωολογική» ο Spengler εννοεί τη σπασμωδική επιδίωξη των κατωτέρων πεπρωμένων προς την οποία ωθούν οι ζωώδεις ορέξεις, οι μονότονοι κύκλοι της πείνας και του κορεσμού. Μια τέτοια ζωή δεν είναι εντελώς χωρίς σχεδιασμό και χωρίς στόχους, αλλά τα σχέδια της είναι μικροπρεπή και οι στόχοι της χαμηλοί. Οι άνθρωποι εγείρονται από αυτό το «ζωολογικό επίπεδο» όταν τους δίνεται η «προσμονή για υψηλότερα πεπρωμένα», όταν αποκτούν την πεποίθηση ότι έχουν τοποθετηθεί σε αυτήν τη γη για να κάνουν κάτι παραπάνω από το να τραφούν και να κοιμηθούν και να βαδίσουν και να ηδονιστούν.Στην μορφολογία του Spengler, ο πολιτισμός είναι η πνευματική ενότητα ενός σώματος ανθρώπων που μοιράζονται την πεποίθηση ενός «υψηλοτέρου πεπρωμένου». Κινούνται από κάτι μείζον των ζωοολογικών τάσεων. Με αυτόν τον τρόπο τούτοι οι «άνθρωποι του πεπρωμένου» υπερβαίνουν την ζωολογία και εισέρχονται στην ιστορία. Και παραμένουν στην ιστορία μέχρι η πεποίθηση τους στο υψηλό πεπρωμένο να πεθάνει, μέσα στις άκαμπτες φόρμουλες ενός απολιθωμένου πολιτισμού, από όπου ξανά βυθίζονται στο ζωολογικό επίπεδο και γίνονται φελλάχοι. Ο γερμανικός τίτλος του βιβλίου του Spengler «Η Παρακμή της Δύσης» είναι Der Untergang des Abendlandes, και η λέξη Untergang σημαίνει βύθιση όσο και πτώση. Το κεντρικό του επιχείρημα ήταν, πράγματι, πως οι άνθρωποι της Δύσης βυθίζονταν πίσω στο ζωολογικό επίπεδο του φελλάχου.Και ένας beatnik σαν τον Jack Kerouac πίστευε πως τούτη η βύθιση έπρεπε να επέλθει όσο πιο γρήγορα γίνεται.
Ruins of the Temple, Kom Ombos, Upper Nile, Egypt, David Roberts (c. 1842)
Η «προσμονή για υψηλότερα πεπρωμένα» δεν καταστρέφει την προσμονή για τα κατώτερα – την επιθυμία να ζήσει κανείς, όπως το έλεγε ο Απόστολος Παύλος, «εν σαρκί». Σε μετέπειτα εποχές αυτή η επιθυμία αποκλήθηκε nostalgie de la boue, ή «νοσταλγία για την λάσπη», και το να υποκύψει κανείς σε αυτήν τη νοσταλγία προκαλούσε την τελική βύθιση των πολιτισμένων ανθρώπων στο ζωολογικό επίπεδο της σαρκικής ζωής. Όπως το έθεσε ο μέγας μελετητής της αρχαιοελληνικής ιστορίας, Gilbert Murray:«Φαίνεται να υπάρχει ένα κάποιο επίπεδο πρωτόγονης αδράνεις στην ανθρώπινη ζωή, λίγο πολύ όμοιο ανά την υφήλιο… ένα είδος οικουμενικού έλους πάνω από το οποίο λίγα έθνη έχουν κτίσει μόνιμα και καλοδιατηρημένα οικοδομήματα. Άλλα φτιάχνουν προσωρινά καταφύγια που βυθίζονται ξανά μέσα στον βούρκο. Η νοσταλγία για την λάσπη είναι ένα ισχυρό αίσθημα της ανθρώπινης φυλής. (4)Όταν ο Murray τα έγραφε αυτά το 1907, ο Δυτικός πολιτισμός έμοιαζε με ένα «μόνιμο και καλοδιατηρημένο οικοδόμημα», Επτά χρόνια αργότερα, έδωσε κάθε σημάδι πως ήταν ένα «προσωρινό καταφύγιο» που βυθιζόταν ταχύτατα πίσω μέσα στον βούρκο. Τέσσερα χρόνια ύστερα (1918) ο Spengler εξέδωσε την «Παρακμή της Δύσης». Στο έργο του αυτό, ο Spengler είπε ωπς δεν υφίστανται μόνιμα οικοδομήματα, αφού «η σαρξ είναι αδύναμη» και το κάλεσμα της λάσπης ισχυρό. Ακόμη και στο υψηλότερο σημείο του «θέρους» ενός πολιτισμού, όταν η προσμονή για το υψηλό πεπρωμένο που προβάλει είναι διαδεδομένη, πάντα θα υπάρχει μία μάζα θυμωμένων untermenschen (υπανθρώπων) που είναι γοητευμένοι από τη νοσταλγία της λάσπης. «Αυτό που θέλει ο υπάνθρωπος δεν είναι η πρόοδος αλλά η οπισθοδρόμηση – οπισθοδρόμηση προς πιο πρωτόγονε συνθήκες στις οποίες θα νιώθει άνετα…» (5) Στο μυαλό του υπανθρώπου, μία τέτοια οπισθοδρόμηση σε πρωτόγονες συνθήκες δεν συνεπάγεται υλικές στερήσεις, γιατί δεν βρίσκει τον λόγο που οι κάτοικου του έλους δεν μπορούν να απολαμβάνουν τα αναισθητικά τους, video streaming και λουκούλειους μπουφέδες. Όπως λέει ο Spengler, δεν θεωρεί πως δεν μπορούν να υπάρξουν «άρτος και θεάματα» στον βούρκο. Ο Spengler λέει πως οι κοσμοπολίτες και οι πασιφιστές είναι «οι πνευματικοί ηγέτες των φελλάχων». Σήμερα τους αποκαλούμε οπαδούς της «πολυπολιτισμικής παγκοσμιοποίησης». Θέλουν να οδηγήσουν τους ανθρώπους, όπως ο Μωυσής, μακριά από τα δεσμά του πολιτισμού προς την λασπωμένη γη της επαγγελίας. Ο κοσμοπολίτης τους λέει πως δεν έχουν υψηλότερο πεπρωμένο, εκτός από τη διασφάλιση πως όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι στην απόλαυση των κατωτέρων πεπρωμένων του ζωολογικού κορεσμού. Ο πασιφιστής τους λέει πως δεν αξίζει να παλέψουν για τίποτα, εκτός από το να καταστρέψουν κάθε άνθρωπο που λέει πως τοποθετηθήκαμε σε αυτήν τη γη για κάτι παραπάνω από το να τραφούμε, να κοιμηθούμς, να βαδίσουμε και να ηδονιστούμε.Σύνθημα τους είναι: «Πίσω στην λάσπη, άνθρωποι! Πίσω στην λάσπη!»
