ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily

---

• Η Δίκη της 29 Μαΐου 2017 κατά του Γεωργίου της ΕΛΣΤΑΤ για παράβαση καθήκοντος κατ’ εξακολούθηση (Μέρος 2)
• Πως ένας αληθινός ηγέτης θα μπορούσε να κερδίσει την τρομοκρατία
• Λόγω τρομοκρατίας, η Κομισιόν ζητά ταχύτερη πρόσβαση στα δεδομένα χρηστών... Σώωωπα...
• Να από πού προέκυψαν οι ονομασίες των Νοτίων Προαστίων της Αθήνας
• Η ΠΕΘ καταγγέλλει την Κυβέρνηση για χριστιανοφοβία - ορθοδοξοφοβία
• Ζάλη, πονοκέφαλος, ναυτία, αστάθεια, σπασμοί μπορεί να οφείλονται σε όγκο - καρκίνο στον εγκέφαλο. Παράγοντες κινδύνου
• Το 2017, η Ασκητική και ο Καζαντζάκης
• Επώνυμη ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ : " Tραυματική εμπειρία στο...σχολικό χώρο" (με αφορμή εισήγηση σε παιδιά Γυμνασίου στα πλαίσια της θεματικής "Έμφυλες ταυτότητες")
• Το Βορειοηπειρωτικό φεύγει, το Αλβανοτσάμικο είναι εδώ!
• Περί μεταφοράς Αγίων Λειψάνων από τους παπικούς στην Ορθόδοξη Ελλάδα μας
• Να βάλω το λαδάκι στα νηστικά παιδιά μου ή στο εικονοστάσι;
• ΓΙΟΡΤΗ ΠΑΙΔΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ Ι.Μ. ΓΛΥΦΑΔΑΣ
• Πρώτη μας ἀγάπη ὁ Χριστός!
• Η ΤΣΟΥΚΝΙΔΑ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ 10 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017
• Londonistan: 423 Νέα Τζαμιά, 500 Κλειστές 'Ἐκκλησίες ! ΟΠΩΣ ΕΣΤΡΩΣΑΝ ΘΑ ΚΟΙΜΗΘΟΥΝ!
• Η Δίκη της 29 Μαΐου 2017 κατά του Γεωργίου της ΕΛΣΤΑΤ για παράβαση καθήκοντος κατ’ εξακολούθηση (Μέρος 1)
• Η οικονομία κλίμακας του Σόιμπλε!!!

Η Δίκη της 29 Μαΐου 2017 κατά του Γεωργίου της ΕΛΣΤΑΤ για παράβαση καθήκοντος κατ’ εξακολούθηση (Μέρος 2) Posted: 11 Jun 2017 09:30 AM PDT Γράφουν η Ζωή Γεωργαντά και Νικόλαος Λογοθέτης  Αυτό που μας ανησυχεί στην συνέχεια της δίκης του Γεωργίου στις 18 Ιουλίου 2017 για παράβαση καθήκοντος κατ’ εξακολούθηση είναι ότι το Γ΄ Τριμελές Εφετείο Πλημμελημάτων Αθηνών στις 29 Μαΐου ενδιαφέρθηκε κυρίως για την ψευδή διόγκωση του ελλείμματος 2009, ενώ η δίκη αυτή ήταν για την παράβαση καθήκοντος κατ’ εξακολούθηση εκ μέρους του Γεωργίου, δηλαδή για τα εξής τρία αδικήματα: (1) της παραπλάνησης του Ελληνικού κράτους δια του ψεύδους, (2) της μη-σύγκλησης συνεδριάσεων του ΔΣ και (3) της παράνομης διαβίβασης των στοιχείων του δημοσίου χρέους και ελλείμματος στην Eurostat. Και τα τρία αυτά εγκλήματα συνθέτουν την παράβαση καθήκοντος επί μακρόν χρόνο διότι ο Γεωργίου εκ προθέσεως διασάλευσε την εύρυθμη λειτουργία της υπηρεσίας που εκ του νόμου είχε υποχρέωση να τηρεί.  Και το έκανε αυτό για να προσκομίσει στον εαυτό του ηθικό και υλικό όφελος καθόσον αφενός αμειβόταν ταυτόχρονα και από το ΔΝΤ και από την ΕΛΣΤΑΤ, που ήταν κατάφορη παραβίαση του νόμου, και αφετέρου σφετερίστηκε τις αρμοδιότητες του 7-μελούς Συλλογικού Οργάνου Διοίκησης της ΕΛΣΤΑΤ, ώστε να εμφανίζεται αυτός ως μονοπρόσωπο όργανο διοίκησης. Με τον τρόπο αυτό, δηλαδή δια της παράβασης καθήκοντος,  αφενός φούσκωσε τεχνηέντως και ανενόχλητος το δημόσιο έλλειμμα του 2009 και εμπόδισε την ανάπτυξη της χώρας μας,  προκάλεσε δε την συσσώρευση άδικου και επονείδιστου χρέους στην Ελλάδα και το ξεπούλημα του δημόσιου πλούτου μας. Κατά την άποψή μας, θα μπορούσε η δίκη αυτή να έχει τελειώσει πολύ γρήγορα στις 29 Μαΐου με την καταδίκη του Γεωργίου αντί να γίνει συνέχιση αυτής στις 18 Ιουλίου καθόσον υπάρχει πεντακάθαρο κατηγορητήριο που δεν επιδέχεται αμφισβητήσεις. Μπορεί όμως οι Δικαστές να ήθελαν να μάθουν περισσότερα πράγματα σε σχέση με την αιτιώδη σύνδεση της παράβασης καθήκοντος με την ψευδή διόγκωση. Θέλω να τονίσω ότι αυτό που είναι σημαντικό είναι να αποφασίσει το Δικαστήριο για την ενοχή του Γεωργίου στις 18 Ιουλίου, η τιμωρία του λίγο μας ενδιαφέρει αν θα είναι μία εβδομάδα ή δύο χρόνια φυλάκιση με αναστολή. Το άλλο σημαντικό είναι ότι το Δικαστήριο μας απέβαλε από πολιτική αγωγή, αν και αυτό μας απογοήτευσε διότι εμείς δεν ήμασταν απλοί πολίτες, αλλά ισότιμα με τον Γεωργίου Μέλη της ΕΛΣΤΑΤ διορισμένα από την Βουλή και επίσης αυτός δεν μας πλήρωσε ούτε για τις 4 συνεδριάσεις που έγιναν, παραβαίνοντας έτσι της Υπουργική απόφαση για την αποζημίωσή μας. Το δικαστήριο υποστήριξε ότι δεν είχαμε άμεσο συμφέρον παρά μόνον έμμεσο συμφέρον όπως όλοι οι Έλληνες πολίτες, αλλά ο νόμος λέει ότι ακόμα και στην περίπτωση αυτή μπορούμε να παραστούμε ως πολιτική αγωγή για στήριξη της κατηγορίας μόνον. Αυτό ζήτησε ο δικηγόρος μας ο κ. Ιωάννης Σακκάς, αλλά το δικαστήριο απέρριψε το αίτημά του. Σεβόμαστε βέβαια την απόφαση του δικαστηρίου. Ο κίνδυνος είναι ότι εφόσον εμείς τώρα είμαστε μόνον μάρτυρες, δεν μπορούμε να έχουμε δικηγόρο να υποβάλει ερωτήσεις στους υποστηρικτές του Γεωργίου από την Κομισιόν και την Eurostat. Δηλαδή, αν το Δικαστήριο δεν είναι πλήρως ενημερωμένο για όλα τα ζητήματα λειτουργίας των Στατιστικών Υπηρεσιών στην Ευρώπη, τότε μπορεί η δίκη να μετατραπεί σε μονόλογο των ανθρώπων της Κομισιόν, που την προηγούμενη φορά έλεγαν του κόσμου τις ανακρίβειες για να επηρεάσουν το Δικαστήριο υπέρ του Γεωργίου. Είναι λογικό ότι δίκαια δίκη χωρίς νομική στήριξη της κατηγορίας είναι πολύ δύσκολο  να επιτευχθεί.  Ως μάρτυρες πλέον, για την στήριξη της κατηγορίας έχουμε απομείνει ουσιαστικά δύο, Γεωργαντά, που μόλις είχε αρχίσει την κατάθεσή της και θα συνεχίσει στις 18 Ιουλίου, και ο κ. Σκορδάς, επιστημονικό στέλεχος της ΕΛΣΤΑΤ, που δεν έχει καταθέσει. Ο κ. Λογοθέτης τελείωσε την κατάθεσή του. Θα προσπαθήσουμε λοιπόν, η Γεωργαντά και ο Σκορδάς, να επιστήσουμε την προσοχή του Δικαστηρίου στις 18/7 στα σημαντικά ζητήματα έτσι ώστε οι δικαστές να κάνουν τις κατάλληλες ερωτήσεις στους ανθρώπους της Κομισιόν μιας και δεν μας επέτρεψαν να έχουμε νομική βοήθεια. Ασφαλώς, υπάρχουν ακόμα ως μάρτυρες τα τρία άλλα μέλη του 7-μελούς Συλλογικού Οργάνου της ΕΛΣΤΑΤ, που είναι: (1) ο κ. Συμιγιάννης, εκπρόσωπος της Τράπεζας Ελλάδος, που ήταν παρών στις 29 Μαΐου, (2) ο κ. Φιλίππου που διορίστηκε από την Βουλή μαζί με Λογοθέτη, Γεωργαντά και Γεωργίου, ο οποίος όμως απουσίαζε στις 29 Μαΐου, και (3) η κ. Μπαλφούσια, εκπρόσωπος του κ. Παπακωνσταντίνου, που και αυτή απουσίαζε στις 29 Μαΐου. Και τα τρία αυτά μέλη του ΔΣ της ΕΛΣΤΑΤ έχουν υποστηρίξει το κατηγορητήριο για την παράβαση καθήκοντος, αλλά όχι για την ψευδή διόγκωση του δημοσίου ελλείμματος του 2009. Αυτό σημαίνει ότι αν το Γ΄ Τριμελές Εφετείο Πλημμελημάτων επικεντρωθεί πάλι στην ψευδή διόγκωση, τότε υπάρχει κίνδυνος λοξοδρόμησης υπέρ του Γεωργίου διότι απαιτείται επικέντρωση στην παράβαση καθήκοντος που είναι και το περιεχόμενο και ο σκοπός της δίκης. Κάθε άλλο ζήτημα μπορεί να παρεκτρέψει τα πράγματα. Ασφαλώς, δεν θέλουμε ούτε να το σκεφτόμαστε ότι μπορεί το Δικαστήριο να λοξοδρομήσει εν γνώσει του. Είναι ένα πεντακάθαρο κατηγορητήριο κατάφορης παραβίασης του νόμου και ο κ. Γεωργίου πρέπει να κριθεί ένοχος. Δικαιολογίες των εκπροσώπων των δανειστών στην δίκη της 18 Ιουλίου ότι ο Γεωργίου δεν είχε δόλο όταν εν γνώσει του είχε απολαβές από το ΔΝΤ και από την ΕΛΣΤΑΤ ταυτόχρονα, ή ότι προέβη στην παραβίαση του νόμου για λίγο χρονικό διάστημα, δηλαδή για 4-6 μήνες όσον αφορά το ψεύδος, και για 11 μήνες όσον αφορά την μη-σύγκληση συνεδριάσεων, τέτοιες δικαιολογίες δεν έχουν νομική βάση και ελπίζουμε να απορριφθούν από το Δικαστήριο στις 18/7. Συνεχίζεται με το Μέρος 3.

Πως ένας αληθινός ηγέτης θα μπορούσε να κερδίσει την τρομοκρατία Posted: 11 Jun 2017 08:30 AM PDT Γράφει ο +Yanni Spiridakis  Λίγες μόνο σκόρπιες σκέψεις σχετικά με το πιο πρόσφατο τρομοκρατικό χτύπημα στο Λονδίνο. Γιατί πραγματικά έχουμε αναλύσει πλέον τα πάντα, έχουμε θίξει απόψεις, γνώμες, προτάσεις, προβληματισμούς. Έχουμε βγάλει τα συμπεράσματα μας, έχουμε κάνει τις προβλέψεις μας, όμως ο χρόνος περνάει και εμείς απλά βλέπουμε αθώους πολίτες να πέφτουν νεκροί σε έναν πόλεμο που δεν γνώριζαν ότι συμμετέχουν.  Η τελευταία επίθεση έδειξε, ότι κανένα τρομοκρατικό χτύπημα δεν πρόκειται να αποφευχθεί, καθώς ούτε όπλα χρειάζονται, ούτε κάποιο πολύπλοκο σχέδιο, ούτε καν η προσμονή για ένα σημαντικό γεγονός, όπως μια συναυλία, ένας αγώνας κλπ. Οι τύποι απλά νοικιάζουν ένα φορτηγάκι, παίρνουν και δυο μεγάλα μαχαίρια απ' την κουζίνα και αυτό είναι όλο. Μετά μετράμε απλά τους νεκρούς.  Σε αυτό το σημείο λοιπόν εγώ θέλω να προβληματιστώ σε ένα βασικό κομμάτι της αντιμετώπισης αυτής της κατάστασης που κατά τη γνώμη μου δεν έχει σχέση με την καταστολή και την αστυνομική παρουσία (όχι ότι δεν είναι σημαντική), αλλά με την πολιτική ηγεσία. Η Αγγλία, η Γαλλία, η Ευρώπη, έχει ανάγκη από έναν ισχυρό ηγέτη που μπορεί να περάσει ένα αίσθημα ασφάλειας και προστασίας στους πολίτες του. Πολύ περισσότερο ο λαός αυτήν την στιγμή, έχει ανάγκη από σύμπνοια και ομόνοια.  Αν κάνετε τον κόπο να αφιερώσετε λίγο χρόνο στα σχόλια αναγνωστών κάτω από τα άρθρα που αφορούν την τρομοκρατία θα διαπιστώσετε λυπηρές διαμάχες μεταξύ Αριστερών και Δεξιών λες και οι τρομοκράτες ρωτούσαν τα θύματά τους για την πολιτική τους ιδεολογία πριν τα σκοτώσουν. Ο κόσμος είναι εναντίον στο να πεθαίνει ο κόσμος στους δρόμους και τις πλατείες, όμως ακόμα κι έτσι το χρησιμοποιεί για να διχαστεί και να διαχωριστεί με τους συμπολίτες του. Γιατί; Όταν έρχεται κάποιος με μαχαίρι και σκοτώνει την γυναίκα σου και το παιδί σου, δεν έχει πολύ σημασία αν το καλοκαίρι βρισκόσουν στην Χίο σώζοντας μετανάστες απ' την βάρκα τους ή ήσουν στο Σύνταγμα και διαδήλωνες εναντίον τους. Νιώθεις τον ίδιο πόνο που καμιά ιδεολογία δεν μπορεί να σου γιατρέψει. Γι' αυτό και μια ισχυρή πολιτική ηγεσία έχει χρέος να ενώσει τον λαό και όχι να τον αφήσει να βρίσκει λόγους να διαχωρίζεται.  Και επειδή όπως ανέφερα παραπάνω, κανένα τρομοκρατικό χτύπημα πλέον δεν θα μπορεί να προληφθεί, θα ήθελα να σημειώσω το εξής: Όταν κάποιος αποφασίσει ότι είναι ωραία ή εξυπηρετεί κάποιον σκοπό το να σκοτώσει κόσμο, θα το κάνει. Με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, θα το κάνει. Είτε ο λαός μείνει σπίτι του είτε βγει έξω. Αν δεν πετύχει στο Λονδίνο θα πετύχει στο Νιουκάστλ. Αν δεν πετύχει στην Αγγλία, θα πετύχει στην Ισπανία, στην Ολλανδία, στην Δανία...  Ο σκοπός λοιπόν είναι να μην φτάσει κάποιος να το αποφασίσει αυτό. Και επειδή πολλοί από τους τρομοκράτες είναι ντόπιοι πολίτες των Δυτικών χώρων, με καταγωγή από μουσουλμανικά κράτη, το πρόβλημα μπορεί εύκολα να εντοπιστεί στην Παιδεία των ανθρώπων αυτών. Κάπως... ξέφυγαν από το Δυτικό πρότυπο και γαλουχήθηκαν στα ισλαμιστικά και εχθρικά πρότυπα βίας και εκδίκησης(;) οπότε είναι χρέος της πολιτικής ηγεσίας κάθε Δυτικής χώρας να χειριστεί κατάλληλα το πως μεγαλώνει στα σχολεία της, τους νέους κάθε γενιάς (ας μην ξεχνάμε πως έχουμε πρόσφατο παράδειγμα πολίτη της Δύσης που ασπάστηκε το Ισλάμ), μαθαίνοντας τους να σέβονται τον άνθρωπο και διαλύοντας παντοτινά κάθε έννοια διάκρισης με βάση το χρώμα ή τη θρησκεία. Αν καταφέρουμε να αναπτύξουμε το αίσθημα αγάπης μεταξύ μας, θα είναι και πιο δύσκολος ο διαχωρισμός. Να λοιπόν δύο μεγάλα στοιχήματα για κάθε κυβέρνηση που επιθυμεί να διαλύσει από την ρίζα του, το ενδεχόμενο τρομοκρατίας εκ των έσω. Γιατί το να ενισχύσεις τους δρόμους με αστυνομία και στρατό για μερικές μέρες αφού έχει συμβεί ένα τρομοκρατικό χτύπημα είναι χαζό αφού ποτέ κανένας δεν θα πάει ακριβώς στο ίδιο σημείο να χτυπήσει γνωρίζοντας και ότι αστυνομοκρατείται και ότι ο κόσμος θα το αποφεύγει! Μόνο λοιπόν χτυπώντας την τρομοκρατία στην ρίζα της, δηλαδή στο σημείο πριν ακριβώς γίνει κάποιος τρομοκράτης, μπορούμε να πούμε ότι έχουμε ελπίδες για την νικήσουμε! +Yanni Spiridakis  yannidakis.net