Ενώ οι άλλοι κοιτούν το μελαγχολικό θέαμα και λένε: «Κοίτα τούτους τους φελλάχους
ανθρώπινες στάχτες, κακόμοιρα παραψημένα πουλιά του βάλτου
Καύσιμα για τους χοντρούς αφεντάδες τους» (6)
Παραπομπές 1. Philip Baldensperger, The Immovable East: Studies of the People and Customs of Palestine (1913).
2. “The New Cult of Sex and Anarchy,” Harper’s Magazine (1947)
3. “Morphology,”British Medical Journal (1878)
4. Gilbert Murray, The Rise of the Greek Epic (1907).
5. Lothrop Stoddard, The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-Man (1922).
6. Selden Rodman, Lawrence, the Last Crusade (1937)
πηγή
|
|
Posted: 17 Apr 2019 09:30 AM PDT
Tου Νεκτάριου Δαπέργολα
Διδάκτορα ΙστορίαςΣυνεχείς πλέον οι τραγικές εξελίξεις γύρω μας, εντείνουν την αγωνία και πυκνώνουν όλο και περισσότερο τα μαύρα σύννεφα πάνω από την άρρωστη και καταπληγωμένη πατρίδα. Στρατιές ξεπουλημένων προδοτών κι ορκισμένων ολετήρων απεργάζονται νυχθημερόν τον χαμό της, εκτελώντας με τυφλή αφοσίωση το ζοφερό συμβόλαιο θανάτου που τους ανατέθηκε από τους ξένους εντολείς. Ένα συμβόλαιο θανάτου που ούτως ή άλλως εναρμονίζεται στους δήθεν προοδευτικούς τους ιδεασμούς και στις ακραίες μισελληνικές τους ψυχώσεις. Αλλά και ευνοείται σκανδαλωδώς από τη στάση ενός λαού εκμαυλισμένου και παραζαλισμένου, που εδώ και δεκαετίες αντιμετωπίζει ξεκάθαρο πρόβλημα ταυτότητας και συλλογικής αυτοσυνειδησίας και που βρίσκεται πια σε πρωτοφανές σημείο εκφυλισμού και παρακμής.Οι εκτελεστές του βδελυρού συμβολαίου προχωρούν ανενόχλητοι στο έργο τους. Υποδούλωσαν οικονομικά τη χώρα σε διεθνείς συμμορίες τοκογλύφων, υποθήκευσαν τα πάντα (από υποδομές κι ενεργειακές πηγές μέχρι αρχαιολογικούς χώρους) και πλέον αποτελειώνουν το ξεπούλημα. Την παραδίδουν σε ορδές λαθρομεταναστών και σε εσμούς τυχάρπαστων και ακριβοπληρωμένων ΜΚΟ, προωθώντας το νεοταξικό σχέδιο δημογραφικής αλλοίωσης της πατρίδας από τη μια και περιθωριοποίησης κι εξαφάνισης των ίδιων των Ελλήνων από την άλλη. Ψήφισαν σύμφωνα συμβίωσης, αλλαγές φύλου με συνοπτικές διαδικασίες, τεκνοθεσίες από ομοφυλόφιλους κι ό,τι άλλο άρρωστο και διεστραμμένο μπορεί να συλλάβει ο ανθρώπινος νους. Παρέδωσαν ξεδιάντροπα τη Μακεδονία κι οσονούπω τη Θράκη, το Αιγαίο και την Ήπειρο σε ξένα, εγκληματικά καθεστώτα που εργάζονται απροκάλυπτα για τον διαμελισμό της πατρίδας. Ξεπουλάνε σε λίγο και τη μαρτυρική μας Κύπρο, σε αγαστή βεβαίως σύμπνοια με τους εκεί συνοδοιπόρους τους (καθότι οι δωσίλογοι και οι νενέκοι δεν είναι δυστυχώς ελλαδίτικο μόνο θλιβερό προνόμιο). Ασκούν στυγνή βία και ξεδιάντροπη ιδεολογική τρομοκρατία με τις καθεστωτικές τους δυνάμεις καταστολής, τις κουκουλοφόρες μίσθαρνες συμμορίες τους κι ένα σωρό ακόμη ξεπουλημένες (καλλιτεχνίζουσες ή δημοσιογραφούσες) φιλιππινέζες, για να ξεφτιλίζουν και να εξουθενώνουν όποιον έχει ακόμα το… απύθμενο θράσος να μιλά για Χριστό κι Ελλάδα. Επιβάλλουν την οργουελική Κάρτα του Πολίτη και προωθούν συνταγματικές αναθεωρήσεις που θα ολοκληρώσουν και τυπικά την κατάντια της αγιοτόκου πατρίδας μας σε ψευτοπροοδευτικό κι αντίχριστο νεοταξικό μαυσωλείο. Ολοκληρώνουν την πνευματική γενοκτονία του λαού, μέσα από τα σχολεία της ανθελληνικής λοβοτομής, τα πανεπιστήμια της μηδενιστικής υστερίας, τα βοθροκάναλα της χυδαιότητας και της συστηματικής εξηλιθίωσης.Και ο ολέθριος κατάλογος της καταισχύνης φυσικά δεν έχει τελειωμό. Μια δράκα από ανελέητους τυχοδιώκτες, που σιχαίνονται οτιδήποτε θυμίζει αυθεντική Ελλάδα, που πήραν την εξουσία εξαπατώντας τους αφελείς με απίστευτα ψέματα κι έκτοτε ζουν αποκλειστικά και μόνο για ν’ ανοίγουν στους Εχθρούς όχι απλώς μικρές κερκόπορτες, αλλά διάπλατες πύλες. Ένας συρφετός, που πλέον προσελκύει συσπειρωτικά κάθε λογής ρετάλι του εκμαυλισμένου κι άθλιου πολιτικού προσωπικού που επί 4 δεκαετίες διέλυσε και διαγούμισε τη χώρα, επιμένει όμως ακόμη πεισματικά να ανακυκλώνεται, χάρη στην (προκλητική) θεσμική ασυδοσία και την (ακόμη προκλητικότερη) δική μας βλακώδη ανοχή. Ένας συρφετός-πολιτική κουρελού, με μοναδικό συνεκτικό υλικό όχι βεβαίως κάποια πολιτική ιδεολογία, αλλά τη μισελληνική υστερία και την εξουσιαστική ψύχωση. Αλλά και ένας εσμός, μέρος απλώς μιας ευρύτερης πολιτικο-οικονομικής χωματερής, μέσα στην οποία φυσικά συνωστίζονται πολλά ακόμη κόμματα όλων των αποχρώσεων και ποικιλότροπες ομάδες από νεοφιλελέδες, μηδενιστές, σοσιαληστρικά απολειφάδια, απατεώνες, επαγγελματίες «πατριώτες» και κάθε λογής πατριδοκάπηλους. Συνένοχοι όλοι τους ανεξαιρέτως στο βρωμερό παιχνίδι που παίζεται εδώ και πολλά χρόνια στις πλάτες μας. Και όπως δείχνουν οι προεκλογικές εξελίξεις και το πολιτικό ποιον όχι μόνο όσων κυβερνοὐν, αλλά και όσων ετοιμάζονται να κυβερνήσουν (ή να συγκυβερνήσουν), θα συνεχίσει να παίζεται για αρκετό καιρό ακόμη. Ο στόχος όλων τουλάχιστον είναι ξεκάθαρα αυτός.Ο εφιάλτης συνεπώς συνεχίζεται και κλιμακώνεται. Μαζί με τον εφιάλτη, προχωρά ο εξανδραποδισμός, η διάλυση, ο αφανισμός μας. Κι εμείς από την άλλη συνεχίζουμε να αργοσβήνουμε ως λαός, τραγικοί συνένοχοι κι εμείς, στον δρόμο που ίσως άλλοι κάποτε χάραξαν για μας, αλλά μετά αυτεξουσίως και αυτοπροαιρέτως επιλέξαμε μόνοι μας να τον ακολουθήσουμε. Στον κατήφορο της αμνησίας και της αποστασίας, στον βούρκο της αμαρτίας και κυρίως της εμμονικής αμετανοησίας, έχοντας πετάξει στα σκουπίδια αιώνες αιώνων, μαζί με αναμνήσεις λαμπερές, θυσίες, πράξεις ηρωικές, τίμια οστά προγόνων και λείψανα αγίων, ευλογίες και θαύματα, δομικά στοιχεία όλα της ιστορικής μας ταυτότητας, κομμάτια του ίδιου μας του εαυτού. Αυτοεξόριστοι πλέον από τη φωτεινή χώρα του Πατρός, αποχαυνωμένοι κι αυτοευνουχισμένοι, εθισμένοι πια στα ξυλοκέρατα, τα σκύβαλα και τη δυσωδία. Ο πάλαι ποτέ λαός της Φιλοκαλίας είναι πια εδώ και πολλά χρόνια βυθισμένος στην πιο αποτρόπαιη ασχήμια και δεν θυμάται πλέον άλλον τρόπο ζωής. Έχει μάθει πια να ζει μέσα στον βούρκο και αρνείται πεισματικά όχι μόνο να αγωνιστεί, αλλά ακόμη και να ονειρευτεί τη σωτηρία του.Όσο όμως θα επιμένουμε να ζούμε εκεί μέσα, όσο θα αρνούμαστε να δούμε τα «σημεία των καιρών», όσο θα πετάμε στα σκουπίδια τις ευκαιρίες που μας στέλνει συνεχώς ο Θεός για ανάνηψη, μετάνοια και μεταστροφή, τόσο και θα βουλιάζουμε βαθύτερα στη λάσπη, εκμηδενίζοντας τις ελπίδες για ανάσταση. Όσο θα αρνούμαστε να κάνουμε – με την ειλικρινή απόπειρα για αλλαγή της ζωής μας – το ένα βήμα που ζητά από εμάς ο Θεός (για να κάνει μετά Εκείνος τα επόμενα εκατό), θα μένουμε πάντα δέσμιοι στη μακρινή Γη της Εξορίας. Και θα συνεχίσουμε να ζούμε τραγωδίες και συμφορές, σε ένα ολοένα και πιο τραχύ κι απότομο κατήφορο… Κατάνυξις 
|
|
Posted: 17 Apr 2019 08:30 AM PDT