Λόγω τρομοκρατίας, η Κομισιόν ζητά ταχύτερη πρόσβαση στα δεδομένα χρηστών... Σώωωπα... Posted: 11 Jun 2017 07:30 AM PDT H πιο δραστική λύση θα ήταν να δοθεί στις διωκτικές αρχές άμεση πρόσβαση στα δεδομένα, χωρίς μεσολάβηση των εθνικών αρχών (Φωτογραφία: CC0 )  Στον απόηχο των τρομοκρατικών επιθέσεων που αναστατώνουν την Ευρώπη τα τελευταία δύο χρόνια, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή προτείνει να δοθεί στις διωκτικές αρχές ταχύτερη πρόσβαση στα δεδομένα χρηστών, ακόμα κι αν τα δεδομένα βρίσκονται σε διαφορετική χώρα-μέλος της ΕΕ.   Τρεις διαφορετικές προτάσεις που κατάρτισε η Κομισιόν θα συζητηθούν σε συνάντηση των αρμόδιων υπουργών την Πέμπτη, αναφέρει το Reuters. Η πιο δραστική λύση θα έδινε στις διωκτικές αρχές άμεση πρόσβαση σε δεδομένα που βρίσκονται αποθηκευμένα σε οποιαδήποτε χώρα-μέλος.  «Είμαι σίγουρη ότι τώρα, στη σκιά των πρόσφατων τρομοκρατικών επιθέσεων και των αυξανόμενων απειλών για την Ευρώπη, οι υπουργοί θα δείξουν μεγαλύτερη κατανόηση, ακόμα κι αυτοί που προέρχονται από χώρες όπου δεν έχουν σημειωθεί τρομοκρατικές επιθέσεις» δήλωσε η επίτροπος Δικαιοσύνης της ΕΕ Βέρα Γιουροβά.  Η λιγότερη επεμβατική λύση θα επέτρεπε στις διωκτικές αρχές μιας χώρας-μέλους να ζητούν απευθείας τα δεδομένα από παρόχους διαδικτυακών υπηρεσιών σε άλλες χώρες-μέλη, χωρίς να λάβουν πρώτα άδεια από τις αρχές αυτών των χωρών-μελών.  Σήμερα, η αστυνομία πρέπει να πρέπει να ζητά από τις αρχές άλλων χωρών-μελών να συλλέξουν τα δεδομένα για λογαριασμό της, μια διαδικασία που πολλοί θεωρούν υπερβολικά αργή.  Η δεύτερη επιλογή θα ήταν να υποχρεωθούν οι πάροχοι να παραδίδουν τα δεδομένα εφόσον τους ζητηθεί από τις διωκτικές αρχές άλλων-χωρών μελών.  Μια τρίτη, πιο δραστική πρόταση, θα έδινε στις διωκτικές αρχές απευθείας πρόσβαση στους διακομιστές όπου αποθηκεύονται τα δεδομένα χρηστών, ακόμα κι αν βρίσκονται σε άλλη χώρα-μέλος.  «Η τρίτη αυτή επιλογή είναι ένα είδος επιλογής έκτακτης ανάγκης και θα απαιτούσε πρόσθετες δικλείδες ασφάλειας για την προστασία της ιδιωτικότητας» επισήμανε η επίτροπος Γιουροβά.  Οι πάροχοι διαδικτυακών υπηρεσιών, όπως η Google και η Facebook, σε γενικές γραμμές αντιδρούν στην απαίτηση παράδοσης προσωπικών δεδομένων σε κυβερνήσεις, φοβούμενοι ότι τα μέτρα αυτά διαβρώνουν την ιδιωτικότητα και την εμπιστοσύνη των χρηστών.  πηγή: in.gr  Geopolitics ΣΧΟΛΙΟ Λένε στην εγκληματολογία ότι από το κίνητρο και από αυτόν που ωφελείται από μία πράξη προκύπτει ο ένοχος... της πράξης. Μετά λοιπόν από μία τέτοια πρόθεση και αίτηση της Κομισιόν που ως γνωστόν εκφράζει ότι νεοταξίτικο και απολυταρχικό υπάρχει στην Ευρωπ. Ενωση έχετε καμία αμφιβολία ποιοί κρύβονται ουσιαστικά πίσω από τους τζιχαντιστές τρομοκράτες; Οι μυστικές λέσχες και στοές που κατευθύνουν τα κεφάλια των βλαμμένων ισλαμο-μαρτύρων που ανατινάζονται ή και σφάζουν στην μέση του δρόμου αθώους πολίτες είναι οι ηθικοί αυτουργοί αυτών των δολοφονιών... - Αυτοί όπλισαν το ισλαμικό κράτος τον ISIS ή DAESH για να ξεκινήσει πολέμους σε διάφορα μέρη του πλανήτη (κυρίως μουσουλμανικά)... - Αυτοί κατόπιν ξεκίνησαν να σπρώχνουν ορδές ανθρώπων από τις ισλαμικές χώρες προς την Ευρώπη με χιλιάδες τζιχαντιστές ανάμεσα τους... (και τους παρουσιάζουν ως "πρόσφυγες") - Αυτοί τώρα θέλουν να αποτελειώσουν τους ηλίθιους τζιχαντιστές του Ισλαμικού Κράτους, διότι πλέον δεν τους χρειάζονται καθώς ολόκληρη η Ευρώπη έχει γεμίσει γιάφκες, τρομοκράτες, μοναχικούς λύκους ή ομάδες και ότι άλλο θέλετε... - Κι αυτοί τώρα έχουν ξεκινήσει αυτό που βλέπουμε και ζούμε στις Ευρωπαϊκές πρωτεύουσες... Την απόλυτη τρομοκρατία... - Αυτοί τώρα ζητάνε εξουσίες στο διαδίκτυο πάνω από τις εθνικές κυβερνήσεις για να κυνηγάνε κατά το δοκούν όποιον οι ίδιοι θεωρούν τρομοκράτη.... (και να είστε βέβαιοι ότι θα θεωρούν όλους εμάς τους αντινεοταξίτες... αυτούς δηλαδή που αποκαλούν ρατσιστές, ομοφοβικούς, εθνικιστές, φασίστες κλπ) - Κι αυτοί είναι που αύριο θα πουν ότι η τρομοκρατία για να παταχθεί χρειάζεται Παγκόσμια Διακυβέρνηση.... Απλά πράγματα.... Μην κάνουμε τους στραβούς... Το σχέδιο είναι πεντακάθαρο...

Να από πού προέκυψαν οι ονομασίες των Νοτίων Προαστίων της Αθήνας Posted: 11 Jun 2017 06:30 AM PDT Αλιμος Το όνομα Άλιμος προέρχεται ετυμολογικά από την Ομηρική λέξη “αλς” που σημαίνει θάλασσα στην αρχαία ελληνική γλώσσα ή κόκκο αλατιού, ή από τη λέξη “λιμός” και το στερητικό “α” που σημαίνει αυτός που διώχνει την πείνα. Σύμφωνα με άλλη ερμηνεία, η ονομασία προέρχεται από το θαμνώδες φυτό άλιμος (αλιμιά ή αρμυρήθρα), το οποίο ανήκει στο γένος των χηνοποδιιδών (chenopodiaceae) και φυτρώνει στα παραλιακά υφάλμυρα εδάφη.  Αργυρούπολη  Ιδρύθηκε από Πόντιους πρόσφυγες από την Αργυρούπολη του Πόντου, μετά από το διωγμό που υπέστησαν, αλλά και την ανταλλαγή πληθυσμών, κατά τα έτη 1918 – 1926.  Βάρη Η Βάρη, που στην αρχαιότητα ήταν μέρος του δήμου του Αναργυρούντος, οφείλει κατά πάσα πιθανότητα το όνομα της στην αρβανίτικη ρίζα “varr”, που σημαίνει τάφος-μνήμα. Κάτι που επιβεβαιώνεται από τις ανασκαφές, κατά τις οποίες αποκαλύφθηκαν πολλά οργανωμένα νεκροταφεία στην περιοχή.  Βούλα  Κατά το 19o και τις αρχές του 20ου αιώνα η Βούλα είχε τη μορφή φέουδου. Ήταν, δηλαδή, μια επαρχία με τους δικούς της κανόνες. Είχε θεσπίσει την επιβολή “διοδίων” σε όσους ήθελαν να περάσουν από τον παραλιακό τότε δρόμο (σημερινή Ποσειδώνος). Ποιοι ήταν αυτοί; Κυρίως έμποροι που έκαναν τη διαδρομή από τον Πειραιά στα Μεσόγεια. Όποιος περνούσε, δηλαδή, από τα διόδια μαρκαριζόταν με μια βούλα για να αναγνωρίζουν ότι έχει καταβάλει το εκάστοτε αντάλλαγμα και έτσι πήρε αυτή την ονομασία μέχρι σήμερα.  Βουλιαγμένη  Οφείλει το όνομά της στην ομώνυμη λίμνη που δημιουργήθηκε από καθίζηση του εδάφους και έχει ιδιαίτερα μεγάλο βάθος.  Γλυφάδα  Ο δήμος της Γλυφάδας κατά την αρχαιότητα ονομαζόταν Αιξωνή και ήταν γνωστός για την αιξωνική τρίγλη (μπαρμπούνι). Η ονομασία Γλυφάδα είναι σχετικά πρόσφατη και προέρχεται από τα πηγάδια της περιοχής, που το νερό τους είναι υφάλμυρο, δηλαδή γλυφό.  Ελληνικό  Η παλιά ονομασία της περιοχής ήταν Λοιμικό, λόγω του λοιμοκαθαρτηρίου που υπήρχε εκεί. Στις αρχές του 20ου αιώνα καθιερώθηκε η ονομασία Ελληνικό, ως πιο εύηχη παραλλαγή της προηγούμενης ονομασίας.  Ηλιούπολη  Το τωρινό όνομά του ο Δήμος το οφείλει στους πρώτους επιχειρηματίες ιδιώτες, που δημιούργησαν αυτό το σύγχρονο προάστιο, οι οποίοι ήταν Αιγυπτιώτες (Έλληνες εξ Αιγύπτου) και ειδικά στον Δρανδάκη (γόνο κρητικής οικογένειας από το Ρέθυμνο, που σπούδασε στην Ηλιούπολη του Καΐρου), ο οποίος αγόρασε από τον Αλέξιο Νάστο 1.030 στρέμματα τα οποία και οικοπεδοποίησε, ενώ έδωσε στο καινούριο προάστιο το όνομα της αρχαίας αιγυπτιακής πόλης Ηλιούπολης (πόλη του θεού Ρα, Θεού του ήλιου).  Μοσχάτο  Στην περιοχή του Μοσχάτου το 19ο αιώνα υπήρχαν άφθονα αμπέλια και περιβόλια. Από το γεγονός αυτό βγαίνει το συμπέρασμα, ότι την εποχή εκείνη καλλιεργούνταν στην περιοχή κόκκινα ή μαύρα σταφύλια, πιθανώς μοσχάτα, απ’ όπου ίσως πήρε και τη σημερινή ονομασία.  Νέα Σμύρνη  Η περιοχή της σημερινής Νέας Σμύρνης ονομαζόταν στο παρελθόν Ανάλατος, λόγω ενός πηγαδιού με γλυκό νερό που βρισκόταν κοντά στο ναό των Αγίων Θεοδώρων, στη θέση όπου βρίσκεται σήμερα το γήπεδο του Πανιωνίου. Η δημιουργία του συνοικισμού χρονολογείται περί το 1926, μετά την έλευση προσφύγων από τη Σμύρνη της Μικράς Ασίας, από όπου πήρε και το όνομά του.  Παλαιό Φάληρο  Ιδρυτής του Φαλήρου αναφέρεται ο τοπικός ήρωας Φάληρος, γιος του Άλκωνα και εγγονός του βασιλιά της Αθήνας, Ερεχθέα, που έλαβε μέρος στην Αργοναυτική Εκστρατεία. Πηγή: tilestwra.com το είδαμε ΕΔΩ