Του Κώστα Δημ Χρονόπουλου (Αρθρογράφου -Σχολιογράφου) - Αλήθεια τι κοινωνία θέλουμε,τι τάχα όλοι μας προσδοκούμε; Αντί το κοινό καλό να επιδιώκουμε,θαρρεί κανείς πως τον κοινωνικομηδενισμό /κοινωνικονιχιλισμό αποζητούμε; - Δεν πρέπει με ιδιοτέλεια /εγωισμό να πορευόμαστεχωρίς ο ένας τον άλλο να πονάμε.Με τις ιδεοληπτικές παντιέρες να τυλιγόμαστε και σαν αλλοπαρμένοι να τριγυρνάμε.- Ενα modus vivendi επιβάλλεται να επιδιώκουμε,αντί τους "αντιπάλους" συνέλληνες να κακολογούμεδεν προσπαθήσαμε τους άλλους να καταλάβουμεγι αυτό και του διχασμού τις προσταγές εκτελούμε.- Έχουμε κοινή Πατρίδα και κοινωνία να νοιαζόμαστε.Έχουμε υποχρέωση μπροστά -μονοιασμένοι -να προχωράμε.Είναι η (αλληλο) κατανόηση και η αλληλεγγύη αυτά που χρειαζόμαστε και όχι φθόνος, ο αλληλοσπαραγμός που μας σκορπάνε.- Αν όντως θέλουμε μια κοινωνία ευνομούμενη να χαιρόμαστεπάνω σε σταθερές, αναλλοίωτες, αμετάβλητες αξίες πρέπει να πατάμε.Αν, πάλι, ο καθένας επιθυμεί τα δικά του, τ' άλλα λόγια ν' αγαπιόμαστε,τότε επόμενο είναι το αλλαλούμ, το κατά το δοκούν, κι όπου πάμε.- Ακούμε ανήκουστα, όπως: "τα θύματα /νεκροί των τρομοκρατών να σηκωθούνε και συγγνώμη από τους θύτες να ζητήσουνε".Οι βόμβες μολότωφ δεν σκότωσαν -ποτέ και κανένα, από όσο κάποιοι βουλευτές θυμούνται (;).Εκείνοι όμως οι δύσμοιροι της Marfin, μάταια τη δικαίωση εννέα χρόνια καρτερούσανε (!).Μαθαίνουμε επιπρόσθετα πως οι τρομοκράτες της 17Ν "είχαν ένα ανθρωπιστικό ιδεώδες" να υπηρετούνε".Περασμένα ξεχασμένα λοιπόν τι τα σκαλίζουμε; Για να τα μυρίσουμε;
- Ακόμη (άλλος βουλευτής): "ένας σημερινός 17χρονος δεν ενδιαφέρεται ποιον τότε, οι της 17Ν σκοτώσανε."Με ανάλογες εμπρηστικές, τυφλές απόψεις θα ανατινάξουμε στον αέρα το (κακότεχνο) οικοδόμημα και θα καταστραφούμε. Αν έγκαιρα δεν αφυπνιστούμε και δεν αντιδράσουμε, αναπόδραστα στον δικό μας αυτοχειριαστικό χορό του Ζαλόγγου θα οδηγηθούμε.ΥΓ Αν βγάλουμε από τις φυλακές όλους όσους παρανομήσανε, τους τρομοκράτες, τους ληστές, τους παιδεραστές, τους βιαστές, τους εμπρηστές, τι θα ωφεληθούμε;Αν μετατρέψουμε τα κακουργήματα σε πλημμελήματα τι θα κερδίσουμε; Πάνω στο σαθρό έδαφος της αδικίας, της διχόνοιας και της ανομίας, ετοιμόρροπη κοινωνία οικοδομούμε!!!
|
|
Posted: 17 Apr 2019 07:30 AM PDT
από το κανάλι Evonymos Σύντομη επισκόπηση θεμάτων που άπτονται της επικαιρότητας εν σχέσει με την Γεωστρατηγική και την Ιστορία από τον τηλεοπτικό σταθμό Blue Sky με τον Δημοσιογράφο και Αμυντικό Αναλυτή Γιάννη Θεοδωράτο στις 16/04/2019.
|
|
Posted: 17 Apr 2019 07:04 AM PDT
(μας εστάλλει από τον αγαπητό μας Στρατηγό κ. Κωνσταντινίδη και σας το παραθέτουμε)Σεβαστοί Αναγνώστες Σας στέλνω τον πιο κάτω σύνδεσμο με την σειρά μαθημάτων της Ομηρικής γλώσσας και μέσω αυτής και της νέας ελληνικής. Σας συνιστώ να βάλετε τα παιδιά σας -σαν παιχνίδι-να μάθουν την ομηρική σε 15 ενότητες και τις άλλες που θα επακολουθήσουν . Αλλά και για σας θα είναι μια νέα εμπειρία. Είναι πολύ εύκολη μέθοδος διότι δίδονται προτάσεις και όχι κείμενα. Ο Σωκράτης λίγο πριν πιεί το κώνειο μάθαινε μουσική. Ποτέ δεν είναι αργά.Αμφικτύων* Δείτε την μελέτη της ομηρικής ελληνικής γλώσσας ΕΔΩ *Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης, Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων λογοτεχνών http://amphiktyon.blogspot.com/
|
|
Posted: 17 Apr 2019 06:30 AM PDT
Γράφει ο Ιωάννης Ασλανίδης - Όπως γνωρίζουμε το σημερινό Υπουργείο Παιδείας, δεν ξέρω με ποιο σκεπτικό, έφτασε στο σημείο να καταργήσει την «αριστεία» από τους Μαθητές. Δηλαδή διδάσκουμε στα παιδιά μας ότι, στην ζωή δεν χρειάζεται κόπος, μελέτη, προσπάθεια, για να γίνει κανείς άριστος, σήμερα δηλαδή δεν χρειάζονται οι άριστοι. Κατά την γνώμη μου και σε κάθε σκεπτόμενο Έλληνα, είναι ανεξήγητο, είναι θλιβερό, πώς φθάσαμε σ’ αυτό το σημείο να καταργούμε την αριστεία τιμής, ανδρείας και ηρωισμού, από την διδασκαλία των νέων μας.- Αύριο πώς! θα πείσεις το νέο σε μια Δημοκρατική χώρα, να διακινδυνεύσει την ζωή του, για να υπερασπισθεί την Πατρίδα του και τα αγαθά χωρίς τα οποία η επιβίωση δεν έχει κανένα νόημα.- Η Αριστεία είναι απαραίτητη και σχεδόν πάντοτε στοιχείο επιτυχίας σ’ όλες τις εκφάνσεις της ζωής των Ανθρώπων. Οι παλαιότεροι (παππούς-γιαγιά) έλεγαν: παιδί μου εσύ δεν κάνεις για γράμματα, μάθε όσα σου χρειάζονται και γίνε ένας καλός τεχνίτης, επαγγελματίας, παραγωγός κ.λπ. Όπου! και εκεί μπορείς να διακριθείς. Αυτό είναι πολύ σωστό. Διότι! πιστεύω απόλυτα ότι οι κοινωνίες πρέπει να έχουν μια ισορροπία μεταξύ των επαγγελμάτων.- Επίσης παρατηρούμε στην σημερινή εκπαιδευτική ύλη των Σχολείων μας, να αντικαθίστανται συνεχώς, διάφορα εθνικά θέματα, τα οποία πιστεύουμε, ο βάσει αυτών γαλουχημένος Ελληνισμός ανά τους αιώνες, μπόρεσε να επιβιώσει ως Έλληνας και να φθάσει μέχρι σήμερα. Παρά τα μύρια προβλήματα που έχει υποστεί.Πατριωτισμός. Επιλεκτικά έχουν αφαιρεθεί από την παιδεία των νέων μας κάθε κείμενο, που έχει σχέση με τον πατριωτισμό, δηλ. την αγάπη προς την Πατρίδα και τις υποχρεώσεις μας έναντι αυτής και τους αγώνες των προγόνων μας, τις θυσίες αυτών, για την σωτηρίαν της. Έτσι φθάσαμε σήμερα στο σημείο αλλοίμονο μας μη πούμε λέξη, που έχει σχέση με την ΠΑΤΡΊΔΑ, την ΘΡΗΣΚΕΊΑ, το ΕΘΝΟΣ. Και όχι μόνο αυτό, αλλά στείλαμε στο Ευρωπαϊκό μας προφίλ, μία Ελλάδα με αιμοσταγείς Εθνικιστές και Χουντικούς. Με αυτόν τον νοητικό ψεκασμό εδώ και χρόνια, καταφέραμε να πουλιέται η Ελλάδα και εμείς να είμαστε υπερήφανοι για το έργο μας.- Είναι αλήθεια ότι, σήμερα δυστυχώς ο Πατριωτισμός δεν συνταιριάζει με πολλούς, διότι είναι ενωτικός και υψηλής ενατενίσεως ιδεολογία. Είναι ανιδιοτελής και κινείται πέραν από τα όρια κάθε ωφελιμιστικής φιλοσοφίας. Κινείται πέραν παντός συνδικαλισμού, κομματισμού και πολιτικής θεωρίας. Ο Πατριωτισμός είναι μια διαχρονικώς άφθαρτη υποχρέωση του πολίτη μιας χώρας, να αγαπά και να θυσιάζεται για την Πατρίδα του. Οι νέοι μας κόντρα στην λεγόμενη φθοροποιό πρόοδο, πρέπει να κρατούν υψηλά τον πυρσό του πατριωτισμού και της αυτοθυσίας. Αυτό επιτυγχάνεται στους νέους μας, μόνο μέσω της οικογένειας και της παιδείας. Σ’ αυτούς είναι πλέον η ελπίδα για το μέλλον της Πατρίδος, μην το κάψουμε άλλο.- Είδαμε στο παρελθόν αλλοδαποί και όχι μόνο να καίνε την Ελληνική σημαία που είναι το Σύμβολο της ύπαρξης του Ελληνικού Έθνους. Σπανίως στις Εθνικές Γιορτές βλέπουμε στα μπαλκόνια των Ελλήνων ν’ αναρτάται η Ελληνική σημαία. Υπάρχει άραγε σε Αναγνωστικό των τάξεων κάτι που ν’ αναφέρεται στην σημαία μας; Φοβούμαι πως δεν υπάρχει. Ενώ στα δικά μας αναγνωστικά κάποτε υπήρχε το ποίημα «Η ΣΗΜΑΙΑ» του Ιωάννη Πολέμη που μας δίδασκε: - Πάντα κι όπου σ’ αντικρίζωμε λαχτάρα σταματώ- Και περήφανα δακρύζω,ταπεινά σε χαιρετώ.……………………………………- Τα αρχαία Ελληνικά είναι κόκκινο πανί για το Ελληνικό Υπουργείο Παιδείας, όχι μόνο τώρα για να είμαστε δίκαιοι, αλλά από τότε που παρουσιάστηκαν στη χώρα μας οι αυτοονομαζόμενοι Προοδευτικοί. Εμείς απεμπολούμε την μοναδική στον κόσμο εθνική μας κληρονομιά. Όταν! ανά τον κόσμο παρατηρούμε:
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ (1856-1950), ο μεγάλος αυτός Ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας είπε: «Αν στη βιβλιοθήκη του σπιτιού σας, δεν έχετε τα έργα των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων, τότε μένετε σ’ ένα σπίτι δίχως φως».ΘΩΜΑΣ ΤΖΈΦΕΡΣΟΝ (1743-1855) τρίτος Πρόεδρος της Αμερικής, είπε: «Στους προγόνους των Ελλήνων οφείλουμε, όλοι εμείς τα φώτα που μας οδήγησαν να βγούμε από το γοτθικό Σκοτάδι».Στην κεντρική γέφυρα επί του ποταμού ΜΑΙΝ στην Φρανκφούρτη της Γερμανίας και στο πλαϊνό της αψίδας γράφει: «Πλέον επί οίνοπα πάντου αλλοθρόους ανθρώπους». (Από την Οδύσσεια του Ομήρου Α! 183). Ερμηνεία: Ταξιδεύοντες σε ξένες θάλασσες με ανθρώπους που μιλούν άλλες γλώσσες.Στην είσοδο της Γραμματείας του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου και στην προμετωπίδα αυτού γράφει; «ΛΑΜΠΑΔΙΑ ΕΧΟΝΤΕΣ ΔΙΑΔΩΣΟΥΣΙΝ ΑΛΛΗΛΟΥΣ».Λέει ο Φ. ΝΊΤΣΕ: «Δεν υπάρχει λαός εις τον Κόσμο ο οποίος προσέφερε τόσα πολλά στην ανθρωπότητα, όσο ο Ελληνισμός, και! να έχει καταπολεμηθεί τόσο πολύ από τόσους λαούς, οι οποίοι δεν προσέφεραν τίποτε στην ανθρωπότητα»- Υπάρχουν χιλιάδες τέτοιες περιπτώσεις, ανά τον κόσμο, που τιμούν την αρχαία Ελληνική γλώσσα και τον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό, εκτός από την γενέτειρα αυτών, την σημερινή Ελλάδα. - Το τρίτο σημείο που βάλλεται επίμονα, μετά τον Πατριωτισμό και την αρχαία Ελληνική γλώσσα είναι η θρησκεία των Ελλήνων, η Ορθοδοξία.- Με νέα εγκύκλιο το Υπουργείο Παιδείας σχεδόν επιδιώκεται η κατάργηση του μαθήματος των Θρησκευτικών από τα Σχολεία. Μετά τις ταυτότητες, τα διαβατήρια, τον διαχωρισμό Εκκλησίας και Κράτους, έρχεται και νέο πλήγμα εξ ιδίων, στο βάθρο της μέχρι σήμερα επιβιώσεώς μας, στον Ελληνο-χριστιανισμό.- Δεν είναι βέβαια, κατά την γνώμη μου, η ανεξιθρησκία του Υπουργείου Παιδείας για την κατάργηση των Θρησκευτικών, είναι το ανομολόγητο μένος κατά της Εκκλησίας της αριστερής διανόησης. Μένος το οποίο δεν τολμούν να εκφράσουν δημοσίως, διότι γνωρίζουν πόσο μεγάλο πολιτικό κόστος θα έχει. Οι άνθρωποι αυτοί δεν θέλουν να κατανοήσουν την προσφορά του Χριστιανισμού της Ορθοδοξίας στην ανθρωπότητα, αλλά και στην επιβίωση του Ελληνισμού ανά τους Αιώνες, ιδίως στα 400 χρόνια σκλαβιάς. Ενθυμούμαι ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα ομιλίας στην Βουλή, ολίγον προ του θανάτου του παρεξηγημένου αριστερού φιλοσόφου ΕΥΆΓΓΕΛΟΥ ΠΑΠΑΝΟΎΤΣΟΥ: «… Ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία είναι μαζί ζυμωμένα…».- Τέλος! κλείνοντας το κείμενο αυτό, ήθελα να επισημάνω ότι· ο Σκεπτόμενος Έλληνας συνειδητοποιεί πλέον ότι, στους δρόμους δεν κατεβαίνει το προλεταριάτο, αλλά μια θυσιασμένη γενιά, από τους σημερινούς εφήβους. Μια γενιά στην οποία η Ελληνική κοινωνία, προσέφερε μεν αφειδώς υλικά αγαθά, αλλά στέρησε και απαξίωσε στην θεωρία και στην πράξη, τα στοιχειώδη ηθικά, πατριωτισμού, πίστεως και γενικά ηθικών αρχών και αξιών, διανοητικά μέσα και δυνατότητες, ώστε! ο θυμός να μην εκδηλώνεται με τυφλή καταστροφική μανία, αλλά με αγώνες, με το καλό παράδειγμα και με γόνιμες κριτικές για το καλύτερο. Οι εικόνες που βλέπουμε πολλές φορές στην Αθήνα και όχι μόνον, είναι ο αδιάψευστος μάρτυρας του αποπροσανατολισμού της μερίδας αυτής της νεολαίας μας, από την έκταση σήψης της Ελληνικής κοινωνίας.Λέει ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ: «Αυτοί που μελέτησαν προσεχτικά, τον τρόπο διακυβερνήσεως των Ανθρώπων, πρέπει να έχουν πεισθεί πως η τύχη των Εθνών εξαρτάται από την αγωγή και εκπαίδευση των νέων».Ιωάννης Μ. ΑσλανίδηςΑντγος ε.α.Επίτιμος Διοικητής της Σ.Σ.Ε.