Η ΠΕΘ καταγγέλλει την Κυβέρνηση για χριστιανοφοβία - ορθοδοξοφοβία Posted: 11 Jun 2017 05:30 AM PDT Δελτίο τύπου της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων (ΠΕΘ)  Η ΠΕΘ  Επιμένει: § στην κατάργηση του παρόντος Προγράμματος και στη σύνταξη ενός νέου. Καταγγέλλει: § Τα ψέματα του Υπουργού Παιδείας και τον εμπαιγμό της Εκκλησίας της Ελλάδος § Τις αντιδημοκρατικές και αντισυνταγματικές πρωτοβουλίες της έκδοσης «φακέλων του μαθητή» για το μάθημα των Θρησκευτικών § Την Κυβέρνηση για χριστιανοφοβία -  ορθοδοξοφοβία Προτείνει και ζητά: § Την εκτύπωση και διανομή των ήδη υπαρχόντων βιβλίων των Θρησκευτικών μέχρι να γραφούν, με τη συναίνεση όλων των ενδιαφερόμενων πλευρών, νέα βιβλία Η ΠΕΘ καταγγέλλει την αντισυνταγματική απόφασή του Υπουργού Παιδείας κ.κ. Γαβρόγλου 89720/Δ1/ 29-5-2017, σύμφωνα με την οποία ενέκρινε “την εκτύπωση και διανομή του διδακτικού υλικού «Φάκελοι μαθήματος Θρησκευτικών» για τις τάξεις Γ΄, Δ΄, Ε΄ και ΣΤ΄ Δημοτικού, για την κάλυψη των διδακτικών αναγκών του σχολικού έτους 2017-2018”. Η πράξη αυτή του Υπουργού είναι αντισυνταγματική, γιατί δεν περίμενε, όπως όφειλε να πράξει, τη σχετική απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας. Η απόφασή του, επίσης, είναι αντιδημοκρατική, γιατί προκλητικά αγνόησε τον Ορθόδοξο ελληνικό λαό και την Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (ΠΕΘ), η οποία εκπροσωπεί τη συντριπτική πλειοψηφία των Θεολόγων. Με τη συνεργασία ολιγάριθμων Θεολόγων, που ενεργούν σύμφωνα με τις ατομικές τους πεποιθήσεις, έσπευσε να «νομιμοποιήσει» και να δημιουργήσει «τελεσμένο καθεστώς» για τα νέα Προγράμματα Σπουδών, που έχουν συγκρητιστικό χαρακτήρα και καταστρατηγούν συνταγματικά δικαιώματα των ελλήνων ορθοδόξων μαθητών – πολιτών εφόσον επιβάλλονται, ρατσιστικά, μόνο σε αυτούς και όχι στους αλλόθρησκους μαθητές, διαπράττοντας έτσι και το συνταγματικό αδίκημα της ανισονομίας.  Τα Προγράμματα αυτά αλλοιώνουν και καταργούν τον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών, αναμειγνύοντας, με ιδιότυπο τρόπο, την Ορθόδοξη χριστιανική διδασκαλία με διδασκαλίες θρησκειών, στοχεύοντας στη διάδοση της ατομικής θρησκείας, που θα είναι προϊόν συγκρητισμού και σύγχυσης, μέσω του καλλιεργούμενου σχετικισμού, που προκύπτει από το όλο αυτό το πολυθρησκειακό συνονθύλευμα. Η απόφαση αυτή έρχεται σε ευθεία αντίθεση με το Σύνταγμα (άρθρο 3 και 1, άρθρο 13 και1,2,  άρθρο 16 και 2), με τη Διεθνή Σύμβαση της Ρώμης της 4ης Νοεμβρίου 1950 "περί προασπίσεως των δικαιωμάτων του ανθρώπου και των θεμελιωδών ελευθεριών" (ειδικότερα με το άρθρο 2 του 1ου Προσθέτου Πρωτόκολλου αυτής), με τη διάταξη της πργ.1 του άρθρου 1 του ν. 1566/1985 [ΦΕΚ Α  167] και με μια σειρά ακυρωτικών δικαστικών αποφάσεων (όπως ΣτΕ 3356/95, ΣτΕ 2176/1998, ΔΕΦ Χαν. 115/2012)1.  Αντί να εφαρμόσει, ο Υπουργός, όπως έχει υποχρέωση, τα προβλεπόμενα εκ του νόμου και να εκδώσει βιβλία για το μάθημα των Θρησκευτικών, με γνώμονα την ως άνω εκ του Συντάγματος επιβαλλόμενη επιταγή και τον εκτελεστικό αυτού ν. 1566/1985 (ΔΕΦ Χαν. 115/2012, σελ. 23), ενέκρινε την εκτύπωση και διανομή στους μαθητές/τριες διδακτικού υλικού (φάκελος του μαθητή), σύμφωνα με τα συγκρητιστικά Προγράμματα Σπουδών, αντί των συνταγματικά και δικαστικά κατοχυρωμένων με Ορθόδοξο προσανατολισμό βιβλίων.  Η απόφαση αυτή έρχεται, επίσης, σε αντίθεση με την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, υπόθεση Folgero and Others κατά Νορβηγίας, της 29ης Ιουνίου 2007 (προσφυγή Νο 15472/02), που δημοσιεύεται σε ελληνική μετάφραση στο περιοδικό «Επιθεώρησις Δημοσίου και Διοικητικού Δικαίου» 2009 σελ. 257, η οποία καταδικάζει τη Νορβηγία, διότι εισήγαγε στα δημόσια σχολεία μάθημα Θρησκευτικών  με ύλη πολυθρησκειακή, η οποία δημιουργεί σύγχυση στους μαθητές και τους αποπροσανατολίζει. Παραβιάζεται έτσι το άρθρο 2 του 1ου Προσθέτου  Πρωτόκολλου της Ευρωπαϊκής Συμβάσεως Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που επιβάλλει στα ευρωπαϊκά κράτη να διδάσκουν ως ύλη του Μαθήματος των Θρησκευτικών, την ανταποκρινόμενη στις θρησκευτικές και φιλοσοφικές πεποιθήσεις των γονέων (Σημ. η επίσημη θρησκεία της Νορβηγίας είναι η Προτεσταντική-Λουθηρανή). Με την απόφαση αυτή, δεν έλαβε υπ’ όψιν του ο Υπουργός ότι η διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών, ιδιαίτατα του αμιγώς Ορθόδοξου χριστιανικού, ακριβώς επειδή προσφέρει ξεκάθαρες αξίες και στόχους πνευματικούς - όχι πολυθρησκειακά συγκεχυμένους - αποτελεί παράγοντα αποτρεπτικό του εγκλήματος, όπως δέχονται οι διαπρεπέστεροι των ελλήνων και αλλοδαπών εγκληματολόγων. Η απόφασή του, εξάλλου, να εισαγάγει τη διδασκαλία του πολυθρησκειακού μαθήματος είναι γενική και όχι ειδική και άρα εκδόθηκε καθ’ υπέρβαση νομοθετικής εξουσιοδοτήσεως, δηλαδή καθ’ υπέρβαση του άρθρου 1 του ν.1566/1985, ο οποίος εκδόθηκε κατ’ εφαρμογή του άρθρου 16 και 2 του Συντάγματος. Η απόφαση του κ. Γαβρόγλου να εκδώσει το υλικό για τον μαθητή («φάκελοι»), όπως επίσης και η απόφασή του να διεξάγει επιμορφώσεις των Θεολόγων, ενώ ακόμη διεξαγόταν ο διάλογος με την Εκκλησία, αποδεικνύει τον εμπαιγμό του κλάδου των Θεολόγων. Γιατί, είναι προφανές ότι οι φάκελοι δεν φτιάχτηκαν μετά το πέρας του διαλόγου αλλά ήταν ήδη έτοιμοι για εκτύπωση! Με την ως άνω απόφαση του Υπουργού, κατά παράβαση των δημοσίων συμφωνιών του Αρχιεπισκόπου με τον Πρωθυπουργό για διάλογο «εκ του μηδενός», και ενώ ακόμη εξελισσόταν ο διάλογος μεταξύ του Υπουργείου και της Εκκλησίας, γίνεται ολοφάνερα μια μεθοδευμένη προσπάθεια:  α) Να εκβιασθεί  η Εκκλησία της Ελλάδος, ώστε να αποδεχθεί ως τετελεσμένο γεγονός τα νέα πολυθρησκειακά Προγράμματα, τα οποία η πλευρά του Υπουργείου επιχειρεί να τα περάσει ως «ορθόδοξα», παρά τις εκπεφρασμένες αρνητικές θέσεις του Αρχιεπισκόπου, της Ιεραρχίας και της μεγάλης πλειονότητας των Θεολόγων.  β) Να προεξοφληθεί το αποτέλεσματου διεξαγόμενου διαλόγου μεταξύ Πολιτείας και Εκκλησίας (ο διάλογος, σύμφωνα με δηλώσεις Ιεραρχών, θα περατωθεί όταν η Εκκλησία τοποθετηθεί επισήμως και εγγράφως επί των συμπερασμάτων του διαλόγου). Τα ερωτήματα των Θεολόγων της ΠΕΘ που προκύπτουν από όλα τα παραπάνω, είναι σαφή: ü Ο κ. Γαβρόγλου θεωρεί ότι η θέση του Υπουργού, και η κοσμική εξουσία που απορρέει εξ αυτής, του δίνουν το δικαίωμα να εμπαίζει έναν ολόκληρο επιστημονικό κλάδο; ü  Θεωρεί ότι αποτελεί δημοκρατική διαδικασία η συμπαιγνία του με μια μικρή μερίδα Θεολόγων για να επιβάλει την αποδόμηση της χριστιανικής πίστης στον ελληνικό λαό; Αυτή τη μορφή δημοκρατίας επιλέγει; ü  Θεωρεί ότι είναι έντιμο να διαμηνύει ψεύδη, μέσω των Συμβούλων του, ότι ο διάλογος με την Εκκλησία έχει τελειώσει και έχει επέλθει συμφωνία; Μήπως αγνοεί ότι η Εκκλησία αποφαίνεται συνοδικώς και δεν υπάρχει καμία τέτοια απόφαση της Συνόδου της Εκκλησίας; Ή μήπως θεωρεί ότι η Ιεραρχία των Επισκόπων είναι εύκολα χειραγωγήσιμη, ώστε δεν χρειάζεται να χάνεται χρόνος;  ü  Γιατί ψεύδεται και παραπλανεί τους Θεολόγους, την ώρα που μέλος της Επιτροπής του διαλόγου (και συγκεκριμένα ο Μητρ. Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, κ. Νικόλαος) δήλωσε σε συναδέλφους ότι «Δεν έχει υπογραφτεί τίποτα – όλα θα έλθουν στην Ιεραρχία και θα εξετασθούν από αυτήν». Μάλιστα τα μέλη της Επιτροπής της Ιεραρχίας στον διάλογο με το Υπουργείο, εξέφρασαν, όπως αναφέρει ο Μητροπολίτης Ύδρας στην εισήγησή του στην Ιεραρχία (9-3-2017), επιφυλάξεις για τον «φάκελο του μαθητή», ο δε Μητροπολίτης Μεσσηνίας, κ. Χρυσόστομος: «Εξέφρασε σοβαράς επιφυλάξεις για τον εκδοθησόμενο Φάκελο Υλικού, θεωρώντας ότι θα δημιουργήσει περισσότερα προβλήματα αντί να επιλύσει», και εξήγησε λέγοντας ότι, «όταν υπάρχουν δομικά και μεθοδολογικά προβλήματα στο όλο ΠΣ…, ο Φάκελος θα είναι δύσχρηστος και για τους μαθητές και για τους καθηγητές, γιατί θα παρουσιάζει τα ίδια δομικά προβλήματα πού παρουσιάζουν και οι υποδείξεις πού έχουν δοθεί ήδη στους καθηγητές». ü  Δηλώνει ακόμη ο κ. Γαβρόγλου ότι ο προσανατολισμός του νέου Προγράμματος είναι τέτοιος που καταλήγει να «απευθύνεται σε όλους». Ζητάμε να μας κοινοποιήσει τα σχετικά αιτήματα που του έχουν απευθύνει οι οργανωμένες θρησκευτικές κοινότητες στην Ελλάδα. Τον έχουν διαβεβαιώσει ότι τα νέα Προγράμματα καλύπτουν τους αλλόθρησκους μαθητές και δεν θα υπάρχουν απαλλαγές αλλοθρήσκων;  ü  Έχει κάνει διάλογο (ουσιαστικό και όχι προσχηματικό), πριν τις αλλαγές που επιχείρησε; Αν είχε έστω και τη στοιχειώδη γνώση για το πώς συντάσσονται Αναλυτικά Προγράμματα, θα γνώριζε ότι ο διάλογος προηγείται, δεν έπεται. Μάλιστα, αυτός γίνεται με όλους τους ενδιαφερόμενους φορείς και όλες τις θρησκευτικές κοινότητες, αν το μάθημα, όπως ισχυρίζεται, «απευθύνεται σε όλους». Εκείνος τι είδους «διάλογο» έκανε, όταν με εντολές του, πρώτα συντάσσονται τα Προγράμματα και μετά «συζητούνται»; Τι είδους διάλογο κάνει όταν την ώρα που συζητά με την Εκκλησία, ξεκινά επιμορφώσεις και εκτυπώνει το διδακτικό υλικό; Στα τελευταία ερωτήματα, καταλαβαίνουμε την «ανάγκη» να γίνουν όλα γρήγορα, ώστε να καταναλωθούν τα ΕΣΠΑ. Και, φυσικά, δεν θα είναι καμία έκπληξη για κανέναν μας, όταν θα δούμε τα ίδια και τα ίδια ονόματα να επαναλαμβάνονται στα συγκεκριμένα έργα. Για όλα αυτά η ΠΕΘ: Ø Επιμένει στην απόσυρση των παρόντων Προγραμμάτων και στη σύνταξη νέων. Ø Καταγγέλλει την  απόφαση του Υπουργού Παιδείας κ. Κ. Γαβρόγλου για την εκτύπωση του νέου διδακτικού υλικού για το μάθημα των Θρησκευτικών. Ø Ζητά την έκδοση άμεσα νέας απόφασης αναφορικά με την εκτύπωση του διδακτικού υλικού, με βάση το Σύνταγμα και τους νόμους της ελληνικής Πολιτείας αλλά και τα προτάγματα της δημοκρατίας. Ø Προτείνει ως έσχατη λύση την εκτύπωση και διανομή των ήδη υπαρχόντων βιβλίων του 2006, μέχρι να γραφούν, με τη συναίνεση όλων των ενδιαφερόμενων πλευρών, νέα βιβλία.  Αν το Υπουργείο δεν αποδεχθεί τις παραπάνω δημοκρατικές και αξιοπρεπείς προτάσεις για την άρση του αδιεξόδου, τότε αυτό θα είναι έμπρακτη απόδειξη ότι:  1. Η Κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ δεν ενδιαφέρεται για τον εκσυγχρονισμό της διδασκαλίας του μαθήματος των Θρησκευτικών αλλά στοχεύει στην πνευματική αποδόμηση της ορθόδοξης πίστης των παιδιών των Ελλήνων,  2. Το συγκυβερνών κόμμα των ΑΝΕΛ εξαπατά τον Ορθόδοξο ελληνικό λαό, προφασιζόμενο θρησκευτική ευλάβεια, αλλά στην πραγματικότητα συνταυτίζεται με τις επιλογές του κομματικού «κράτους» του ΣΥΡΙΖΑ.  3. Βρίσκεται σε εξέλιξη η γκεμπελική και φασιστική προσπάθεια ενός ιδεοληπτικού, ορθοδοξου-χριστιανοφοβικού καθεστώτος, που έχει στο στόχαστρό του την πίστη του Ορθόδοξου χριστιανικού λαού. Η ΠΕΘ δηλώνει ότι θα συνεχίσει μαχητικότερα να αγωνίζεται, με σταθερότητα στις ορθόδοξες χριστιανικές της αρχές, για την  οριστική απόσυρση του πολυθρησκειακού συνονθυλεύματος που φέρει την ονομασία «νέα Προγράμματα Σπουδών στα Θρησκευτικά», τα οποία οι Θεολόγοι δεν θα υλοποιήσουν, διότι δεν μπορούν να εφαρμόσουν προδήλως αντισυνταγματικές διοικητικές εντολές, όπως επιβάλλουν οι σχετικές διατάξεις του δημοσιοϋπαλληλικού κώδικα συντρεχούσης, άμα και της αντίστοιχης πειθαρχικής ευθύνης, μη αποκλειομένης και της ποινικής τοιαύτης, σύμφωνα με τις Συνταγματικές επιταγές 2. Το ΔΣ της ΠΕΘ  ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ 1. Η απόφασή του Υπουργείου Παιδείας έρχεται, σε ευθεία αντίθεση με μια σειρά ακυρωτικών δικαστικών αποφάσεων (όπως ΣτΕ 3356/95, ΣτΕ 2176/1998, ΔΕΦ Χαν. 115/2012, όπου κρίνεται ότι: α. Μεταξύ των σκοπών «της παρεχομένης στα σχολεία παιδείας είναι και η "ανάπτυξη", σε τουλάχιστον επαρκή βαθμόν, της θρησκευτικής συνειδήσεως των ελληνοπαίδων σύμφωνα («προεχόντως» σελ. 19) προς τις αρχές του ορθοδόξου χριστιανικού δόγματος. β. Η διδασκαλία αυτή είναι, ως εκ τούτου, υποχρεωτική, όπως επίσης είναι υποχρεωτική και η παρακολούθηση από τους μαθητές, οι οποίοι ανήκουν εις την Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία (σελ. 13) του μαθήματος των θρησκευτικών. γ. Το μάθημα αυτό, «ενόψει των εκτεθέντων» πρέπει να διδάσκεται σύμφωνα με τις αρχές της ορθόδοξης χριστιανικής θρησκείας (βλ. ΣτΕ 3356/1995, 3533/1986) και επί ικανό αριθμό ωρών διδασκαλίας εβδομαδιαίως (με τις προαναφερθείσες αποφάσεις γίνεται παραπομπή και στις διατάξεις των άρθρων 1 παρ. 2, 5 παρ. 1 εδαφ. α, 6 παρ. 2 εδαφ. β του ν.1566/1985, ΦΕΚ Α 167 και 2 παρ. 2, 3 παρ. 3 και 4 του Π.Δ. 47911995, ΦΕΚ Α 170)» (σελ. 14). δ. «Προκειμένου να τύχει εφαρμογής η διάταξη του άρθρου 16 παρ. 2 του Συντάγματος και να καταστεί δυνατή η «ανάπτυξις», σε τουλάχιστον επαρκή βαθμό, της θρησκευτικής συνείδησης των προαναφερθέντων μαθητών και μάλιστα σύμφωνα προς τις αρχές της ορθοδόξου χριστιανικής πίστης, επιβάλλεται όπως η Πολιτεία, με τη λήψη των καταλλήλων, κατά περίπτωση, νομοθετικών και κανονιστικών μέτρων, εξασφαλίζει τη διδασκαλία του κατά τα άνω μαθήματος των θρησκευτικών στους εν λόγω μαθητές, όπως με την κατάρτιση των Προγραμμάτων διδασκαλίας με ύλη, σύμφωνα με το δόγμα της χριστιανικής διδασκαλίας, επί ικανόν αριθμό ωρών διδασκαλίας εβδομαδιαίως κλπ.» (σελ.16). 2. Σύμφωνα, με τα άρθρα 95 και 5 του Συντάγματος, 50 και 4 του ΠΔ 18/1989, 1, 2, 3 και 5  του Νόμου 3008/2002, 23, 24, 25 και 1, 2 και 3 εδάφιον 1, 106, 107 και 110 και 1 του υπαλληλικού κώδικα (Νόμος 3528/2007), όσων θα επιχειρήσουν να τους εξαναγκάσουν, με οποιονδήποτε τρόπο, σε ενέργειες προδήλως αντισυνταγματικές και παράνομες. Στην περίπτωση αυτή εννοούνται συγκεκριμένες ενέργειες, που τυχόν θα πιεστούν υπηρεσιακά να διαπράξουν οι θεολόγοι, αντίθετες τόσο στις διατάξεις των άρθρων 16 και 2, 3 και 1 και 2 και 13 και 2 εδάφιο γ, του Συντάγματος και σ΄ εκείνες των άρθρων 1 και 1α και 6 και 2 εδάφιο β, του Νόμου 1566/1985 και του άρθρου 4 του Α.Ν. 1363/1938, όσο και στη σύμφωνη με τις διατάξεις αυτές σταθερή Νομολογία του Συμβουλίου της Επικρατείας και στην σχετικώς πρόσφατη 115/2012 Ακυρωτική απόφαση του Τριμελούς Διοικητικού Εφετείου Χανίων.

Ζάλη, πονοκέφαλος, ναυτία, αστάθεια, σπασμοί μπορεί να οφείλονται σε όγκο - καρκίνο στον εγκέφαλο. Παράγοντες κινδύνου Posted: 11 Jun 2017 04:30 AM PDT Του Κωνσταντίνου Λούβρου, M.D., medlabnews.gr  Ο καρκίνος του εγκεφάλου εμφανίζεται όταν μέσα στον εγκέφαλο αναπτύσσονται ανώμαλα κύτταρα ανεξέλεγκτα. Ο εγκέφαλος αποτελεί τμήμα του κεντρικού νευρικού συστήματος στο σώμα μας. Ουσιαστικά πρόκειται για μάζες που αναπτύσσονται εντός της κρανιακής κοιλότητας και δρουν χωροκατακτητικά, πιέζοντας και παρεκτοπίζοντας τον παρακείμενο εγκέφαλο. Οι μάζες αυτές δημιουργούνται από τον ανεξέλεγκτο και ανώμαλο πολλαπλασιασμό εκείνων των κυττάρων από τα οποία προέρχονται και δρουν πιεστικά σε συγκεκριμένες περιοχές του εγκεφάλου, ανάλογα με την εντόπισή τους.  Οι όγκοι του εγκεφάλου διακρίνονται με βάση τη συμπεριφορά τους σε καλοήθεις και κακοήθεις και ανάλογα με την προέλευσή τους σε πρωτοπαθείς και δευτεροπαθείς ή μεταστατικούς.  Οι πρωτογενείς εγκεφαλικοί όγκοι στα παιδιά εντοπίζονται συνήθως στο οπίσθιο κρανιακό βόθριο και στους ενήλικες συνήθως εντοπίζονται στα εμπρόσθια εγκεφαλικά ημισφαίρια, παρόλο που μπορούν να αναπτυχθούν σε οποιοδήποτε μέρος του εγκεφάλου.  Οι όγκοι στον εγκέφαλο μπορεί να είναι καλοήθεις ή κακοήθεις. Παίρνουν το όνομά τους από τα κύτταρα στα οποία πρωτοεμφανίζεται ο καρκίνος. Παράδειγμα καλοήθους όγκου στον εγκέφαλο είναι το μηνιγγίωμα.  Οι πιο συνηθισμένοι κακοήθεις όγκοι στον εγκέφαλο λέγονται γλοιώματα. Στους όγκους αυτούς περιλαμβάνονται το αστροκύτωμα, το πολύμορφο γλοιοβλάστωμα (GBM) και το ολιγοδενδρογλοίωμα.  Τα αίτια των περισσότερων όγκων του εγκεφάλου και του νωτιαίου μυελού είναι άγνωστα, αλλά κάποιοι παράγοντες κινδύνου για κακοήθεις όγκους του εγκεφάλου είναι γνωστοί: Οι ασθενείς που έχουν υποβληθεί σε ακτινοθεραπεία στο κεφάλι ως θεραπεία για άλλον τύπο καρκίνου είναι πιθανόν να διατρέχουν αυξημένο κίνδυνο εμφάνισης όγκων. Αυτό συμβαίνει συχνά σε άτομα που έχουν υποστεί ακτινοθεραπεία για παιδική λευχαιμία. Είναι επίσης δυνατόν να έχουν κάποια γενετική προδιάθεση στην ανάπτυξη ενός όγκου.  Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχουν επαρκή επιστημονικά στοιχεία που να συνδέουν τη χρήση του κινητού τηλεφώνου με τους εγκεφαλικούς όγκους.  Ποιοι είναι οι παράγοντες κινδύνου για τον καρκίνο του εγκεφάλου;  Παράγοντας κινδύνου είναι κάθε παράγοντας που συσχετίζεται με αυξημένη πιθανότητα εμφάνισης κάποιας συγκεκριμένης πάθησης, π.χ. καρκίνου του εγκεφάλου. Υπάρχουν διάφοροι τύποι παραγόντων κινδύνου, ορισμένοι εκ των οποίων μπορούν να τροποποιηθούν ενώ άλλοι όχι.  Πρέπει να σημειώσουμε ότι η ύπαρξη ενός ή περισσότερων παραγόντων κινδύνου δεν σημαίνει ότι κάποιος θα προσβληθεί από καρκίνο του εγκεφάλου. Πολλοί άνθρωποι έχουν τουλάχιστον έναν παράγοντα κινδύνου αλλά δεν θα προσβληθούν ποτέ από καρκίνο του εγκεφάλου, ενώ άλλοι που ήδη πάσχουν από καρκίνο του εγκεφάλου μπορεί να μην έχουν γνωστούς παράγοντες κινδύνου. Ακόμη και αν κάποιος που πάσχει από καρκίνο του εγκεφάλου έχει έναν παράγοντα κινδύνου, συνήθως είναι δύσκολο να μάθουμε κατά πόσο ο παράγοντας αυτός συντέλεσε στην εμφάνιση της ασθένειας. Αν και οι αιτίες του καρκίνου του εγκεφάλου δεν είναι πλήρως κατανοητές, υπάρχουν ορισμένοι παράγοντες που είναι συσχετισμένοι με τον κίνδυνο ανάπτυξης της νόσου. Στους παράγοντες αυτούς περιλαμβάνονται οι εξής:  • προχωρημένη ηλικία  • οι γενετικοί παράγοντες-οικογενειακό ιστορικό, άτομα με συγγενείς πρώτου βαθμού που πάσχουν από όγκο του εγκεφάλου παρουσιάζουν αυξημένη πιθανότητα ανάπτυξης της νόσου.  • περιβαλλοντικοί παράγοντες, όπως η έκθεση σε ακτινοβολία, ή χημικά, κυρίως στον εργασιακό χώρο, ή εφαρμογή ακτινοβολίας, ως θεραπευτικό μέσο  Οι εγκεφαλικοί όγκοι χωρίζονται σε δύο κατηγορίες, σε πρωτογενείς και σε δευτερογενείς. Οι πρωτογενείς όγκοι εμφανίζονται από μόνοι τους, χωρίς να έχει γίνει μετάσταση από κάποιο άλλο μέρος του σώματος, ενώ οι δευτερογενείς όγκοι είναι μεταστάσεις καρκίνων από διαφορετικά όργανα του σώματος.  Πρωτογενείς όγκοι: αναπτύσσονται από τον ανώμαλο πολλαπλασιασμό εγκεφαλικών κυττάρων. Όγκοι μπορούν να δημιουργηθούν από τα διάφορα είδη των εγκεφαλικών κυττάρων. Στα παιδιά οι περισσότεροι όγκοι είναι πρωτογενείς.  Δευτερογενείς όγκοι: αναπτύσσονται από μεταστάσεις καρκίνου που προϋπάρχει σε άλλο σημείο του σώματος. Οι δευτερογενείς αυτοί όγκοι είναι συχνότεροι από ότι οι πρωτογενείς όγκοι του εγκεφάλου. Στους ενήλικες οι περισσότεροι όγκοι είναι μεταστάσεις καρκίνων που εκδηλώθηκαν αλλού στο σώμα.  Οι εγκεφαλικοί όγκοι ΔΕΝ είναι μεταδοτικοί.  Οι ασθενείς με όγκο του εγκεφάλου ή του νωτιαίου μυελού έχουν διαφορετικά συμπτώματα, ανάλογα με το σημείο που βρίσκεται ο όγκος. Μερικές φορές, όταν ένας όγκος αναπτύσσεται αργά, τα συμπτώματα εξελίσσονται σταδιακά και είναι ελάχιστα αισθητά. Είναι δυνατόν τα συμπτώματα να είναι παρόμοια με τα συμπτώματα άλλων ασθενειών.  Τα σημεία και συμπτώματα που μπορούν να προκαλούν οι πρωτογενείς ή δευτερογενείς εγκεφαλικοί όγκοι έχουν σχέση με πολλές βασικές λειτουργίες όπως η όραση, η ακοή, η ομιλία, η μνήμη, η κίνηση, η ισορροπία, η συμπεριφορά και η ψυχική κατάσταση. Τα κυριότερα είναι: Έντονος πονοκέφαλος: Ο πονοκέφαλος αυτός είναι ισχυρότερος από ότι συνήθως, επιδεινώνεται προοδευτικά, εκδηλώνεται το πρωί, εντοπίζεται πάντοτε στην ίδια περιοχή και μπορεί να συνοδεύεται από ναυτία, εμετό και απώλεια όρασης.  Ποια είναι τα συμπτώματα του καρκίνου του εγκεφάλου;  Τα συμπτώματα του καρκίνου του εγκεφάλου εξαρτώνται από το σημείο του εγκεφάλου στο οποίο βρίσκεται ο όγκος, από το μέγεθός του και από το πόσο γρήγορα αναπτύσσεται.  Στα συνήθη συμπτώματα του καρκίνου του εγκεφάλου περιλαμβάνονται τα εξής:  • σοβαροί πονοκέφαλοι που μπορεί να συνοδεύονται από ναυτία και έμετο ή μπορεί και όχι • αδυναμία στη μία πλευρά του σώματος (ημιπάρεση)  • επιληπτικές κρίσεις/σπασμοί  • αλλαγές στον τρόπο σκέψης ή στην προσωπικότητα  • διαταραχές στην όραση ή στην ομιλία  • δυσκολία στον έλεγχο των κινήσεων (αταξία)  • ζάλη.  Τα συμπτώματα αυτά ενδέχεται να οφείλονται σε αρκετές παθήσεις και όχι μόνο στον καρκίνο του εγκεφάλου. Αν προκύψουν κάποια από τα εν λόγω συμπτώματα, έχει σημασία να αποταθείτε σε γιατρό.  Περισσότεροι από το 50% των ασθενών με εγκεφαλικό όγκο, παρουσιάζουν πονοκέφαλους. Χειροτερεύουν με το βήχα και με την αλλαγή της θέσης του ασθενούς. Με την αύξηση του όγκου γίνονται συχνότεροι, διαρκούν περισσότερο και γίνονται ισχυρότεροι.  - Προβλήματα όρασης: Διπλωπία (ο ασθενής βλέπει διπλά), απώλεια της περιφερικής ή άλλου μέρους της όρασης.  - Δυσκολίες ομιλίας και ακοής.  - Δυσκολίες ισορροπίας: Ο ασθενής δυσκολεύεται να κρατήσει την ισορροπία του και παρουσιάζει προβλήματα στο συντονισμό των κινήσεων του.  - Εμετοί: Ο ασθενής παρουσιάζει το πρωί όταν ξυπνά αναγούλες, εμετούς που δεν εξηγούνται από άλλους λόγους. Κάποτε οι εμετοί αυτοί μπορεί να είναι έντονοι. Απώλεια αίσθησης και κίνησης: Ο ασθενής χάνει προοδευτικά τη δυνατότητα να κινεί ή να αισθάνεται ένα μέλος του σώματός του, χέρι ή πόδι. Μπορεί επίσης να έχει μουδιάσματα ή μυρμηγκιάσματα σε ένα μέλος του. Σύγχυση, δυσκολίες συγκέντρωσης. Αλλαγές στη συμπεριφορά.  - Σπασμοί: Οι αλλαγές στην ηλεκτρική δραστηριότητα των νευρώνων του εγκεφάλου που δημιουργεί ό όγκος, είναι αιτία σπασμών, απώλειας της συνείδησης, απώλειας ούρων ή και κοπράνων. Σπασμοί που εμφανίζονται ξαφνικά σε ένα ενήλικα χωρίς προηγούμενο ιστορικό σπασμών ή ατυχήματος με εμπλοκή του εγκεφάλου ή άλλης ασθένειας που προκαλεί σπασμούς, πρέπει να δημιουργεί την υποψία για εγκεφαλικό όγκο. Κάποτε οι σπασμοί μπορεί να είναι το μόνο σημείο ενός εγκεφαλικού όγκου που αυξάνεται με αργό ρυθμό.  Παρόλο που δεν υπάρχει κάποιο συγκεκριμένο σύμπτωμα στους εγκεφαλικούς όγκους, η αργή ανάπτυξη νευρολογικών συμπτωμάτων και σημάδια αυξημένης ενδοκρανιακής πίεσης, όσο και η επιληψία σε κάποιον ασθενή με αρνητικό ιατρικό ιστορικό επιληψίας θα πρέπει να δημιουργήσουν την υποψία για εγκεφαλικό όγκο.  Πώς γίνεται η διάγνωση του καρκίνου του εγκεφάλου;  Μπορεί να πραγματοποιηθεί μια σειρά εξετάσεων για τη διερεύνηση συμπτωμάτων του καρκίνου του εγκεφάλου και την επιβεβαίωση μιας διάγνωσης. Ορισμένες από τις πιο συνηθισμένες εξετάσεις περιλαμβάνουν τα εξής:  • φυσική (κλινική) εξέταση  • απεικονιστικές εξετάσεις όπως υπολογιστική τομογραφία (computed tomography (CT)) ή μαγνητική τομογραφία (magnetic resonance imaging (MRI))  • λήψη δείγματος ιστού (βιοψία) από τον εγκέφαλο για εξέταση στο μικροσκόπιο.  Επιλογές θεραπευτικής αγωγής  Η θεραπευτική αγωγή και η περίθαλψη των καρκινοπαθών συνήθως παρέχονται από ομάδα επαγγελματιών στον τομέα της υγείας που ονομάζεται διεπιστημονική ομάδα. Οι κακοήθεις εγκεφαλικοί όγκοι αποτελούν ένα πολύπλοκο και δύσκολο θεραπευτικό πρόβλημα. Παρά την αξιόλογη βελτίωση της αντιμετώπισης και των ποσοστών ίασης για πολλούς άλλους καρκίνους που έχουν επιτευχθεί κατά τα τελευταία 30 χρόνια, για τους καρκίνους του εγκεφάλου δυστυχώς δεν έχει παρατηρηθεί ανάλογη πρόοδος.  Οι όγκοι του εγκεφάλου ή του νωτιαίου μυελού αντιμετωπίζονται συνήθως με χειρουργική επέμβαση, ακτινοθεραπεία, χημειοθεραπεία ή θεραπεία με στεροειδή. Αυτές οι θεραπείες μπορούν να χρησιμοποιηθούν ανεξάρτητα ή σε συνδυασμό. Ο στόχος της θεραπείας είναι να εξαλειφθεί ο όγκος, ή να επιβραδυνθεί η ανάπτυξή του, και / ή να γίνουν ηπιότερα τα συμπτώματα με τη συρρίκνωση του όγκου και της τυχόν διόγκωσης γύρω από αυτόν. Υπάρχουν επίσης πολλά είδη νέων και πειραματικών θεραπειών (ή βελτιώσεις των υφιστάμενων) που χρησιμοποιούνται συχνά για την θεραπεία ασθενών με όγκους, όπως είναι η γονιδιακή θεραπεία. Μεγάλη έμφαση τα τελευταία χρόνια έχει δοθεί στη γονιδιακή θεραπεία των όγκων γενικότερα και κατά επέκταση και των όγκων του εγκεφάλου. Είναι γνωστό ότι γονιδιακές μεταβολές ευθύνονται και παίζουν πρωταγωνιστικό ρόλο στην ανάπτυξη ενός όγκου.  Στόχος λοιπόν, είναι η καταστολή εκείνων των γονιδίων, δηλαδή των τμημάτων του γενετικού υλικού, που φαίνεται να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην ογκογένεση και τα οποία αποκαλούνται ογκογονίδια. Ένα μεγάλο κομμάτι της έρευνας και της επιστήμης ασχολείται με αυτό το εξαιρετικά μεγάλο και δύσβατο κεφάλαιο και όλα υπόσχονται ότι αυτή η θεραπεία ίσως αποτελέσει τη θεραπεία του μέλλοντος στην ογκολογία.  Οι δυσκολίες στην αποτελεσματική αντιμετώπιση των εγκεφαλικών όγκων οφείλονται σε πολλούς παράγοντες. Αρχικά μέσα στον εγκέφαλο αναπτύσσονται πολλών ειδών όγκοι με διαφορετική ιστολογική μορφή. Ο τρόπος και η ταχύτητα ανάπτυξης είναι διαφορετικός για κάθε μορφή. Η μεγάλη ετερομορφία που χαρακτηρίζει τους εγκεφαλικούς όγκους παρατηρείται ακόμη και μέσα σε οντότητες της ίδιας ιστολογικής κατηγορίας. Το γεγονός αυτό αυξάνει την δυσκολία αξιολόγησής τους και σε αρκετές περιπτώσεις τη δυναμική εξέλιξής τους.  Πρόγνωση-Έκβαση  Η πρόγνωση και κατά συνέπεια η έκβαση των ασθενών είναι άμεσα συνυφασμένη με το αποτέλεσμα της βιοψίας. Κατά συνέπεια, καλοήθεις όγκοι μετά από ολική χειρουργική εξαίρεση-καθαρισμό, θεωρούνται πλήρως ιάσιμοι.  Οι πιο συχνοί κακοήθεις όγκοι είναι όπως ήδη έχει προαναφερθεί τα γλοιώματα. Τα γλοιώματα λοιπόν, αδρά διακρίνονται σε χαμηλής και υψηλής κακοήθειας. Τα χαμηλής κακοήθειας, παρουσιάζουν μέσο όρο επιβίωσης περίπου 7-10 χρόνια, ενώ τα υψηλής κακοήθειας μέχρι 2 χρόνια, μετά από πλήρη θεραπεία.  Όσον αφορά στους μεταστατικούς όγκους η πρόγνωση εξαρτάται από την πρωτοπαθή νόσο και την πιθανή διασπορά της νόσου και σε άλλα όργανα ή συστήματα πλην του εγκεφάλου. Σε ένα γενικό πλάνο, ασθενής με μετάσταση στον εγκέφαλο, η οποία προκαλεί νευρολογική σημειολογία, παρουσιάζει μέση επιβίωση περίπου ένα μήνα, αν δεν αντιμετωπιστεί, ενώ η μέση επιβίωση μετά από χειρουργική αφαίρεση μονήρους εγκεφαλικής μετάστασης ανέρχεται περίπου στα 2 χρόνια.  Βιβλιογραφικές παραπομπές  Australian Cancer Network Adult Brain Tumour Guidelines Working Party. Clinical practice guidelines for the management of adult gliomas: astrocytomas and oligodendrogliomas. Cancer Council Australia, Australian Cancer Network and Clinical Oncological Society of Australia Inc  πηγή

Το 2017, η Ασκητική και ο Καζαντζάκης Posted: 11 Jun 2017 03:30 AM PDT Γράφει ο Νίκος Λυγερός Η Ασκητική εκδόθηκε το 1927, ο Νίκος Καζαντζάκης απεβίωσε το 1957. Αυτές οι δύο ημερομηνίες δεν είναι μόνο μια ευκαιρία για να γίνει μια επετειακή εκδήλωση στο Ηράκλειο αλλά αποτελούν σύμβολα για τον Ελληνισμό και την Ανθρωπότητα αφού το έργο του Καζαντζάκη έχει αγγίξει πλήθος χωρών λόγω της εμβέλειάς του. Είναι λοιπόν σημαντικό να υπάρξει ένας φόρος τιμής προς αυτόν τον άνθρωπο που ανέδειξε την Κρήτη, την Ελλάδα και όλο τον Ελληνισμό.  Η επιλογή της τοποθεσίας του τάφου του Νίκου Καζαντζάκη είναι η αφετηρία της σκέψης για τον φόρο τιμής. Έτσι σε συνεργασία με διάφορους φορείς του Ηρακλείου αλλά και όλης της Κρήτης οργανώνεται μια εκδήλωση που θα αρχίζει από το Κάστρο της Θάλασσας και θα ακολουθήσει μια πορεία με όλους τους συμμετέχοντες με μαύρα πουκάμισα έως τον τάφο του συγγραφέα. Εκεί θα γίνουν απαγγελίες από διάφορες φωνές του καλλιτεχνικού χώρου αποσπασμάτων της Ασκητικής έως την αλλαγή του φωτός και την αρχή της νύχτας, όπου ο καθένας να ανάψει το κερί του για να τιμήσει το Ηράκλειο τον Νίκο Καζαντζάκη.  Στη συνέχεια ένα μουσικό δρώμενο θα κλείσει την εκδήλωση περνώντας από τη γέφυρα και καταλήγοντας στο πολιτιστικό κέντρο. Με αυτόν τον τρόπο που θα βασιστεί στη συμμετοχή του λαού, θα δείξει το Ηράκλειο και όλη η Κρήτη ότι δεν ξεχνά τον άνθρωπό της. Η πορεία θα ακολουθήσει τα νοητικά σχήματα της ίδιας της Ασκητικής έτσι ώστε το έργο να είναι και το πνεύμα της όλης προσπάθειας για να φανεί στο τέλος και η υπέρβαση του όντος. πηγή Ο Νίκος Λυγερός είναι καθηγητής Γεωστρατηγικής

Επώνυμη ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ : " Tραυματική εμπειρία στο...σχολικό χώρο" (με αφορμή εισήγηση σε παιδιά Γυμνασίου στα πλαίσια της θεματικής "Έμφυλες ταυτότητες") Posted: 11 Jun 2017 02:30 AM PDT Είμαι καθηγήτρια σε γυμνάσιο του Χαλανδρίου.    Στα πλαίσια της θεματικής εβδομάδας έγινε ενημέρωση στους μαθητές της Γ γυμνασίου για τα Σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα. Ομιλήτρια ήταν η κυρία Μηλιώνη, γιατρός στη Διεύθυνση Δημοσίας Υγείας, Περιφέρειας Αττικής βορείου τομέα (Μεσογείων 448)     Ως καθηγήτρια στη Γ γυμνασίου,συνόδευσα τους μαθητές στην αίθουσα προβολών όπου θα γινόταν η συγκεκριμένη παρουσίαση. Έτσι παρακολούθησα όλη την ''επιμόρφωση'' 1.      Ο τρόπος που μιλούσε η κυρία Μηλιώνη ειχε μια ελευθεριότητα και μια άνεση. Το ακροατήριο της, όμως, ήταν παιδιά γυμνασίου. Μήπως το ξέχασε; Η παρουσίαση της είχε και φωτογραφίες , που σόκαραν τα παιδιά. 2.     Ενώ μιλούσε για τα νοσήματα αυτά έκανε αναλύσεις ακατάλληλες για ανήλικους. Μάλιστα ρωτούσε τα παιδιά, πράγματα που δεν τα γνώριζαν, και τα επιβράβευε όταν κάποια παρουσίαζαν τις "γνώσεις" τους στους συνομιλήκους τους. 3.      Μέσα από τα λεγόμενα της συνάγεται το συμπέρασμα ότι οι προγαμιαιες σχέσεις είναι κάτι επιβεβλημένο και το μόνο που χρειάζεται είναι να γίνει πρόληψη για τα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα. 4.     Ο άλλος όμως είναι στ´αληθεια αντικείμενο προς χρήση για να '' χαρούν οι νέοι τη σεξουαλικότητα τους'';  5.      Στο σχολικό χώρο επιτρέπεται να προπαγανδίζεται η ανηθικότητα και να παρουσιάζεται ως κάτι το φυσικό;  6.     Ρωτήθηκαν οι γονείς των παιδιών αν επιτρέπουν να γίνει τόσο λεπτομερής διαφώτιση στα παιδιά τους; Γιατί ακόμα και να γνώριζαν κάποιοι το θέμα της παρουσίασης, σίγουρα δεν θα έφταναν στο σημείο να πιστέψουν ότι μια γιατρός θα ανέλυε στο σχολικό χώρο τη σεξουαλικη πράξη. Εκείνο δε που αποσιωπήθηκε ήταν η πιθανότητα ανεπιθύμητης εγκυμοσύνης. Μόνον μια φορά αναφέρθηκε η κυρία μα σε συνδυασμό με...τη χρήση του προφυλακτικού. Είναι στ´αλήθεια δευτερεύον το θέμα των εκτρώσεων;    Υποτιμηθηκε λοιπον η ανθρώπινη ζωή, η αξία του ανθρώπινου προσώπου αλλά και ο ιερός θεσμός του γάμου.   Η σεξουαλικότητα αυτονομήθηκε από το σκοπό της, δηλαδή την αληθινή έν Χριστώ συζυγική αγάπη και δευτερεύοντος την τεκνογονία.   Στο σχολικό χώρο, λοιπόν, διδάχθηκε η ηδονή ως αυτοσκοπός!  Και τα θύματα, τα παιδιά μας!    πρεσβυτέρα Μαγδαληνή Κωτσαλίδη - Αθανασάκη   Σχόλιο:    ΣΥΓΧΑΙΡΟΥΜΕ την πρεσβυτέρα για το θάρρος της να καταγγείλει επώνυμα όσα συνέβησαν. Το ίδιο οφείλουν να κάνουν όλοι οι συνάδελφοι. Πρέπει να μάθουν οι γονείς ΤΙ διδάσκονται τα παιδιά τους.    Θυμίζουμε την πρόσφατη ανάρτηση μας: ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ - ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΣΟΚ για το υλικό για τις "έμφυλες ταυτότητες" που πάει στα σχολεία και την ΜΚΟ ΑΝΤΙΓΟΝΗ και ποιοι την απαρτίζουν! Δείτε ποιοι "αποδομούν" τα "έμφυλα στερότυπα" των ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ!    Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Το Βορειοηπειρωτικό φεύγει, το Αλβανοτσάμικο είναι εδώ! Posted: 11 Jun 2017 01:30 AM PDT Γράφει η Νεφέλη Λυγερού     Η Αλβανία βαδίζει σε εκλογές με την ελληνική μειονότητα να έχει στη συντριπτική πλειονότητά της να έχει εγκατασταθεί στην Ελλάδα και να μην πολυενδιαφέρεται για τις κάλπες που θα στηθούν στις πατρογονικές εστίες. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα τη δραματική αποδυνάμωση της εκλογικής και κατ’ επέκταση και πολιτικής εκπροσώπησης του βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού.    Όλα αυτά συμβαίνουν όταν οι σχέσεις Αθήνας-Τιράνων, μετά από μία περίοδο ύφεσης, έχουν εδώ και καιρό επανέλθει στον αστερισμό της έντασης. Ήταν σχεδόν αναπόφευκτο να συμβεί. Ο εθνικισμός παραμένει σταθερά του αλβανικού πολιτικού συστήματος και στη συγκεκριμένη περίπτωση εκδηλώνεται ως συμπλεγματικός ανθελληνισμός.    Σ’ αυτό το πλαίσιο εγγράφεται και η κλιμάκωση των κινήσεων αφελληνισμού της Χιμάρας, αλλά και οι ανιστόρητοι ισχυρισμοί ότι οι Αρβανίτες είναι αλβανική μειονότητα στην Ελλάδα! Έχοντας, όμως, αποτύχει παταγωδώς στις προσπάθειές τους να δημιουργήσουν πρόβλημα εντός της ελληνικής επικράτειας, τα Τίρανα έχουν σηκώσει ψηλά το Αλβανοτσάμικο.    Αρχικά το χρησιμοποίησαν σαν μοχλό για να εξισορροπήσουν την υποχρέωσή τους να σέβονται τα δικαιώματα της αναγνωρισμένης ελληνικής μειονότητας. Σταδιακά, αυτό το ιστορικού χαρακτήρα ζήτημα έχει αναγορευθεί σε κεντρική συνιστώσα της εξωτερικής πολιτικής των Τιράνων και χρησιμοποιείται σαν μοχλός πίεσης προς την Αθήνα.    Από περιθωριακός σύλλογος κοινοβουλευτικό κόμμα    Οι Αλβανοτσάμηδες είναι οι απόγονοι των μουσουλμάνων που κατοικούσαν σε περιοχές της Θεσπρωτίας και οι οποίοι στην Κατοχή είχαν με τη βοήθεια των Ιταλών κατακτητών ιδρύσει «κράτος» και είχαν προβεί σε διώξεις και σφαγές εναντίον του ελληνικού στοιχείου! Στην απελευθέρωση μετακινήθηκαν μαζικά προς την Αλβανία για να αποφύγουν την ελληνική Δικαιοσύνη και ενδεχόμενα αντίποινα.    Πρωτοεμφανίσθηκαν όταν το 1991 ο τότε πρωθυπουργός Κώστας Μητσοτάκης είχε επισκεφθεί την Αλβανία. Εντάσσοντας την κίνησή τους στο πλαίσιο του αλβανικού εθνικισμού, κατάφεραν σταδιακά να μετατραπούν από μάλλον περιθωριακός σύλλογος σε κόμμα με κοινοβουλευτική εκπροσώπηση και κυρίως σε παράγοντα που επηρεάζει σημαντικά το πολιτικό κλίμα έναντι της Ελλάδας και κατ’ επέκταση τις διμερείς σχέσεις.    Το 2004, με την έγκριση σχετικού ψηφίσματος από τη Βουλή, οι απαιτήσεις τους κατέστησαν επίσημη θέση της Αλβανίας. Η 27η Ιουνίου, μάλιστα, ορίσθηκε ημέρα εθνικής μνήμης για τη «γενοκτονία των Τσάμηδων»!    Οι Αλβανοτσάμηδες υποστηρίζονται ποικιλοτρόπως και από την Άγκυρα, η οποία τους θεωρεί ένα χρήσιμο μοχλό πίεσης σε βάρος της Ελλάδας. Είναι ενδεικτικό πως όταν ο Ερντογάν είχε επισκεφθεί την Αλβανία είχε συναντήσει όχι μόνο τον Αλβανό ομόλογό του, αλλά και τον πρόεδρο του κόμματος των Αλβανοτσάμηδων Ιντρίζι!    Το επαναλαμβανόμενο σκηνικό    Όποτε, πάντως, Έλληνας αξιωματούχος επισκέπτεται την Αλβανία, οι Αλβανοτσάμηδες διοργανώνουν συγκεντρώσεις, οι οποίες διευκολύνουν τους Αλβανούς κυβερνητικούς να θέτουν στις συνομιλίες το ζήτημα. Το 2008, μάλιστα, ο Πρόεδρος Δημοκρατίας Παπούλιας είχε ακυρώσει τη συνάντησή του με τον Αλβανό ομόλογό του στους Αγίους Σαράντα, όταν πληροφορήθηκε ότι στον χώρο είχαν συγκεντρωθεί Αλβανοτσάμηδες για να του ασκήσουν πίεση.    Η πρώτη φορά που σε διμερείς συνομιλίες πρωθυπουργός της γειτονικής χώρας δεν επιχείρησε να θέσει θέμα Αλβανοτσάμηδων ήταν κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Καραμανλή στα Τίρανα τον Απρίλιο του 2009. Ο λόγος ήταν πως εκείνη την εποχή η Αλβανία, που είχε γίνει μέλος του ΝΑΤΟ, είχε καταθέσει και αίτηση υποψηφιότητας για ένταξη στην ΕΕ.    Το κόμμα των Αλβανοτσάμηδων ξεκίνησε το 2009 με δύο έδρες. Ο τότε αρχηγός του δεξιού Δημοκρατικού Κόμματος Μπερίσα τους έβαλε στην κυβέρνησή του και τους παραχώρησε τον έλεγχο τομέων του κρατικού μηχανισμού που διαχειρίζονται χρήματα και προσφέρονται για διαπλοκή και διαφθορά. Στις εκλογές του 2013 οι Αλβανοτσάμηδες κατέβηκαν και πάλι με το Δημοκρατικό Κόμμα, εξασφαλίζοντας πέντε έδρες στην 140μελή αλβανική Βουλή.    Εκείνες της εκλογές τις είχε κερδίσει το Σοσιαλιστικό Κόμμα. Για λόγους ενδοκυβερνητικών ισορροπιών, ο αρχηγό του και πρωθυπουργός Ράμα συμπεριέλαβε στο κυβερνητικό σχήμα το κόμμα των Αλβανοτσάμηδων. Όταν, μάλιστα, του έδωσε και θέση αντιπροέδρου της Βουλής, ο πρόεδρος του ΚΕΑΔ (κόμμα της ελληνικής μειονότητας και όχι μόνο) Ντούλης, εις ένδειξη διαμαρτυρίας, παραιτήθηκε από αντιπρόεδρος της Βουλής και αποχώρησε από τον συνασπισμό.    Τα ίδια με τον Κοτζιά    Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Κοτζιά στα Τίρανα στήθηκε το ίδιο σκηνικό. Έξω από τον χώρο των συνομιλιών είχαν συγκεντρωθεί 200-300 Αλβανοτσάμηδες και είχε τότε θεατρικά παρέμβει ο Αλβανός υπουργός Εξωτερικών Μπουσάτι για να απελευθερωθεί η είσοδος!    Ο Μπουσάτι (έχει περάσει και από το Οικονομικό Πανεπιστήμιο της Αθήνας), όπως όλοι οι υπουργοί, είναι ημιμαθή εκτελεστικά όργανα του Ράμα, χωρίς δικό τους πολιτικό εκτόπισμα. Ο πρώην υπουργός στην κυβέρνηση Νάνο, πρώην πρόεδρος της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του Σοσιαλιστικού Κόμματος και γνωστός συγγραφέας Μπλούσι έχει πει γι’ αυτούς ότι δεν κάνουν όχι για υπουργοί, αλλά ούτε για γραμματείς!    Ο Έλληνας υπουργός Εξωτερικών είχε αρχικά αυταπάτες για τη δυνατότητά του να οικοδομήσει μία παραγωγική γειτονική σχέση με την Αλβανία. Συνειδητοποίησε πλήρως με ποιους είχε να κάνει όταν τον Σεπτέμβριο του 2016 ξέσπασε η υπόθεση του non paper, με το οποίο υποτίθεται ότι αποδεχόταν να εγγραφεί στην ατζέντα των συνομιλιών το Αλβανοτσάμικο.    Κροάτικες μπίζνες με ευρωπαϊκό μανδύα    Τί είχε συμβεί; Οι δύο πλευρές είχαν συμφωνήσει να δημιουργηθεί ένας μηχανισμός για την επίλυση των διμερών προβλημάτων, τον οποίο ήθελε και η Κομισιόν για να προωθηθεί η αλβανική ενταξιακή διαδικασία. Τα πράγματα, όμως, στράβωσαν, επειδή τα Τίρανα εκμεταλλεύθηκαν την ευκαιρία για να προσπαθήσουν να εντάξουν το Αλβανοτσάμικο στη διμερή ατζέντα.    Ο Κοτζιάς ξεκαθάρισε πως η γραπτή θέση της Αθήνας ήταν και παραμένει πως δεν υφίσταται τέτοιο θέμα. Όποιος θεωρεί ότι έχει αδικηθεί από την ελληνική Πολιτεία μπορεί να καταφύγει στα ελληνικά και στη συνέχεια στα ευρωπαϊκά δικαστήρια.    Η σχετική δήλωση του επιτρόπου Χαν δικαιολογημένα είχε προκαλέσει πανηγυρισμούς στα Τίρανα, επειδή είχε προσδώσει ευρωπαϊκή υπόσταση σ’ ένα πολιτικά ανύπαρκτο ζήτημα. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να φουσκώσει τα πολιτικά πανιά του κόμματος των Αλβανοτσάμηδων.    Όπως στη συνέχεια αποκαλύφθηκε, για να συμβεί αυτό είχε βάλει το χέρι της η Κροάτισσα επικεφαλής της διπλωματικής αντιπροσωπείας της ΕΕ στα Τίρανα. Ο Μαυροβούνιος σύζυγός της έχει αναλάβει τρία δημόσια έργα από την κυβέρνηση Ράμα.    Πηγή "Σταύρος Λυγερός" το είδαμε ΕΔΩ

Περί μεταφοράς Αγίων Λειψάνων από τους παπικούς στην Ορθόδοξη Ελλάδα μας Posted: 11 Jun 2017 12:30 AM PDT Γράφει ο μοναχός Ιωάννης  Ταπεινές σκέψεις (συγχωρέστε με για τα τυχόν λάθη)  Έχει παρατηρηθεί η συνήθεια οι παπικοί να στέλνουν στην Ορθόδοξη Ελλάδα μας Άγια Λείψανα (κατά άλλους γνήσια κατά άλλους πλαστά). Αυτή η κίνηση έχει ενταθεί κυρίως από το 1950 μ.Χ. μέχρι σήμερα (τελευταίο περιστατικό τεμάχιο Λειψάνου της Αγίας Ελένης με τεμάχιο Τιμίου Ξύλου από την Λατινική Μητρόπολη της Βενετίας προς τον ορθόδοξο ιερό ναό της Αγίας Βαρβάρας στο Αιγάλεω της Αττικής).  Για την ιστορία του πράγματος ν’ αναφέρουμε λίγα: Όταν στην πρώιμη εκχριστιανισμένη Ορθόδοξη Βυζαντινή Αυτοκρατορία (δηλαδή μετά το 325 μ.Χ.) άρχισαν να κτίζονται σε Δυτική και Ανατολική Ευρώπη ορθόδοξοι Χριστιανικοί ναοί και μοναστήρια (από την Αγγλία έως την Συρία και από τον Δούναβη μέχρι τα Ιεροσόλυμα και Βόρεια Αφρική) άρχισε και η διακίνηση και τιμή και προσκύνηση Αγίων Λειψάνων σε Ανατολή και Δύση σε Μοναστήρια και ναούς της τότε πανορθόδοξης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Μετά το σχίσμα της Αιρετικής παπικής ‘’εκκλησίας’’ το 1054 μ.Χ., η παπική ‘’εκκλησία’’ κυρίως από το 1250 μ.Χ. και εντεύθεν ανέπτυξε την Ιησουήτικη ΟΥΝΙΑ και μια άτυπη ‘’βιομηχανία’’ κατασκευής ‘’αγίων λειψάνων’’.  Υπενθυμίζουμε ότι όταν οι Σταυροφόροι το 1204 μ.Χ. κατέλαβαν και λεηλάτησαν την Κωνσταντινούπολη έκλεψαν πολλά Άγια Λείψανα και τα μετέφεραν στην παπική Αυλή από όπου διανεμήθησαν τα Κωνσταντινουπολίτικα ορθόδοξα Άγια Λείψανα στην παπική επικράτεια. Βέβαια, τα περισσότερα φυλάσσονται ακόμη στα υπόγεια του Βατικανού. Κατά την συνήθειά τους οι παπικοί Λατίνοι σχηματοποιούν σαν γλυπτά σώματα Αγίων και εναποθέτουν σε αυτά ψυχαλάκια Τιμίων Λειψάνων. Κάτι τέτοιο μάλλον έχει γίνει με το ‘’Λείψανο’’ της Αγίας Ελένης. Αν υποθέσουμε –που πολλοί αμφιβάλλουν- ότι ελάχιστα τμηματάκια γνησίων Λειψάνων-οσταρίων, της Αγίας Ελένης (της μητρός του Αγίου Κωνσταντίνου) είναι όντως τοποθετημένα στην αγαλματοποιημένη προσομοίωση του ‘’σώματος’’ της Αγίας Ελένης, τότε πραγματικά έχουμε μέσα στην Λειψανοθήκη της Αγίας Ελένης έστω ελαχιστότατα τεμάχια του Αγίου Λειψάνου της. Αλλά το πρόβλημα δεν είναι μόνο αν έστω και τα ελάχιστα οστάρια είναι γνήσια λείψανα της Αγίας Ελένης. Το ακόμη μεγαλύτερο δημιουργούμενο εκκλησιολογικό ζήτημα έγκειται στο ότι η ορθόδοξη αντιπροσωπεία που μετέβηκε στην Βενετία να παραλάβει την Λειψανοθήκη και το τεμάχιο του Τιμίου Σταυρού έκανε κοινή Λατρευτική Τελετή με τους Αιρετικούς Λατίνους, που μάλιστα μετεδώθη απ’ ευθείας (live) από κοσμικά και Εκκλησιαστικά Μ.Μ.Ε., ραδιοφωνικούς και τηλεοπτικούς σταθμούς και internet.  Το εκκλησιολογικό ζήτημα εδώ είναι σοβαρότατο διότι ο ορθόδοξος Ελληνικός λαός μπερδεύεται όταν βλέπει ορθοδόξους Επισκόπους και ιερείς να συμπροσεύχονται, να συν-λιτανεύουν και να αντιφωνούνται μεταξύ τους, δηλαδή με Λατίνους παπικούς Επισκόπους και ιερείς διότι έτσι δίνουν την ψευδή εντύπωση ότι Λατίνοι και Ορθόδοξοι Επίσκοποι και ιερείς αποδέχονται, οι μεν τους δε, σαν ισάξιους και ισόκυρους ιερείς.  Αυτό με την σειρά του θα μπορούσε να οδηγήσει αύριο, μεθαύριο στο να συλλειτουργήσουν και να μεταλάβουν, Ορθόδοξοι και Λατίνοι από κοινό δήθεν Ποτήριο κοινό δήθεν Σώμα και Αίμα Χριστού διότι ‘’δήθεν’’ μας χωρίζουν μόνο κάποια διανοητικά Δόγματα. Με τον τρόπο αυτό υπονοείται ότι η ορθόδοξη Εκκλησία αποδέχεται τη παπική ‘’εκκλησία’’ σαν Αδελφή, σαν διασπασμένο τμήμα του Σώματος του Χριστού. Καθαρός –καλοπροαίρετος ή ‘’κακοπροαίρετος’’Οικουμενισμός δηλαδή! Στώμεν καλώς και πρόσχωμεν ορθοδόξως και Αγιοπατερικώς.  Πρέπει να προσευχόμαστε δια την σωτηρία ορθοδόξων, ετεροδόξων και αλλοδόξων! Ναι Αλλά είναι απαράδεκτο να προωθούμε διαχριστιανική και διαθρησκειακή ένωση με κοινές λατρευτικές πράξεις. Μπορούμε να έχουμε, έστω, καλοπροαίρετο διάλογο με αλλοδόξους και ετεροδόξους όχι όμως να συν-λατρεούμε, συ-λειτουργούμε και συμπροσευχόμαστε μαζί τους. Αυτά χωρίς μίσος και φανατισμό κατά κανενός. Ότι σωστό του Χριστού, ότι λάθος δικό μου. μοναχός Ιωάννης Δευτέρα 29 Μαΐου 2017 Τέλος και τω Θεώ Δόξα Συγχωρέστε με και καλή μετάνοια και καλό παράδεισο σε όλους –Ορθοδόξους, ετεροδόξους και αλλοδόξους. Αμήν! Γένοιτο!  Πηγή ΑΚΤΙΝΕΣ

Να βάλω το λαδάκι στα νηστικά παιδιά μου ή στο εικονοστάσι; Posted: 10 Jun 2017 11:30 PM PDT Ήταν παραμονή του Ευαγγελισμού, 24 Μαρτίου του 1942, και ήμασταν στη Δράμα, στην ιδιαιτέρα μου πατρίδα, Ή ξένη κατοχή ήταν Βουλγάρικη.  Οι στερήσεις, οι αρρώστιες και ή πείνα είχαν πάρει τρομακτικές διαστάσεις και ο Θάνατος θέριζε κάθε μέρα μικρούς και μεγάλους και ιδιαιτέρως τα παιδιά.  Μεταξύ των συγγενών μου είχα και μια μακρινή θεία, χήρα με πέντε παιδιά. Τον άνδρα της τον είχαν σκοτώσει οι κατακτητές πριν από έξι μήνες στις σφαγές της 29 «ης Σεπτεμβρίου του 1941. Από τρόφιμα της είχαν απομείνει ένα δάκτυλο ελαιόλαδο και μια «χούφτα» καλάμποκάλευρο. Εκείνο λοιπόν το απόγευμα, σκέφθηκε ότι αύριο, του Ευαγγελισμού, είχε έστω και κάτι λίγο για τροφή στα παιδιά: εκατό δράμια αλευράκι κι ένα δάκτυλο λαδάκι. Ξαφνικά τα μάτια της έπεσαν πάνω στο σβησμένο κανδήλι, πού ήταν κρεμασμένο μπροστά στο εικονοστάσι. και τότε μπήκε στο δίλημμα: Το λαδάκι στα νηστικά παιδιά της ή στο εικονοστάσι με την εικόνα του Ευαγγελισμού; Αποφασιστικά όμως έκαμε τον Σταυρό της και είπε στην Παναγία: «Παναγία μου! ‘ Εγώ θα Σου ανάψω το καντήλι, γιατί ή μέρα πού ξημερώνει είναι πολύ μεγάλη για την πίστη μας, αλλά και Συ όμως ανάλαβε να μου θρέψης τα παιδιά». Πήρε το λιγοστό λαδάκι και μ’ αυτό άναψε το καντήλι της Παναγίας. Το ιλαρό του φως φώτισε το φτωχικό σπίτι και ή καρδιά της γέμισε από γαλήνη. Αυτό τους συνόδευσε στη βραδινή τους προσευχή και στον ύπνο τους όλο εκείνο το αξέχαστο βράδυ. Την άλλη μέρα, μετά τη Θεία Λειτουργία, ή θεία μου άνοιξε το ντουλάπι, για να πάρει το λιγοστό αλεύρι, και έμεινε άφωνη. Τι βλέπει; Το «λαδερό» γεμάτο λάδι μέχρι πάνω, και δυο σακούλες γεμάτες αλεύρι και μακαρόνια!… Σταυροκοπήθηκε ή γυναίκα πολλές φορές, δοξάζοντας και ευχαριστώντας τον Θεό και την Παναγία για το μεγάλο θαύμα, αλλά δεν είπε σε κανένα τίποτα. Για δυο χρόνια ούτε το λάδι άδειαζε από το μπουκάλι, ούτε και το αλεύρι «σώθηκε» ποτέ, παρά την καθημερινή τους χρήση για έξι στόματα, για ανταλλαγή με άλλα τρόφιμα και για κρυφή ελεημοσύνη. Αλλά και το κανδήλι παρέμεινε από τότε μέρα – νύχτα αναμμένο, μαρτυρώντας με το άσβεστο φως του τη ζωντανή πίστη αυτής της ευλογημένης γυναίκας.  πηγή  Μια ιστορία την οποία δανείστηκα από το κ. Γιώργο Ελευσινιώτη τον οποίο ευχαριστώ.

ΓΙΟΡΤΗ ΠΑΙΔΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ Ι.Μ. ΓΛΥΦΑΔΑΣ Posted: 10 Jun 2017 11:00 PM PDT

Πρώτη μας ἀγάπη ὁ Χριστός! Posted: 10 Jun 2017 10:30 PM PDT Εὐαγγέλιον Κυριακῆς 11 Ἰουνίου 2017 - Ἁγίων Πάντων (Ματθ. ι΄ 32-33, 37-38, ιθ΄ 27-30)    Εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ μα­θηταῖς· πᾶς ὅστις ὁμολο­γήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπρο­­­­σ­­θεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς· ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνή­σηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀν­θρώ­πων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμ­προσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς. Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστι μου ἄξιος· καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐ­μὲ οὐκ ἔστι μου ἄξιος· καὶ ὃς οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου, οὐκ ἔστι μου ἄξιος.    Τότε ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος εἶ­πεν αὐτῷ· ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι· τί ἄρα ἔσται ἡμῖν; ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὑμεῖς οἱ ἀκολουθήσαντές μοι, ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ, ὅταν καθίσῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ, καθίσεσθε καὶ ὑμεῖς ἐπὶ δώδεκα θρόνους κρίνοντες τὰς δώδεκα φυ­λὰς τοῦ Ἰσραήλ. καὶ πᾶς ὃς ἀ­φῆ­κεν οἰκίας ἢ ἀδελφοὺς ἢ ἀδελ­φὰς ἢ πατέρα ἢ μητέρα ἢ γυναῖκα ἢ τέκνα ἢ ἀγροὺς ἕνεκεν τοῦ ὀνό­ματός μου, ἑκατον­ταπλασίονα λή­­ψεται καὶ ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσει. Πολλοὶ δὲ ἔσον­ται πρῶτοι ἔσχατοι καὶ ἔσχατοι πρῶτοι.   «Ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι»    Τὴν προηγούμενη Κυριακὴ γιορτάσαμε τὴν Πεντηκοστή· σήμερα, Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάν­των, γιορτάζουμε τὸν καρπὸ τῆς Πεντηκοστῆς: ὅλους τοὺς Ἁγίους, γνωστοὺς καὶ ἀγνώστους. Ἀκούσαμε στὸ σημερινὸ εὐαγγελικὸ Ἀνάγνωσμα τὸν ἀπόστολο Πέτρο νὰ λέει πρὸς τὸν Κύριο: «Ἰδοὺ ἡμεῖς ἀφήκαμεν πάντα καὶ ἠκολουθήσαμέν σοι». Νά, ἐμεῖς, Κύριε, τὰ ἀφήσαμε ὅλα γιὰ Σένα καὶ Σὲ ἀκολουθήσαμε. Ἡ φωνὴ αὐτὴ ὅμως εἶναι φωνὴ ὅλων τῶν Ἁγίων. Ἂς μελετήσουμε λοιπὸν σήμερα πολὺ σύντομα τὸ παράδειγμα τῶν Ἁγίων, ποὺ τὰ ἄφησαν ὅλα γιὰ τὸν Χριστό, καὶ ἂς δοῦμε πῶς μποροῦμε κι ἐμεῖς νὰ τοὺς ἀκολουθήσουμε.    1. Τὰ ἄφησαν ὅλα γιὰ τὸν Χριστὸ    Οἱ  Ἅγιοι ἀγάπησαν τὸν Κύριο μὲ ὅλη τὴν ὕ­παρ­ξή τους, χωρὶς κρατούμενα. Ὅταν ἔλαβαν τὴν ὁριστικὴ κλήση ἀπὸ τὸν Κύριο, ἄφησαν τὰ πάντα καὶ Τὸν ἀκολούθησαν. Ἐγκατέλειψαν τὴν προηγούμενη ζωή τους καὶ δόθηκαν ὁλοκληρωτικὰ σὲ Ἐκεῖνον. Ἔγιναν «οἱ ἀκολουθοῦντες τῷ ἀρνίῳ ὅπου ἂν ὑπάγῃ»· ἀκολούθησαν τὸ Ἀρ­νίο, τὸν Χριστό, ὅπου πήγαινε· «οὐκ ἠγάπη­σαν τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἄχρι θανάτου», δὲν ἀγάπη­σαν τὴ ζωή τους, ἀλλὰ τὴν περιφρόνησαν μέχρι θανάτου (Ἀποκ. ιδ´ 4, ιβ´ 11). Θυσίασαν τὰ πάντα γιὰ Ἐκεῖνον, μέχρι καὶ τὴν ἴδια τὴ ζωή τους.    Οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι σὲ μιὰ στιγμὴ τὰ ἐγκατέλειψαν ὅλα καὶ Τὸν ἀκολούθησαν. Οἱ ἅγιοι Μάρτυρες ἔχυσαν τὸ αἷμα τους, συνήθως μετὰ ἀπὸ φρικτὰ βασανιστήρια, γιὰ τὴν ἀγάπη τους πρὸς Αὐτόν. Ἄλλοι ἔφυγαν στὶς ἐρήμους καὶ ἔζησαν ἀγγελι­κὴ ζωὴ μὲ νηστεία, προσευχὴ καὶ θαυμαστὴ σκληραγωγία. Ἄλλοι ἁγίασαν μέσα στὸ γάμο. Ἄλλοι ἔζησαν σὲ ἀνάκτορα, ἀλλὰ κάτω ἀπὸ τὰ βασιλικὰ ἐνδύματα φοροῦσαν τρίχινο σάκκο καὶ περνοῦσαν τὶς νύχτες τους μὲ προσευχὴ καὶ κρυφὲς ἀγαθοεργίες.    Τί πειρασμοὺς ὑπέμειναν οἱ  Ἅγιοι Πάν­τες γιὰ τὴν ἀγάπη τους πρὸς τὸν Χριστό! Πόσο τοὺς πολέμησαν οἱ δαίμονες! Πόσο τοὺς χλεύασαν οἱ ἄνθρωποι τοῦ κόσμου! Καὶ ὅμως ἄντεξαν, νίκησαν· τὰ ἄφησαν πραγματικὰ ὅλα γιὰ τὸν Χριστό, διότι ὄν­τως Τοῦ ἔδωσαν τὴν καρδιά τους!    2. Μιμητὲς τῶν Ἁγίων    Μεγαλειῶδες τὸ πανόραμα τῶν Ἁγίων Πάντων, ποὺ ξετυλίγει μπροστά μας ἡ σημερινὴ Κυριακή! Ἀτενίζουμε τὶς ἱερὲς μορφές τους καὶ μιὰ ἐπιθυμία ξεπηδᾶ ἀπὸ τὴν καρδιά μας: «Θέλω κι ἐγὼ νὰ γίνω σὰν κι αὐτούς!». Ἀλλὰ πῶς; Εἴμαστε τόσο ἀδύναμοι.    Ὁ ἅγιος Σεραφεὶμ τοῦ Σαρώφ, ὅταν τὸν ρώτησαν τί ἔλειπε ἀπὸ τοὺς Χριστιανοὺς τῆς ἐποχῆς του καὶ δὲν εἶχαν τοὺς καρποὺς τῆς ἁγιότητος ποὺ ἄλλοτε ἦταν τόσο ἄφθονοι, ἀπάντησε: «Δὲν λείπει παρὰ μόνο μία προϋπόθεση: ἡ ἀπόφαση». Οἱ Ἅγιοι δὲν ἦταν φτιαγμένοι ἀπὸ ἄλλο ὑλικό· ἦταν ἄνθρωποι σὰν κι ἐμᾶς. Σὲ ἕνα διέφεραν: στὸ ὅτι πῆραν στὰ σοβαρὰ τὸ ζήτημα τῆς σωτηρίας τους.    Ἄλλωστε θὰ πρέπει νὰ συνειδητοποιήσουμε ὅτι ἡ ἁγιότητα δὲν εἶναι πολυτέλεια. «Διώκετε... τὸν ἁγιασμόν, οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον», γράφει ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος (Ἑβρ. ιβ´ 14). Ὄχι ἁπλῶς νὰ κάνετε κάποια προσπάθεια γιὰ τὸν ἐξαγιασμό σας, ἀλλὰ «διώκετε»· νὰ τὸν ἐπιδιώκετε δηλαδὴ μὲ ὅλες σας τὶς δυνάμεις. Διότι χωρὶς ἁγιότητα κανεὶς δὲν θὰ δεῖ τὸν Κύριο. Στὸ τέλος τῆς ζωῆς μας, μετὰ ἀπὸ χρόνια πνευματικοῦ ἀγώνα, θὰ πρέπει νὰ ἔχουμε τουλάχιστον κάποια σημάδια ἀναγεννήσεως ἐπάνω μας, γιὰ νὰ βροῦμε ἔλεος.    Ἐξάλλου ἂς μὴ μᾶς ἀπογοητεύουν οἱ ἄφθαστες ἐπιδόσεις τῶν Ἁγίων. Γράφει πολὺ σοφὰ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Σιναΐτης: Τὸ νὰ θαυμάζεις τὴν ἄσκηση τῶν Ἁγίων, εἶναι καλό· τὸ νὰ ἔχεις ζῆλο νὰ τὴν ἐφαρμόσεις, προξενεῖ τὴ σωτηρία. Ἀλλὰ τὸ νὰ θέλεις νὰ μιμηθεῖς μονομιᾶς τὴ ζωή τους, αὐτὸ εἶναι παράλογο καὶ ἀδύνατο (Κλῖμαξ Δ´ λδ´).    Ἕνας οἰκογενειάρχης δὲν μπορεῖ νὰ γίνει ἀσκητής· καλεῖται ὅμως νὰ ἁγιασθεῖ μέσα στὸ στίβο τῆς οἰκογενειακῆς ζωῆς. Ἕνας ἐπιχειρηματίας δὲν μπορεῖ νὰ παραμελήσει τὴν ἐπιχείρησή του. Θὰ ἀγωνισθεῖ ὅμως νὰ μὴ γίνει δοῦλος τοῦ χρήματος καὶ νὰ μὴν παραμελήσει τὴ σωτηρία τῆς ψυχῆς του. Σὲ κάθε περίπτωση, μποροῦμε καὶ πρέπει μέσα στὴν καρδιά μας νὰ δώσουμε τὴν πρώτη θέση στὸ Χριστὸ καὶ νὰ βάλουμε σὲ δεύτερη μοίρα ὅλα τὰ ἄλλα.  ***    Ἀδελφοί, σήμερα ἡ Ἐκκλησία προβάλλει μπροστά μας τὰ ἐκλεκτὰ παιδιά της, τοὺς Ἁγίους, καὶ μᾶς καλεῖ νὰ τοὺς μιμηθοῦμε. Ἂς πάρουμε τὴν ἀπόφαση ποὺ μᾶς λείπει. Ἂς συγκινήσει τὶς καρδιές μας τὸ ἰδανικὸ τῆς ἁγιότητος. Καὶ ἂς ἀγωνιζόμαστε μὲ κάθε φιλοτιμία ζητώντας τὴ Χάρι τοῦ Θεοῦ· ζητώντας τὶς πρεσβεῖες τῶν Ἁγίων. Γιατὶ οἱ Ἅγιοι δὲν εἶναι σκιὲς τοῦ παρελθόντος· ζοῦν τώρα – καὶ γιὰ πάντα – στὸν οὐρανό. Καὶ πρεσβεύουν γιὰ μᾶς. Εἰδικὰ σήμερα μᾶς ἁπλώνουν τὸ χέρι αὐτοί, οἱ ὀλυμπιονίκες τοῦ πνεύματος, νὰ εἰσέλθουμε κι ἐμεῖς στὸ πνευματικὸ στάδιο καὶ νὰ ἀθλήσουμε, μὲ πίστη καὶ ταπείνωση, μὲ ὑπομονὴ καὶ αὐταπάρνηση, γιὰ νὰ κερδίσουμε τὸ ἄφθαρτο στεφάνι τῆς νίκης καὶ τῆς αἰώνιας δόξας στὴ Βασιλεία τῆς Παναγίας Τριάδος.   πηγή

Η ΤΣΟΥΚΝΙΔΑ ΤΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟΥ 10 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 Posted: 10 Jun 2017 01:00 PM PDT Στήνεται η νέα …διαπλοκή;;   Την Δευτέρα 22 Μαίου, ο Ιβάν Σαββίδης έγινε κύριος του 19,63% του μετοχικού πακέτου του Mega! Αμέσως μετά από λίγες ημέρες (Τετάρτη 31 Μαίου) ο Βαγγέλης Μαρινάκης, ως υπερθεματιστής του πλειστηριασμού του ΔΟΛ,  αποκτά το 22,11% του Mega! Ωστόσο, η οικογένεια Βαρδινογιάννη παραμένει ο κύριος μέτοχος του τηλεοπτικού σταθμού, αφού μέσω 13 offshore εταιριών ελέγχει το 35% περίπου του Μεγάλου καναλιού! Αντιλαμβανόμεθα όλοι λοιπόν, πως αρχίζει να στήνεται μια νέα διαπλοκή στην Ελλάδα! Ήδη ξεκίνησε ο επιχειρηματικός πόλεμος έλεγχου της Εξουσίας! Από αυτόν τον πόλεμο φαίνεται ότι χαμένος βγαίνει ο ΣΥΡΙΖΑ, ο οποίος “επένδυσε” στον Ιβάν Σαββίδη και o οποίος μάλλον απέτυχε στην αποστολή που του ανατέθηκε! Έτσι, στα σπλάχνα του ΣΥΡΙΖΑ από ότι μαθαίνουμε υπάρχει μεγάλη γκρίνια, γιατί ο Αλέξης Τσίπρας “πόνταρε” σε ένα “κουτσό άλογο” (Ιβάν)! Τα παραπάνω ενισχύονται από το γεγονός της είδησης που μας μετέφερε άκρως αξιόπιστο πρόσωπο και την οποία σας γνωστοποιούμε παρακάτω! Προ τριών ημερών πραγματοποιήθηκε μυστική συνάντηση των Βαρδινογιάννη, Αλαφούζου και Μαρινάκη σε γνωστό αθηναϊκό εστιατόριο, όπου δείπνησαν και συζήτησαν για τον από κοινού έλεγχο και διαχείριση των ηλεκτρονικών μέσων και του Τύπου, τουλάχιστον, για τα επόμενα 20 χρόνια! Από αυτό το σχεδιασμό βέβαια είναι εκτός ο Ιβάν Σαββίδης! Άρα, μην παραξενευτείτε αν θα μας προκύψουν ραγδαίες πολιτικές εξελίξεις!  Πότε θα μάθουμε …το “ρουφιάνο” Υπουργό; Ο πρώην Υπουργός Εθνικής Άμυνας στην κυβέρνηση του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη (1990-1993) είχε μόνο καλά λόγια να πει για τον εκλιπόντα πρώην Πρωθυπουργό!   «Με βαθιά συγκίνηση αποχαιρετώ σήμερα τον Επίτιμο Πρόεδρο της παράταξής μας! Τον Πρωθυπουργό που οραματίσθηκε μια Ελλάδα ισχυρή, χωρίς δεσμεύσεις και εξωτερικές εξαρτήσεις και εργάσθηκε σκληρά γι΄ αυτήν… Τον άνθρωπο με τον οποίο μας συνέδεε μια μακροχρόνια και ειλικρινής φιλία…»! Βέβαια μετά θάνατον, όλοι εχθροί, φίλοι και “φίλοι” είχαν να πουν ένα καλό λόγο για τον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη! Έτσι, και ο Ιωάννης Βαρβιτσιώτης, αποχαιρέτησε τον πρώην Πρωθυπουργό με εγκάρδια λόγια! Ωστόσο, επειδή προ ημερών “θυμηθήκαμε” τη μυστική διεθνή διάσκεψη που είχε συγκαλέσει ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης στην Αθήνα, μεταξύ της Ελλάδος, της Γιουγκοσλαβίας, της Βουλγαρίας και της Αλβανίας, με θέμα την κατάσταση στα Σκόπια (Μητσοτάκης και Μιλόσεβιτς ήθελαν να επέμβουν στρατιωτικά), αλλά και την τύχη της ελληνικής ομογένειας στη γείτονα χώρα, ρωτάμε ποιος ήταν ο Υπουργός που πληροφόρησε το ΝΑΤΟ και στη συνέχεια το Πεντάγωνο των ΗΠΑ για τα σχέδια του Έλληνα Πρωθυπουργού, ανατρέποντας αυτή τη μυστική διάσκεψη κορυφής για τα Βαλκάνια;; Ποιος πρόδωσε το σχεδιασμό του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη, “που οραματίσθηκε μια Ελλάδα ισχυρή, χωρίς δεσμεύσεις και εξωτερικές εξαρτήσεις”;; Έτσι ρωτάμε, μήπως γνωρίζει να μας πει ο κ. Βαρβιτσιώτης και μάθουμε κάποια στιγμή το “ρουφιάνο” Υπουργό της κυβέρνησης Μητσοτάκη, ο οποίος έβαλε φρένο στα μεγαλεπήβολα σχέδια του Κρητικού! Αιώνιοι …Παπανδρέου! Ο Γιώργος Παπανδρέου ήταν ο Πρωθυπουργός που έσυρε Πατρίδα και λαό, στοχευμένα στα Μνημόνια. Σήμερα, προσπαθεί να παίξει ξανά ρόλο στα πολιτικά δρώμενα της Πατρίδος μας, με πίεση που ασκείται προς όλες τις κατευθύνσεις από τη “Σοσιαλιστική Διεθνή”! Στην οποία διεθνή οργάνωση είναι Πρόεδρος ο Γιώργος Παπανδρέου και την οποία αποτελούν τα σοσιαλιστικά, τα εργατικά και τα σοσιαλδημοκρατικά κόμματα από ολόκληρο τον πλανήτη! Γι΄ αυτήν την οργάνωση, τη “Σοσιαλιστική Διεθνή”, είχε πει το 1976 ο πατέρας του Γιώργου, ο Ανδρέας Παπανδρέου: «Η “Σοσιαλιστική Διεθνής” ως όργανο της σοσιαλδημοκρατίας, η οποία σοσιαλδημοκρατία είναι ένας καπιταλισμός με ευγενικό πρόσωπο, προδότης του σοσιαλισμού που σκοπό έχει, όχι την κατάργηση της εκμετάλλευσης του ανθρώπου από άνθρωπο, αλλά την εδραίωση του μονοπωλιακού και ιμπεριαλιστικού καπιταλισμού»! Βέβαια, ως γνήσιος Παπανδρέου το 1981 που έγινε Πρωθυπουργός ζήτησε να εισέλθει το ΠΑΣΟΚ στην οργάνωση – μαφία, όπως αποκαλούσε τη “Σοσιαλιστική Διεθνή”! Ο Αμερικανόδουλος …Πάνος Καμμένος! Είπε μεταξύ των άλλων ο Πάνος Καμμένος για τα 70 χρόνια του γραφείου Αμυντικής Συνεργασίας των ΗΠΑ, μεταξύ των άλλων:  «Αυτά τα χρόνια, ήμασταν πάντα στην ίδια πλευρά, ήμασταν στην ίδια πλευρά στους δύο παγκοσμίους πολέμους, ήμασταν στην ίδια πλευρά στον Ψυχρό Πόλεμο, ήμασταν στην ίδια πλευρά στην Κορέα, στο Αφγανιστάν, στο Ιράκ, ήμασταν στην ίδια πλευρά στα Βαλκάνια και αυτό ήταν πολύ δύσκολο για εμάς. Αλλά η επιλογή μας ήταν να συνεχίσουμε να είμαστε με το μέρος σας. Και τώρα είμαστε στην ίδια πλευρά για να αντιμετωπίσουμε την τρομοκρατία που είναι πολύ σημαντικό πρόβλημα για ολόκληρη την Ευρώπη και τη Δύση. Μετά από τα τελευταία γεγονότα στο Κόλπο, αναμένουμε τον χαρακτηρισμό  των Αδελφών Μουσουλμάνων ως τρομοκρατικής οργάνωσης. Αυτό πρέπει να είναι πολύ σημαντικό ώστε οι περισσότερες χώρες να επιλέξουν με ποιου το μέρος θέλουν να είναι. Η Ελλάδα είναι βέβαιο ότι θα είναι με το μέρος των ΗΠΑ…»!  Τέτοιες δουλικές δηλώσεις δεν μπορεί να κάνει ο Υπουργός Εθνικής Αμύνης της Πατρίδος μας! Εκτός και αν μπορεί να μας πει τι κέρδισε η Ελλάς τόσες δεκαετίες που βρίσκεται στο πλευρό των ΗΠΑ! Γιατί, και Σεπτεμβριανά έγιναν με την ανοχή τους στην Πόλη (1955) και εισβολή είχαμε από την Τουρκία στην Κύπρο με την ανοχή τους, και τα Ίμια έγιναν γκρίζα ζώνη, πάλι με την ανοχή τους, και… και… και… Και μετά κατηγορούμε τον Σημίτη, που την επομένη της νύχτας των Ιμίων, από του βήματος της Βουλής, ευχαρίστησε τους Αμερικανούς! Εκείνος, που το έπαιζε Πρωθυπουργός, όπως τώρα ο Πάνος που το παίζει Υπουργός!

Londonistan: 423 Νέα Τζαμιά, 500 Κλειστές 'Ἐκκλησίες ! ΟΠΩΣ ΕΣΤΡΩΣΑΝ ΘΑ ΚΟΙΜΗΘΟΥΝ! Posted: 10 Jun 2017 12:30 PM PDT Londonistan: 423 Νέα Τζαμιά! 500 Κλειστές Εκκλησίες! Παραθέτουμε άρθρο του Ανδρέα Ανδριανόπουλου με τίτλο «Μπράβο στο Λονδονιστάν», για την τρομοκρατική επίθεση: Προ καιρού ταξιδεύοντας με τρένο για το Κέμπριτζ έγινα μάρτυρας μιας μάλλον περίεργης εμπειρίας. Στο σταθμό του Φίντσμπουρι Πάρκ, όπου και το μεγαλύτερο – και διασημότερο για τα ακραία κηρύγματα που φιλοξενεί – τζαμί της Βρετανίας, αισθάνθηκα πως βρέθηκα στην καρδιά άξαφνα της Αραβίας. Δεκάδες μουσουλμάνοι με κελεμπίες και μαντήλες (οι γυναίκες) επιβιβάσθηκαν στο τρένο μιλώντας με θόρυβο σε άγνωστες γλώσσες και διαλέκτους και χειρονομώντας έκδηλα αντι-βρετανικά… Τα μεγάλα ποσοστά μουσουλμάνων στη χώρα δεν κρατιούνται πλέον κάτω από την επιφάνεια. Αναρωτήθηκα για το μέλλον και για τις προοπτικές της Αγγλικής κοινωνίας. Από πλευράς νοοτροπίας, πολιτιστικής ισορροπίας και συνοχής κυρίως. Την απάντηση την πήρα ουσιαστικά χθες. Όταν το Λονδίνο, που πολλοί αποκαλούν -σε πολλά σημεία της γης- Λονδονιστάν (έχει εκδοθεί και βιβλίο με αυτό τον τίτλο) επέλεξε για  Δήμαρχο έναν πολιτικό του Εργατικού κόμματος μουσουλμάνο, Πακιστανικής καταγωγής. Αμέσως ήρθε στο μυαλό μου το τελευταίο βιβλίο του Ουέλμπεκ «Η Υποταγή». Που είναι η ερμηνεία, στην ουσία, της λέξης «Ισλάμ». Δεν γνωρίζω τον Κάν και δεν είμαι σε θέση να αξιολογήσω τις θέσεις και τις απόψεις του. Ούτε και την γνώμη του για την θρησκεία αλλά και για την θέση του Ισλάμ γενικά στην κοινωνία. Αναρωτιέμαι όμως αν τις γνωρίζουν οι Λονδρέζοι που τον ψήφισαν. Αυτά τα πράγματα, Ισλάμ και δημοκρατία δεν πάνε μαζί. Σύμφωνα με την δημοσιευμένη γνώμη γνωστών Σαλαφιστών του Βελγίου αποτελούν όρους θεμελιακά αντιφατικούς. Σαν να λες «Εβραίος – Χριστιανός». Είναι κάτι δηλαδή που δεν γίνεται. Διότι απλούστατα το Ισλάμ δεν είναι μόνο θρησκεία. Αλλά αποτελεί και πολιτικό σύστημα, ιδεολογία και τρόπο ζωής. Η Δημοκρατία στηρίζεται στην λαϊκή κυριαρχία – όπου ο λαός με την ψήφο του μπορεί να αλλάξει όλα όσα δεν του αρέσουν. Πως θα αλλάξει όμως τις διδασκαλίες, η τις εφαρμογές τους, του Προφήτη που έχουν σχέση με την καθημερινότητα, την οικονομική και την πολιτική ζωή; Αν ο νέος Δήμαρχος του Λονδίνου είναι πιστός μουσουλμάνος σύντομα αυτές οι αντιφάσεις θα έλθουν στην επιφάνεια. Διότι θα κληθεί να αποφασίσει σε έκδηλα αντίθετες πραγματικότητες και επιλογές. Κι αν αυτός αποφύγει το δίλημμα, δεν θα τον αφήσουν να ξεφύγει οι φανατικοί. Που σε κάθε περίπτωση θα του θυμίζουν το χρέος κάθε καλού πιστού του Αλλάχ και την ανάγκη να εργασθεί για να προώθησε αυτές τις αρχές και τις ιδέες. Οι κάτοικοι του Λονδίνου θα έπρεπε να μπορούν να απαντήσουν σε ένα απλό ερώτημα. Τι στάση κράτησε ο κ. Κάν μετά τις εγκληματικές επιθέσεις στο λεωφορείο και το μετρό του Λονδίνου; Έλαβε μέρος σε κινητοποιήσεις καταδίκης των εγκληματιών η περιορίσθηκε σε κάποια μαζική γενική δήλωση – και σε τίποτα;  Η πραγματική στάση κάποιου μουσουλμάνου απέναντι στη τζιχάντ που έχουν κηρύξει οι φανατικοί διακρίνεται και από τον τρόπο δημόσιας αποκήρυξής της. Αν ο νέος Δήμαρχος του Λονδίνου δεν έχει μέχρι σήμερα κινηθεί έμπρακτα εναντίον των ισλαμιστών οι εκλογείς του θα εισπράξουν αυτό που τελικά επέλεξαν. Την σταδιακή μετατροπή της πόλης τους δηλ. σε μια εκσυγχρονισμένη Λαχώρη στην καρδιά της Ευρώπης. Όπως έστρωσαν θα κοιμηθούν... από ΕΔΩ

Η Δίκη της 29 Μαΐου 2017 κατά του Γεωργίου της ΕΛΣΤΑΤ για παράβαση καθήκοντος κατ’ εξακολούθηση (Μέρος 1) Posted: 10 Jun 2017 11:30 AM PDT Γράφουν η Ζωή Γεωργαντά και ο Νικόλαος Λογοθέτης  Σήμερα βιώνουμε την μεγαλύτερη καταστροφή της Ελλάδας μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης. Καταστροφή οικονομική, κοινωνική, πολιτισμική και πολιτιστική ενώ προωθείται ο αφελληνισμός από τις ψυχές των νέων μας, η λήθη της ένδοξης ιστορίας μας και των ιερών παραδόσεων των πατέρων μας, που διατηρήθηκαν ακόμα και κάτω από τον βάρβαρο ζυγό της τουρκοκρατίας και άντεξαν τους διωγμούς και την αιματοχυσία, τα βασανιστήρια  και τις καταστροφές που μας επέφερε ο Γερμανός κατακτητής το 40-45 και άντεξαν ακόμα την διχόνοια που μας επέβαλαν οι Μεγάλες Δυνάμεις το 45-47. ΟΜΩΣ, όσα δεν μπόρεσαν οι μύριοι επιδρομείς να καταφέρουν για να μας εξαφανίσουν, ανέλαβαν να τα διεκπεραιώσουν οι δουλοπρεπείς πολιτικοί απατεώνες της χώρας μας. Έχει ειπωθεί από ξένους φιλέλληνες ότι το πρόβλημα των δανειστών και των δουλοπρεπών πολιτικών απατεώνων της Ελλάδας είναι ότι: Οι Έλληνες αρνούνται να πεθάνουν  Και αυτό είναι τόσο αληθινό, τόσο αισιόδοξο και τόσο ωραίο να λέγεται για μας. Διερωτώμεθα γιατί άραγε ταλαιπωρούμαστε επί 7 ολόκληρα χρόνια για ένα πεντακάθαρο κατηγορητήριο σε μια δίκη που έπρεπε να έχει τελειώσει εδώ και χρόνια με την καταδίκη των κατηγορούμενων για την δόλια και άδικη καταστροφή μας και επίσης με την καταδίκη των ηθικών αυτουργών της ψυχρής δολοφονίας της οικονομίας μας. Η σχετική δήθεν ογκώδης δικογραφία άλλοτε χωρίζεται σε δύο και άλλοτε ενώνεται, ουσιώδεις καταθέσεις και παράβολα «χάνονται», ίντριγκες, νομοτεχνάσματα και πονηρά κόλπα, παρεμβάσεις από τους ηθικούς αυτουργούς και του κόσμου η μαφία βρίσκεται συντεταγμένη εις ημερήσια διάταξη για να καθυστερεί και να παρατείνει το μαρτύριο. Προς τί όλα τούτα; Έχουμε κυβέρνηση και Δικαιοσύνη ή έχουμε κλόουνς με γραβάτες ή χωρίς γραβάτες που παριστάνουν τους σοβαρούς ηγήτορες της χώρας μας; Όλοι αυτοί γνωρίζουν πολύ καλά την αλήθεια που ξεσκέπασαν λίγοι έντιμοι πολιτικοί και λίγοι αδέκαστοι Δικαστές, γνωρίζουν πολύ καλά τις χιλιάδες  άσχετες φωτοτυπίες που έχει «χώσει» στην δικογραφία ο κατηγορούμενος ισχυριζόμενος ότι είναι μελέτες. Όλοι γνωρίζουν πολύ καλά ότι οι Ευρωπαϊκοί Κανονισμοί και οι νόμοι της χώρας μας έχουν παραβιαστεί πολλάκις από τον κατηγορούμενο, σε αγαστή συνεργασία με τους ηθικούς αυτουργούς εντολείς του, προκειμένου οι πολίτες της χώρας μας να πληρώνουν τα χρέη των άλλων Ευρωπαϊκών χωρών που οι πολιτικοί τους είναι αρκετά πονηροί για να ακολουθούν την αρχή: η καλλίτερη άμυνα είναι η επίθεση, ενώ οι δικοί μας πολιτικοί είναι πονηροί στο να εξοντώνουν τους Έλληνες και να στέκονται στα πέντε μπροστά στους εκμεταλλευτές μας. Η δίωξη του Γεωργίου της ΕΛΣΤΑΤ και των συγκατηγορουμένων του που ξεκίνησε αυτεπάγγελτα από την Ελληνική Δικαιοσύνη και κατέληξε στο Πόρισμα Πεπόνη που έλεγε ότι υπάρχουν επαρκείς ενδείξεις για την ψευδή διόγκωση του ελλείμματος του 2009 κατά συναυτουργία και για την παράβαση καθήκοντος κατ’ εξακολούθηση κάθε άλλο παρά έχει κλείσει με το πρόσφατο αθωωτικό βούλευμα του Συμβουλίου Εφετών Αθηνών. Ταυτόχρονα πολλά δουλοπρεπή και κρατικοδίαιτα ΜΜΕ διαδίδουν ότι η υπόθεση μπήκε στο αρχείο με προφανή αποκλειστικό σκοπό να δημιουργήσουν απελπισία και ηττοπάθεια στον αναξιοπαθούντα Έλληνα. Προβαίνουμε πάλι στο ένδικο μέσο της αναίρεσης υπέρ του νόμου από τον Άρειο Πάγο κατά του αθωωτικού βουλεύματος. Δεν θα εγκαταλείψουμε τον άνισο αυτό αγώνα, αλλά θα χρησιμοποιήσουμε ό,τι δικαίωμα μας έχει ακόμα απομείνει στο συνεχώς τροποποιούμενο δίκαιο της χώρας μας. Θα συνεχίσουμε παρά το τεράστιο προσωπικό και οικογενειακό μας κόστος μέχρι να βγει η αλήθεια στον κόσμο για την δύστυχη αλλά γενναία πατρίδα μας ή οποία έχει πάντα βροντοφωνάξει ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς ή με την ασπίδα νικητές, ή επί της ασπίδας νεκροί.  Και θα πετύχουμε την αναίρεση γιατί, όπως φαίνεται,  το Συμβούλιο Εφετών υιοθέτησε την πρόταση του Αντεισαγγελέα Κούτρα η οποία δεν περιέχει ούτε ίχνος νομικής σκέψης, αλλά αποτελεί μια εξύμνηση των δανειστών, των Μνημονίων και της τότε κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ.   Προχθές, στις 29 Μαΐου είχαμε την δίκη του Γεωργίου για την παράβαση καθήκοντος κατ’ εξακολούθηση σε δεύτερο βαθμό, δηλαδή μετά από έφεση που άσκησε η Εισαγγελέας Πρωτοδικών κατά της αθωωτικής απόφασης του Δ΄ Τριμελούς Πλημμελειοδικείου Αθηνών στις 6/12/2016. Η παρουσία των Ελλήνων στην δίκη της 29 Μαΐου ήταν καταλυτική. Ήρθε κόσμος ακόμα και από την Βόρεια Ελλάδα και τα Ελληνικά νησιά και επέστρεψαν την ίδια μέρα το βράδυ στο σπίτι τους, άλλος με αεροπλάνο και άλλος με πλοίο ή αυτοκίνητο. Ευχαριστούμε όλον αυτόν τον κόσμο που μας συμπαραστάθηκε και ήλθε να στηρίξει την έφεση-καταπέλτη της Εισαγγελέως Πρωτοδικών, κ. Πίσχοινα, η οποία έφεση χαρακτηρίστηκε από το Δικαστήριο ως Διατριβή, τόσο εμπεριστατωμένη ήταν για την ενοχή του Γεωργίου. Η υπεράσπιση του Γεωργίου, κυρίως οι δικηγόροι κ. Νικόλαος Γ. Ντέσκας από το Δικηγορικό Γραφείο Στεφανάκη και  ο κ. Ιωάννης Λάγγας, προσπάθησαν να βγάλουν την έφεση απαράδεκτη, δηλαδή άκυρη, αλλά δεν το πέτυχαν. Η δίκη διεκόπη λόγω ασθενείας της προέδρου και συνεχίζεται στις 18 Ιουλίου 2017. συνεχίζεται στο 2ο μέρος

Η οικονομία κλίμακας του Σόιμπλε!!! Posted: 10 Jun 2017 11:00 AM PDT Του Αριστοτέλη Βασιλάκη Οφείλω να ομολογήσω πως ο Σόιμπλε είναι ενδεχομένως ο πιο ικανός πολιτικός της Ευρωπαϊκής Ένωσης τα τελευταία 20 χρόνια. Είναι δεδομένο πως δεν τον συμπαθώ. Είναι δεδομένο επίσης ότι δεν του καίγεται καρφί αν τον συμπαθώ εγώ ή ο οποιοσδήποτε άλλος. Κι εδώ εστιάζεται η «μαγκιά» του πολιτικού Σόιμπλε που κάνει τη διαφορά. Έχει καταφέρει να είναι ο πιο σημαντικός…. Ο κυρίαρχος… Ο πιο αποτελεσματικός… Χωρίς να είναι αρεστός… Και χωρίς να καταφεύγει στις γνωστές φθηνές σοφιστείες των πολιτικών…  Κατάφερε ο Σόιμπλε να «ξεπεράσει» η Γερμανία τον καλό εαυτό της. Δηλαδή το κλασικό γερμανικό πρότυπο. Της δουλειάς, της οργάνωσης, της αυστηρής πειθαρχίας, της προσήλωσης στον στόχο… Κατάφερε με έναν εντελώς «μεσογειακό τρόπο» η χώρα του να γίνει παγκόσμια οικονομική ηγέτιδα…  Κατάφερε ο Γερμανός υπουργός οικονομικών, η χώρα του χωρίς μια ώρα παραγωγής να έχει κερδίσει «δεκάδες, έως και εκατοντάδες δις ευρώ», από το Ελληνικό ζήτημα!!! «Παράγωντας» και πουλώντας «αέρα κοπανιστό». Δηλαδή, τόκους, επιτόκια, πανωτόκια, μνημόνια κλπ κλπ…  Πριν κάμποσο καιρό συναντήθηκα μ’ ένα «μεγαλοστέλεχος» δημόσιου οργανισμού για να του επισημάνω, ένα γεγονός που με βάσει το δικό μου αισθητήριο, αλλά και την περιρρέουσα ατμόσφαιρα, είναι προκλητικό, δυσώδες έως και σκανδαλώδες…  Συγκεκριμένα ο εν λόγω δημόσιος Οργανισμός, στο πλαίσιο της πάγιας – εντελώς αντιπαραγωγικής – τακτικής του δημοσίου εδώ και δεκαετίες, νοικιάζει συνεχώς μικρά κτίρια για να στεγάσει τις υπηρεσίες του, αντί να οικοδομήσει – έχει αυτή τη δυνατότητα – ή να νοικιάσει ένα μεγάλο κτίριο και κατ’ αυτό τον τρόπο να εξοικονομήσει πολλά χρήματα, από την ανακαίνιση, τις υπηρεσίες καθαριότητας και φύλαξης και γενικότερα από τις καθημερινές λειτουργίες αυτών των κτιρίων.  Όταν έθεσα το θέμα στο μεγαλοστέλεχος, το οποίο έχει την φήμη τεχνοκράτη, του ανθρώπου της αγοράς, του σκληρού, του άτεγκτου που προσπαθεί να φέρει ένα νέο ύφος και ήθος στο δημόσιο, μου απάντησε με οικονομίστικη και επιτηδευμένα τεχνοκρατική ορολογία… «Μην λέτε βλακείες, πολύ καλά κάνουμε και νοικιάζουμε πολλά κτίρια, αντί να φτιάξουμε ή να νοικιάσουμε ένα. Κερδίζουμε χρήματα από την οικονομία κλίμακας»!!! Προσωπικά δεν είμαι οικονομολόγος και ούτε θα ήθελα να είμαι, βλέποντας την κατάντια τους σε παγκόσμιο επίπεδο…  Αυτό που έχω αντιληφθεί είναι ότι οι θεωρίες φτιάχτηκαν για να πέφτουν έξω και να αντικαθίστανται από άλλες θεωρίες… Παρατηρήστε την οικονομία κλίμακας που μου «σερβίρισε» το μεγαλοστέλεχος…  Εντελώς εκλαϊκευμένα οικονομίες κλίμακας είναι ένας όρος των οικονομικών, που αναφέρεται στην μείωση του κόστους που επιτυγχάνει μια επιχείρηση αυξάνοντας την ποσότητα του παραγόμενου προϊόντος και χαρακτηρίζει την παραγωγή ενός οποιουδήποτε προϊόντος. Ένα προϊόν παρουσιάζει (θετικές) οικονομίες κλίμακας στην παραγωγή του, όταν η αύξηση όλων των εισροών κατά Χ, αυξάνει την τελική παραγωγή κατά περισσότερο από Χ. Για παράδειγμα: αν ένα εργοστάσιο φτιάχνει 2 μολύβια την ημέρα, τότε, φτιάχνοντας ένα όμοιο εργοστάσιο δίπλα του θα αυξήσει την παραγωγή σε περισσότερα από 4 μολύβια την ημέρα.  Έχω την αίσθηση πως η συγκεκριμένη θεωρία μπορεί να έχει επιτυχία ΚΥΡΙΩΣ σε πολυεθνικές, οι οποίες εκτός από την πρωτογενή ή δευτερογενή παραγωγή «επιχειρούν» και στον χρηματοπιστωτικό τομέα, όποτε τους ενδιαφέρει πρωτίστως να αυξάνουν το μερίδιο τους στην αγορά και συνακόλουθα την ρευστότητα τους, για την οποία κόπτονται προτίστως, αφού αυτή τους προσφέρει όλα τα πλεονεκτήματα έναντι όλων των άλλων.  Μόνο που όλ’ αυτά δεν είναι εφαρμόσιμα σε όλες τις οικονομικές δραστηριότητες. Δημόσιες ή ιδιωτικές.  Κάνοντας έναν αυθαίρετο, έως και αιρετικό (σίγουρα χιουμοριστικό) συλλογισμό, θα έλεγα πως βάσει της συγκεκριμένης θεωρίας θα έπρεπε οι Γερμανοί να δημιουργήσουν μια ακόμα αποικία χρέους δίπλα στην Ελλάδα, για να αποκομίσουν τα τριπλά κέρδη απ’ αυτό που έχουν αποκομίσει από το 2010 και εντεύθεν…  Θα έλεγα μάλιστα το «μοντέλο» να εφαρμοστεί στην γειτονική Τουρκία, της οποίας η οικονομία «ομοιάζει» με την Ελληνική, λίγο πριν την λαίλαπα των μνημονίων.  Να εφαρμόσει ο Σόιμπλε την οικονομία κλίμακας και στην ελεγχόμενη απ’ αυτόν Τουρκία… Να τους χρεοκοπήσει τους γείτονες, για να «οικονομήσει» χοντρά… Άλλωστε η αγορά της Τουρκίας είναι τουλάχιστον τετραπλή από την δική μας… Σκέφτομαι να στείλω την ιδέα στον «χερ Σόιμπλε», να βοηθήσω το όραμα της Ευρωπαϊκής Ένωσης ρε γαμώτο…  aba.gr

 

You are subscribed to email updates from ΘΑΝΟΣ ΕΥΗ koukfamily. To stop receiving these emails, you may unsubscribe now.	Email delivery powered by Google
Google Inc., 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, United States