|
|
Posted: 17 Apr 2019 05:30 AM PDT
«Προς το παρόν δεν έχουμε λόγο πανικού, γιατί στην Ελλάδα δεν έχει εμφανιστεί. Πρέπει όμως οι επαγγελματίες υγείας να είμαστε σε εγρήγορση, γιατί είναι ένα παθογόνο, το οποίο αφενός είναι πολυανθεκτικό, αφετέρου έχει προκαλέσει επιδημίες σε νοσοκομεία», δηλώνει για τον μύκητα candida auris, ο οποίος δείχνει να εξαπλώνεται σε διάφορες χώρες, και μάλιστα σε συνθήκες «περίεργης σιωπής», στο Πρακτορείο FM και στην εκπομπή της Τάνιας Η. Μαντουβάλου «104,9 ΜΥΣΤΙΚΑ ΥΓΕΙΑΣ» που θα μεταδοθεί το Σάββατο 18 Απριλίου, η υπεύθυνη Γραφείου Νοσοκομειακών Λοιμώξεων και Μικροβιακής Αντοχής του ΕΟΔΥ (Εθνικός Οργανισμός Δημόσιας Υγείας- πρώην ΚΕΕΛΠΝΟ) Φλώρα Κοντοπίδου.«Άμεσα πρόκειται να αποσταλούν από τον ΕΟΔΥ οδηγίες στα νοσοκομεία, ενώ έχουν ήδη γίνει από την Εταιρεία Βιοπαθολογίας και την Εταιρεία Μυκητολογίας ειδικά σεμινάρια στους εργαστηριακούς γιατρούς των νοσοκομείων, ώστε να ευαισθητοποιηθούν στο πότε πρέπει να υποπτεύονται ότι πρόκειται για το συγκεκριμένο μύκητα», αναφέρει η παθολόγος-λοιμωξιολόγος. Εξηγεί ότι η ταυτοποίησή του είναι το βασικό μέτρο πρόληψης, επειδή είναι δύσκολη, γιατί εμφανίζει αντοχή σε σοβαρές κατηγορίες φαρμάκων.«Αυτό που παίζει μεγάλο ρόλο είναι η σωστή θεραπευτική αντιμετώπιση του ασθενή, γιατί αν δεν υπάρχει άμεση ταυτοποίηση, μία λάθος θεραπεία μπορεί να οδηγήσει σε άσχημη έκβαση. Επίσης ο καθαρισμός του νοσοκομειακού περιβάλλοντος είναι ένα κομμάτι αυτής της πρόληψης». Στο 30-40% η θνητότηταΟ candida auris όπως λέει η κα Κοντοπίδου είναι ένας μύκητας, ο οποίος μεταδίδεται όπως μεταδίδονται και τα απλά βακτήρια μέσα στα νοσοκομεία, κυρίως με την επαφή. «Επιμολύνει επιφάνειες ή εξοπλισμό και με αυτό τον τρόπο μπορεί να μεταφερθεί από ασθενή σε ασθενή. Πολλές φορές μάλιστα επιβιώνει για αρκετό χρονικό διάστημα στις επιφάνειες και μπορεί να βρεθεί και σε απομακρυσμένα από τον ασθενή σημεία. Για αυτό και ο καθαρισμός του νοσοκομειακού περιβάλλοντος αποτελεί σημαντικό μέρος της πρόληψης, για τον έλεγχο της διασποράς μέσα στο νοσοκομείο. Το πρώτο και το σημαντικό όμως είναι η ευαισθητοποίηση των μικροβιολογικών εργαστηρίων και για αυτό έχουμε προχωρήσει σε οδηγίες, οι οποίες σύντομα θα αποσταλούν στα νοσοκομεία».Ο μύκητας προκαλεί σοβαρές λοιμώξεις, όπως πχ λοιμώξεις αίματος και πλήττει κυρίως ευάλωτους ασθενείς, σοβαρά πάσχοντες όπως είναι πχ ανοσοκατεσταλμένοι σε ΜΕΘ, ασθενείς που έχουν ξένα σώματα όπως πχ καθετήρες. Δηλαδή ασθενείς που νοσηλεύονται επί μακρόν, σύμφωνα με την κα Κοντοπίδου. Όσον αφορά τη θνητότητα, σύμφωνα με τις μέχρι στιγμής καταγραφές κυμαίνεται σε 30-40% και σε βαρέως πάσχοντες ασθενείς, μπορεί να αγγίξει το 60%, λέει η λοιμωξιολόγος του ΕΟΔΥ . Περιστατικά επιδημιών σε Ισπανία, Γαλλία, Αγγλία και Γερμανία«Ωστόσο αυτοί οι ασθενείς έχουν και άλλους παράγοντες κινδύνου για θνητότητα. Δεν είναι ξεκαθαρισμένο απολύτως αν οφείλεται στο συγκεκριμένο παθογόνο ή στην προτέρα κατάσταση. Δεν υπάρχουν μέχρι τώρα πολλά δεδομένα όσον αφορά τη λοίμωξη, την αντιμετώπιση και την πρόληψη. Και αυτός είναι και ο λόγος που και το Ευρωπαϊκό Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νόσων (ECDC) παρόλο που έκανε την εκτίμηση κινδύνου το 2018, ακόμα δεν έχει εκδώσει συγκεκριμένες οδηγίες, τις οποίες περιμέναμε κι εμείς. Εμείς ούτως ή άλλως έχουμε βγάλει οδηγίες, στα βασικά κομμάτια, που θα πάνε όπως σας είπα στα νοσοκομεία. Αλλά υπάρχουν ακόμα κάποια λίγο ασαφή στοιχεία, τα οποία χρειάζονται περισσότερη μελέτη».Όπως δηλώνει η κα Κοντοπίδου στις ΗΠΑ μέχρι τέλος Φεβρουαρίου το Αμερικανικό Κέντρο Ελέγχου Λοιμώξεων αναφέρει 1.056 ασθενείς που είναι φορείς του συγκεκριμένου μύκητα, εκ των οποίων οι 587 έχουν εμφανίσει επιβεβαιωμένη λοίμωξη. «Στην Ευρώπη εμφανίζονται περιστατικά επιδημιών σε Ισπανία, Γαλλία, Αγγλία και Γερμανία και σποραδικά κρούσματα σε Αυστρία, Βέλγιο, Σουηδία, Ολλανδία, καθώς επίσης και σε άλλες χώρες του κόσμου». πηγή
|
|
Posted: 17 Apr 2019 04:30 AM PDT
Τα ζευγάρια που προσπαθούν να κόψουν μαζί το κάπνισμα, έχουν εξαπλάσια πιθανότητα επιτυχίας, συγκριτικά με τα άτομα που το επιδιώκουν μόνα τους, σύμφωνα με μια βρετανική επιστημονική έρευνα, με επικεφαλής μια Ελληνίδα επιστήμονα της διασποράς, που παρουσιάστηκε στο συνέδριο της Ευρωπαϊκής Εταιρείας Καρδιολογίας «EuroPrevent 2019» («Ευρω-πρόληψη»). Το κάπνισμα συνδέεται με αυξημένο κίνδυνο για στεφανιαία νόσο. Οι μισοί από τους ασθενείς με καρδιοπάθειες καπνίζουν και το 90% των ατόμων που ανήκουν σε ομάδες υψηλού καρδιαγγειακού κινδύνου, είναι καπνιστές. Έχει διαπιστωθεί ότι η διακοπή του καπνίσματος μειώνει περίπου στο μισό τον κίνδυνο. Στη νέα έρευνα, με επικεφαλής τη Μάγδα Λαμπρίδου του Αυτοκρατορικού Κολεγίου (Imperial) του Λονδίνου, πήραν μέρος 222 καπνιστές, καθώς και οι σύντροφοι τους (99 καπνιστές, 40 πρώην καπνιστές και 83 μη καπνιστές), που ήσαν παντρεμένοι ή συζούσαν.Τα ζευγάρια παρακολούθησαν ένα από τέσσερα διαφορετικά προγράμματα διακοπής καπνίσματος, διάρκειας 16 εβδομάδων. Στα προγράμματα αυτά προσφέρονταν υποκατάστατα νικοτίνης με ειδικά τσιρότα και τσίχλες ή με το συνταγογραφούμενο φάρμακο βαρενικλίνη. Τα αποτελέσματα έδειξαν, σύμφωνα με το ΑΜΠΕ, ότι, μετά το τέλος του προγράμματος, το 64% των καπνιστών και το 75% των συντρόφων τους διέκοψαν το κάπνισμα (έναντι μηδενικού ποσοστού και 55% αντίστοιχα πριν το πρόγραμμα). Το ποσοστό όσων διέκοψαν το κάπνισμα, ήταν σημαντικά μεγαλύτερο στα ζευγάρια που προσπάθησαν να το κόψουν μαζί -σχεδόν εξαπλάσιο- από ό,τι μεταξύ των ατόμων που επιχείρησαν να κάνουν το ίδιο μόνοι τους.Η κα Λαμπρίδου δήλωσε ότι οι άνθρωποι που σταματάνε μόνοι τους το κάπνισμα, νιώθουν συχνά απομονωμένοι και αποφεύγουν τις κοινωνικές συναναστροφές. Αντίθετα, τα ζευγάρια που το διακόπτουν μαζί, στηρίζουν και ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλον, αποσπούν την προσοχή τους και παροτρύνουν ο ένας τον άλλον στην υιοθέτηση εναλλακτικών, πιο υγιών συμπεριφορών. Γι’ αυτό, υπογράμμισε τη σημασία να περιληφθούν ζευγάρια στα προγράμματα διακοπής καπνίσματος με στόχο ένα νοικοκυριό απαλλαγμένο από καπνό. Οι συνήθειες του καθενός από τα μέλη ενός ζευγαριού επηρεάζουν τον άλλο με ποικίλους τρόπους. Σύμφωνα με προηγούμενα ερευνητικά ευρήματα, όταν σε ένα ζευγάρι ο ένας από τους δύο είναι πρώην καπνιστής, είναι πολύ πιθανό να αποτελέσει θετικό κίνητρο, ώστε και ο άλλος να διακόψει την συνήθεια αυτή, κάτι που όμως δεν διαπίστωσε η νέα μελέτη. Από την άλλη, «υπάρχει μεγάλος κίνδυνος», σύμφωνα με τη Λαμπρίδου, «ο μη καπνιστής σύντροφος να υιοθετήσει τη συνήθεια του καπνιστή συζύγου». πηγή
|
|
Posted: 17 Apr 2019 03:30 AM PDT
Πολλαπλασιάζονται ξαφνικά οι Καιρίδηδες του Μητσοτάκη και ΣΙΑ.
Μόνο 7 από τους 27 συνολικά Έλληνες και Κύπριους Ευρωβουλευτές ψήφισαν την πρόταση για την αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου – Οι κολλητοί του Μητσοτάκη Βέμπερ και Γκι Φερχόφστατ τάχθηκαν στο πλευρό του Ερντογάν!Όπως σημειώνει ο υποψήφιος Ευρωβουλετής των ΑΝΕΛ Κώστας Μιχαλίτσης, σε μια συνεδρίαση όπου συμμετείχαν μόνο 7 από τους 27 συνολικά Έλλαδίτες και Κύπριους Ελληνες Ευρωβουλευτές, οι Ευρωβουλευτές του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος και ο κ. Μάνφερντ Βέμπερ, όπως και οι Σοσιαλιστές και οι Φιλελεύθεροι και ο Γκι Φερχόφστατ στάθηκαν στο πλευρό του Ερντογάν και καταψήφισαν την πρόταση του Ευρωβουλευτή, Καθηγητή Νότη Μαριά να συζητηθεί και να εκδοθεί ψήφισμα για την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.Υπέρ της πρότασης του Νότη Μαριά ψήφισαν οι Ευρωβουλευτές Νίκος Χουντής, Κωνσταντίνος Παπαδάκης, Κωνσταντίνα Κούνεβα, Γιώργος Επιτήδειος, Λάμπρος Φουντούλης, Ελευθέριος Συναδινός.Οι υπόλοιποι έλαμψαν δια της απουσίας τους, παρότι εδώ και 10 ημέρες είναι γνωστό το όλο ζήτημα.Επιχειρηματολογώντας για την πρότασή του ο Νότης Μαριάς επισήμανε: «Η αναγνώριση εκ μέρους του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου αποτελεί πλέον μια ιστορική αναγκαιότητα, πολύ, δε, περισσότερο φέτος, που συμπληρώνονται εκατό χρόνια από τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου από την Τουρκία. Το 1919, μετά την απόβαση του Κεμάλ Πασά στη Σαμσούντα του Πόντου, οι Νεότουρκοι προχώρησαν σε μαζικές σφαγές και δολοφονίες εκατοντάδων χιλιάδων Ελλήνων του Πόντου. Άντρες, γυναίκες και παιδιά ήταν τα θύματα της γενοκτονίας που ξεπέρασαν τις 350000. Εκτελέσεις, βιασμοί, καταναγκαστικά έργα στα τάγματα εργασίας οδήγησαν στο θάνατο τους Ποντίους αδερφούς μας. Και πρόκειται για γενοκτονία, γιατί οι Έλληνες του Πόντου δολοφονήθηκαν επειδή ήταν Έλληνες και Χριστιανοί. Ζητούμε λοιπόν σήμερα Δευτέρα να προστεθ
|
|
|
|
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου